Avataṃsakasūtra (Flower Garland Sūtra) 大方廣佛華嚴經
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大方廣佛華嚴經卷第五十六東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
入法界品第三十四之十三
[0753c06] ◎爾時,善財白圓滿妙德林天言:「天神得此菩薩受生自在法門,其已久如?」答言:「佛子!乃往古世,過億佛剎微塵等劫,有劫名可悅樂,彼有世界名一切寶。彼劫世界中,有八十那由他佛出興于世,其最初佛號不可壞自在幢王。彼世界中一閻浮提有一王都,名莊嚴幢,王名寶焰眼光第一,夫人名善喜光。如此世界摩耶夫人為盧舍那佛母,彼世界中善喜光夫人為最初如來母,亦復如是。善喜光夫人生菩薩時,與二百萬那由他諸采女眾詣金色園林,攀寶樹枝,生彼如來。時,有乳母名離垢光。諸天王等以雜香湯洗浴太子,抱授乳母,乳母敬受,歡喜無量,即得菩薩普眼境界三昧。得三昧已,見十方佛無所障礙,復得菩薩受生自在法門。佛子!譬如初受胎識,速疾無礙,得此法門,知一切佛受生自在,亦復如是。佛子!於意云何?彼乳母者,豈異人乎?我身是也。我從是來念念常見菩薩受生自在法海,盧舍那佛教化眾生自在神力。佛子!我念念中悉得三千大千世界微塵等淨智慧眼,常見一切世界微塵等剎及彼諸佛,知彼如來自在受生。又復了知盧舍那佛初發大願,乃至悉知十方諸佛初發大願,亦復如是。亦恭敬供養彼諸如來,彼佛說法我悉得聞,受持修行。」
[0754a02] 時,彼林天承佛神力,觀察十方,欲重明此一切境界菩薩受生自在法門義故,以偈頌曰:
「佛子汝所問, 最勝寂滅境,
一心善諦聽, 我今說因緣。
過億剎塵劫, 劫名可悅樂,
八十那由他, 如來出興世,
最初如來名, 無壞自在幢。
我時見彼佛, 金色林中生,
乳母離垢光, 今則我身是。
太子金色身, 天王抱授我,
敬受無上人, 觀察不見頂。
圓體難思議, 視之無厭足,
離垢清淨身, 相好自莊嚴。
我見妙寶像, 歡喜心無量,
思惟難思議, 長養功德海。
見彼自在力, 我發菩提心,
專求佛功德, 具足諸願海。
嚴淨諸世界, 遠離三惡道,
於諸世界中, 供養一切佛。
專求大願海, 除滅眾生苦,
聞彼初佛法, 成就此法門。
我於億剎塵, 一切諸劫中,
修習菩薩行, 嚴淨此法門。
彼劫中諸佛, 我已悉供養,
守護其正法, 淨修法門海。
億剎塵等劫, 諸佛出興世,
持彼正法輪, 修難議法門。
一念悉了知, 一切剎微塵,
一一微塵中, 見無量剎海。
彼佛初生時, 顯現自在力,
我於一念中, 皆悉分別見。
不可思議剎, 見彼諸菩薩,
或處兜率天, 專求佛菩提。
無量剎海中, 見彼生自在,
無量眾圍遶, 而為其說法。
一念中悉見, 無量諸剎海,
一切諸菩薩, 出家詣道場。
不可思議剎, 得成最正覺,
顯現諸方便, 除滅眾生苦。
一一微塵中, 轉無盡法輪,
無盡妙音海, 普雨甘露法。
念念中悉見, 一一微塵中,
億剎塵等佛, 示現般涅槃。
見無量剎海, 如來初受生,
一一諸佛所, 無量身供養。
不思議剎海, 無量諸群生,
我以諸方便, 為說甘露法。
佛子我知此, 不思議法門,
無量諸劫數, 稱讚不可盡。
