Avataṃsakasūtra (Flower Garland Sūtra) 大方廣佛華嚴經
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大方廣佛華嚴經卷第五十六東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
入法界品第三十四之十三
[0753c06] ◎爾時，善財白圓滿妙德林天言：「天神得此菩薩受生自在法門，其已久如？」答言：「佛子！乃往古世，過億佛剎微塵等劫，有劫名可悅樂，彼有世界名一切寶。彼劫世界中，有八十那由他佛出興于世，其最初佛號不可壞自在幢王。彼世界中一閻浮提有一王都，名莊嚴幢，王名寶焰眼光第一，夫人名善喜光。如此世界摩耶夫人為盧舍那佛母，彼世界中善喜光夫人為最初如來母，亦復如是。善喜光夫人生菩薩時，與二百萬那由他諸采女眾詣金色園林，攀寶樹枝，生彼如來。時，有乳母名離垢光。諸天王等以雜香湯洗浴太子，抱授乳母，乳母敬受，歡喜無量，即得菩薩普眼境界三昧。得三昧已，見十方佛無所障礙，復得菩薩受生自在法門。佛子！譬如初受胎識，速疾無礙，得此法門，知一切佛受生自在，亦復如是。佛子！於意云何？彼乳母者，豈異人乎？我身是也。我從是來念念常見菩薩受生自在法海，盧舍那佛教化眾生自在神力。佛子！我念念中悉得三千大千世界微塵等淨智慧眼，常見一切世界微塵等剎及彼諸佛，知彼如來自在受生。又復了知盧舍那佛初發大願，乃至悉知十方諸佛初發大願，亦復如是。亦恭敬供養彼諸如來，彼佛說法我悉得聞，受持修行。」
[0754a02] 時，彼林天承佛神力，觀察十方，欲重明此一切境界菩薩受生自在法門義故，以偈頌曰：
「佛子汝所問， 最勝寂滅境，
一心善諦聽， 我今說因緣。
過億剎塵劫， 劫名可悅樂，
八十那由他， 如來出興世，
最初如來名， 無壞自在幢。
我時見彼佛， 金色林中生，
乳母離垢光， 今則我身是。
太子金色身， 天王抱授我，
敬受無上人， 觀察不見頂。
圓體難思議， 視之無厭足，
離垢清淨身， 相好自莊嚴。
我見妙寶像， 歡喜心無量，
思惟難思議， 長養功德海。
見彼自在力， 我發菩提心，
專求佛功德， 具足諸願海。
嚴淨諸世界， 遠離三惡道，
於諸世界中， 供養一切佛。
專求大願海， 除滅眾生苦，
聞彼初佛法， 成就此法門。
我於億剎塵， 一切諸劫中，
修習菩薩行， 嚴淨此法門。
彼劫中諸佛， 我已悉供養，
守護其正法， 淨修法門海。
億剎塵等劫， 諸佛出興世，
持彼正法輪， 修難議法門。
一念悉了知， 一切剎微塵，
一一微塵中， 見無量剎海。
彼佛初生時， 顯現自在力，
我於一念中， 皆悉分別見。
不可思議剎， 見彼諸菩薩，
或處兜率天， 專求佛菩提。
無量剎海中， 見彼生自在，
無量眾圍遶， 而為其說法。
一念中悉見， 無量諸剎海，
一切諸菩薩， 出家詣道場。
不可思議剎， 得成最正覺，
顯現諸方便， 除滅眾生苦。
一一微塵中， 轉無盡法輪，
無盡妙音海， 普雨甘露法。
念念中悉見， 一一微塵中，
億剎塵等佛， 示現般涅槃。
見無量剎海， 如來初受生，
一一諸佛所， 無量身供養。
不思議剎海， 無量諸群生，
我以諸方便， 為說甘露法。
佛子我知此， 不思議法門，
無量諸劫數， 稱讚不可盡。
