Avataṃsakasūtra (Flower Garland Sūtra) 大方廣佛華嚴經
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大方廣佛華嚴經卷第四東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
盧舍那佛品第二之三
[0414a19] 「◎彼香河中間一切平正，諸妙寶樹以為莊嚴，雜種寶幔彌覆其上，一切菩薩願力所起、佛所護念三世莊嚴而莊嚴之。」
[0414a21] 爾時，普賢菩薩以偈頌曰：
「盧舍那佛遍十方， 出一切化莊嚴身，
彼亦不來亦不去， 佛願力故皆悉見。
一切佛剎微塵中， 無量佛子修諸行，
悉受清淨國土記， 見嚴淨剎稱本行。
[0414a27] 「佛子！當知此蓮華藏世界海中，一一境界有世界海微塵數清淨莊嚴。諸佛子！此香水海上有不可說佛剎微塵數世界性住，或有世界性蓮華上住、或在無量色蓮華上住、或依真珠寶住、或依諸寶網住、或依種種眾生身住、或依佛摩尼寶王住；或須彌山形、或河形、或轉形、或旋流形、或輪形、或樹形、或樓觀形、或雲形、或網形。」
[0414b05] 爾時，普賢菩薩以偈頌曰：
「堅固清淨諸佛剎， 離垢解脫光明藏，
依止摩尼寶海住， 或有依止香海住，
或依種種方便住， 或依莊嚴眾色住，
或復須彌樹圓形， 種種方門佛剎住。
或光明身諸華藏， 寶雲普放淨光明，
光明充滿勝世界， 寶地海藏不可壞。
或淨佛剎無量色， 光明焰雲眾色等，
或有妙音諸世界， 自然常音不思議。
無數願樂種種身， 自在行雲音聲身，
眾生無量德音身， 最勝一切德音身。
種種門入諸佛剎， 漸至無盡不思議，
無數一切滿十方， 無盡無量普自在。
一切諸方如來剎， 廣大方便入佛界，
見十方剎漸次至， 國土不增亦不減。
以一國土滿十方， 十方入一亦無餘，
世界本相亦不壞， 無比功德故能爾。
一切佛剎微塵中， 見盧舍那自在力，
弘誓願海震音聲， 調伏一切眾生類。
佛身充滿一切剎， 無數菩薩亦如是，
教化眾生無有量， 佛現自在無倫匹。」
[0414b27] 爾時，普賢菩薩告諸菩薩言：「佛子！彼眾香水海中有一香水海，名樂光明，有一切香摩尼寶王莊嚴蓮華；上有世界，名清淨寶網光明，佛號離垢淨眼廣入。彼世界上，過佛剎塵數世界，有佛國名雜香蓮華勝妙莊嚴，依寶網住，形如師子座，佛號師子座光明勝照。彼世界上，過佛剎塵數世界，有佛國名寶莊嚴普光明，依諸華住，形如日輪雲，佛號廣大光明智勝。彼世界上，過佛剎塵數世界，有佛國名雜光蓮華，佛號金剛光明普精進善起。彼世界上，過佛剎塵數世界，有佛國名無畏嚴淨，佛號平等莊嚴妙音幢王。彼世界上，過佛剎塵數世界，有佛國名華開淨焰，佛號愛海功德稱王。彼世界上，過佛剎塵數世界，有佛國名總持，佛號淨智慧海。彼世界上，過佛剎塵數世界，有佛國名解脫聲，佛號善相幢。彼世界上，過佛剎塵數世界，有佛國名勝起，佛號蓮華藏光。彼世界上，過佛剎塵數世界，有佛國名善住金剛不可破壞，佛號那羅延不可破壞。彼世界上，過佛剎塵數世界，有佛國名華林赤蓮華，佛號雜寶華鬘智王。彼世界上，過佛剎塵數世界，有佛國名淨光勝電如來藏，佛號能起一切所願功德。彼世界上，有香水海，名淨光焰起，中有世界性，名善住。次上復有香水海，名金剛眼光明，中有世界性，名法界等起。次上復有香水海，名蓮華平正，中有世界性，名出十方化身。次上復有香水海，名寶地莊嚴光明，中有世界性，名寶枝莊嚴。次上復有香水海，名化香焰，中有世界性，名清淨化。次上復有香水海，名寶幢，中有世界性，名佛護念。次上復有世界性，名眾色普光。如是次上復有世界塵數香水海及世界性，如一方，十方亦如是盧舍那佛常轉法輪處。」
