The Perfection of Wisdom in 25,000 Lines 摩訶般若波羅蜜經
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摩訶般若波羅蜜經卷第七後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎會宗品第二十四
[0266c06] 爾時慧命富樓那彌多羅尼子白佛言:「世尊!佛使須菩提為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜,今乃說摩訶衍為?」
[0266c08] 須菩提白佛言:「世尊!我說摩訶衍,將無離般若波羅蜜耶?」
[0266c09] 佛言:「不也,須菩提!汝說摩訶衍,隨般若波羅蜜不離。何以故?一切所有善法、助道法,若聲聞法、若辟支佛法、若菩薩法、若佛法,是一切法皆攝入般若波羅蜜中。」
[0266c13] 須菩提白佛言:「世尊!何等諸善法、助道法、聲聞法、辟支佛法、菩薩法、佛法,皆攝入般若波羅蜜中?」
[0266c15] 佛告須菩提:「所謂檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜,四念處、四正懃、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分,空、無相、無作解脫門,佛十力、四無所畏、四無閡智、大慈大悲、十八不共法,無錯謬相常捨行。須菩提!是諸餘善法、助道法,若聲聞法、若辟支佛法、若菩薩法、若佛法,皆攝入般若波羅蜜中。須菩提!若菩薩摩訶薩摩訶衍,若般若波羅蜜、禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜,若色受想行識,眼色眼識、眼觸眼觸因緣生諸受,乃至意法意識、意觸意觸因緣生諸受,地種乃至識種,四念處乃至八聖道分,空、無相、無作解脫門,及諸善法,若有漏若無漏、若有為若無為,若苦諦、集諦、滅諦、道諦,若欲界、若色界、若無色界,若內空乃至無法有法空,諸三昧門、諸陀羅尼門,佛十力乃至十八不共法,若佛法、佛法性、如、實際、不可思議性、涅槃,是一切諸法皆不合不散、無色無形無對無閡無等,一相所謂無相。須菩提!以是因緣故,汝所說摩訶衍隨順般若波羅蜜。何以故?須菩提!摩訶衍不異般若波羅蜜,般若波羅蜜不異摩訶衍,般若波羅蜜、摩訶衍無二無別。檀那波羅蜜不異摩訶衍,摩訶衍不異檀那波羅蜜,檀那波羅蜜、摩訶衍無二無別。乃至禪那波羅蜜亦如是。須菩提!四念處不異摩訶衍,摩訶衍不異四念處,四念處、摩訶衍無二無別。乃至十八不共法不異摩訶衍,摩訶衍不異十八不共法,十八不共法、摩訶衍無二無別。以是因緣故,須菩提!汝說摩訶衍即是說般若波羅蜜。」
◎
摩訶般若波羅蜜經十無品第二十五
[0267a20] 慧命須菩提白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩前際不可得,後際不可得,中際不可得,色無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。受想行識無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。色是菩薩摩訶薩,是亦不可得。受想行識是菩薩摩訶薩,是亦不可得。如是,世尊!於一切種、一切處求菩薩不可得。世尊!我當教何等菩薩摩訶薩般若波羅蜜?世尊!菩薩摩訶薩但有名字。如說我名字,我畢竟不生。如我諸法亦如是無自性。何等色畢竟不生?何等受想行識畢竟不生?世尊!是畢竟不生不名為色,是畢竟不生不名為受想行識。世尊!若畢竟不生法,當教是般若波羅蜜耶?離畢竟不生亦無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提。若菩薩聞作是說,心不沒不悔不驚不怖不畏,當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜。」
