Avataṃsakasūtra (Flower Garland Sūtra) 大方廣佛華嚴經
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大方廣佛華嚴經卷第七十五于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之十六
[0405c06] 爾時,善財童子向迦毘羅城,思惟修習受生解脫,增長廣大,憶念不捨。
[0405c07] 漸次遊行,至菩薩集會普現法界光明講堂,其中有神,號:無憂德,與一萬主宮殿神俱,來迎善財,作如是言:
[0405c10] 「善來丈夫!有大智慧,有大勇猛,能修菩薩不可思議自在解脫,心恒不捨廣大誓願,善能觀察諸法境界;安住法城,入於無量諸方便門,成就如來功德大海;得妙辯才,善調眾生,獲聖智身,恒順修行,知諸眾生心行差別,令其歡喜趣向佛道。
[0405c15] 「我觀仁者修諸妙行心無暫懈,威儀所行悉皆清淨,汝當不久得諸如來清淨莊嚴無上三業,以諸相好莊嚴其身,以十力智瑩飾其心,遊諸世間。我觀仁者勇猛精進而無有比,不久當得普見三世一切諸佛聽受其法,不久當得一切菩薩禪定解脫諸三昧樂,不久當入諸佛如來甚深解脫。何以故?見善知識親近供養,聽受其教,憶念修行,不懈不退,無憂無悔,無有障礙,魔及魔民不能為難,不久當成無上果故。」
[0405c25] 善財童子言:
[0405c25] 「聖者!如向所說,願我皆得。聖者!我願一切眾生,息諸熱惱,離諸惡業,生諸安樂,修諸淨行。聖者!一切眾生,起諸煩惱,造諸惡業,墮諸惡趣,若身若心恒受楚毒,菩薩見已心生憂惱。聖者!譬如有人,唯有一子,愛念情至,忽見被人割截肢體,其心痛切不能自安。菩薩摩訶薩亦復如是,見諸眾生以煩惱業墮三惡趣受種種苦,心大憂惱。若見眾生起身、語、意三種善業,生天人趣受身心樂,菩薩爾時生大歡喜。何以故?菩薩不自為故求一切智,不貪生死諸欲快樂,不隨想倒、見倒、心倒、諸結、隨眠、愛見力轉,不起眾生種種樂想,亦不味著諸禪定樂,非有障礙、疲厭、退轉住於生死。但見眾生於諸有中,具受無量種種諸苦,起大悲心,以大願力而普攝取。悲願力故,修菩薩行,為斷一切眾生煩惱,為求如來一切智智,為供養一切諸佛如來,為嚴淨一切廣大國土,為淨治一切眾生樂欲及其所有身心諸行,於生死中無有疲厭。
[0406a15] 「聖者!菩薩摩訶薩於諸眾生,為莊嚴,令生人天富貴樂故;為父母,為其安立菩提心故;為養育,令其成就菩薩道故;為衛護,令其遠離三惡道故;為船師,令其得度生死海故;為歸依,令捨諸魔煩惱怖故;為究竟,令其永得清涼樂故;為津濟,令入一切諸佛海故;為導師,令至一切法寶洲故;為妙華,開敷諸佛功德心故;為嚴具,常放福德智慧光故;為可樂,凡有所作悉端嚴故;為可尊,遠離一切諸惡業故;為普賢,具足一切端嚴身故;為大明,常放智慧淨光明故;為大雲,常雨一切甘露法故。聖者!菩薩如是修諸行時,令一切眾生皆生愛樂、具足法樂。」
[0406a27] 爾時,善財童子將昇法堂,其無憂德及諸神眾,以出過諸天上妙華鬘、塗香、末香,及以種種寶莊嚴具,散善財上,而說頌言:
「汝今出世間, 為世大明燈,
普為諸眾生, 勤求無上覺。
無量億千劫, 難可得見汝;
功德日今出, 滅除諸世闇。
汝見諸眾生, 顛倒惑所覆,
而興大悲意, 求證無師道。