[0415a03] 爾時，普賢菩薩以偈頌曰：
「法界不可壞， 蓮華世界海，
離垢廣莊嚴， 安住於虛空。
此世界海中， 剎性難思議，
善住不雜亂， 各各悉自在。
平正住莊嚴， 依種種色住，
如來世界海， 佛剎相隨順。
種種身音聲， 一切佛自在，
普見諸世界， 種種業莊嚴。
須彌山城網， 水旋輪圓形，
清淨色蓮華， 彼彼悉圍遶。
尸羅幢盆形， 隨順轉色形，
如是難思議， 諸佛國土形。
不思議世界， 依止蓮華住，
放大光明網， 普照於一切。
一一如來剎， 放諸光明網，
照一切佛國， 充滿十方海。
一切諸佛剎， 一切境界門，
一切方便入， 皆悉見無量，
不思議佛剎， 不壞不可盡，
無量淨莊嚴， 大仙威神力，
彼如來剎頂， 不思議世界，
或成或有敗， 不生亦不滅，
譬如諸樹林， 華葉或生落，
如是諸佛剎， 成敗亦復然，
如依種種樹， 有種種果生，
如是種種剎， 有種種眾生，
種子差別故， 果實生不同，
行業若干故， 佛剎種種異，
譬如意寶珠， 隨意現眾色，
除諸妄想故， 悉見清淨剎，
譬如空中雲， 龍王力能現，
如是佛願力， 一切佛剎起，
猶如工幻師， 能現種種眾，
如是眾生業， 佛剎不思議，
如見彩畫像， 知是畫師造，
如是見佛剎， 心畫師所成。
眾生心不同， 隨起諸妄想，
如是諸佛剎， 一切皆如化。
猶如見導師， 種種無量色，
隨眾生心行， 見佛剎亦然。
無量真珠華， 悉覆諸佛剎，
色現各不同， 離垢莊嚴現。
彼蓮華網中， 佛剎網依住，
種種妙莊嚴， 眾生所依處。
或有佛剎地， 垢穢不平正，
眾生煩惱故， 起如是佛剎。
清淨不清淨， 佛剎不可議，
眾生希望起， 菩薩之所持。
清淨不清淨， 無量諸佛剎，
業海因緣起， 菩薩之所化。
或放清淨光， 離垢眾寶體，
種種妙莊嚴， 諸佛令清淨。
一切國土中， 火災不可議，
示現不清淨， 而剎常堅固。
或依風輪住， 或復依水輪，
無量剎成敗， 眾生行業故。
見無量佛剎， 或成或有敗，
彼亦無有成， 亦復無有敗。
於一一念中， 無量佛剎起，
諸佛所持故， 國清淨離垢。
或有佛剎起， 泥土不清淨，
離明常闇冥， 罪眾生所住。
或有泥土剎， 煩惱大恐怖，
樂少憂苦多， 薄福之所處。
或有鐵世界， 或有赤銅國，
諸石山穢惡， 眾生業故起。
或有泥土剎， 眾生常苦惱，
長冥離光明， 光明海能照。
諸畜生趣中， 受無量種身，
隨宿行業故， 長受無量苦。
閻羅王界中， 飢渴苦常逼，
登上大火山， 長受無量苦。
或有七寶剎， 平正住莊嚴，
清淨業力起， 微妙善安隱。
彼佛剎土中， 唯見人天趣，
功德果成就， 常受諸快樂。
一一毛孔中， 不思議億剎，
無量形莊嚴， 種種業所起。
隨其自業起， 眾生界難議，
取種種相已， 或受樂受苦，
或剎光無量， 一切寶為地，
金剛華遍覆， 離垢淨莊嚴。
或剎光明體， 光明輪安住，
金色栴檀香， 光明雲常照。
或剎日輪體， 布眾香寶衣，
或一蓮華中， 菩薩悉充滿，
或有無量色， 離垢寶佛剎，
紺寶光明網， 光明網電照。
或有佛剎土， 金剛華為體，
或布眾寶華， 觀察甚清淨。
普賢菩薩願， 所得清淨國，
三世莊嚴剎， 悉現於此中。
諸佛子汝觀， 佛世界自在，
未來一切剎， 悉見皆如夢。
十方一切剎， 過去佛國海，