[0267b07] 舍利弗問須菩提:「何因緣故,言菩薩摩訶薩前際不可得,後際不可得,中際不可得?須菩提!何因緣故,言色無邊故,當知菩薩亦無邊。受想行識無邊故,當知菩薩亦無邊。須菩提!何因緣故,言色是菩薩,是亦不可得,受想行識是菩薩,是亦不可得?須菩提!何因緣故,言於一切種、一切處菩薩不可得,當教何等菩薩般若波羅蜜?須菩提!何因緣故,言菩薩摩訶薩但有名字?須菩提!何因緣故,言如說我名字,我畢竟不生?如我諸法亦如是無自性。何等色畢竟不生?何等受想行識畢竟不生?須菩提!何因緣故,言畢竟不生不名為色,畢竟不生不名為受想行識?須菩提!何因緣故,言若畢竟不生法,當教是般若波羅蜜耶?須菩提!何因緣故,言離畢竟不生亦無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提?須菩提!何因緣故,言若菩薩聞作是說,心不沒不悔不驚不怖不畏,若能如是行,是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜?」
[0267b26] 爾時須菩提報舍利弗言:「眾生無所有故,菩薩前際不可得。眾生空故,菩薩前際不可得。眾生離故,菩薩前際不可得。舍利弗!色無有故,菩薩前際不可得;受想行識無有故,菩薩前際不可得。色空故,菩薩前際不可得;受想行識空故,菩薩前際不可得。色離故,菩薩前際不可得;受想行識離故,菩薩前際不可得。舍利弗!色性無故,菩薩前際不可得;受想行識性無故,菩薩前際不可得。舍利弗!檀那波羅蜜無有故,菩薩前際不可得;尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜無有故,菩薩前際不可得。何以故?舍利弗!空中前際不可得,後際不可得,中際不可得。空不異菩薩,菩薩不異前際。舍利弗!空、菩薩、前際是諸法無二無別。以是因緣故,舍利弗!菩薩前際不可得。舍利弗!檀那波羅蜜空故,檀那波羅蜜離故,檀那波羅蜜性無故,菩薩前際不可得;尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜空故,般若波羅蜜離故,般若波羅蜜性無故,菩薩前際不可得。何以故?舍利弗!空中前際不可得,後際不可得,中際不可得。空不異菩薩亦不異前際。舍利弗!空、菩薩、前際無二無別。以是因緣故,舍利弗!菩薩、前際不可得。
[0267c22] 「復次,舍利弗!內空無所有故,菩薩前際不可得,乃至無法有法空無所有故,菩薩前際不可得;內空空故,內空離故,內空性無故,乃至無法有法空空故、離故、性無故,菩薩前際不可得。餘如上說。
[0267c27] 「復次,舍利弗!四念處無所有故,菩薩前際不可得;四念處空故、離故、性無故,菩薩前際不可得。乃至十八不共法無所有故,菩薩前際不可得;十八不共法空故、離故、性無故,菩薩前際不可得。餘如上說。以是因緣故,舍利弗!菩薩前際不可得。◎
[0268a03] 「復次,舍利弗!一切三昧門、一切陀羅尼門無有故,菩薩前際不可得;三昧門、陀羅尼門空故、離故、性無故,菩薩前際不可得。餘如上說。
