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The Sūtra on the Mahāyāna Practice of the Six Perfections 大乘理趣六波羅蜜多經

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大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

罽賓國三藏般若 

靜慮波羅蜜多品第

[0904b17] 慈氏:「菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多應當修習大悲無量為此大悲善業導首譬如命根出入其先輪王七寶輪寶大乘萬行大悲譬如長者唯有父母骨髓菩薩大悲亦復如是有情云何大悲大名大悲利樂有情大悲名性自性大悲有情不由大悲一切有情救護大悲他人便名為大悲大悲者方便一切菩提大悲自然大悲一切自心熱惱隨順有情饒益

[0904c02] 「復次慈氏大悲心五十云何大悲云何大悲相應云何大悲虛誑云何大悲實際云何大悲不退轉云何大悲本覺云何大悲詐偽云何大悲自性清淨云何大悲質直云何大悲正性云何大悲佛身云何大悲云何大悲一切云何大悲有情云何大悲有情無有云何大悲虛空云何大悲不捨貧窮諸眾生云何大悲云何大悲自性不動荷負一切云何大悲清淨云何大悲自利善業云何大悲云何大悲不生疲倦云何大悲重擔勝義云何大悲堅持精勤云何大悲能忍下劣輕慢云何大悲一切宿憾恨云何大悲無上云何大悲大乘下劣無二云何大悲云何大悲無漏真法云何大悲愛心云何大悲有情無悔云何大悲淨戒云何大悲能忍有情得佛云何大悲成就有情法身云何大悲不惜自身云何大悲樂修功德云何大悲調有情靜慮云何大悲三界云何大悲積集善根不善云何大悲滿一切有情云何大悲不捨普願無為云何大悲有為法云何大悲慳貪有情云何大悲有情佛戒云何大悲有情云何大悲懈怠有情精進云何大悲散亂有情云何大悲愚癡有情智慧。」

[0905a05] 慈氏:「如是大悲一切善根成就名為大悲無量

[0905a08] 「復次慈氏菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多云何修習大喜無量所謂憶念一切佛法愛樂恭敬不住生死邪見五欲安有真實如來三十二相八十種好聽聞正法第一義樂修彼岸圓滿具足喜慶譬如世間大節一切親族善友集會勝妙五欲歡娛喜悅菩薩大神遊戲八部龍天四眾雲集智慧解脫知見大喜有情損害勤求一切諸佛妙法大乘正解二乘不生取著捨離增長檀那惠施持戒淨信憐愍尸羅清淨圓滿三惡迴向法身設有毀罵安忍軌範言教頂戴尊重有情善言含笑遠離問訊寂定同行六和敬大法開示涅槃真實尊重父母眾生猶如教師尊重修行導師波羅蜜無價寶法人如意珠無漏法自在遊戲教授慶喜聞說聞說正法名為無常無我不淨隨順涅槃常樂我淨一味名為大喜勝義無生不舉一心喜悅大喜善言身心安住不動須彌大喜明了因果大喜不動大喜威德無能大喜勝義諦毀壞大喜佛法僧功德圓滿慈氏名為菩薩摩訶薩大喜無量

[0905b13] 「復次慈氏菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多云何修習無量菩薩摩訶薩無量總有云何一者煩惱二者非時云何名為煩惱恭敬高舉輕慢卑賤不喜失利毀罵稱揚苦難觀空無我樂事無常無貪嫌恨不生持戒破戒平等作善作惡無二善惡不正亦復如是有情平等身命不生名為煩惱云何名為菩薩摩訶薩有人節節支解菩薩無瞋如是菩薩變易名為復次乞叉(上聲)瘡痕菩薩打罵一則菩薩等心無二瘡痕菩薩第一義不見損益不害名為眼根色境既然寂滅平等亦復如是六根第一義無害名為傷害名為名為一心無害名為自覺他人諍訟名為觀察無有是非名為如是名為云何名為非時有情不受教誨非法菩薩非時聲聞四聖諦法忍羅漢果菩薩非時布施且止持戒淨戒且止忍辱精進禪定智慧亦復如是非時諸法成就決定應作精進勇猛無暇無退不辭勞苦乃至如是名為非時如是修習慈悲喜捨靜慮不得名為波羅蜜多。」