於一世界見， 一切剎如化。
三世一切佛， 并一切佛土，
於一世界見， 三世佛及剎。
觀微塵上剎， 一切佛自在，
無量妙莊嚴， 皆悉如電光。
或無量佛土， 其形猶如海，
有如須彌山， 世界難思議。
有國如珠貫， 依紺寶網住，
或依樹莊嚴， 一切佛充滿，
或依摩尼輪， 或依止蓮華，
八隅雜莊嚴， 離垢種種色。
或如師子座， 或有國如金，
或如眾寶形， 或如梵世處，
或天主月形， 又復形如日。
或如摩尼寶， 栴檀香莊嚴，
或如旋香鬘， 佛世界安住，
或如光明輪， 種種色莊嚴。
或壽命一劫， 或復壽百劫，
或復有壽命， 佛剎微塵等。
或於一劫中， 見無量剎起，
無量不可數， 不思議剎壞。
或國土無佛， 或國土有佛，
或國土一佛， 或有無量佛，
若國土無佛， 他方異世界，
有諸化佛來， 示現自在教。
從兜率捨壽， 降神處胎生，
降魔成正覺， 轉無上法輪，
隨眾生所樂， 種種色示現，
一切時不壞， 轉清淨法輪。
若眾生非器， 非佛令不見，
煩惱所障礙， 不見如來意，
或剎極濁惡， 常聞弊惡音，
剛強麁獷聲， 不愛大恐怖，
彼地獄畜生， 餓鬼趣受苦，
是濁惡佛剎， 眾生憂惱海，
或剎甘露音， 常聞柔軟聲，
清淨業道音， 普聞一切剎，
或有佛剎聞， 釋提桓因聲，
梵天王妙聲， 諸世界主聲，
光明旋音聲， 佛化身無盡，
諸菩薩音聲， 常聞佛剎海，
或不思議剎， 聞轉法輪聲，
不可盡願聲， 所修行音聲，
聞三世諸佛， 具足尊名號，
隨緣起佛剎， 音聲不可盡，
[0416b29] 「諸佛子！乃往久遠過世界海微塵數劫，復過是數，爾時，有世界海，名淨光普眼，中有世界性，名勝妙音，依止摩尼華網海住，清淨無穢，有須彌山塵數世界以為眷屬；無量寶莊嚴地有三百重，眾寶圍山高廣嚴淨，周匝圍遶，其世界性，形如須彌山天宮莊嚴，以念為食。彼世界性中，有香水海，名清淨光。彼香海中，有須彌山，名大焰華莊嚴幢，以十種寶欄楯圍遶。彼須彌山有林觀，名寶華枝，以無量華樓閣、無量寶幢樓閣、無量紺寶網、種種色華而莊嚴之，無量香雲彌覆其上，十億百千城周匝圍遶。於彼林東，有一大城，名曰焰光，純香所成，面千由旬，七寶為郭，周匝圍遶；其城竂觀，雜寶莊嚴，覆以雜華及諸寶網，微風吹動，出妙音聲；其城有門一萬二千，建雜寶幢而莊嚴之，十億園林周匝圍遶，城中眾生皆悉成就，業報神足行同諸天，一切所欲應念即至。於彼林南，有一天城，名樹華莊嚴；次有龍城，名曰究竟；次有夜叉城，名金剛勝妙莊嚴幢；次有乾闥婆城，名離垢善；次有阿修羅城，名寶輪地；次有迦樓羅城，名眾寶莊嚴善光；次有緊那羅城，名娛樂莊嚴；次有摩睺羅伽城，名寶金剛幢。時，彼林中，有一道場，名寶華莊嚴；其道場前，有大蓮華，名華焰具足，縱廣百億由旬，十億蓮華眷屬圍遶。時，彼世界過百歲已，有佛出世，如是次第，有十須彌山塵數如來出興于世；其最初佛，名一切功德本勝須彌山雲。時，佛處彼大蓮華上，眉間白毫放大光明，名一切功德覺；有十佛世界塵數光明以為眷屬。彼光滅除一切眾生煩惱蓋障，令得淨心，起功德海，永離三惡八難諸趣，發菩提心。
[0417a03] 「諸佛子！時，彼焰光城中，有王名愛見善慧，其王統領萬億諸城，有三萬七千夫人、采女，二萬五千子；其第一子名功德勝，次名普莊嚴童子。時，彼童子見佛無量自在功德善根因緣故，即得十種三昧，名曰諸佛具足功德三昧、普門方便三昧、淨方便雲三昧、教化眾生三昧、一切音聲充滿三昧、無量功德誠向三昧、如實覺諸法三昧、廣地方便海三昧、勝解脫三昧、一切智光三昧。」