[0268a06] 「復次,舍利弗!法性無有故,菩薩前際不可得;法性空故、離故、性無故,菩薩前際不可得。餘如上說。
[0268a08] 「復次,舍利弗!如無有故、空故、離故、性無故,實際無有故、空故、離故、性無故,不可思議性無有故、空故、離故、性無故,菩薩前際不可得。餘如上說。
[0268a11] 「復次,舍利弗!聲聞無有故,菩薩前際不可得;聲聞空故、離故、性無故,菩薩前際不可得。辟支佛無有故、空故、離故、性無故,菩薩前際不可得。佛無有故、空故、離故、性無故,菩薩前際不可得。阿耨多羅三藐三菩提無有故乃至性無故,菩薩前際不可得。復次,一切種智無有故乃至性無故,菩薩前際不可得。何以故?舍利弗!空,前際不可得,後際不可得,中際不可得,菩薩不可得。舍利弗!空不異菩薩亦不異前際。空、菩薩、前際,是諸法無二無別。以是因緣故,舍利弗!菩薩前際不可得,後際、中際亦如是。
[0268a23] 「如舍利弗言,色無邊故,當知菩薩亦無邊,受想行識無邊故,當知菩薩亦無邊。舍利弗!色如虛空,受想行識如虛空。何以故?舍利弗!如虛空,邊不可得、中不可得。無邊無中故,但說名虛空。如是,舍利弗!色,邊不可得、中不可得,是色空故,空中亦無邊亦無中。受想行識,邊不可得、中不可得,識空故,空中亦無邊亦無中。以是因緣故,舍利弗!色無邊故,當知菩薩亦無邊;受想行識無邊故,當知菩薩亦無邊。乃至十八不共法亦如是。
[0268b04] 「如舍利弗言,色是菩薩,是亦不可得;受想行識是菩薩,是亦不可得。舍利弗!色色相空,受想行識識相空。檀那波羅蜜檀那波羅蜜相空,乃至般若波羅蜜亦如是。內空內空相空,乃至無法有法空無法有法空相空。四念處四念處相空,乃至十八不共法十八不共法相空。如、法性、實際、不可思議性不可思議性相空。三昧門三昧門相空,陀羅尼門陀羅尼門相空,一切智一切智相空,道智道智相空,一切種智一切種智相空。聲聞乘聲聞乘相空,辟支佛乘辟支佛乘相空,佛乘佛乘相空。聲聞人聲聞人相空,辟支佛人辟支佛人相空,佛佛相空。空中色不可得,受想行識不可得。以是因緣故,舍利弗!色是菩薩,是亦不可得;受想行識是菩薩,是亦不可得。
[0268b20] 「如舍利弗言,何因緣故,於一切種、一切處菩薩不可得,當教何等菩薩般若波羅蜜?舍利弗!色色中不可得,色受中不可得;受受中不可得,受色中不可得,受想中不可得;想想中不可得,想色受中不可得,想行中不可得;行行中不可得,行色受想中不可得,行識中不可得;識識中不可得,識色受想行中不可得。舍利弗!眼眼中不可得,眼耳中不可得;耳耳中不可得,耳眼中不可得,耳鼻中不可得;鼻鼻中不可得,鼻眼耳中不可得,鼻舌中不可得;舌舌中不可得,舌眼耳鼻中不可得,舌身中不可得;身身中不可得,身眼耳鼻舌中不可得,身意中不可得;意意中不可得,意眼耳鼻舌身中不可得。六入、六識、六觸,六觸因緣生受亦如是。檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜,內空乃至無法有法空,四念處乃至十八不共法,一切三昧門、一切陀羅尼門,性法乃至辟支佛法,初地乃至十地,一切智、道種智、一切種智亦如是。須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛亦如是。菩薩菩薩中不可得,菩薩般若波羅蜜中不可得;般若波羅蜜般若波羅蜜中不可得,般若波羅蜜菩薩中不可得,般若波羅蜜中教化無所有不可得;教化中教化無所有不可得,教化中菩薩及般若波羅蜜無所有不可得。舍利弗!如是一切法無所有不可得。以是因緣故,於一切種、一切處菩薩不可得,當教何等菩薩般若波羅蜜?