[0905c20] 爾時慈氏白佛:「世尊如是修習靜慮具足神通智慧云何名為神通智慧?」

[0905c21] 爾時薄伽梵慈氏:「善男子神通通力極微神通淨法眼性空取著智慧復次世間極微小聲神通音聲無言譬喻智慧復次一切有情心行神通有情妄心智慧復次過未悉皆憶念神通佛土智慧復次了知根性差別神通勝義空智慧復次諸法神通智慧復次四王神通超過一切聲獨覺智慧慈氏如是名為菩薩摩訶薩靜慮不思議神通果報

[0906a06] 「復次慈氏一切眾生無量煩惱擾亂菩薩摩訶薩三昧有情煩惱品類如是三昧門解脫菩薩摩訶薩精進三昧有情安住如是平等法所謂平等平等相應平等布施持戒忍辱精進禪定智慧悉皆平等一切法平等法性三昧

[0906a13] 「復次慈氏三昧平等菩提平等菩提平等一切有情平等一切有情平等一切法平等如是平等法三昧

[0906a16] 「復次慈氏菩提平等虛空平等虛空平等一切有情平等一切有情平等一切法平等如是平等法名為三昧

[0906a20] 「復次慈氏一切世間平等清淨平等清淨平等一切有情平等一切有情平等一切法平等一切法平等名為三昧

[0906a24] 「復次慈氏自心平等一切有情平等名為三昧

[0906a26] 「復次慈氏有情我身饒益饒益心如大地平等不動所以三昧平等性三昧散亂諸法第一義時節隨順八風不動菩薩如是平等法不捨三昧離世間自在無礙菩薩摩訶薩方便智慧靜波羅蜜多

[0906b05] 「復次慈氏云何菩薩摩訶薩修行出世方便智菩薩靜慮有情慈悲心名為方便觀法寂滅智慧復次靜慮歸依方便取著智慧一切法方便法性智慧觀佛色身方便觀佛身空智慧觀佛梵音方便無言智慧正觀方便觀照智慧拔濟有情方便眾生智慧知眾方便根性智慧觀佛方便佛土智慧得佛菩提方便本寂智慧轉法輪方便智慧七覺支方便本覺智慧菩薩摩訶薩如是相應修習靜慮波羅蜜多一切天魔不得便成就無上菩提。」

[0906b21] 爾時薄伽梵靜慮波羅蜜多三萬菩薩三昧三昧莊嚴三昧云何名為三昧日出一切燈燭星月光明菩薩三昧亦復如是學無學聲聞獨覺有情是故名為三昧復次云何莊嚴三昧一者即是無生無生即是法空一者遍一切處譬如麻油無生亦復如是一切莊嚴三昧莊嚴增長三昧一者法界所謂契經法界現前法界現前所有諸法神通增長明了現前是故名為增長三昧增長一法三昧一者即是法界法界以定現前一法莊嚴三昧一法一空三昧一者猶如虛空一切萬物生長空中菩薩真空現在善法悉皆增長是故名為一空三昧