[0417a12] 爾時，普莊嚴童子以偈頌曰：
「猶如千日出， 虛空靡不照，
離垢坐道場， 光明亦如是。
無量萬億劫， 難遇之導師，
出興於世間， 一切見最勝。
觀察佛光明， 如雲難思議，
一切處悉見， 如對現目前。
毛孔放光明， 如雲不可盡，
隨諸眾生音， 讚佛無量德。
眾生遇佛光， 離苦永寂滅，
悉安隱快樂， 歡喜遍充滿。
觀察諸菩薩， 充滿十方界，
放摩尼寶雲， 讚歎諸最勝。
常於道場聞， 深妙音聲海，
滅諸眾生苦， 覩佛自在力。
一切興恭敬， 歡喜心無量，
往詣法王所， 瞻仰禮供養。」
[0417b01] 時，彼童子說偈音聲，於彼世界無不普聞。
[0417b02] 爾時，愛見善慧王聞說是偈，歡喜無量，以偈頌曰：
「宜時普宣告， 諸王大臣等，
令知吉祥相， 咸速詣最勝。
莊飾一切城， 宜令悉清淨，
建諸妙幢幡， 種種寶莊嚴。
設眾妙寶帳， 彌覆羅其上，
興妓樂音雲， 令充遍虛空。
掃除諸街巷， 降以雜寶雨，
莊嚴眾寶乘， 當詣見最勝。
各於其帳內， 雨種種雲雨，
一切莊嚴雲， 流行虛空中。
香蓮華光雲， 華蓋難思議，
瓔珞半月雲， 雨眾妙寶衣，
須彌山香水， 摩尼寶莊嚴，
清淨眾雜寶， 顯現虛空中。
摩尼寶華鬘， 離垢眾寶鬘，
摩尼寶燈雲， 凝照停虛空。
矚想皆念佛， 生無量歡喜，
妻子眷屬俱， 當詣見最勝。」
[0417b22] 爾時，愛見善慧王與七十七億那由他眷屬俱，往詣一切功德本勝須彌山雲佛所；到已，頭面禮足，於一面坐，有無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等往詣佛所，頭面禮足，於一面住。爾時，如來教化一切諸眾生故，於彼大眾海中說經，名現三世一切諸佛集會，世界塵數修多羅以為眷屬，隨諸眾生所應解故。
[0417b29] 爾時，普莊嚴童子聞是經已，宿世功德因緣故，得一切法具足三昧、一切法來入安住菩提心三昧、法界師子光方便三昧、法眼清淨三昧。爾時，童子以偈頌曰：
「我聞最勝法， 清淨慧眼開，
能見一切佛， 過去功德海。
我見一切生， 如本色具足，
隨本名身業， 供養一切佛。
過去諸佛所， 無量劫海行，
我見諸佛海， 清淨佛剎海。
於生死海中， 捨自身無量，
修菩薩勝行， 嚴淨佛剎海。
捨無量耳鼻， 頭目及手足，
王身大臣身， 具足修淨國。
一一佛剎中， 難思議億劫，
修行菩薩道， 令佛剎海淨。
普賢菩薩願， 修習諸行海，
一切剎海中， 令佛土清淨。
如日光明淨， 悉見色具足，
佛智光照已， 見我本修行。
見無量諸佛， 離垢清淨剎，
成等正覺聲， 悉充滿法界。
如彼修清淨， 具足佛剎海，
一切佛神力， 應修菩薩行。」
[0417c25] 說是偈時，如須彌山塵數眾生悉發無上道心。
[0417c26] 時，彼如來為此童子而說頌曰：
「善哉普莊嚴， 德藏大名稱，
能為眾生故， 勇猛求菩提。
能發智慧光， 滿一切法界，
無上道德雲， 當得智慧海。
一國中修行， 一剎微塵劫，
當逮是智慧， 如我之所得。
懈怠者不能， 解深方便海，
精進力成就， 能淨佛世界。
一切微塵數， 劫海修眾行，
彼得淨如是， 如我佛剎海。
一一眾生故， 無量劫苦行，
不厭生死難， 能為大導師。
無量無邊願， 一切諸佛海，
能度無上道， 方便海具足。
恭敬供養我， 普莊嚴大力，
勝須彌山佛， 成汝無上道。
普賢常勇猛， 具足大名稱，
一切法界滿， 淨諸佛剎海。」