[0754b23] 「佛子!我唯知此菩薩受生自在法門,諸大菩薩能以諸劫為一念藏,顯現一切諸妙方便,供養諸佛,滿足大願,覺了一切諸佛正法,示現一切諸趣受生,生諸佛所,教化眾生未曾失時,為眾生現受生自在,於諸佛剎現自在雲,常生一切諸如來家。我當云何能知、能說彼諸功德?佛子!迦毘羅城有釋迦女,名曰瞿夷。汝詣彼問云何菩薩遊生死中教化眾生?」時,善財童子頭面敬禮彼林天足,遶畢辭退,◎◎向於彼城。正念思惟增廣明淨菩薩受生自在法門,漸漸遊行,至菩薩會莊嚴講堂,離憂妙德天所。
[0754c06] 爾時,彼天一萬諸天以為眷屬,來迎善財,白言:「善來大智慧人!修不思議菩薩法門,以淨直心滿足大願,廣菩薩行,向正法城,究竟菩薩無量方便。我觀仁者勇猛精進,修菩薩道,心無懈倦,威儀庠序,諸根調伏,不久必當逮得無上清淨,莊嚴佛身、口、意,相好嚴身,十力智慧莊嚴其心,遊行十方教化眾生。我觀仁者修行勇猛精進力故,必當得見三世諸佛,受諸如來一切法雲,修習菩薩禪定法門、寂滅之法,入於甚深如來法門。何以故?詣善知識,親近供養,正念思惟,善知識教,無有退轉、疲倦之心。除滅障礙,降伏諸魔,無能壞者,令一切眾生得歡喜故。」
[0754c19] 善財答言:「如天所說,我願如是!欲令一切眾生歡喜,除滅煩惱諸不善法,具足善法得安隱樂。一切眾生以眾惡業煩惱結故,入三惡道,受無量苦,菩薩見已,起憂悲心。譬如有人唯有一子,愛念情重,忽有人來割截其身、肢節手足,慈父見已,悼惻悲念。菩薩若見眾生造惡業緣煩惱結故,入三惡道,受無量苦,見如是已,痛心悲念,亦復如是。菩薩若見眾生具身、口、意諸善業故,生天人中,受身心樂,見如是已,歡樂無量,何以故?菩薩摩訶薩不自為故求薩婆若,不貪生死、五欲快樂,不隨心想、諸見顛倒、結使纏縛、貪愛邪見,不著眾生種種樂想,不著禪味,不為結礙流轉生死。菩薩但見諸有海中,一切眾生受無量苦,發大悲願而攝取之。常以大悲大願力故,行菩薩行,供養諸佛,求薩婆若;欲令眾生遠離煩惱,淨佛世界,調伏一切惡心眾生,悉令具足清淨身心,行菩薩行而無疲倦。若有菩薩如是行者,悉能莊嚴一切眾生,出生長養天人樂故;為父母皆令安立菩提心故;為養育,皆令究竟菩薩道故;為衛護,皆令遠離三惡道故;為大船師,皆令得度生死海故;為歸依,令捨諸魔煩惱怖故;為導師,皆令逮得清涼處故;為知濟,皆令得度佛剎海故;為主藏臣,皆令得入法寶洲故;為淨妙華,令開一切佛功德華故;為大光明,普放功德智慧光故;為歡喜,皆令端嚴勝殊妙故;為所尊,遠離一切諸惡業故;為普賢,具足一切諸功德故;為燈明,常放智慧淨妙光故;為慶雲,常雨一切甘露法故。天神!菩薩摩訶薩如是行者,一切眾生悉皆愛念,樂正法故。」
[0755a23] 爾時,善財將昇法堂,彼離憂妙德天與百萬眷屬,各各齎持妙香、華鬘及諸雜寶,散善財上,以偈頌曰:
「無量無數劫, 世燈或出現,
普為眾生故, 正求佛菩提。
無量億諸劫, 難見難值遇,
功德日今出, 照除世間闇。
見諸眾生類, 愚惑癡所覆,
廣發大悲心, 專求無師道。
清淨正直心, 不惜身壽命,
親近善知識, 專求佛菩提。
一切無所依, 不著於世間,
離垢清淨心, 無礙如虛空。
行諸菩薩行, 具滿妙功德,
放大智慧光, 普照一切世。
不離於世間, 亦不著世間,
行世無障礙, 如風遊虛空。
譬如大災起, 一切無能滅,
勇猛精進火, 求道亦如是。
勇猛大精進, 一切莫能壞,
金剛慧師子, 遊行無所畏。