[0754b23] 「佛子！我唯知此菩薩受生自在法門，諸大菩薩能以諸劫為一念藏，顯現一切諸妙方便，供養諸佛，滿足大願，覺了一切諸佛正法，示現一切諸趣受生，生諸佛所，教化眾生未曾失時，為眾生現受生自在，於諸佛剎現自在雲，常生一切諸如來家。我當云何能知、能說彼諸功德？佛子！迦毘羅城有釋迦女，名曰瞿夷。汝詣彼問云何菩薩遊生死中教化眾生？」時，善財童子頭面敬禮彼林天足，遶畢辭退，◎◎向於彼城。正念思惟增廣明淨菩薩受生自在法門，漸漸遊行，至菩薩會莊嚴講堂，離憂妙德天所。
[0754c06] 爾時，彼天一萬諸天以為眷屬，來迎善財，白言：「善來大智慧人！修不思議菩薩法門，以淨直心滿足大願，廣菩薩行，向正法城，究竟菩薩無量方便。我觀仁者勇猛精進，修菩薩道，心無懈倦，威儀庠序，諸根調伏，不久必當逮得無上清淨，莊嚴佛身、口、意，相好嚴身，十力智慧莊嚴其心，遊行十方教化眾生。我觀仁者修行勇猛精進力故，必當得見三世諸佛，受諸如來一切法雲，修習菩薩禪定法門、寂滅之法，入於甚深如來法門。何以故？詣善知識，親近供養，正念思惟，善知識教，無有退轉、疲倦之心。除滅障礙，降伏諸魔，無能壞者，令一切眾生得歡喜故。」
[0754c19] 善財答言：「如天所說，我願如是！欲令一切眾生歡喜，除滅煩惱諸不善法，具足善法得安隱樂。一切眾生以眾惡業煩惱結故，入三惡道，受無量苦，菩薩見已，起憂悲心。譬如有人唯有一子，愛念情重，忽有人來割截其身、肢節手足，慈父見已，悼惻悲念。菩薩若見眾生造惡業緣煩惱結故，入三惡道，受無量苦，見如是已，痛心悲念，亦復如是。菩薩若見眾生具身、口、意諸善業故，生天人中，受身心樂，見如是已，歡樂無量，何以故？菩薩摩訶薩不自為故求薩婆若，不貪生死、五欲快樂，不隨心想、諸見顛倒、結使纏縛、貪愛邪見，不著眾生種種樂想，不著禪味，不為結礙流轉生死。菩薩但見諸有海中，一切眾生受無量苦，發大悲願而攝取之。常以大悲大願力故，行菩薩行，供養諸佛，求薩婆若；欲令眾生遠離煩惱，淨佛世界，調伏一切惡心眾生，悉令具足清淨身心，行菩薩行而無疲倦。若有菩薩如是行者，悉能莊嚴一切眾生，出生長養天人樂故；為父母皆令安立菩提心故；為養育，皆令究竟菩薩道故；為衛護，皆令遠離三惡道故；為大船師，皆令得度生死海故；為歸依，令捨諸魔煩惱怖故；為導師，皆令逮得清涼處故；為知濟，皆令得度佛剎海故；為主藏臣，皆令得入法寶洲故；為淨妙華，令開一切佛功德華故；為大光明，普放功德智慧光故；為歡喜，皆令端嚴勝殊妙故；為所尊，遠離一切諸惡業故；為普賢，具足一切諸功德故；為燈明，常放智慧淨妙光故；為慶雲，常雨一切甘露法故。天神！菩薩摩訶薩如是行者，一切眾生悉皆愛念，樂正法故。」
[0755a23] 爾時，善財將昇法堂，彼離憂妙德天與百萬眷屬，各各齎持妙香、華鬘及諸雜寶，散善財上，以偈頌曰：
「無量無數劫， 世燈或出現，
普為眾生故， 正求佛菩提。
無量億諸劫， 難見難值遇，
功德日今出， 照除世間闇。
見諸眾生類， 愚惑癡所覆，
廣發大悲心， 專求無師道。
清淨正直心， 不惜身壽命，
親近善知識， 專求佛菩提。
一切無所依， 不著於世間，
離垢清淨心， 無礙如虛空。
行諸菩薩行， 具滿妙功德，
放大智慧光， 普照一切世。
不離於世間， 亦不著世間，
行世無障礙， 如風遊虛空。
譬如大災起， 一切無能滅，
勇猛精進火， 求道亦如是。
勇猛大精進， 一切莫能壞，
金剛慧師子， 遊行無所畏。
