Avataṃsakasūtra (Flower Garland Sūtra) 大方廣佛華嚴經
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大方廣佛華嚴經卷第四十三東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
離世間品第三十三之八
[0667a09] 「◎佛子!菩薩摩訶薩有十種生。何等為十?所謂:離愚癡生;放大光明網,普照三千大千世界生;除滅一切未來世最後身生;不生生;知三界諸劫悉如幻生;於十方世界普現身生;具足一切智身生;放一切如來光明普照覺悟一切眾生生;正受大智自在諸禪三昧身生;佛子!菩薩生時一切佛剎六種震動,一切眾生皆得解脫,一切惡道皆悉除滅,映蔽一切諸魔光明悉如聚墨,無量菩薩普來雲集。佛子!是為菩薩摩訶薩十種生,為欲化度眾生類故,示現是生。
[0667a19] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種大莊嚴而自莊嚴。何等為十?所謂:菩薩摩訶薩作如是念:一切世間沒五欲泥,除我一人,無能濟彼,如是知故,發大莊嚴而自莊嚴。煩惱愚癡覆眾生眼,皆悉盲瞽,我今智慧自在,當普開導眾生慧眼,悉令清淨,發大莊嚴而自莊嚴。我今因此假名身故,得如來無上清淨法身,充滿三世,發大莊嚴而自莊嚴。菩薩摩訶薩以無礙淨眼,悉遍觀察十方一切諸梵天處,乃至大自在天處,是等眾生,皆自謂:『我成就自在智慧之力。』菩薩悉能摧滅彼我慢心,發大莊嚴而自莊嚴。菩薩摩訶薩見諸眾生,於過去世種諸善根,今欲退沒,我今還令彼諸眾生,住不退地,發大莊嚴而自莊嚴。欲令眾生種少善根,得無量果,發大莊嚴而自莊嚴。見佛無量自在神力,發大莊嚴而自莊嚴。觀見過去同行菩薩,染著餘事,不成正覺,發大莊嚴而自莊嚴。菩薩摩訶薩,見諸天人疲頓厭倦,退正希望,發大莊嚴而自莊嚴。菩薩摩訶薩為一切如來光明觸故,長養一切大正希望,發大莊嚴而自莊嚴。佛子!是為菩薩摩訶薩十種大莊嚴,為教化眾生故,發此莊嚴而自莊嚴。
[0667b14] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種事故,遊行七步。何等為十?所謂:現菩薩力故,遊行七步;現七寶故,遊行七步;滿地神願故,遊行七步;現超出三界相故,遊行七步;現大象王、牛王、師子王最勝行故,遊行七步;現金剛地相故,遊行七步;欲與眾生力故,遊行七步;現七覺寶相故,遊行七步;具足成就一切佛法,不由他悟故,遊行七步;欲自稱:『我於世最勝無倫匹』故,遊行七步。佛子!是為菩薩摩訶薩十種事故,遊行七步。教化眾生故,作是示現。
[0667b24] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種事故,現童子地。何等為十?所謂:書、數、算計、刻印、方便現此業故,現童子地;現乘象、馬、車乘、弓射諸武藝故,現童子地;欲學一切世間巧妙談論諸嬉戲故,現童子地;離身、口、意一切惡業故,現童子地;現正向般涅槃,正受三昧充滿一切諸世界故,現童子地;現菩薩力過天、人、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵、四天王故,現童子地,現殊妙色,出過一切釋梵四天王故,現童子地;欲令眾生遠離五欲,常樂正法故,現童子地;為現尊重正法,供養一切世界諸如來故,現童子地;常樂正法,普現一切受持正法故,現童子地。佛子!是為菩薩摩訶薩十種事故,現童子地。