一切法海中, 一切諸佛海,
親近善知識, 速見彼諸佛。」◎
[0755b17] ◎爾時,離憂妙德天偈讚歎已,恭敬法故,俱昇法堂,昇法堂已,周遍推求彼釋迦女。即見坐於寶蓮華藏師子之座,八萬四千眾女圍遶,皆是貴族王者之女,悉於過去彼菩薩所修行諸行,同彼菩薩一切善根,常以布施、愛語攝取眾生,求薩婆若,利益一切,令諸眾生同佛菩提。大悲為首,普念眾生如一子想,修習大慈,普覆一切。過去已曾於菩薩所修不思議勝妙智慧,於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,具足成滿諸波羅蜜,心無所著,直心智慧,皆悉清淨。求薩婆若,離障蓋網,超出諸難,得淨法身。行普賢行,長養菩薩一切諸力,成就圓滿淨智慧日。
[0755b29] 爾時,善財五體投地,敬禮瞿夷,禮已,合掌於一面住,白言:「大聖!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何行生死中而無所染?覺了一切諸法實相,超出聲聞、緣覺之地,住如來地而不捨離菩薩所行?修菩薩行不離佛地,超出世間,法身圓滿,應世受生,普現種種諸方便身?知法無性,示現一切眾生之身,解甚深法,以妙音聲而為說法?知眾生空而能不捨化諸世間?知一切佛不生不滅而能供養,心無退轉?知無業報而行善業,無有休息?」
[0755c11] 爾時,瞿夷作如是言:「善哉!善哉!善男子!能問諸菩薩摩訶薩所行之法,修習普賢諸行願者,能如是問。諦聽!諦聽!善思念之!我當承佛神力,為汝解說。善男子!若有菩薩成就十法,則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十?所謂:依善知識、廣發無量諸弘誓願、修淨勝妙正直、希望集一切智功德、聞佛出世歡喜無量、心常樂住三世佛所、隨順一切諸大菩薩、悉為一切佛所護持、清淨大悲、遠離生死,是為十法。若有菩薩成就此法,則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。佛子!若諸菩薩勇猛精進,心無退轉,出生修習佛無盡法,值善知識故。佛子!菩薩有十法值善知識。何等為十?所謂:不惜身命、不求世樂、知諸法相而不捨離、一切智願、觀察法界、離三有海、無所依住、深入一切菩薩諸願、普照一切諸佛世界、淨修菩薩圓滿智慧,是為十法值善知識。」
[0755c29] 爾時,瞿夷承佛神力,觀察十方,欲重明此義,以偈頌曰:
「無諂於知識, 智慧廣無量,
專求佛菩提, 利益諸眾生。
恭敬善知識, 其心如佛想,
勇猛精進力, 具因陀網行。
解脫心增廣, 其量均虛空,
攝取於三世, 佛剎及眾生。
直心如虛空, 遠離煩惱垢,
出生佛功德, 是為身雲行。
不思議智慧, 積集功德海,
清淨福業藏, 不染於世間。
一切諸佛所, 聞法無厭足,
智慧燈普照, 是為照世行。
一念皆能詣, 十方剎海佛,
聞法分別知, 是為隨順行。
見佛眷屬海, 究竟三昧海,
滿足諸大願, 是因陀網行。
未來劫修行, 諸佛所護念,
普照諸世界, 是為法光行。
大悲見眾生, 智日出世間,
法光除癡闇, 是為智日行。
見諸趣眾生, 迴流生死中,
為轉淨法輪, 是為普賢行。
智慧身無量, 隨應而示現,
普於一切趣, 度脫諸群生,
發起大慈悲, 普覆於一切,