[0268c19] 「如舍利弗言,何因緣故,說菩薩摩訶薩但有假名?舍利弗!色是假名,受想行識是假名。色名非色,受想行識名非識。何以故?名名相空,若空則非菩薩。以是因緣故,舍利弗!菩薩但有假名。復次,舍利弗!檀那波羅蜜但有名字,名字中非有檀那波羅蜜,檀那波羅蜜中非有名字。以是因緣故,菩薩但有假名。尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜但有名字,名字中無有般若波羅蜜,般若波羅蜜中無有名字。以是因緣故,菩薩但有假名。舍利弗!內空但有名字,乃至無法有法空但有名字。名字中無內空,內空中無名字。何以故?名字、內空俱不可得。乃至無法有法空亦如是。以是因緣故,舍利弗!菩薩但有假名。舍利弗!四念處但有名字,乃至十八不共法但有名字。一切三昧門、一切陀羅尼門,乃至一切種智亦如是。以是因緣故,舍利弗!我說菩薩但有假名。
[0269a08] 「如舍利弗言,何因緣故,說我名字畢竟不生?舍利弗!我畢竟不可得,云何當有生?乃至知者、見者畢竟不可得,云何當有生?舍利弗!色畢竟不可得,云何當有生?受想行識畢竟不可得,云何當有生?眼畢竟不可得,乃至意觸因緣生受畢竟不可得,云何當有生?檀那波羅蜜畢竟不可得,乃至般若波羅蜜畢竟不可得,云何當有生!內空畢竟不可得,乃至無法有法空畢竟不可得,云何當有生?四念處畢竟不可得,乃至十八不共法畢竟不可得,云何當有生?諸三昧門、諸陀羅尼門畢竟不可得,云何當有生?聲聞乃至佛畢竟不可得,云何當有生?以是因緣故,舍利弗!我說如我名字,我亦畢竟不生。
[0269a23] 「如舍利弗所言,如我諸法亦如是無自性。舍利弗!諸法和合生故無自性。舍利弗!何等和合生無自性?舍利弗!色和合生無自性,受想行識和合生無自性。眼和合生無自性,乃至意和合生無自性。色乃至法,眼界乃至法界,地種乃至識種,眼觸乃至意觸,眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受,和合生無自性。檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜,和合生無自性。四念處乃至十八不共法,和合生無自性。復次,舍利弗!一切法無常亦不失。」
[0269b04] 舍利弗問須菩提:「何等法無常亦不失?」
[0269b05] 須菩提言:「色無常亦不失,受想行識無常亦不失。何以故?法若無常,即是動相、即是空相。以是因緣故,舍利弗!一切有為法無常亦不失。復次,舍利弗!若有漏法、若無漏法,若有記法、若無記法。何以故?若法無常,即是動相、即是空相。以是因緣故,舍利弗!一切作法無常亦不失。復次,舍利弗!一切法非常非滅。」
[0269b12] 舍利弗言:「何等法非常非滅?」
[0269b13] 須菩提言:「色非常非滅。何以故?性自爾。受想行識非常非滅。何以故?性自爾。乃至意觸因緣生受非常非滅。何以故?性自爾。以是因緣故,舍利弗!諸法和合生無自性。
[0269b17] 「如舍利弗所言,何因緣故,色畢竟不生?受想行識畢竟不生?」
[0269b18] 須菩提言:「色非作法,受想行識非作法。何以故?作者不可得故。舍利弗!眼非作法。何以故?作者不可得故。乃至意亦如是。眼界乃至意觸因緣生受亦如是。復次,舍利弗!一切諸法皆非起非作。何以故?作者不可得故。以是因緣故,舍利弗!色畢竟不生,受想行識畢竟不生。
[0269b24] 「如舍利弗所言,何因緣故,畢竟不生是不名為色,畢竟不生是不名受想行識?」
[0269b26] 須菩提言:「色性空,是空無生無滅無住異。受想行識性空,是空無生無滅無住異。眼乃至一切有為法性空,是空無生無滅無住異。以是因緣故,舍利弗!畢竟不生不名色,畢竟不生不名受想行識。
[0269c02] 「如舍利弗所言,何因緣故,畢竟不生法當教是般若波羅蜜耶?」
[0269c04] 須菩提言:「畢竟不生即是般若波羅蜜,般若波羅蜜即是畢竟不生。般若波羅蜜、畢竟不生無二無別。以是因緣故,舍利弗!我說畢竟不生當教是般若波羅蜜耶?