[0667c09] 「佛子!菩薩摩訶薩現童子地已,有十種事故,現處中宮。何等為十?所謂:令修同行者,增長善根故,現處中宮;欲明菩薩諸善根故,現處中宮;為著樂天人故,現處中宮;於五濁世,隨應化故,現處中宮;於深宮內正受三昧,欲明菩薩功德力故,現處中宮;欲令宿世同行眾生滿本願故,現處中宮;欲令父母親屬滿本願故,現處中宮;欲以妓樂出妙法音供養一切佛故,現處中宮;菩薩摩訶薩於其宮內入甚深三昧,成等正覺,乃至示現大般涅槃故,現處中宮;隨順守護法故,現處中宮。佛子!是為菩薩摩訶薩十種事故,現處中宮,以此事故,最後生菩薩示現出家。
[0667c22] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種事故,示現出家。何等為十?所謂:欲令眾生厭離家故,示現出家;為著家眾生故,示現出家;欲現隨順諸賢聖道故,示現出家;欲宣揚讚歎出家法故,示現出家;欲令眾生離二見故,示現出家;欲令眾生離欲樂、我樂故,示現出家;欲現出三界相故,示現出家;欲顯自在不由他悟故,示現出家;欲隨順如來十力、四無畏故,示現出家;一切最後生菩薩法應爾故,示現出家。佛子!是為菩薩摩訶薩十種事故,示現出家,為化眾生故。
[0668a04] 「佛子!菩薩摩訶薩為十種事故,示現苦行。何等為十?所謂:菩薩摩訶薩欲教化成熟小心眾生故,示現苦行;為拔著邪見眾生故,示現苦行;為無業報邪見眾生,欲令知業報故,示現苦行;為隨順五濁世界眾生故,示現苦行;為懈怠眾生故,示現苦行;欲令眾生樂求法故,示現苦行;為著欲樂、我樂眾生故,示現苦行;為顯菩薩殊勝行故,示現苦行;欲令未來眾生發精進故,示現苦行;諸天世人諸根未熟,待時熟故,示現苦行。佛子!是為菩薩摩訶薩為十種事故,示現苦行。
◎
[0668a16] 「◎佛子!菩薩摩訶薩有十種事故,往詣道場。何等為十?所謂:欲普照一切世界故,往詣道場;為震動一切世界故,往詣道場;欲於一切世界普現身故,往詣道場;為覺悟一切菩薩、一切眾生、一切同行故,往詣道場;為示現道場莊嚴事故,往詣道場;為隨應受化示現莊嚴菩提樹故,往詣道場;欲對見十方世界一切佛故,往詣道場;欲於舉足、下足,念念悉入無量正受諸三昧門成等正覺故,往詣道場;為受一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽,乃至釋梵、四天王等,恭敬供養各不相知故,往詣道場;欲以無礙智眼,普觀一切世界,正念一切佛,於一切剎現成佛故,往詣道場。佛子!是為菩薩摩訶薩十種事故,往詣道場,為教化眾生故。
[0668b02] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種事故,坐於道場。何等為十?所謂:種種震動一切剎故,坐於道場;普照一切諸世界故,坐於道場;除滅一切諸惡道故,坐於道場;變一切剎為金剛故,坐於道場;觀一切佛師子吼故,坐於道場;離一切虛妄,心淨如虛空故,坐於道場;示現隨順淨身威儀故,坐於道場;隨順圓滿金剛三昧故,坐於道場;受一切佛清淨坐處故,坐於道場;自善根力悉能受持一切眾生故,坐於道場。佛子!是為菩薩摩訶薩十種事故,坐於道場。