汝以清淨心, 尋求佛菩提,
承事善知識, 不自惜身命。
汝於諸世間, 無依無所著,
其心普無礙, 清淨如虛空。
汝修菩提行, 功德悉圓滿,
放大智慧光, 普照一切世。
汝不離世間, 亦不著於世,
行世無障礙, 如風遊虛空。
譬如火災起, 一切無能滅;
汝修菩提行, 精進火亦然。
勇猛大精進, 堅固不可動,
金剛慧師子, 遊行無所畏。
一切法界中, 所有諸剎海,
汝悉能往詣, 親近善知識。」
[0406b22] 爾時,無憂德神說此頌已,為愛樂法故,隨逐善財,恒不捨離。
[0406b23] 爾時,善財童子入普現法界光明講堂,周遍推求彼釋氏女,見在堂內,坐寶蓮華師子之座,八萬四千采女所共圍遶。是諸采女,靡不皆從王種中生,悉於過去修菩薩行同種善根,布施、愛語普攝眾生;已能明見一切智境,已共修集佛菩提行;恒住正定,常遊大悲,普攝眾生猶如一子;慈心具足,眷屬清淨;已於過去成就菩薩不可思議善巧方便,皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,具足菩薩諸波羅蜜;離諸取著,不樂生死;雖行諸有,心常清淨,恒勤觀察一切智道;離障蓋網,超諸著處,從於法身而示化形;生普賢行,長菩薩力,智日慧燈悉已圓滿。
[0406c06] 爾時,善財童子詣彼釋女瞿波之所,頂禮其足,合掌而住,作如是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何於生死中,而不為生死過患所染?了法自性,而不住聲聞、辟支佛地?具足佛法,而修菩薩行?住菩薩地,而入佛境界?超過世間,而於世受生?成就法身,而示現無邊種種色身?證無相法,而為眾生示現諸相?知法無說,而廣為眾生演說諸法?知眾生空,而恒不捨化眾生事?雖知諸佛不生不滅,而勤供養無有退轉?雖知諸法無業無報,而修諸善行恒不止息?」
[0406c17] 時,瞿波女告善財言:
[0406c18] 「善哉善哉!善男子!汝今能問菩薩摩訶薩如是行法,修習普賢諸行願者能如是問。諦聽諦聽!善思念之!我當承佛神力,為汝宣說。
[0406c21] 「善男子!若諸菩薩成就十法,則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十?所謂:依善知識故,得廣大勝解故,得清淨欲樂故,集一切福智故,於諸佛所聽聞法故,心恒不捨三世佛故,同於一切菩薩行故,一切如來所護念故,大悲妙願皆清淨故,能以智力普斷一切諸生死故。是為十。若諸菩薩成就此法,則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。
[0406c29] 「佛子!若菩薩親近善知識,則能精進不退修習出生無盡佛法。佛子!菩薩以十種法,承事善知識。何等為十?所謂:於自身命無所顧惜,於世樂具心不貪求,知一切法性皆平等,永不退捨一切智願,觀察一切法界實相,心恒捨離一切有海,知法如空心無所依,成就一切菩薩大願,常能示現一切剎海,淨修菩薩無礙智輪。佛子!應以此法承事一切諸善知識,無所違逆。」
[0407a08] 爾時,釋迦瞿波女,欲重明此義,承佛神力,觀察十方,而說頌言:
「菩薩為利諸群生, 正念親承善知識,
敬之如佛心無怠, 此行於世帝網行。
勝解廣大如虛空, 一切三世悉入中,
國土眾生佛皆爾, 此是普智光明行。