[0418a16] 爾時，一切功德本勝須彌山雲如來壽五十億歲。彼佛滅度後，有佛出世，號一切度離癡清淨眼王如來。普莊嚴童子見是如來已，即得念佛三昧、普門海藏三昧、無量智持轉法三昧、甚深法樂三昧。時，佛說經名一切法界自性離垢莊嚴，有世界微塵等修多羅以為眷屬。普莊嚴童子聞是經已，即得三昧，名一切法普門歡喜藏三昧、入一切法方便海三昧。
◎◎
大方廣佛華嚴經如來名號品第三
[0418a26] 佛在摩竭提國寂滅道場，初始得佛，普光法堂，坐蓮華藏師子座上，善覺智無二念，了達法性、住佛所住、等諸如來至無礙趣具不退法無壞境界，住不思議等達三世，與十佛國土微塵數等大菩薩俱，盡一生補處，悉從他方世界來集，了眾生性，深入法界，常善思量世間涅槃，明了業報眾生心行，悉能解知諸法義味，觀察世間、離世間法，究竟分別為無為性，去、來、現在靡不貫達。時，諸菩薩咸作是念：「唯願世尊哀愍我等，隨所志樂，示現佛剎、示佛所住、示佛國莊嚴、示諸佛法、示佛土清淨、示佛所說法、示佛剎體、示佛功德勢力、示隨佛剎起、示成正覺，開示十方一切如來所可分別菩薩：十住、十行、十迴向、十藏、十地、十願、十定、十自在、十頂菩薩隨喜心、不斷如來性、救眾生、滅煩惱、知眾行、解諸法、離垢穢、拔眾難、決疑網、竭愛欲、佛無上地、佛境界、佛住壽、佛行、佛力、佛無所畏、佛定、佛神足、佛勝法、佛不動轉、佛六情根、佛光、佛智、佛無上功德一切具足，如是等事，悉為我現。」
[0418b18] 爾時，世尊知諸菩薩心之所念，即如其像，現神通力。現神力已，東方過十佛剎微塵數國，有世界名金色，佛號不動智，有菩薩字文殊師利，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於東方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
[0418b23] 南方過十佛剎微塵數國，有世界名樂色，佛號智火，有菩薩字覺首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於南方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
[0418b27] 西方過十佛剎微塵數國，有世界名華色，佛號習智，菩薩字財首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於西方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
[0418c02] 北方過十佛剎微塵數國，有世界名薝蔔華色，佛號行智，菩薩字寶首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於北方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
[0418c06] 東北方過十佛剎微塵數國，有世界名青蓮華色，佛號明智，菩薩字德首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於東北方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
[0418c10] 東南方過十佛剎微塵數國，有世界名金色，佛號究竟智，菩薩字目首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於東南方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