[0668b13] 「佛子!菩薩摩訶薩坐道場時,有十種奇特未曾有法。何等為十?所謂;菩薩摩訶薩坐道場時,十方世界一切諸佛,觀此菩薩咸舉右手讚言:『善哉!善哉!無上導師。』是一奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,一切如來、應供、等正覺,皆悉護持,是二奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,宿世同行菩薩悉來雲集,以種種莊嚴具恭敬供養,是三奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,十方一切世界草木、叢林、非眾生類,皆悉曲躬歸向道場,是四奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,正受三昧,名善知法界,得此三昧故,究竟菩薩一切諸行,是五奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,得陀羅尼,名曰離垢勝妙海藏,菩薩摩訶薩住此陀羅尼故,一切諸佛降甘露法,雨此菩薩,是六奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,以神通力恭敬供養一切諸佛,是七奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,入於無上智慧法門,善巧方便,悉知一切眾生諸根,是八奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,正受三昧,名曰善覺,菩薩摩訶薩入此定已,得淨法身滿虛空界、一切三世,是九奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,清淨身業,攝取三世無礙智慧,普照一切,是十奇特未曾有法。佛子!是為菩薩摩訶薩坐道場時,得十種奇特未曾有法。
[0668c10] 「佛子!菩薩摩訶薩坐道場時,有十種義故,示現降魔。何等為十?所謂:五濁惡世眾生,樂相征伐,欲顯菩薩功德力故,示現降魔;悉滅天人諸疑惑故,示現降魔;為欲化度魔眷屬故,示現降魔;諸天世人樂征伐者,令集受化故,示現降魔;集天人已,顯現菩薩功德之力不可破壞,調伏眾生故,示現降魔;發起一切眾生力故,示現降魔;哀愍未來一切眾生故,示現降魔;乃至道場現有魔事,悉能超出眾魔境故,示現降魔;顯現煩惱力勢羸劣大悲善根勢強盛故,示現降魔;順五濁世諸眾生故,示現降魔。佛子!是為菩薩摩訶薩十種義故,坐道場時示現降魔。
[0668c23] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種覺如來力,何等為十?所謂:超出一切眾魔事業,除滅煩惱,究竟一切菩薩所行,覺如來力;於一切菩薩三昧而得自在,覺如來力;具足成就一切菩薩諸禪三昧,覺如來力;滿足一切諸白淨法,覺如來力;分別善法調伏世間法,覺如來力;以淨法身滿一切剎,覺如來力;所出淨音,悉與一切眾生心等,覺如來力;悉能受持一切佛法,覺如來力;得與三世如來身、口、意等,於一念中,知三世法,覺如來力;得善覺三昧,具佛十力,所謂是處、非處智,乃至漏盡智,覺如來力。佛子!是為菩薩摩訶薩十種覺如來力,菩薩摩訶薩具此力故,得名如來。
[0669a08] 「佛子!如是得成如來、應供、等正覺已,能轉十行清淨法輪。何等為十?一者、具足清淨四無所畏;二者、出生四辯淨妙音聲;三者、明了四諦;四者、隨順諸佛無礙法門;五者、清淨等心,悉能普覆一切眾生;六者、所說不虛,決定濟度眾生苦際;七者、宿世大悲所持;八者、以妙法音充滿世界一切眾生,無不聞知;九者、阿僧祇劫常說正法,未曾暫息;十者、轉諸根力,覺意、解脫諸禪三昧,相續不絕。佛子!如來、應供、等正覺,轉如是十行等無量行法輪。
