The Lotus Sutra (Miaofa Lianhua Jing) 妙法蓮華經
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妙法蓮華經卷第三後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
藥草喻品第五
[0019a19] 爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子：「善哉，善哉！迦葉善說如來真實功德。誠如所言，如來復有無量無邊阿僧祇功德，汝等若於無量億劫說不能盡。迦葉！當知如來是諸法之王，若有所說皆不虛也。於一切法，以智方便而演說之，其所說法，皆悉到於一切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣，亦知一切眾生深心所行，通達無礙；又於諸法究盡明了，示諸眾生一切智慧。
[0019a27] 「迦葉！譬如三千大千世界，山川谿谷土地所生卉木叢林及諸藥草，種類若干，名色各異。密雲彌布，遍覆三千大千世界，一時等澍，其澤普洽。卉木叢林及諸藥草，小根小莖、小枝小葉，中根中莖、中枝中葉，大根大莖、大枝大葉，諸樹大小，隨上中下各有所受。一雲所雨，稱其種性而得生長華菓敷實。雖一地所生，一雨所潤，而諸草木，各有差別。
[0019b06] 「迦葉！當知如來亦復如是，出現於世，如大雲起，以大音聲、普遍世界天、人、阿修羅，如彼大雲遍覆三千大千國土。於大眾中、而唱是言：『我是如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世後世，如實知之。我是一切知者、一切見者、知道者、開道者、說道者，汝等天、人、阿修羅眾，皆應到此，為聽法故。』爾時無數千萬億種眾生，來至佛所而聽法。如來于時，觀是眾生諸根利鈍、精進懈怠，隨其所堪而為說法，種種無量，皆令歡喜，快得善利。是諸眾生聞是法已，現世安隱，後生善處，以道受樂，亦得聞法。既聞法已，離諸障礙，於諸法中，任力所能，漸得入道。如彼大雲，雨於一切卉木叢林及諸藥草，如其種性，具足蒙潤，各得生長。
[0019b23] 「如來說法，一相一味——所謂：解脫相、離相、滅相，究竟至於一切種智。其有眾生聞如來法，若持讀誦，如說修行，所得功德，不自覺知。所以者何？唯有如來知此眾生種相體性，念何事、思何事、修何事，云何念、云何思、云何修，以何法念、以何法思、以何法修，以何法得何法。眾生住於種種之地，唯有如來如實見之，明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等，而不自知上中下性。如來知是一相一味之法——所謂：解脫相、離相、滅相——究竟涅槃常寂滅相，終歸於空。佛知是已，觀眾生心欲而將護之，是故不即為說一切種智。
[0019c06] 「汝等，迦葉！甚為希有，能知如來隨宜說法，能信能受。所以者何？諸佛世尊隨宜說法，難解難知。」
[0019c08] 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
「破有法王， 出現世間， 隨眾生欲，
種種說法。 如來尊重， 智慧深遠，
久默斯要， 不務速說。 有智若聞，
則能信解； 無智疑悔， 則為永失。
是故迦葉！ 隨力為說， 以種種緣，
令得正見。 迦葉當知！ 譬如大雲，
起於世間， 遍覆一切； 慧雲含潤，
電光晃曜， 雷聲遠震， 令眾悅豫。
日光掩蔽， 地上清涼， 靉靆垂布、
如可承攬。 其雨普等， 四方俱下，
流澍無量， 率土充洽。 山川險谷、
幽邃所生， 卉木藥草， 大小諸樹，
百穀苗稼， 甘蔗蒲萄， 雨之所潤，
無不豐足， 乾地普洽， 藥木竝茂。
其雲所出， 一味之水， 草木叢林，
隨分受潤。 一切諸樹， 上中下等，