志樂如空無有際, 永斷煩惱離諸垢,
一切佛所修功德, 此行於世身雲行。
菩薩修習一切智, 不可思議功德海,
淨諸福德智慧身, 此行於世不染行。
一切諸佛如來所, 聽受其法無厭足,
能生實相智慧燈, 此行於世普照行。
十方諸佛無有量, 一念一切悉能入,
心恒不捨諸如來, 此向菩提大願行。
能入諸佛大眾會, 一切菩薩三昧海,
願海及以方便海, 此行於世帝網行。
一切諸佛所加持, 盡未來際無邊劫,
處處修行普賢道, 此是菩薩分身行。
見諸眾生受大苦, 起大慈悲現世間,
演法光明除闇冥, 此是菩薩智日行。
見諸眾生在諸趣, 為集無邊妙法輪,
令其永斷生死流, 此是修行普賢行。
菩薩修行此方便, 隨眾生心而現身,
普於一切諸趣中, 化度無量諸含識。
以大慈悲方便力, 普遍世間而現身,
隨其解欲為說法, 皆令趣向菩提道。」
[0407b06] 時,釋迦瞿波說此頌已,告善財童子言:「善男子!我已成就觀察一切菩薩三昧海解脫門。」
[0407b08] 善財言:「大聖!此解脫門境界云何?」
[0407b08] 答言:
[0407b08] 「善男子!我入此解脫,知此娑婆世界佛剎微塵數劫,所有眾生於諸趣中,死此生彼,作善作惡,受諸果報,有求出離、不求出離,正定、邪定及以不定,有煩惱善根,無煩惱善根,具足善根,不具足善根,不善根所攝善根,善根所攝不善根;如是所集善、不善法,我皆知見。又彼劫中所有諸佛名號、次第,我悉了知。彼佛世尊從初發心,及以方便求一切智,出生一切諸大願海,供養諸佛,修菩薩行,成等正覺,轉妙法輪,現大神通,化度眾生,我悉了知。亦知彼佛眾會差別,其眾會中有諸眾生依聲聞乘而得出離,其聲聞眾過去修習一切善根,及其所得種種智慧,我悉了知。有諸眾生依獨覺乘而得出離,其諸獨覺所有善根、所得菩提、寂滅解脫、神通變化、成熟眾生、入於涅槃,我悉了知。亦知彼佛諸菩薩眾,其諸菩薩從初發心,修習善根,出生無量諸大願行,成就滿足諸波羅蜜種種莊嚴菩薩之道,以自在力,入菩薩地,住菩薩地,觀菩薩地,淨菩薩地,菩薩地相、菩薩地智、菩薩攝智、菩薩教化眾生智、菩薩建立智、菩薩廣大行境界、菩薩神通行、菩薩三昧海、菩薩方便,菩薩於念念中所入三昧海、所得一切智光明、所獲一切智電光雲、所得實相忍、所通達一切智、所住剎海、所入法海、所知眾生海、所住方便、所發誓願、所現神通,我悉了知。
[0407c05] 「善男子!此娑婆世界,盡未來際,所有劫海,展轉不斷,我皆了知。如知娑婆世界,亦知娑婆世界內微塵數世界,亦知娑婆世界內一切世界,亦知娑婆世界微塵內所有世界,亦知娑婆世界外十方無間所住世界,亦知娑婆世界世界種所攝世界,亦知毘盧遮那世尊此華藏世界海中十方無量諸世界種所攝世界,所謂:世界廣博、世界安立、世界輪、世界場、世界差別、世界轉、世界蓮華、世界須彌、世界名號。盡此世界海一切世界,由毘盧遮那世尊本願力故,我悉能知,亦能憶念。
[0407c16] 「亦念如來往昔所有諸因緣海。所謂:修集一切諸乘方便,無量劫中,住菩薩行,淨佛國土,教化眾生,承事諸佛,造立住處,聽受說法,獲諸三昧,得諸自在;修檀波羅蜜入佛功德海,持戒苦行,具足諸忍,勇猛精進,成就諸禪,圓滿淨慧;於一切處示現受生,普賢行願悉皆清淨,普入諸剎,普淨佛土,普入一切如來智海,普攝一切諸佛菩提,得於如來大智光明,證於諸佛一切智性,成等正覺,轉妙法輪;及其所有道場眾會,其眾會中一切眾生,往世已來所種善根,從初發心,成熟眾生,修行方便,念念增長,獲諸三昧神通解脫。如是一切,我悉了知。何以故?我此解脫,能知一切眾生心行、一切眾生修行善根、一切眾生雜染清淨、一切眾生種種差別、一切聲聞諸三昧門、一切緣覺寂靜三昧神通解脫、一切菩薩一切如來解脫光明,皆了知故。」