[0669a18] 「佛子!如來、應供、等正覺清淨法輪,因十種白淨法故,轉入眾生心,出生無相,決定不虛。何等為十?所謂:過去願力故;大悲所持故;不捨眾生故;智慧自在,隨其所應為說法故;未曾失時故;隨彼法器不增減故;決定了知三世智故;身行最勝故;口行無虛故;智行隨音聲悉覺悟故。佛子!是為因十種白淨法故,能轉法輪入眾生心,出生無相,決定不虛。
[0669a26] 「佛子!如來、應供、等正覺究竟佛事已,有十種義,示現大般涅槃。何等為十?所謂:明一切行悉無常故;明一切有為非安隱故;明般涅槃趣最安隱故;明般涅槃遠離一切諸怖畏故;以諸天人樂著色身,明色身無常,是磨滅法,令求常住淨法身故;明無常力強不可轉故;明有為法不隨愛行不自在故;明三界法悉如坯器無堅牢故;明般涅槃最為真實不可壞故;明般涅槃遠離生死非起滅故。佛子!以此十種義故,如來、應供、等正覺示現大般涅槃。佛子!一切如來、應供、等正覺法皆如是,所願已成,已轉法輪,所應度者,皆悉已度;已與菩薩授尊記號,一切佛事皆悉究竟,安住不變,示現大般涅槃。佛子!是為如來、應供、等正覺,以十義故,示現大般涅槃。
[0669b13] 「佛子!是為菩薩摩訶薩清淨勝行大妙法門。諸佛所說無量深義,能令一切諸有智者皆悉歡喜,究竟一切菩薩大願,不斷所行。佛子!若有眾生聞此經者,信心清淨,不起誹謗,如說修行,彼諸眾生,速成阿耨多羅三藐三菩提。何以故?菩薩摩訶薩如說行故。佛子!是故菩薩摩訶薩應如說行,一心敬信受持此經。佛子!此經出生一切菩薩諸行功德,深妙義華,深入智慧,攝一切法門,遠離世間聲聞、緣覺、一切眾生所不共法,悉能普照一切法門,長養善根,度脫眾生;是故菩薩摩訶薩應一心聽受,護持此經。若菩薩摩訶薩受持此經,則能出生一切諸願,以少方便,疾得阿耨多羅三藐三菩提,說此出生一切菩薩諸行功德,深妙義華,深入智慧,攝一切法門,遠離世間聲聞、緣覺、一切眾生所不共法,悉能普照一切法門,長養善根,度脫眾生經時,佛神力故,此經法如是故,十方無量阿僧祇世界六種震動,大光普照。爾時,十方諸佛面對觀視普賢菩薩,歡喜讚言:『善哉!佛子!乃能說此出生一切菩薩諸行功德,深妙義華,深入智慧,攝一切法門,遠離世間聲聞、緣覺、一切眾生所不共法,悉能普照一切法門,長養善根,度脫眾生經。佛子!汝已善學此法,善知此法,快說此法,我等諸佛亦說此法,一切諸佛亦復如是;是故,佛子!我等悉共守護此經,令未來菩薩未聞者聞。』」
[0669c10] 爾時,普賢菩薩承佛神力,觀察十方一切大眾、一切法界,以偈頌曰:
「無量無數劫, 勤修諸苦行,
供養無量佛, 生此真佛子。
化度無量眾, 安立無上道,
菩薩無等行, 我說善諦聽。
供養無量佛, 皆悉無染著,
化度一切眾, 不起眾生想。
常求佛功德, 其心無所依,
說彼勝妙行, 令眾悉歡喜。
降伏一切魔, 滅三界煩惱,
已具聖功德, 示現童子地。
滅惡煩惱癡, 其心常寂然,
示現無量行, 我說彼功德。
遠離一切惡, 究竟到彼岸,
無量眾生中, 種種現變化。
知心生住滅, 示現一切事,
說彼妙功德, 令眾悉歡喜。
見三有眾生, 無量苦逼迫,
流轉於生死, 煩惱火熾然。
欲令彼解脫, 一向求菩提,
略說彼淨德, 一心善諦聽。
施戒忍精進, 禪定得自在,
具足慧方便, 大慈度眾生。
無量無數劫, 樂修悲喜捨,
我說彼功德, 仁等當諦聽。
枯槁無量身, 常正求菩提,
不惜其壽命, 究竟無上道。
常為利眾生, 不求自安樂,
慈悲心牟尼, 我說彼勝行。
無量無數劫, 說少分不盡,
虛空可度量, 海水可渧數。
菩薩功德海, 無可為譬諭,
饒益眾生故, 略說其小分。
持眾生善根, 長養白淨法,
遠離憍慢心, 求法無厭足。
令眾得安止, 長養智慧樹,
菩薩心如地, 饒益一切眾。
柔軟慈心根, 無上大悲莖,