[0269c07] 「如舍利弗所言,何因緣故,離畢竟不生無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提?」
[0269c09] 須菩提言:「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,不見畢竟不生異般若波羅蜜,亦不見畢竟不生異菩薩。畢竟不生及菩薩無二無別。不見畢竟不生異色。何以故?是畢竟不生及色無二無別。不見畢竟不生異受想行識。何以故?畢竟不生、受想行識無二無別。乃至一切種智亦如是。以是因緣故,舍利弗!離畢竟不生無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提。
[0269c17] 「如舍利弗所言,何因緣故,菩薩聞作是說,心不沒不悔不驚不怖不畏,是名菩薩行般若波羅蜜?」
[0269c20] 須菩提言:「菩薩摩訶薩不見諸法有覺知想,見一切諸法如夢、如響、如幻、如焰、如影、如化。舍利弗!以是因緣故,菩薩聞作是說,心不沒不悔不驚不怖不畏。」
[0269c24] 須菩提白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是觀諸法,是時菩薩摩訶薩不受色、不示色、不住色、不著色,亦不言是色。受想行識亦不受、不示、不住、不著,亦不言是受想行識。眼不受、不示、不住、不著、亦不言是眼。耳鼻舌身意不受、不示、不住、不著,亦不言是意。檀那波羅蜜不受,不示,不住,不著,亦不言是檀那波羅蜜。尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜,不受、不示、不住、不著,亦不言是般若波羅蜜。內空不受、不示、不住、不著,亦不言是內空。乃至無法有法空亦如是。復次,世尊!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,四念處不受、不示、不住、不著,亦不言是四念處。乃至十八不共法不受、不示、不住、不著,亦不言是十八不共法。一切三昧門、一切陀羅尼門乃至一切種智,不受、不示、不住、不著,亦不言是一切種智。復次,世尊!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,不見色乃至不見一切種智。何以故?色不生是非色,受想行識不生是非識。眼不生是非眼,耳鼻舌身意不生是非意。檀那波羅蜜不生是非檀那波羅蜜,乃至般若波羅蜜不生是非般若波羅蜜。何以故?色、不生不二不別。乃至般若波羅蜜、不生不二不別。內空、不生是非內空,乃至無法有法空不生是非無法有法空。何以故?內空乃至無法有法空、不生不二不別。世尊!四念處不生非四念處。何以故?四念處、不生不二不別。何以故?世尊!是不生法非一非二非三非異。以是故,四念處、不生不二不別。乃至十八不共法不生非十八不共法。何以故。十八不共法、不生不二不別。何以故?世尊!是不生法非一非二非三非異。以是故,十八不共法不生非十八不共法。世尊!如不生是非如,乃至不可思議性不生是非不可思議性。世尊!是阿耨多羅三藐三菩提不生,一切智、一切種智不生是非一切種智。何以故?是阿耨多羅三藐三菩提乃至一切種智、不生不二不別。何以故?世尊!是不生非一非二非三非異。以是故,乃至一切種智不生非一切種智。世尊!色不滅相是非色。何以故?色及不滅相不二不別。何以故?世尊!是不滅法非一非二非三非異。以是故,色不滅相是非色,受想行識不滅相是非識。何以故?識及不滅不二不別。何以故?世尊!是不滅法非一非二非三非異。以是故,識不滅是非識。檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜,內空乃至無法有法空,四念處乃至十八不共法亦如是。世尊!以是故,色入無二法數,受想行識入無二法數,乃至一切種智入無二法數。」
◎
摩訶般若波羅蜜經◎無生品第二十六
[0270b18] 爾時慧命舍利弗語須菩提:「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜觀諸法。何等是菩薩?何等是般若波羅蜜?何等是觀?」
[0270b20] 須菩提語舍利弗:「汝所問何等是菩薩?為阿耨多羅三藐三菩提,是人發大心,以是故名為菩薩。亦知一切法、一切種相,是中亦不著。知色相亦不著,乃至知十八不共法相亦不著。」
