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The Sūtra on the Mahāyāna Practice of the Six Perfections 大乘理趣六波羅蜜多經

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大乘理趣六波羅蜜多經卷第十

罽賓國三藏般若 

般若波羅蜜多品第

[0910c13] 慈氏:「菩薩摩訶薩如是不可思議無盡法門無盡有情無盡大悲無盡妙用無盡法門無盡生死無盡如是般若波羅蜜多無行無相無生菩薩一切法如是。」

[0910c17] 佛說甚深般若波羅蜜多中有外道微末即從座起白佛:「世尊佛說一切諸法本來不生自性清淨不然自在天而是一切萬物父母諸法安立世間:『神我一切諸法心中猶如拇指。』:『一切諸法和合。』云何無生?」

[0910c24] 爾時薄伽梵微末:「疑心應當諦聽:『自在天一切。』所生萬物同一所生前後變易非常不然常住非常自在常生云何有時不生常生云何以是所生無常所生若是一者差別區分如何自在天一切無有慈悲慈悲有情生人快樂云何有情八苦三惡趣種種慈悲云何自立自在天所生一切變易云何生滅無常五趣之中不淨譬如自在非常非一妙好自在不善如是不應理自在善惡相違自在有情作惡修善畢舍遮鬼自在天有情作善自在處分惡鬼弟子:『善生地獄。』生天善惡云何自在譬如國王使授職宣教國王使自在天有情何故受苦以是大自在天決定不能造作一切一者有情何故無量善惡以是故知一切自在天有時多人惡事即是惡人眾生自在世間地獄罪人作惡云何自在有人作惡得無自在獲罪

[0911a28] 「復次微末自在造作過失神我過失過於造作應得自由無人云何號哭憶念過去造業今生自在衰老少壯云何老病以是作者

[0911b06] 「復次微末諸法和合因緣所生所以者何無生性無生性亦復如是因緣和合不然盲人各別不能不見神我和合因緣不能無常有作用所生無常以是所生五大極微諸法不然猶如水米和合即令如是不從外來水米和合轉變一切諸法無有作者無有因緣所以者何大地虛空風界無情有情一切諸法假有自在天神我和合因緣五大是故一切諸法本性不生非常清淨湛然平等。」

[0911b21] 爾時薄伽梵說偈言

一切有為法,  乾闥婆城
 眾生妄心,  實有
 諸法,  
 虛妄分別,  是故唯心
 無明妄想,  而是色相
 藏識,  隨緣
 ,  妄見空中
 習氣,  
 眼識依賴,  種種
 如鏡中像,  分別不在
 所見自心,  非常
 賴耶,  世間
 法性平等,  一切法
 藏識不斷,  末那
 ,  思量
 了別,  是故唯心
 境界,  妄見
 ,  識心
 功能,  依賴
 凡愚妄分別,  真實
 睡眠,  
 作業,  藏識
 有情器世間,  自在
 神我,  微塵
 ,  未能
 ,  由此
 展轉,  賴耶依止
 ,  無漏
 ,  起種波浪
 現前作用,  無有間斷
 藏識,  境界
 ,  無間
 ,  不見
 不已,  醍醐
 賴耶熏習,  如來藏
 修習純熟,  正智明了
 隨緣,  不見本覺
 自覺現前,  真性不動
 猶如,  不堪
 ,  莊嚴具
 賴耶清淨,  熏習
 智相,  日出
 修空,  
 觀空,  
 色即是空,  不可得
 勝義空,  真解脫
 客塵無自性,  無明妄分別
 實相非有,  眾生虛妄
 猶如日月,  光能普照
 如來清淨,  具足功德
 真妄互相,  猶如
 ,  
 蓮花無染,  出水淤泥
 ,  歡喜
 如來無垢識,  習氣
 清淨智圓,  賢聖歸趣
 猶如最勝,  
 輪王寶冠,  置於頂上
 如來清淨,  分別
 恒沙,  諸佛法身
 無漏界,  清淨解脫身
 寂滅虛空,  法性
 三界,  不生不滅
 他方,  湛然不動
 平等真法,  眾生
 非常,  大悲不盡
 諸佛法性身,  本覺自然
 勝義諦,  
 自性無生,  牟尼本寂
 流轉,  畢竟歸依
 ,  三世寂然
 三昧,  法界身
 清淨不思議,  恒沙
 無漏界,  諸佛
 ,  體相用平等
 甚深廣大,  勝義差別
 無漏變易,  遠離一切
 煩惱所知,  本性清淨
 無垢無染,  調
 涅槃,  法身佛
 恒沙,  無垢不思議
 六度圓滿,  薩婆若
 廣大無邊,  思想
 成菩提,  恒沙功德
 諸法自在,  普現諸色
 大悲清淨,  一切
 無漏無分別,  願力圓滿
 猶如摩尼珠,  
 譬如畫師,  種種
 境界,  皆是識心
 眾生性欲,  如來
 法身不動,  願力隨緣
 示現兜率天,  降神白象
 處於王宮,  出家苦行
 菩提樹,  降伏魔怨
 成佛轉法輪,  涅槃
 示現生滅,  真身不動
 鈍根小法,  方便涅槃
 真如法界,  無有涅槃
 大悲饒益,  引導眾生
 猶如,  
 菩薩廣大心,  入涅槃。」