一切法海中， 一切諸佛海，
親近善知識， 速見彼諸佛。」◎
[0755b17] ◎爾時，離憂妙德天偈讚歎已，恭敬法故，俱昇法堂，昇法堂已，周遍推求彼釋迦女。即見坐於寶蓮華藏師子之座，八萬四千眾女圍遶，皆是貴族王者之女，悉於過去彼菩薩所修行諸行，同彼菩薩一切善根，常以布施、愛語攝取眾生，求薩婆若，利益一切，令諸眾生同佛菩提。大悲為首，普念眾生如一子想，修習大慈，普覆一切。過去已曾於菩薩所修不思議勝妙智慧，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，具足成滿諸波羅蜜，心無所著，直心智慧，皆悉清淨。求薩婆若，離障蓋網，超出諸難，得淨法身。行普賢行，長養菩薩一切諸力，成就圓滿淨智慧日。
[0755b29] 爾時，善財五體投地，敬禮瞿夷，禮已，合掌於一面住，白言：「大聖！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何行生死中而無所染？覺了一切諸法實相，超出聲聞、緣覺之地，住如來地而不捨離菩薩所行？修菩薩行不離佛地，超出世間，法身圓滿，應世受生，普現種種諸方便身？知法無性，示現一切眾生之身，解甚深法，以妙音聲而為說法？知眾生空而能不捨化諸世間？知一切佛不生不滅而能供養，心無退轉？知無業報而行善業，無有休息？」
[0755c11] 爾時，瞿夷作如是言：「善哉！善哉！善男子！能問諸菩薩摩訶薩所行之法，修習普賢諸行願者，能如是問。諦聽！諦聽！善思念之！我當承佛神力，為汝解說。善男子！若有菩薩成就十法，則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十？所謂：依善知識、廣發無量諸弘誓願、修淨勝妙正直、希望集一切智功德、聞佛出世歡喜無量、心常樂住三世佛所、隨順一切諸大菩薩、悉為一切佛所護持、清淨大悲、遠離生死，是為十法。若有菩薩成就此法，則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。佛子！若諸菩薩勇猛精進，心無退轉，出生修習佛無盡法，值善知識故。佛子！菩薩有十法值善知識。何等為十？所謂：不惜身命、不求世樂、知諸法相而不捨離、一切智願、觀察法界、離三有海、無所依住、深入一切菩薩諸願、普照一切諸佛世界、淨修菩薩圓滿智慧，是為十法值善知識。」
[0755c29] 爾時，瞿夷承佛神力，觀察十方，欲重明此義，以偈頌曰：
「無諂於知識， 智慧廣無量，
專求佛菩提， 利益諸眾生。
恭敬善知識， 其心如佛想，
勇猛精進力， 具因陀網行。
解脫心增廣， 其量均虛空，
攝取於三世， 佛剎及眾生。
直心如虛空， 遠離煩惱垢，
出生佛功德， 是為身雲行。
不思議智慧， 積集功德海，
清淨福業藏， 不染於世間。
一切諸佛所， 聞法無厭足，
智慧燈普照， 是為照世行。
一念皆能詣， 十方剎海佛，
聞法分別知， 是為隨順行。
見佛眷屬海， 究竟三昧海，
滿足諸大願， 是因陀網行。
未來劫修行， 諸佛所護念，
普照諸世界， 是為法光行。
大悲見眾生， 智日出世間，
法光除癡闇， 是為智日行。
見諸趣眾生， 迴流生死中，
為轉淨法輪， 是為普賢行。
智慧身無量， 隨應而示現，
普於一切趣， 度脫諸群生，
發起大慈悲， 普覆於一切，