[0906c10] 「復次慈氏菩薩摩訶薩靜慮波羅蜜多俱胝那庾多三昧名字所謂電光三昧月光三昧增長三昧毗盧遮那三昧增長不思議三昧如如光照三昧無垢三昧海德三昧自在一切法三昧成就禁戒三昧無憂三昧堅固三昧蘇迷盧三昧法炬三昧三昧法智自在三昧積聚三昧一切法三昧白法三昧三昧莊嚴寶幢三昧煩惱三昧四魔三昧發起十力三昧無著三昧三昧三昧三昧持地三昧安住三昧須彌燈三昧摧伏怨敵三昧三昧發生三昧教授三昧自在無邊法門三昧三昧勝妙三昧日月三昧所行三昧三昧種種三昧調伏三昧釋師子三昧念佛三昧念法三昧三昧不退轉三昧三昧最勝無我三昧空處三昧覺悟三昧煩惱三昧虛空三昧功能三昧慧覺三昧無盡三昧大悲三昧真諦三昧毀壞三昧善行三昧有情歡喜三昧愛樂三昧愛樂三昧三昧三昧大悲三昧大喜三昧三昧法義三昧三昧慧炬三昧智海三昧三昧調伏三昧解脫自在三昧金剛幢三昧蓮花道場三昧離世間三昧三昧佛觀三昧三昧三昧解脫三昧佛身莊嚴三昧光明普遍三昧剎土遍淨三昧有情三昧滿一切三昧菩提路三昧波羅蜜莊嚴三昧寶髻三昧三昧解脫果三昧甘露三昧三昧疾風三昧寶冠三昧三昧金剛三昧大神通三昧出生三昧無邊三昧憶持一切所聞三昧剎那三昧清淨無邊功德三昧如是無量俱胝三昧諸菩薩摩訶薩三昧名為靜慮波羅蜜多。」

[0907a17] 薄伽梵靜慮波羅蜜多七十八那庾多人天發阿耨多羅三藐三菩提心三萬菩薩無生法忍

般若波羅蜜多品第之一

[0907a22] 爾時薄伽梵處於種種摩尼寶師子座種種菩薩摩訶薩圍遶慈氏菩薩摩訶薩偏袒右肩著地合掌恭敬白佛:「大聖世尊利益安樂諸菩薩靜慮波羅蜜多世尊諸菩薩般若波羅蜜多般若波羅蜜多何方便如來分別解說。」

[0907b01] 爾時薄伽梵慈氏菩薩摩訶薩:「善男子諦聽善思分別解說諸菩薩修行布施波羅蜜多乃至靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多所生根本譬如五根發生五識五塵有作用如是一一識心根本菩薩摩訶薩波羅蜜多智慧智慧有情命根有所命根修行智慧亦復如是譬如國境無有陰陽失序一切人民不安法王國土智慧亦復如是修行布施乃至靜慮波羅蜜多不成解脫涅槃不能要得船師隨意菩薩生死海波羅蜜多功德般若波羅蜜多無上至於彼岸。」爾時薄伽梵

智慧根本,  善法
 佛果大菩提,  無非
 苦難,  智者救護
 ,  
 真智,  多聞妄分別
 不解,  安知
 所謂長老,  不必
 少有智慧,  長老
 ,  正直無邪
 不能,  是非
 正智深法,  相應
 隨順大乘,  真智
 得失無著,  不能
 安住須彌,  真智
 恭敬不生,  輕慢無瞋恚
 智慧大海,  真智
 他人,  
 ,  大名
 勇猛精進,  遠離一切
 我慢悉皆,  真智
 正觀,  不見他人
 深信善惡,  真智
 智者,  功德
 稱讚,  取著
 成就功德,  
 如果,  枝條
 福智,  憍慢
 自矜,  智者應觀
 智慧,  遠離惡知識
 斷滅煩惱,  自然解脫
 惡人,  遠離
 賢善,  真智
 菩薩悲智,  慈愍
 栴檀,  
 他人,  善事
 智慧分別,  人中第一
 智者空寂,  
 不能,  如火大海
 大悲分別,  憐愍
 放光,  
 智人小過,  
 瞻蔔,  自然
 正智分別,  無私
 清涼月,  
 智者慈悲,  貧乏
 輕賤,  生歡喜
 初生,  日夜休息
 智者樂修,  增長如是
 智者,  慈悲不捨
 蓮花,  不斷
 生死,  法身
 生死涅槃,  本性平等
 賢聖,  大悲利物
 怨親,  分別
 智慧,  淨戒圓滿
 親近如是,  速成安樂行
 智慧無垢,  三業清淨
 親近,  尊重父母
 親近,  善人
 如火枯木,  應當遠離
 供給惡人,  招損
 猛獸,  無不傷害
 供養智慧,  
 甘露,  求得安隱。」