[0912c09] 爾時微末佛說身心歡喜無量整理衣服著地合掌恭敬伽他讚佛

墮在生死,  邪見纏縛
 ,  外道
 凡愚,  邪見由是
 十力善逝,  慧日
 那羅延,  自在天
 增長貪著,  發狂
 正見,  真如
 至心,  歸依大聖
 大梵,  四面蓮花生
 演說四違,  增長邪見
 薄伽梵,  慧日大聖
 能破我等,  真實歸依。」

[0912c24] 微末讚歎白佛:「大聖世尊善利佛慧正智光明邪見疑心一切歸依大聖世尊!」

[0912c26] 白佛:「世尊所以微末異道疑惑正法疑惑弟子今日佛法僧修行大乘無退所得善利有情佛道。」爾時薄伽梵微末無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心六十二那庾多菩薩無生法忍

[0913a05] 「復次慈氏菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多八法云何所謂善巧善巧善巧善巧緣起善巧三世善巧一切善巧一切法善巧云何善巧色蘊猶如聚沫愚人[*],不可菩薩摩訶薩正智第一義性空猶如聚沫以是因緣正知受蘊水上泡剎那不住菩薩摩訶薩正智第一義受性猶如水泡以是因緣正知觀想猶如陽焰遠見陽焰尋覓菩薩摩訶薩正智第一義性空以是因緣正知觀行猶如芭蕉無有不已無所得菩薩摩訶薩正智第一義知行性空以是因緣正知識蘊猶如幻化幻師金銀珍寶真珠瓔珞其實不可得菩薩摩訶薩正智第一義性空猶如幻化以是因緣正知有情大悲心拔濟如是觀善巧五蘊猶如幻夢妄想顛倒無我無人眾生無壽養育士夫補特伽羅意生儒童作者受者善巧方便性空猶如夢想不可得菩薩摩訶薩善巧復次菩薩摩訶薩無我無人乃至作者受者如是因緣如實了知無二名為菩薩摩訶薩善巧復次從業無我無人乃至受者如是不可得無二菩薩摩訶薩善巧復次如鏡中像無我無人乃至受者如是鏡像不可得平等無二菩薩摩訶薩善巧復次無我無人乃至受者善巧如實了知無二菩薩摩訶薩善巧復次變壞無常無我不淨空寂如實了知善巧

[0913b13] 「復次云何名為善巧意處內法色處法處外法正智慧觀第一義正知名為善巧善巧所謂意處覺知法處有了法處法處自性空意處境界相法處善巧意處法性空寂無我我所色處法處法性無我我所相應相應善法不善不增不減無有二相本來空寂菩薩摩訶薩善巧善巧色處本來清淨無染無著堅固寂然常住如是清淨無染無著乃至意根堅固寂然常住不變菩薩善巧復次云何名為善巧所謂聖人非凡聖道名為凡夫邪行惡道名為菩薩摩訶薩八聖道大悲心有情正定名為善巧

[0913c04] 「復次云何名為菩薩界善巧眼界色界眼識無我眼界色界眼識乃至法界無我屬於乃至意識界無我非意識如是菩薩正智慧觀第一義十八界即是無我無人法界平等清淨不動菩薩摩訶薩善巧有界善巧所謂法界了知風界不可得真際法性菩薩摩訶薩法界有了法界眼界乃至性空色界乃至法界性空眼識乃至意識界性空見聞覺知分別名為法界

[0913c17] 「復次云何名為善巧所謂四諦——五蘊苦苦行苦壞苦苦聖諦了知無明增長五蘊集諦貪欲滅盡滅諦為此八聖道道諦菩薩摩訶薩善巧有諦善巧所謂無生苦諦集諦本不生滅諦不二中道道諦名為善巧復次菩薩摩訶薩了知苦受空無自性正智亦復苦智緣起正智皆是集中集智貪愛本性正智現前清淨平等滅智不可得正智觀察自性道中道智如是正智分別菩薩摩訶薩善巧復次生苦無生真智和合集中真智無有真智道中真智菩薩摩訶薩如實了知善巧有諦善巧所謂三諦——世俗諦勝義諦實相世俗諦一切世間語言文字見聞覺知勝義諦心行文字一切見聞覺知實相所謂一切無相如是無相即是實相菩薩摩訶薩不住平等名為菩薩摩訶薩善巧二諦所謂世諦真諦世諦所謂一切世間色心如實真諦二空清淨湛然究竟寂滅不厭無法可得菩薩摩訶薩善巧一諦即真清淨法界無生非常遠離二邊究竟安樂無生無二菩薩摩訶薩善巧