稱其大小， 各得生長， 根莖枝葉，
華菓光色， 一雨所及， 皆得鮮澤。
如其體相， 性分大小， 所潤是一，
而各滋茂。 佛亦如是， 出現於世，
譬如大雲， 普覆一切。 既出于世，
為諸眾生， 分別演說， 諸法之實。
大聖世尊， 於諸天人、 一切眾中，
而宣是言： 『我為如來， 兩足之尊，
出于世間， 猶如大雲， 充潤一切。
枯槁眾生， 皆令離苦， 得安隱樂——
世間之樂， 及涅槃樂。 諸天人眾，
一心善聽， 皆應到此， 覲無上尊。』
我為世尊， 無能及者， 安隱眾生，
故現於世。 為大眾說， 甘露淨法，
其法一味， 解脫涅槃。 以一妙音、
演暢斯義， 常為大乘， 而作因緣。
我觀一切， 普皆平等， 無有彼此，
愛憎之心。 我無貪著， 亦無限礙，
恒為一切， 平等說法。 如為一人，
眾多亦然， 常演說法， 曾無他事。
去來坐立， 終不疲厭， 充足世間，
如雨普潤。 貴賤上下， 持戒毀戒，
威儀具足， 及不具足， 正見邪見，
利根鈍根， 等雨法雨， 而無懈倦。
一切眾生， 聞我法者， 隨力所受，
住於諸地。 或處人天， 轉輪聖王，
釋梵諸王， 是小藥草。 知無漏法，
能得涅槃， 起六神通， 及得三明，
獨處山林， 常行禪定， 得緣覺證，
是中藥草。 求世尊處， 我當作佛，
行精進定， 是上藥草。 又諸佛子，
專心佛道， 常行慈悲， 自知作佛，
決定無疑， 是名小樹。 安住神通，
轉不退輪， 度無量億、 百千眾生，
如是菩薩， 名為大樹。 佛平等說，
如一味雨； 隨眾生性， 所受不同，
如彼草木， 所稟各異。 佛以此喻，
方便開示， 種種言辭， 演說一法，
於佛智慧， 如海一渧。 我雨法雨，
充滿世間， 一味之法， 隨力修行。
如彼叢林， 藥草諸樹， 隨其大小，
漸增茂好。 諸佛之法， 常以一味，
令諸世間， 普得具足， 漸次修行，
皆得道果。 聲聞緣覺， 處於山林，
住最後身， 聞法得果， 是名藥草，
各得增長。 若諸菩薩， 智慧堅固，
了達三界， 求最上乘， 是名小樹，
而得增長。 復有住禪， 得神通力，
聞諸法空， 心大歡喜， 放無數光，
度諸眾生， 是名大樹， 而得增長。
如是迦葉！ 佛所說法， 譬如大雲，
以一味雨， 潤於人華， 各得成實。
迦葉當知！ 以諸因緣、 種種譬喻，
開示佛道， 是我方便， 諸佛亦然。
今為汝等， 說最實事： 『諸聲聞眾，
皆非滅度。 汝等所行， 是菩薩道，
漸漸修學， 悉當成佛。』」
妙法蓮華經授記品第六
[0020b26] 爾時世尊說是偈已，告諸大眾，唱如是言：「我此弟子摩訶迦葉，於未來世，當得奉覲三百萬億諸佛世尊，供養恭敬，尊重讚歎，廣宣諸佛無量大法。於最後身，得成為佛，名曰光明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名光德，劫名大莊嚴。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。國界嚴飾，無諸穢惡、瓦礫荊棘、便利不淨。其土平正，無有高下、坑坎堆阜。琉璃為地，寶樹行列，黃金為繩，以界道側，散諸寶華，周遍清淨。其國菩薩無量千億，諸聲聞眾亦復無數，無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。」
[0020c09] 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
「告諸比丘： 『我以佛眼， 見是迦葉，
於未來世， 過無數劫， 當得作佛。
而於來世， 供養奉覲， 三百萬億，
諸佛世尊。 為佛智慧， 淨修梵行。
供養最上， 二足尊已， 修習一切，
無上之慧。 於最後身， 得成為佛。
其土清淨， 琉璃為地， 多諸寶樹，
行列道側， 金繩界道， 見者歡喜。
常出好香， 散眾名華， 種種奇妙，