[0908a25] 慈氏菩薩摩訶薩:「般若波羅蜜多善友正法邪見智慧應當親近善友惡知識般若波羅蜜多非唯出生一切善法過去未來現在從此即是一切諸佛

[0908b01] 「復次慈氏菩薩摩訶薩布施二種一者二者大智施者求人二乘解脫如是施者布施不得名為波羅蜜多大智施者無所得無所得得佛菩提如是施者檀波羅蜜以是故知檀波羅蜜智慧尸波羅蜜二種一者二者大智持戒三惡道求生二乘解脫如是持戒不清不得名為尸波羅蜜大智持戒利樂一切有情不住無所得大菩提如是持戒名為尸波羅蜜以是故知戒波羅蜜智慧忍辱波羅蜜般若波羅蜜多一切有情無明覆蔽安忍無明聖智現前譬如國邑無有不均人民設有智者迴避亦復如是智慧明眼人即便遠避智慧瞋恚亦復如是慧眼過去無量劫修行安忍智慧一念火燒無餘乾草焚燒智慧安忍惡人打罵正智安忍調伏譬如香象既已調伏臨陣驅策能破敵軍菩薩摩訶薩亦復如是無相瞋恚無緣大悲廣度一切以是安忍波羅蜜般若波羅蜜精進波羅蜜般若波羅蜜多發生何以般若波羅蜜多一切不成大菩提無邊法門安住最勝便大智周遍觀察精進力方能圓滿六波羅蜜以是精進波羅蜜般若波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜所以意業微細測量除滅妄心制伏風飄唯有妄心調伏何以無始無明迷心譬如世間覺者尋求如是妄想入定取著智慧不能三昧現前愚人妄執不清云何三昧現前智慧觀察二事一者其自身疾病苦樂先世妄想顛倒造作而今有病因緣受苦二者觀察無我福業唐捐法界一切有情無盡福德清淨成就六波羅蜜智慧以為莊嚴以是故知一切萬行般若波羅蜜猶如大地虛空安立虛空無有般若波羅蜜亦復如是以是故知禪波羅蜜智慧非唯五度智慧一切世間福德名聞人天果報乃至出世無漏善根智慧為生猶如大地虛空安立一切眾生怖畏資財惡趣不善三塗怖畏愛惜身命喪失四者惡名怖畏五者大眾威德大眾發言怖畏菩薩摩訶薩智慧觀察二空無不邪行尸羅涅槃惡趣深入緣起無生無相身心寂靜惡名成就微妙四無礙辯無畏師子王是故名為大眾

[0909a05] 「復次慈氏一切眾生根性差別慳貪惠施瞋恚令慈我慢愚癡智慧開示涅槃真實無量功德般若波羅蜜一切諸佛諸菩薩天龍八部讚歎尊重恭敬猶如父母譬如慈母唯有漸漸成長尊貴菩薩憐愛有情般若甘露波羅蜜資糧十力四無所畏十八不共法功德莊嚴法身成就無上法王

[0909a15] 「復次慈氏掩蔽光明不能增長覺知一者懶惰世事不成豈能修行出世二者惡知識惡業增長無明睡眠身心昏昧不能修習無上菩提四者聽聞大乘五者世間一切技藝不知執著我慢善友不能無上正法大乘微妙不能解悟我慢自高便退屈愚昧不能親近攻乎異端知見有所最上不生信樂設有所聞由是障礙大乘正法生死