[0914a19] 「復次云何緣起善巧菩薩摩訶薩觀察緣起流轉不斷無明緣行行緣識識緣名色名色緣六入六入緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有有緣生生緣老死憂悲苦惱菩薩正智如實了知緣起無性無生法性現前無心菩薩摩訶薩緣起善巧復次所有善因不善動因不動生死涅槃如此如實知所有眾生利根鈍根如是根性如是如是如是果報如是本末如實知因緣菩薩摩訶薩緣起善巧復次妄想無明滅無明滅則行滅行滅則識滅識滅則名色滅名色滅則六入滅六入滅則觸滅觸滅則受滅受滅則愛滅愛滅則取滅取滅則有滅有滅則生滅生滅老死憂惱菩薩摩訶薩正智了知緣起無生緣起善巧

[0914b07] 「復次慈氏一切因緣和合無有自性不從眾生壽命生長有情如是無量無邊無有窮盡如實了知緣起善巧復次菩薩摩訶薩了知一切緣生無生無盡無盡菩提菩薩摩訶薩緣起善巧

[0914b13] 「復次云何三世善巧過去所有善法如實修行不善法常遠離如實知悉皆一切有情菩薩摩訶薩過去善巧未來所有善根菩提資糧迴向一切智智菩薩摩訶薩未來善巧復次現在所有正念相應善法邪念相應不善菩薩摩訶薩現在善巧復次過去現在未來亦復三世平等第一義真解脫過去現在未來一切諸佛福德智慧隨喜菩薩摩訶薩三世善巧過去已滅未來現在不住三世善法勝行迴向無上菩提現在善法剎那不住發起菩提菩薩摩訶薩三世善巧復次過去已滅未來現在不住如是生滅念念不住覺悟菩薩摩訶薩三世善巧復次菩薩不思議自在神通過去種善根現在未來覺心圓滿迴向無上菩提菩薩三世善巧復次成就有情憶念過去所有善根一切有情成就所有供養未來諸佛一切有情當來成就所有現在一切有情神通說法種種教化成就如是三世利益圓滿菩提勝妙菩薩三世善巧

[0914c10] 「復次云何三乘善巧聲聞乘獨覺乘菩薩乘三乘出離云何菩薩摩訶薩聲聞乘善巧智慧佛出世四諦正見名聲淨戒圓滿戒身禪定圓滿定身見諦智慧解脫解脫知見身菩薩摩訶薩聲聞乘善巧聲聞乘善巧三界疲倦有為法無常一切法悉皆無我涅槃寂靜歡喜愛樂五蘊怨賊毒蛇六處出離樂於涅槃菩薩摩訶薩聲聞乘善巧復次云何菩薩摩訶薩獨覺乘善巧有為樂於出離少欲知足戲論因緣自然覺悟諸法無常解脫菩薩摩訶薩獨覺乘善巧復次云何菩薩摩訶薩大乘善巧大乘功德無量無邊有情悟入最上無有障礙無生大智慧積集一切福德善根一切有情受用成就波羅蜜心行調伏增長無上大菩提威力菩提樹道場觀眾生大悲不捨無礙一切悉皆憐愍一切惡道怖畏一切佛法現前摧伏外道魔怨建立菩提勝法除斷結使得佛如來無礙智佛法珍寶利益錯失養育有情大悲十力無畏不共佛法相好功德瓔珞莊嚴過失如是所有一切善巧菩薩摩訶薩大乘善巧復次一切諸佛具足七法大乘轉輪王具足七寶云何所謂大觀隨順大智慧精進大方便證悟大事觀察者菩薩摩訶薩親近善友聽聞正法一剎那一切法實相現前隨順菩薩摩訶薩成就大智大悲利益大智慧菩薩摩訶薩真實我法精進菩薩摩訶薩無量阿僧祇劫大悲萬行大方便菩薩摩訶薩平等不住生死涅槃證悟菩薩摩訶薩無畏不共佛法無量無邊大功大事業者菩薩摩訶薩生死大菩提成就圓滿恒沙萬億佛事具足如是勝法法王菩薩摩訶薩大乘善巧

[0915a25] 「復次云何一切法善巧有為無為菩薩二法便最勝善行善行善行清淨增長迴向無上菩提菩薩有為善巧菩薩清淨平等迴向無上菩提菩薩無為善巧善巧菩薩摩訶薩布施持戒乃至靜慮增長修習迴向無上菩提菩薩有為善巧般若波羅蜜多一切波羅蜜多迴向無上菩提菩薩摩訶薩無為善巧善巧方便智四攝法攝取眾生菩薩摩訶薩有為善巧善巧第一義眾生取著迴向菩提菩薩無為善巧善巧了知煩惱增長生死菩提分法斷絕生死菩薩有為善巧復次