以為莊嚴。 其地平正， 無有丘坑。
諸菩薩眾， 不可稱計， 其心調柔，
逮大神通， 奉持諸佛， 大乘經典。
諸聲聞眾， 無漏後身， 法王之子，
亦不可計， 乃以天眼， 不能數知。
其佛當壽， 十二小劫； 正法住世，
二十小劫； 像法亦住， 二十小劫。
光明世尊， 其事如是。』」
[0020c28] 爾時大目犍連、須菩提、摩訶迦栴延等，皆悉悚慄，一心合掌，瞻仰尊顏，目不暫捨，即共同聲而說偈言：
「大雄猛世尊， 諸釋之法王，
哀愍我等故， 而賜佛音聲。
若知我深心， 見為授記者，
如以甘露灑， 除熱得清涼。
如從饑國來， 忽遇大王饍，
心猶懷疑懼， 未敢即便食；
若復得王教， 然後乃敢食。
我等亦如是， 每惟小乘過，
不知當云何， 得佛無上慧。
雖聞佛音聲， 言我等作佛，
心尚懷憂懼， 如未敢便食；
若蒙佛授記， 爾乃快安樂。
大雄猛世尊， 常欲安世間，
願賜我等記， 如飢須教食。」
[0021a16] 爾時世尊知諸大弟子心之所念，告諸比丘：「是須菩提，於當來世，奉覲三百萬億那由他佛，供養恭敬，尊重讚歎，常修梵行，具菩薩道。於最後身、得成為佛，號曰名相如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名有寶。國名寶生。其土平正，頗梨為地，寶樹莊嚴，無諸丘坑、沙礫、荊棘、便利之穢，寶華覆地，周遍清淨。其土人民，皆處寶臺、珍妙樓閣。聲聞弟子，無量無邊，算數譬喻所不能知。諸菩薩眾，無數千萬億那由他。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常處虛空為眾說法，度脫無量菩薩及聲聞眾。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
「諸比丘眾， 今告汝等， 皆當一心，
聽我所說： 我大弟子， 須菩提者，
當得作佛， 號曰名相。 當供無數，
萬億諸佛， 隨佛所行， 漸具大道。
最後身得， 三十二相， 端正姝妙，
猶如寶山。 其佛國土， 嚴淨第一，
眾生見者， 無不愛樂， 佛於其中，
度無量眾。 其佛法中， 多諸菩薩，
皆悉利根， 轉不退輪， 彼國常以，
菩薩莊嚴。 諸聲聞眾， 不可稱數，
皆得三明， 具六神通， 住八解脫，
有大威德。 其佛說法， 現於無量，
神通變化， 不可思議。 諸天人民，
數如恒沙， 皆共合掌， 聽受佛語。
其佛當壽， 十二小劫， 正法住世，
二十小劫， 像法亦住， 二十小劫。」
[0021b17] 爾時世尊復告諸比丘眾：「我今語汝，是大迦旃延，於當來世，以諸供具，供養奉事八千億佛，恭敬尊重。諸佛滅後，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，皆以金、銀、琉璃、車璩，馬瑙、真珠、玫瑰、七寶合成，眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢幡，供養塔廟。過是已後，當復供養二萬億佛，亦復如是。供養是諸佛已，具菩薩道，當得作佛。號曰閻浮那提金光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其土平正，頗梨為地，寶樹莊嚴，黃金為繩以界道側，妙華覆地，周遍清淨，見者歡喜。無四惡道——地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道，多有天、人、諸聲聞眾及諸菩薩，無量萬億莊嚴其國。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。」
[0021c03] 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
「諸比丘眾、 皆一心聽， 如我所說，
真實無異。 是迦栴延， 當以種種，