遍照諸群生, 令得佛菩提,
[0756a28] 「善男子!我已成就分別觀察一切菩薩三昧海法門。」
[0756a29] 善財白言:「大聖!此法門者,境界云何?」
[0756b01] 答言:「善男子!我入是法門,知此娑婆世界眾生,佛剎微塵等劫中,死此生彼,作善惡業,受諸果報,在生死道出生死者,正定、邪定及不定,聚有使善根、無使善根,具足善根、不具足善根,不善善根,善根攝不善根、不善根攝善根,善根所起、不善根所起,一切善惡,皆悉了知。彼諸劫中佛興于世,我悉了知。知彼諸佛初發道心,行菩薩行,出生一切諸大願海。知彼供養一切諸佛,具菩薩行,成等正覺,轉正法輪,現自在力,化度眾生。知彼眷屬聲聞、緣覺之所修行,過去修習一切善根,得明淨智,成就寂滅自在法門,顯現種種自在神力,教化眾生而般涅槃。知彼眷屬諸菩薩眾,初發道心,修習善根,出生種種諸大願行,成就滿足諸波羅蜜,種種莊嚴菩薩之道、菩薩諸地自在之力、菩薩諸地住、分別修習諸菩薩地、淨菩薩地、修菩薩地、菩薩諸地相、菩薩諸地智、菩薩諸攝智、菩薩善巧方便教化眾生、菩薩諸住、菩薩圓滿淨行、菩薩自在行、菩薩三昧海、菩薩方便,於念念中悉知菩薩諸三昧海,一切種智,電光法雲,得諸法忍,盡一切智底。知彼菩薩諸佛剎海,究竟法海;知眾生海,修習一切菩薩法門,滿足大願,顯現種種自在神力,如是等事,我悉了知。如此娑婆世界知十方世界世界性、世界海、世界輪、世界圓滿、世界分別、世界旋、世界轉、世界蓮華、世界須彌、世界相中事,亦復如是。盧舍那佛本願力故,我悉深入分別念知,何以故?此法門者,悉知一切眾生心海;知一切眾生積集善根;知一切眾生有垢、有淨;知一切眾生性;知一切聲聞三昧自在法門;知一切緣覺菩薩諸佛三昧自在法門,如是等事,悉分別知。」
[0756c05] 善財白言:「大聖!發阿耨多羅三藐三菩提心來,其已久如?」
[0756c07] 答言:「佛子!乃往古世,過世界微塵等劫,有劫名勝光明。時,有世界名離恐怖。彼世界中有四天下,彼閻浮提中有一王都,名妙德樹須彌山,於八十王都最為殊勝。彼有王,名一切寶主。有六萬采女、五百大臣、五百王子,端正勇健,摧伏怨敵。其王太子,名增上功德主。顏貌殊勝,相好嚴身,與萬采女俱,持妙幢蓋,散眾寶華,作諸妓樂,乘妙寶車,詣香芽山,遊戲園林。
[0756c15] 「時,彼道路坦然平正,種種莊嚴,散眾妙華,寶樹行列,眾妙寶帳以覆其上。於彼路側,積眾寶,聚雜種寶,衣諸莊嚴,具肴膳飲食,如是等事,隨其所須,皆給施之。時,有母人,名曰善現。將一童女,名離垢妙德,端嚴姝妙,修短得所,顏容無倫,目髮紺色,脣齒丹素,口出梵音,才能巧妙,言語聰辯,修習慈心,見者無厭,少貪恚癡,常懷慚愧,心無諂曲,乘妙寶車,采女圍遶,從母遊觀。先太子前至香芽園,太子見已,生染愛心,語其母言:『欲娉賢女以為我妻。』
[0756c26] 「母語女言:『太子今欲求汝為妃,於意云何?』
[0756c27] 「女白母言:『若欲使我為彼妃者,當自殞滅。』
[0756c28] 「母報女曰:『勿作此言!所以者何?今此太子悉已具足轉輪王相,必為聖主,有玉女寶,汝當爾時不堪給使,此處尊勝,莫生難心。』時,彼園外有一道場,名法雲光。有勝日光如來、應供、等正覺出興于世,於彼道場成無上道。時,女夢見彼如來身,於夢覺已,空中有天而告之曰:『汝夢所見是勝日光佛,成道已來始經七日,今在道場無量菩薩大眾圍遶彼佛眾會,一切天龍八部、鬼神乃至無量淨居諸天地神、風神、海神、火神、山神、樹神、叢林藥草城郭等神皆悉雲集,奉覲世尊,聽受正法。』時,彼女人聞是語已,詣太子所,合掌而立,以偈白言:
「『我色世間最, 智慧無倫匹,
才妙善言論, 觀者無厭足。
太子應當知, 我心善貞潔,
志尚心端直, 清淨無所染。
遠離於瞋恚, 貪欲及愚癡,
以真淨直心, 饒益諸群生。
我見太子身, 相好自莊嚴,
見已喜無量, 諸根悉調伏。
妙體猶淨金, 髮美紺青色,
額廣目明徹, 必為自在王。
其身逾金山, 相好自嚴飾,
我今太子所, 合掌恭敬住。
其目淨修廣, 方臆如師子,
觀者無厭足, 妙音應納我。
舌相廣長妙, 猶如赤銅色,
演出梵音聲, 聞者踊躍喜。
口方牙深固, 齒白而齊密,
若有覩見者, 一切皆歡喜。
離垢清淨身, 具相三十二,
成就此妙相, 必為轉輪王。』
[0757b04] 「爾時,太子語彼女言:『汝是誰女?為誰守護?若先屬他,我則不宜起染愛心。』
[0757b05] 「爾時,太子說偈問言:
「『清淨功德身, 見者無厭足,
誰為汝父母, 為誰所守護。
若先有所屬, 我不起欲想,
非分生婬心, 命終墮惡道。
不應為豪貴, 種種富樂故,
發起如是等, 放逸貪亂心。
種種生邪見, 幻誑諸諂偽,
如是造諸惡, 流轉於世間。
父母知識所, 應起恭敬心,
慈悲廣覆護, 一切諸群萌。
若於一切處, 所從聞法者,
能生諸善故, 應起恭敬心。
一切諸導師, 正法菩薩眾,
聖僧功德海, 皆悉應恭敬。
修習諸功德, 遠離一切惡,
安住於正法, 廣行菩薩道。
若無歸依者, 應起大慈心,
諸在三惡道, 應發大悲念。
一切諸法界, 有成必有敗,
捨心平等觀, 莫隨煩惱魔。
應發菩提心, 覺悟諸群生,
無量劫修行, 不起疲倦想。』
[0757b29] 「時,彼女母說偈白言:
「『唯願太子聽, 此女從生來,
乃至今長成, 一切諸因緣。
太子所生日, 女從蓮華生,
其目淨修廣, 肢節悉具足。
我曾於春月, 遊觀娑羅園,
覩見諸卉木, 種種華榮茂。
同遊八百女, 容儀悉端嚴,
皆已具足知, 諸巧技能法。
彼園有浴池, 名曰眾莊嚴,
我於池岸坐, 采女眾圍遶。
時彼浴池中, 千葉蓮華生,
寶葉瑠璃莖, 閻浮檀金臺。
眾妙寶香鬚, 普放淨光明,
遍照閻浮提, 猶若日初出。
時見此玉女, 從彼蓮華生,
覩者皆念言, 此則善業報。
目髮紺青色, 其身如紫金,
眾寶以莊嚴, 觀者心無厭。
離垢淨無穢, 肢節悉具足,
猶如真金像, 安處寶蓮華。
毛孔栴檀香, 普熏於一切,
口出蓮華香, 演妙梵音聲。
此是玉女寶, 世間所希有,
身相悉具足, 種種妙莊嚴。
一切諸技術, 世間言論法,
究竟悉縷練, 願為哀納受。
此是玉女寶, 身分悉圓滿,
功德具莊嚴, 宿行之所得。
善知眾生病, 起患之所由,
又知對治法, 除滅眾疑惑。
一切閻浮提, 眾生語言法,
種種妓樂音, 無不善通達。
此女修功德, 遠離女人法,
能轉眾生心, 唯願哀納受。
捨離嫉妬心, 不醉於五欲,
不起瞋恚心, 修習忍智慧。
精進持淨戒, 能辦一切事,
專求諸功德, 太子願納受。
若見諸貧窮, 老病眾苦逼,
無所歸依者, 大悲普慈念。
常欲利眾生, 不求自安樂,
功德莊嚴身, 饒益於一切。
於諸威儀中, 常修不放逸,
修習諸善法, 見者無不悅。