功德葉智華, 持戒為妙香。
如來淨慧光, 開敷菩薩華,
不著有為水, 普令眾生喜。
直心為種子, 慈悲為根芽,
智慧方便莖, 五度為枝條,
禪葉諸明華, 一切智為果。
法樹神力鳥, 普覆三世間,
真實諦為足, 白淨法為身,
正念為頸頂, 智首解脫頂,
慈悲明淨眼, 實義幽谷出。
菩薩法師子, 調伏一切魔,
生死為曠野, 煩惱諸惡道,
邊見為賊難, 癡盲迷正路。
菩薩大導師, 見彼迷冥者,
開示其正道, 引至安隱處。
貪恚諸煩惱, 常惱害眾生,
無量眾苦患, 長夜而逼切。
菩薩見彼苦, 為發大悲心,
具說八萬四, 對治濟度之。
菩薩為法王, 正道化眾生,
遠惡修眾善, 一向求菩提。
一切諸佛所, 受自在智記,
廣施賢聖珍, 令具七覺寶。
清淨戒為轂, 精進以為輻,
三昧正受輞, 三轉淨法輪。
清淨心為楯, 明利智慧劍,
摧滅諸煩惱, 外道眾魔怨。
甚深智慧海, 正法一味水,
禪覺寶充滿, 一切莫能知。
直心淨彌廣, 一切智為潮,
菩薩智慧海, 演說不可盡。
世間高無上, 於彼無所著,
禪明智慧山, 堅正不傾動。
若有親近者, 疾得同彼慧,
住智須彌頂, 普觀一切世。
深心如金剛, 一切悉堅固,
三寶一切智, 信心不可壞。
降伏一切魔, 除滅諸煩惱,
安住無所畏, 度脫諸群生。
興起大慈雲, 普覆於一切,
明曜大悲電, 雷震法洪音。
四辯澍法雨, 八正甘露水,
除滅煩惱火, 安住一切義。
白淨法為城, 智慧為牆壁,
無上智樓閣, 慚愧為深塹,
三空解脫門, 正念為防守,
四道為正路, 遊之出三界,
建無上法幢, 摧滅一切魔。
法身金翅鳥, 四如意為足,
慈悲明淨眼, 住一切智樹。
菩薩金翅王, 生死大海中,
搏撮天人龍, 安置涅槃岸。
淨戒圓滿日, 清淨智光明,
神足為疾行, 消竭愛欲水。
覺長夜眾生, 長養根力藥,
菩薩明淨日, 一切無不照。
圓滿法界月, 眾生觀無厭,
映蔽於二乘, 小智螢火光。
菩薩清涼月, 遊於畢竟空,
垂光照三界, 心法無不現。
自在諸法王, 功德色嚴身,
方便淨智眼, 安住勝妙法。
相好莊嚴身, 一切觀無厭,
彼法自在王, 如法治眾生。
除滅欲煩惱, 超出於三界,
常樂勤修習, 慈悲喜捨法。
菩薩大梵王, 普現種種身,
演出淨妙音, 三界無不聞。
遠離一切行, 境界常清淨,
逮得不退智, 具足法自在。
永離二乘道, 諸佛所授記,
乘於無上乘, 究竟一切智。
心淨如虛空, 永離一切有,
行於世間事, 其心無所依。
究竟白淨行, 亦令眾生然,
菩薩慧彌廣, 清淨如虛空。
無量方便地, 饒益諸群生,
清涼慈悲水, 消滅熾煩惱。
智慧猛盛火, 燒盡煩惱習,
風馳遊十方, 廣作諸佛事。
菩薩如意寶, 除滅眾貧苦,
智慧如金剛, 摧滅諸邪見。
無量德莊嚴, 悉令眾生喜,
究竟無上行, 安住如來處。
菩薩功德華, 七覺令開敷,
諸願為寶鬘, 嚴飾世間頂。
菩薩淨戒香, 遠離諸惡戒,
以此淨戒香, 塗熏一切眾。
菩薩無上蓋, 普覆諸世間,
建立智慧幢, 摧滅眾魔幢。
菩薩莊嚴行, 淨妙智慧幡,
慚愧功德衣, 普覆一切眾。
菩薩無上乘, 乘之出三界,
其心善調順, 安住寶象王。
菩薩大龍王, 具足自在力,
普降甘露法, 澤潤諸群生。
菩薩甚難值, 猶如優曇華,
降伏一切魔, 除滅諸煩惱。
佛所轉法輪, 彼能隨順轉,
慧燈除眾闇, 普令見正道。
菩薩功德河, 隨順正道流,
常為生死橋, 度人無休息。
菩薩正法船, 汎遊諸願海,
智慧悉成滿, 度人到彼岸。
菩薩淨園林, 實樂樂眾生,
正法解脫華, 明淨智宮殿。
菩薩雪山頂, 出生藥樹王,