妙好供具， 供養諸佛。 諸佛滅後，
起七寶塔， 亦以華香， 供養舍利。
其最後身， 得佛智慧， 成等正覺。
國土清淨， 度脫無量， 萬億眾生，
皆為十方， 之所供養。 佛之光明，
無能勝者。 其佛號曰， 閻浮金光。
菩薩聲聞， 斷一切有， 無量無數，
莊嚴其國。」
[0021c15] 爾時世尊復告大眾：「我今語汝，是大目犍連，當以種種供具供養八千諸佛，恭敬尊重。諸佛滅後，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，皆以金、銀、琉璃、車璩、馬瑙、真珠、玫瑰、七寶合成，眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢幡，以用供養。過是已後，當復供養二百萬億諸佛，亦復如是。當得成佛，號曰多摩羅跋栴檀香如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名喜滿，國名意樂。其土平正，頗梨為地，寶樹莊嚴，散真珠華，周遍清淨，見者歡喜。多諸天、人、菩薩、聲聞，其數無量。佛壽二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。」
[0021c28] 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
「我此弟子、 大目犍連， 捨是身已，
得見八千， 二百萬億， 諸佛世尊。
為佛道故， 供養恭敬， 於諸佛所，
常修梵行， 於無量劫， 奉持佛法。
諸佛滅後， 起七寶塔， 長表金剎，
華香伎樂， 而以供養， 諸佛塔廟。
漸漸具足， 菩薩道已， 於意樂國，
而得作佛。 號多摩羅， 栴檀之香。
其佛壽命， 二十四劫， 常為天人，
演說佛道。 聲聞無量， 如恒河沙，
三明六通， 有大威德。 菩薩無數，
志固精進， 於佛智慧， 皆不退轉。
佛滅度後， 正法當住， 四十小劫，
像法亦爾。 我諸弟子， 威德具足，
其數五百， 皆當授記。 於未來世、
咸得成佛。 我及汝等， 宿世因緣，
吾今當說， 汝等善聽。」◎
妙法蓮華經化城喻品第七
[0022a19] 佛告諸比丘：「乃往過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，名大通智勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其國名好成，劫名大相。諸比丘！彼佛滅度已來，甚大久遠，譬如三千大千世界所有地種，假使有人磨以為墨，過於東方千國土乃下一點，大如微塵，又過千國土復下一點，如是展轉盡地種墨。於汝等意云何？是諸國土，若算師，若算師弟子，能得邊際，知其數不？」
[0022a28] 「不也，世尊！」
[0022a28] 「諸比丘！是人所經國土，若點不點，盡末為塵，一塵一劫；彼佛滅度已來，復過是數無量無邊百千萬億阿僧祇劫。我以如來知見力故，觀彼久遠，猶若今日。」
[0022b03] 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
「我念過去世， 無量無邊劫，
有佛兩足尊， 名大通智勝。
如人以力磨， 三千大千土，
盡此諸地種， 皆悉以為墨。
過於千國土， 乃下一塵點，
如是展轉點， 盡此諸塵墨。
如是諸國土， 點與不點等，
復盡末為塵， 一塵為一劫。
此諸微塵數， 其劫復過是，
彼佛滅度來， 如是無量劫。
如來無礙智， 知彼佛滅度，
及聲聞菩薩， 如見今滅度。
諸比丘當知！ 佛智淨微妙，
無漏無所礙， 通達無量劫。」