功德普莊嚴, 遠離染污心,
常求善知識, 恭敬樂供養。
修習大慈法, 棄捨怨結心,
智慧無與等, 唯願哀納受。』
[0758a20] 「爾時,太子答言:『善女!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,欲無量劫行菩薩行,積集一切功德智慧,淨修一切諸波羅蜜,恭敬、供養一切諸佛,護持正法,嚴淨一切諸佛世界,令如來種相續不斷,教化眾生,滅生死苦,住究竟樂。欲令眾生淨智慧眼,住菩薩道,修菩薩行,具足一切菩薩諸地。令一切眾生心大歡喜,我當盡未來劫行檀波羅蜜,悉捨一切國城、妻子、肢節、手足、頭目、髓腦,或在家布施、出家修道,汝於爾時,莫作障礙,壞我道心。』
[0758b01] 「爾時,太子重為彼女而說偈言:
「『哀愍眾生故, 我發菩提心,
無量無數劫, 積集智功德。
無量劫海中, 修習諸大願,
廣修菩薩行, 具足一切地。
三世諸佛所, 學六波羅蜜,
聞法能修行, 專求菩薩道。
十方垢濁剎, 我悉令嚴淨,
除滅諸群生, 三惡道苦患。
以諸方便力, 廣度一切眾,
除滅愚癡闇, 住一切智道。
供養諸佛海, 淨修一切地,
發起大慈悲, 內外一切捨。
若我施來求, 妻子諸眷屬,
在家及出家, 汝莫作障礙。
若能如是者, 我則納受汝。』
[0758b17] 「時,女答言:『敬從來教,乃至出家不敢有礙。』即說偈言:
「『一切劫海中, 地獄火燒身,
若能眷納我, 甘心受此苦。
一切生死身, 碎末如微塵,
若能眷納我, 甘心受此苦。
無量劫頂戴, 一切金剛山,
若能眷納我, 甘心受此苦。
一切生死海, 以我施無悔,
若得法王處, 願令我亦然。
無量無數劫, 修行菩薩道,
有來求我者, 歡喜願施與。
太子見眾苦, 發起菩提心,
無量大慈悲, 攝眾生及我。
我不求豪富, 不貪五欲樂,
但願共行法, 而為太子妻。
修廣明淨眼, 慈愍觀眾生,
不起染污心, 必成菩提道。
太子遊行時, 地出眾寶華,
此相無有疑, 必為轉輪王。
我昔於夢見, 正覺勝日光,
菩提樹下坐, 大眾悉圍遶。
夢中見彼佛, 以手摩我頂,
覺已大歡喜, 踊躍無有量。
空中時有天, 名曰清淨身,
彼天為我說, 道場佛興世。
我發如是念, 若見太子者,
當為分別說, 勝日光佛興。
我昔所志願, 於今悉成滿,
唯願俱往詣, 供養彼如來。』
[0758c18] 「爾時,太子聞彼如來出興于世,心大歡喜,踊躍無量,欲見彼佛,以五百寶散彼女人,又與妙德光藏淨周羅寶并妙衣服。時,彼女母即為太子而說偈言:
「『今此玉女寶, 功德莊嚴身,
我昔所志樂, 此願今成滿。
持戒不放逸, 智慧諸功德,
普於一切世, 最勝無倫匹。
此女蓮華生, 種姓無譏嫌,
遠離諸不善, 太子同志願。
此女身柔軟, 猶如天繒纊,
蒙彼手摩者, 眾患悉除滅。
毛孔所出香, 芬馨無倫比,
眾生若聞者, 悉住於淨戒。
其身淨無垢, 譬如真金像,
若有覩見者, 離害具慈心。
口出微妙音, 無不樂聞者,
若有聽斯音, 遠離諸惡業。
心淨無瑕穢, 質直無諂曲,
隨其所聞法, 如說能修行。
恭敬善知識, 及所尊重者,
遠離貪欲心, 專求於正法。
此女心不恃, 妙色蓮花生,
世間諸榮樂, 唯求無上道。』
[0759a13] 「時,彼太子與此女俱,并一萬采女出香芽園,各乘寶車,往詣道場,下車步進,遙見如來