[0270b24] 舍利弗問須菩提:「何等為一切法相?」
[0270b25] 須菩提言:「若以名字因緣和合等知諸法,是色是聲香味觸法、是內是外、是有為法是無為法,以是名字相語言知諸法,是名知諸法相。如舍利弗所問,何等是般若波羅蜜?遠離故是名般若波羅蜜。何等法遠離?遠離陰、界、入,遠離檀那波羅蜜乃至禪那波羅蜜,遠離內空乃至無法有法空。以是故,遠離名般若波羅蜜。復次,遠離四念處,乃至遠離十八不共法,遠離一切智。以是因緣故,遠離名般若波羅蜜。如舍利弗所問,何等是觀?舍利弗!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,觀色非常非無常、非樂非苦、非我非無我、非空非不空、非相非無相、非作非無作、非寂滅非不寂滅、非離非不離,受想行識亦如是。檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜,內空乃至無法有法空,四念處乃至十八不共法,一切三昧門、一切陀羅尼門乃至一切種智,觀非常非無常、非樂非苦、非我非無我、非空非不空、非相非無相、非作非無作、非寂滅非不寂滅、非離非不離。舍利弗!是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時觀諸法。」
[0270c17] 舍利弗問須菩提:「何因緣故,色不生是非色,受想行識不生是非識,乃至一切種智不生是非一切種智?」
[0270c20] 須菩提言:「色色相空,色空中無色無生。以是因緣故,色不生是非色;受想行識識相空,識空中無識無生。以是因緣故,受想行識不生是非受想行識。舍利弗!檀那波羅蜜檀那波羅蜜相空,檀那波羅蜜空中無檀那波羅蜜無生;尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜般若波羅蜜相空,般若波羅蜜空中無般若波羅蜜無生。以是因緣故,舍利弗!般若波羅蜜不生是非般若波羅蜜。內空乃至無法有法空,四念處乃至十八不共法、一切種智亦如是。以是因緣故,內空不生是非內空,乃至一切種智不生是非一切種智。」
[0271a03] 舍利弗問須菩提:「汝何因緣故,言色不二是非色,受想行識不二是非識,乃至一切種智不二是非一切種智?」
[0271a06] 須菩提答言:「所有色所有不二,所有受想行識所有不二,是一切法皆不合不散、無色無形無對,一相所謂無相。眼乃至一切種智亦如是。以是因緣故,舍利弗!色不二是非色,受想行識不二是非識,乃至一切種智不二是非一切種智。」
[0271a12] 舍利弗問須菩提:「何因緣故,言是色入無二法數,受想行識入無二法數,乃至一切種智入無二法數?」
[0271a14] 須菩提答言:「色不異無生、無生不異色,色即是無生、無生即是色。受想行識不異無生、無生不異識,識即是無生、無生即是識。以是因緣故,舍利弗!色入無二法數,受想行識入無二法數,乃至一切種智亦如是。」
[0271a19] 爾時須菩提白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是觀諸法,是時見色無生,畢竟淨故;見受想行識無生,畢竟淨故。見我無生乃至知者、見者無生,畢竟淨故。見檀那波羅蜜無生乃至般若波羅蜜無生,畢竟淨故。見內空無生乃至無法有法空無生,畢竟淨故。見四念處無生乃至十八不共法無生,畢竟淨故。見一切三昧、一切陀羅尼無生,畢竟淨故。乃至見一切種智無生,畢竟淨故。見凡人凡人法無生,畢竟淨故。見須陀洹須陀洹法、斯陀含斯陀含法、阿那含阿那含法、阿羅漢阿羅漢法、辟支佛辟支佛法、菩薩菩薩法、佛佛法無生,畢竟淨故。」
[0271b03] 舍利弗語須菩提:「如我聞須菩提所說義,色是不生,受想行識是不生,乃至佛佛法是不生。若爾者,今不應得須陀洹須陀洹果、斯陀含斯陀含果、阿那含阿那含果、阿羅漢阿羅漢果、辟支佛辟支佛道,不應得菩薩摩訶薩一切種智,亦無六道別異,亦不得菩薩摩訶薩五種菩提。須菩提!若一切法不生相,何以故須陀洹為斷三結故修道?斯陀含為薄婬恚癡故修道?阿那含為斷五下分結故修道?阿羅漢為斷五上分結故修道?辟支佛為辟支佛法故修道?何以故菩薩摩訶薩作難行為眾生受種種苦?何以故佛得阿耨多羅三藐三菩提?何以故佛轉法輪?」
[0271b16] 須菩提語舍利弗:「我不欲令無生法有所得,我亦不欲令無生法中得須陀洹須陀洹果,乃至不欲