[0418c14] 西南方過十佛剎微塵數國，有世界名寶色，佛號上智，菩薩字進首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於西南方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
[0418c18] 西北方過十佛剎微塵數國，有世界名金剛色，佛號自在智，菩薩字法首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於西北方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
[0418c22] 下方過十佛剎微塵數國，有世界名玻瓈色，佛號梵智，菩薩字智首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於下方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
[0418c26] 上方過十佛剎微塵數國，有世界名如實色，佛號伏怨智，菩薩字賢首，與十佛土塵數菩薩來詣佛所，恭敬供養，頭面禮足，即於上方，化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
[0419a01] 是時，文殊師利菩薩承佛神力，觀察大眾，歎曰：「快哉！今菩薩會為未曾有。諸佛子！當知佛剎不可思議，佛住、佛國、佛法、佛剎清淨、佛說法、佛出世、佛剎起、諸佛阿耨多羅三藐三菩提皆不可思議。何以故？十方諸佛說法，知彼心行，隨化眾生，與虛空、法界等。何以故？此娑婆世界中，諸四天下教化一切種種身、種種名、處所、形色、長短、壽命、諸得、諸入、諸根生處、業報，如是種種，不同眾生，所見亦異。何以故？諸佛子！此四天下佛號不同，或稱悉達，或稱滿月，或稱師子吼，或稱釋迦牟尼，或稱神仙，或稱盧舍那，或稱瞿曇，或稱大沙門，或稱最勝，或稱能度。如是等稱佛名號，其數一萬。
[0419a15] 「諸佛子！次此東方有四天下，名曰善護，彼稱如來，或號金剛、或號尊勝、或號大智、或號不壞、或號雲王、或號無諍、或號平等、或號歡喜、或號無比、或號默然，如是等稱佛名號，其數一萬。
[0419a19] 「諸佛子！次此南方有四天下，名曰難養，彼稱如來，或名甘露灌、或名善名稱、或名離垢、或名實論師、或名調御、或名樂慧、或名大音、或名眾祐、或名無量、或名勝慧，如是等稱佛名號，其數一萬。
[0419a24] 「諸佛子！次此西方有四天下，名曰佛慧，彼稱如來，或謂性慧、或謂愛現、或謂無上王、或謂無恐怖、或謂實慧、或謂常化、或謂知足、或謂法慧、或謂究竟、或謂能忍，如是等稱佛名號，其數一萬。
[0419a28] 「諸佛子！次此北方有四天下，名師子言，彼稱如來，或稱大牟尼、或稱苦行、或稱婆伽婆、或稱福田、或稱一切智、或稱善意、或稱清淨、或稱伊那婆那、或稱勝鬘、或稱願行滿，如是等稱佛名號，其數一萬。
[0419b04] 「諸佛子！次此東北方有四天下，名曰安寧，彼稱如來，或號法王、或號等起、或號寂靜、或號妙天、或號離欲、或號勝慧、或號等心、或號無壞、或號慧音、或號遠來，如是等稱佛名號，其數一萬。
[0419b08] 「諸佛子！次此東南方