遍照諸群生， 令得佛菩提，
[0756a28] 「善男子！我已成就分別觀察一切菩薩三昧海法門。」
[0756a29] 善財白言：「大聖！此法門者，境界云何？」
[0756b01] 答言：「善男子！我入是法門，知此娑婆世界眾生，佛剎微塵等劫中，死此生彼，作善惡業，受諸果報，在生死道出生死者，正定、邪定及不定，聚有使善根、無使善根，具足善根、不具足善根，不善善根，善根攝不善根、不善根攝善根，善根所起、不善根所起，一切善惡，皆悉了知。彼諸劫中佛興于世，我悉了知。知彼諸佛初發道心，行菩薩行，出生一切諸大願海。知彼供養一切諸佛，具菩薩行，成等正覺，轉正法輪，現自在力，化度眾生。知彼眷屬聲聞、緣覺之所修行，過去修習一切善根，得明淨智，成就寂滅自在法門，顯現種種自在神力，教化眾生而般涅槃。知彼眷屬諸菩薩眾，初發道心，修習善根，出生種種諸大願行，成就滿足諸波羅蜜，種種莊嚴菩薩之道、菩薩諸地自在之力、菩薩諸地住、分別修習諸菩薩地、淨菩薩地、修菩薩地、菩薩諸地相、菩薩諸地智、菩薩諸攝智、菩薩善巧方便教化眾生、菩薩諸住、菩薩圓滿淨行、菩薩自在行、菩薩三昧海、菩薩方便，於念念中悉知菩薩諸三昧海，一切種智，電光法雲，得諸法忍，盡一切智底。知彼菩薩諸佛剎海，究竟法海；知眾生海，修習一切菩薩法門，滿足大願，顯現種種自在神力，如是等事，我悉了知。如此娑婆世界知十方世界世界性、世界海、世界輪、世界圓滿、世界分別、世界旋、世界轉、世界蓮華、世界須彌、世界相中事，亦復如是。盧舍那佛本願力故，我悉深入分別念知，何以故？此法門者，悉知一切眾生心海；知一切眾生積集善根；知一切眾生有垢、有淨；知一切眾生性；知一切聲聞三昧自在法門；知一切緣覺菩薩諸佛三昧自在法門，如是等事，悉分別知。」
[0756c05] 善財白言：「大聖！發阿耨多羅三藐三菩提心來，其已久如？」
[0756c07] 答言：「佛子！乃往古世，過世界微塵等劫，有劫名勝光明。時，有世界名離恐怖。彼世界中有四天下，彼閻浮提中有一王都，名妙德樹須彌山，於八十王都最為殊勝。彼有王，名一切寶主。有六萬采女、五百大臣、五百王子，端正勇健，摧伏怨敵。其王太子，名增上功德主。顏貌殊勝，相好嚴身，與萬采女俱，持妙幢蓋，散眾寶華，作諸妓樂，乘妙寶車，詣香芽山，遊戲園林。
[0756c15] 「時，彼道路坦然平正，種種莊嚴，散眾妙華，寶樹行列，眾妙寶帳以覆其上。於彼路側，積眾寶，聚雜種寶，衣諸莊嚴，具肴膳飲食，如是等事，隨其所須，皆給施之。時，有母人，名曰善現。將一童女，名離垢妙德，端嚴姝妙，修短得所，顏容無倫，目髮紺色，脣齒丹素，口出梵音，才能巧妙，言語聰辯，修習慈心，見者無厭，少貪恚癡，常懷慚愧，心無諂曲，乘妙寶車，采女圍遶，從母遊觀。先太子前至香芽園，太子見已，生染愛心，語其母言：『欲娉賢女以為我妻。』
[0756c26] 「母語女言：『太子今欲求汝為妃，於意云何？』
[0756c27] 「女白母言：『若欲使我為彼妃者，當自殞滅。』
[0756c28] 「母報女曰：『勿作此言！所以者何？今此太子悉已具足轉輪王相，必為聖主，有玉女寶，汝當爾時不堪給使，此處尊勝，莫生難心。』時，彼園外有一道場，名法雲光。有勝日光如來、應供、等正覺出興于世，於彼道場成無上道。時，女夢見彼如來身，於夢覺已，空中有天而告之曰：『汝夢所見是勝日光佛，成道已來始經七日，今在道場無量菩薩大眾圍遶彼佛眾會，一切天龍八部、鬼神乃至無量淨居諸天地神、風神、海神、火神、山神、樹神、叢林藥草城郭等神皆悉雲集，奉覲世尊，聽受正法。』時，彼女人聞是語已，詣太子所，合掌而立，以偈白言：