除滅煩惱病, 悉令一切喜。
菩薩等如來, 覺悟諸眾生,
除滅愚癡闇, 得成等正覺。
最勝所從來, 菩薩如是來,
逮得平等智, 究竟到彼岸。
菩薩大導師, 教化諸群生,
自然成正覺, 一切智境界。
具足無量力, 一切莫能壞,
安住無所畏, 知法了眾生。
乃至色界中, 所有諸眾生,
一切語言音, 皆悉能隨順。
過色至無色, 現彼一切事,
一切諸眾生, 說之不能盡。
菩薩悉成就, 如是等功德,
解了性非性, 所有無所有。
具足真實智, 除滅一切縛,
究竟一切智, 其心無所著。
說彼甚深行, 令眾悉歡喜,
了達一切法, 皆悉如幻化。
發起方便悲, 一切佛護持,
出生智化門, 普現無量事。
仁等當諦聽, 菩薩諸功德,
一身無邊際, 普現無量身。
非心非心境, 應現一切眾,
出于一妙音, 究竟語言法。
悉攝眾生類, 一切語言音,
遠離煩惱身, 隨應示現身。
無量方便身, 一切音說法,
其心常寂滅, 清淨如虛空。
以心莊嚴剎, 示現一切眾,
示現種種身, 於彼無所著。
遠離一切生, 亦不壞彼因,
隨順一切趣, 受生無所著。
了身如虛空, 隨其所應現,
菩薩現如是, 無量無邊事。
恭敬供養彼, 最勝兩足尊,
塗香末香華, 幢蓋幡音樂,
無上供養具, 直心供諸佛,
不離一佛會, 普在諸佛所。
善巧能問難, 聽受深妙法,
聞此正法故, 逮得諸三昧。
一一三昧中, 生無量定門,
又復能普現, 無量三昧起。
智慧巧方便, 究竟到彼岸,
覺悟一切法, 皆悉如幻化。
示現種種身, 出生無量音,
入眾生想網, 其心無染著。
或時現眾生, 隨順世間義,
或示菩提行, 無量無有邊。
布施持淨戒, 忍辱勤精進,
定慧四無量, 修行四攝法。
或現行成滿, 或得無生忍,
或受灌頂記, 或一生補處,
或現聲聞乘, 或復現緣覺,
無量剎涅槃, 不捨菩薩行。
或現為帝釋, 或現梵天王,
或天女圍遶, 或復獨宴默,
或現比丘像, 淨戒調諸根,
或現自在王, 或現入法網,
或現巧術女, 或現修苦行,
或現在五欲, 或復在禪定,
或現般涅槃, 或復現受生,
或現童子身, 或復現衰老,
若有思議者, 迷亂心發狂。
或在天宮殿, 或現終下生,
或現處母胎, 成佛轉法輪,
或復現出生, 或現般涅槃,
或現童子術, 或復現出家,
或現坐道場, 或成無上道,
或復示現轉, 自在正法輪,
或現求正法, 或現為佛身。
充滿無量剎, 不退菩薩行,
深入無量劫, 究竟到彼岸。
無量劫一念, 一念無量劫,
一切劫非劫, 示現眾生劫。
無來無積聚, 示現諸劫事,
於一微塵中, 普見一切佛。
一切諸群生, 無處不有佛,
一切諸佛剎, 及眾生境界,
悉能分別知, 一切諸法印,
一切劫可盡, 法印無窮已。
如是知眾生, 無量無有邊,
彼一眾生有, 無量百千萬。
那由他等身, 因緣亦如是,
如彼一眾生, 一切亦復然。
如是究竟知, 亦令一切學,
悉知眾生根, 上中下不同。
諸根常流轉, 知是器非器,
一根一切根, 展轉相依持。
菩薩微細智, 皆悉分別知,
亦知諸欲性, 種種煩惱垢。
了過去心行, 未來今現在,
悉知眾生行, 究竟到彼岸。
知行無所行, 為眾說妙法,
如是知心行, 染污及清淨。
菩薩一念中, 逮得一切智,
深入如來心, 究竟難思議。
一念悉能知, 諸佛無上智,
究竟神力智, 具足諸通明。
能於一念中, 悉詣十方剎,
如是疾遊行, 無量無數劫,
不離本坐處, 安住甚深法。
猶如工幻師, 種種現形色,
非色非無色, 幻化無所有,
菩薩亦如是, 深知廣方便,
示現眾變化, 充滿一切世。
譬如明淨日, 出現於世間,
悉能除眾冥, 一切靡不照。