[0022b19] 佛告諸比丘：「大通智勝佛壽五百四十萬億那由他劫。其佛本坐道場，破魔軍已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現在前。如是一小劫乃至十小劫，結加趺坐，身心不動，而諸佛法猶不在前。爾時忉利諸天，先為彼佛於菩提樹下敷師子座，高一由旬，佛於此座當得阿耨多羅三藐三菩提。適坐此座，時諸梵天王雨眾天華，面百由旬，香風時來，吹去萎華，更雨新者。如是不絕，滿十小劫，供養於佛，乃至滅度常雨此華。四王諸天為供養佛，常擊天鼓，其餘諸天作天伎樂，滿十小劫，至于滅度亦復如是。
[0022c02] 「諸比丘！大通智勝佛過十小劫，諸佛之法乃現在前，成阿耨多羅三藐三菩提。其佛未出家時，有十六子，其第一者名曰智積。諸子各有種種珍異玩好之具，聞父得成阿耨多羅三藐三菩提，皆捨所珍，往詣佛所。諸母涕泣而隨送之。其祖轉輪聖王，與一百大臣及餘百千萬億人民，皆共圍繞，隨至道場。咸欲親近大通智勝如來，供養恭敬，尊重讚歎。到已，頭面禮足，繞佛畢已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈頌曰：
「『大威德世尊， 為度眾生故，
於無量億劫， 爾乃得成佛，
諸願已具足， 善哉吉無上。
世尊甚希有， 一坐十小劫，
身體及手足， 靜然安不動。
其心常惔怕， 未曾有散亂，
究竟永寂滅， 安住無漏法。
今者見世尊， 安隱成佛道，
我等得善利， 稱慶大歡喜。
眾生常苦惱， 盲瞑無導師，
不識苦盡道， 不知求解脫。
長夜增惡趣， 減損諸天眾，
從冥入於冥， 永不聞佛名。
今佛得最上、 安隱無漏道，
我等及天人， 為得最大利，
是故咸稽首、 歸命無上尊。』
[0022c28] 「爾時十六王子偈讚佛已，勸請世尊轉於法輪，咸作是言：『世尊說法，多所安隱、憐愍、饒益諸天人民。』重說偈言：
「『世雄無等倫， 百福自莊嚴，
得無上智慧， 願為世間說。
度脫於我等、 及諸眾生類，
為分別顯示， 令得是智慧。
若我等得佛， 眾生亦復然。
世尊知眾生， 深心之所念，
亦知所行道， 又知智慧力，
欲樂及修福， 宿命所行業。
世尊悉知已， 當轉無上輪。』」
[0023a11] 佛告諸比丘：「大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛世界六種震動，其國中間幽冥之處，日月威光所不能照，而皆大明。其中眾生，各得相見，咸作是言：『此中云何忽生眾生，又其國界、諸天宮殿、乃至梵宮，六種震動；大光普照，遍滿世界，勝諸天光。』
[0023a17] 「爾時東方五百萬億諸國土中，梵天宮殿光明照曜，倍於常明。諸梵天王各作是念：『今者宮殿光明，昔所未有。以何因緣而現此相？』是時諸梵天王，即各相詣，共議此事。時彼眾中，有一大梵天王，名救一切，為諸梵眾而說偈言：
「『我等諸宮殿， 光明昔未有，
此是何因緣， 宜各共求之。
為大德天生， 為佛出世間，
而此大光明， 遍照於十方。』
[0023a27] 「爾時五百萬億國土諸梵天王，與宮殿俱，各以衣裓，盛諸天華，共詣西方推尋是相。見大通智勝如來處于道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。即時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上——其所散華如須彌山；并以供養佛菩提樹——其菩提樹高十由旬。華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：『唯見哀愍，饒益我等。所獻宮殿，願垂納受。』時諸梵天王，即於佛前，一心同聲以偈頌曰：
「『世尊甚希有， 難可得值遇，
具無量功德， 能救護一切。
天人之大師， 哀愍於世間，
十方諸眾生， 普皆蒙饒益。
我等所從來， 五百萬億國，
捨深禪定樂， 為供養佛故。
我等先世福， 宮殿甚嚴飾，
今以奉世尊， 唯願哀納受。』
[0023b17] 「爾時諸梵天王偈讚佛已，各作是言：『唯願世尊轉於法輪，度脫眾生，開涅槃道。』時諸梵天王，一心同聲而說偈言：