「『我色世間最， 智慧無倫匹，
才妙善言論， 觀者無厭足。
太子應當知， 我心善貞潔，
志尚心端直， 清淨無所染。
遠離於瞋恚， 貪欲及愚癡，
以真淨直心， 饒益諸群生。
我見太子身， 相好自莊嚴，
見已喜無量， 諸根悉調伏。
妙體猶淨金， 髮美紺青色，
額廣目明徹， 必為自在王。
其身逾金山， 相好自嚴飾，
我今太子所， 合掌恭敬住。
其目淨修廣， 方臆如師子，
觀者無厭足， 妙音應納我。
舌相廣長妙， 猶如赤銅色，
演出梵音聲， 聞者踊躍喜。
口方牙深固， 齒白而齊密，
若有覩見者， 一切皆歡喜。
離垢清淨身， 具相三十二，
成就此妙相， 必為轉輪王。』
[0757b04] 「爾時，太子語彼女言：『汝是誰女？為誰守護？若先屬他，我則不宜起染愛心。』
[0757b05] 「爾時，太子說偈問言：
「『清淨功德身， 見者無厭足，
誰為汝父母， 為誰所守護。
若先有所屬， 我不起欲想，
非分生婬心， 命終墮惡道。
不應為豪貴， 種種富樂故，
發起如是等， 放逸貪亂心。
種種生邪見， 幻誑諸諂偽，
如是造諸惡， 流轉於世間。
父母知識所， 應起恭敬心，
慈悲廣覆護， 一切諸群萌。
若於一切處， 所從聞法者，
能生諸善故， 應起恭敬心。
一切諸導師， 正法菩薩眾，
聖僧功德海， 皆悉應恭敬。
修習諸功德， 遠離一切惡，
安住於正法， 廣行菩薩道。
若無歸依者， 應起大慈心，
諸在三惡道， 應發大悲念。
一切諸法界， 有成必有敗，
捨心平等觀， 莫隨煩惱魔。
應發菩提心， 覺悟諸群生，
無量劫修行， 不起疲倦想。』
[0757b29] 「時，彼女母說偈白言：
「『唯願太子聽， 此女從生來，
乃至今長成， 一切諸因緣。
太子所生日， 女從蓮華生，
其目淨修廣， 肢節悉具足。
我曾於春月， 遊觀娑羅園，
覩見諸卉木， 種種華榮茂。
同遊八百女， 容儀悉端嚴，
皆已具足知， 諸巧技能法。
彼園有浴池， 名曰眾莊嚴，
我於池岸坐， 采女眾圍遶。
時彼浴池中， 千葉蓮華生，
寶葉瑠璃莖， 閻浮檀金臺。
眾妙寶香鬚， 普放淨光明，
遍照閻浮提， 猶若日初出。
時見此玉女， 從彼蓮華生，
覩者皆念言， 此則善業報。
目髮紺青色， 其身如紫金，
眾寶以莊嚴， 觀者心無厭。
離垢淨無穢， 肢節悉具足，
猶如真金像， 安處寶蓮華。
毛孔栴檀香， 普熏於一切，
口出蓮華香， 演妙梵音聲。
此是玉女寶， 世間所希有，
身相悉具足， 種種妙莊嚴。
一切諸技術， 世間言論法，
究竟悉縷練， 願為哀納受。
此是玉女寶， 身分悉圓滿，
功德具莊嚴， 宿行之所得。
善知眾生病， 起患之所由，
又知對治法， 除滅眾疑惑。
一切閻浮提， 眾生語言法，
種種妓樂音， 無不善通達。
此女修功德， 遠離女人法，
能轉眾生心， 唯願哀納受。
捨離嫉妬心， 不醉於五欲，
不起瞋恚心， 修習忍智慧。
精進持淨戒， 能辦一切事，
專求諸功德， 太子願納受。
若見諸貧窮， 老病眾苦逼，
無所歸依者， 大悲普慈念。
常欲利眾生， 不求自安樂，
功德莊嚴身， 饒益於一切。
於諸威儀中， 常修不放逸，
修習諸善法， 見者無不悅。