「『世雄兩足尊， 唯願演說法，
以大慈悲力， 度苦惱眾生。』
[0023b22] 「爾時大通智勝如來，默然許之。
[0023b22] 「又，諸比丘！東南方五百萬億國土諸大梵王，各自見宮殿光明照曜，昔所未有。歡喜踊躍，生希有心，即各相詣，共議此事。時彼眾中有一大梵天王，名曰大悲，為諸梵眾而說偈言：
「『是事何因緣， 而現如此相？
我等諸宮殿， 光明昔未有。
為大德天生？ 為佛出世間？
未曾見此相， 當共一心求。
過千萬億土， 尋光共推之，
多是佛出世， 度脫苦眾生。』
[0023c04] 「爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣西北方推尋是相。見大通智勝如來，處于道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上——所散之華如須彌山，并以供養佛菩提樹。華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：『唯見哀愍，饒益我等。所獻宮殿，願垂納受。』爾時諸梵天王即於佛前，一心同聲以偈頌曰：
「『聖主天中王， 迦陵頻伽聲，
哀愍眾生者， 我等今敬禮。
世尊甚希有， 久遠乃一現，
一百八十劫， 空過無有佛。
三惡道充滿， 諸天眾減少，
今佛出於世， 為眾生作眼。
世間所歸趣， 救護於一切，
為眾生之父， 哀愍饒益者。
我等宿福慶， 今得值世尊。』
[0023c24] 「爾時諸梵天王偈讚佛已，各作是言：『唯願世尊哀愍一切，轉於法輪，度脫眾生。』時諸梵天王，一心同聲而說偈言：
「『大聖轉法輪， 顯示諸法相，
度苦惱眾生， 令得大歡喜。
眾生聞此法， 得道若生天，
諸惡道減少， 忍善者增益。』
[0024a02] 「爾時大通智勝如來默然許之。
[0024a02] 「又，諸比丘！南方五百萬億國土諸大梵王，各自見宮殿光明照曜，昔所未有。歡喜踊躍，生希有心，即各相詣，共議此事：『以何因緣，我等宮殿有此光曜？』時彼眾中有一大梵天王，名曰妙法，為諸梵眾而說偈言：
「『我等諸宮殿， 光明甚威曜，
此非無因緣， 是相宜求之。
過於百千劫， 未曾見是相，
為大德天生？ 為佛出世間？』
[0024a12] 「爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣北方推尋是相。見大通智勝如來，處于道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上——所散之華如須彌山，并以供養佛菩提樹。華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：『唯見哀愍，饒益我等。所獻宮殿，願垂納受。』爾時諸梵天王，即於佛前，一心同聲以偈頌曰：
「『世尊甚難見， 破諸煩惱者，
過百三十劫， 今乃得一見。
諸飢渴眾生， 以法雨充滿，
昔所未曾見， 無量智慧者，
如優曇鉢花， 今日乃值遇。
我等諸宮殿， 蒙光故嚴飾，
世尊大慈悲， 唯願垂納受。』
[0024b01] 「爾時諸梵天王偈讚佛已，各作是言：『唯願世尊轉於法輪，令一切世間諸天、魔、梵、沙門、婆羅門，皆獲安隱而得度脫。』時諸梵天王，一心同聲以偈頌曰：
「『唯願天人尊， 轉無上法輪，
擊于大法鼓， 而吹大法螺，
普雨大法雨， 度無量眾生。
我等咸歸請， 當演深遠音。』
[0024b09] 「爾時大通智勝如來默然許之。西南方乃至下方，亦復如是。
[0024b10] 「爾時上方五百萬億國土諸大梵王，皆悉自覩所止宮殿光明威曜，昔所未有。歡喜踊躍，生希有心，即各相詣，共議此事：『以何因緣，我等宮殿，有斯光明？』時彼眾中有一大梵天王，名曰尸棄，為諸梵眾而說偈言：
「『今以何因緣， 我等