功德普莊嚴， 遠離染污心，
常求善知識， 恭敬樂供養。
修習大慈法， 棄捨怨結心，
智慧無與等， 唯願哀納受。』
[0758a20] 「爾時，太子答言：『善女！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，欲無量劫行菩薩行，積集一切功德智慧，淨修一切諸波羅蜜，恭敬、供養一切諸佛，護持正法，嚴淨一切諸佛世界，令如來種相續不斷，教化眾生，滅生死苦，住究竟樂。欲令眾生淨智慧眼，住菩薩道，修菩薩行，具足一切菩薩諸地。令一切眾生心大歡喜，我當盡未來劫行檀波羅蜜，悉捨一切國城、妻子、肢節、手足、頭目、髓腦，或在家布施、出家修道，汝於爾時，莫作障礙，壞我道心。』
[0758b01] 「爾時，太子重為彼女而說偈言：
「『哀愍眾生故， 我發菩提心，
無量無數劫， 積集智功德。
無量劫海中， 修習諸大願，
廣修菩薩行， 具足一切地。
三世諸佛所， 學六波羅蜜，
聞法能修行， 專求菩薩道。
十方垢濁剎， 我悉令嚴淨，
除滅諸群生， 三惡道苦患。
以諸方便力， 廣度一切眾，
除滅愚癡闇， 住一切智道。
供養諸佛海， 淨修一切地，
發起大慈悲， 內外一切捨。
若我施來求， 妻子諸眷屬，
在家及出家， 汝莫作障礙。
若能如是者， 我則納受汝。』
[0758b17] 「時，女答言：『敬從來教，乃至出家不敢有礙。』即說偈言：
「『一切劫海中， 地獄火燒身，
若能眷納我， 甘心受此苦。
一切生死身， 碎末如微塵，
若能眷納我， 甘心受此苦。
無量劫頂戴， 一切金剛山，
若能眷納我， 甘心受此苦。
一切生死海， 以我施無悔，
若得法王處， 願令我亦然。
無量無數劫， 修行菩薩道，
有來求我者， 歡喜願施與。
太子見眾苦， 發起菩提心，
無量大慈悲， 攝眾生及我。
我不求豪富， 不貪五欲樂，
但願共行法， 而為太子妻。
修廣明淨眼， 慈愍觀眾生，
不起染污心， 必成菩提道。
太子遊行時， 地出眾寶華，
此相無有疑， 必為轉輪王。
我昔於夢見， 正覺勝日光，
菩提樹下坐， 大眾悉圍遶。
夢中見彼佛， 以手摩我頂，
覺已大歡喜， 踊躍無有量。
空中時有天， 名曰清淨身，
彼天為我說， 道場佛興世。
我發如是念， 若見太子者，
當為分別說， 勝日光佛興。
我昔所志願， 於今悉成滿，
唯願俱往詣， 供養彼如來。』
[0758c18] 「爾時，太子聞彼如來出興于世，心大歡喜，踊躍無量，欲見彼佛，以五百寶散彼女人，又與妙德光藏淨周羅寶并妙衣服。時，彼女母即為太子而說偈言：
「『今此玉女寶， 功德莊嚴身，
我昔所志樂， 此願今成滿。
持戒不放逸， 智慧諸功德，
普於一切世， 最勝無倫匹。
此女蓮華生， 種姓無譏嫌，
遠離諸不善， 太子同志願。
此女身柔軟， 猶如天繒纊，
蒙彼手摩者， 眾患悉除滅。
毛孔所出香， 芬馨無倫比，
眾生若聞者， 悉住於淨戒。
其身淨無垢， 譬如真金像，
若有覩見者， 離害具慈心。
口出微妙音， 無不樂聞者，
若有聽斯音， 遠離諸惡業。
心淨無瑕穢， 質直無諂曲，
隨其所聞法， 如說能修行。
恭敬善知識， 及所尊重者，
遠離貪欲心， 專求於正法。
此女心不恃， 妙色蓮花生，
世間諸榮樂， 唯求無上道。』
[0759a13] 「時，彼太子與此女俱，并一萬采女出香芽園，各乘寶車，往詣道場，下車步進，遙見如來