[0408a04] 爾時,善財童子白瞿波言:「聖者得此解脫,其已久如?」
[0408a05] 答言:
[0408a05] 「善男子!我於往世,過佛剎微塵數劫,有劫名:勝行,世界名:無畏。彼世界中,有四天下,名為:安隱。其四天下閻浮提中,有一王城,名:高勝樹,於八十王城中最為上首。彼時,有王名曰:財主,其王具有六萬采女、五百大臣、五百王子;其諸王子皆悉勇健,能伏怨敵。其王太子,名:威德主,端正殊特,人所樂見,足下平滿,輪相備具,足趺隆起,手足指間皆有網縵,足跟齊正,手足柔軟,伊尼耶鹿王腨,七處圓滿,陰藏隱密,其身上分如師子王,兩肩平滿,雙臂傭長,身相端直,頸文三道,頰如師子,具四十齒悉皆齊密,四牙鮮白,其舌長廣出梵音聲,眼目紺青,睫如牛王,眉間毫相,頂上肉髻,皮膚細軟如真金色,身毛上靡,髮帝青色,其身洪滿如尼拘陀樹。
[0408a20] 「爾時,太子受父王教,與十千采女詣香芽園遊觀戲樂。太子是時,乘妙寶車,其車具有種種嚴飾,置大摩尼師子之座而坐其上;五百采女各執寶繩牽馭而行,進止有度,不遲不速;百千萬人持諸寶蓋,百千萬人持諸寶幢,百千萬人持諸寶幡,百千萬人作諸妓樂,百千萬人燒諸名香,百千萬人散諸妙華,前後圍遶而為翊從。道路平正,無有高下,眾寶雜華散布其上;寶樹行列,寶網彌覆,種種樓閣延袤其間。其樓閣中,或有積聚種種珍寶,或有陳列諸莊嚴具,或有供設種種飲食,或有懸布種種衣服,或有備擬諸資生物,或復安置端正女人,及以無量僮僕侍從;隨有所須,悉皆施與。
[0408b04] 「時,有母人名為:善現,將一童女名:具足妙德,顏容端正,色相嚴潔,洪纖得所,修短合度,目髮紺青,聲如梵音,善達工巧,精通辯論,恭勤匪懈,慈愍不害,具足慚愧,柔和質直,離癡寡欲,無諸諂誑,乘妙寶車,采女圍遶,及與其母從王城出,先太子行。見其太子言辭諷詠,心生愛染,而白母言:『我心願得敬事此人,若不遂情,當自殞滅。』母告女言:『莫生此念。何以故?此甚難得。此人具足輪王諸相,後當嗣位作轉輪王,有寶女出,騰空自在。我等卑賤,非其匹偶。此處難得,勿生是念。』
[0408b15] 「彼香芽園側,有一道場,名:法雲光明。時,有如來名:勝日身,十號具足,於中出現已經七日。時,彼童女暫時假寐,夢見其佛;從夢覺已,空中有天而告之言:『勝日身如來,於法雲光明道場成等正覺已經七日,諸菩薩眾前後圍遶。天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、梵天乃至色究竟天,諸地神、風神、火神、水神、河神、海神、山神、樹神、園神、藥神、主城神等,為見佛故,皆來集會。』
[0408b24] 「時,妙德童女夢覩如來故,聞佛功德故,其心安隱,無有怖畏,於太子前而說頌言:
「『我身最端正, 名聞遍十方,
智慧無等倫, 善達諸工巧。
無量百千眾, 見我皆貪染;
我心不於彼, 而生少愛欲。
無瞋亦無恨, 無嫌亦無喜,
但發廣大心, 利益諸眾生。
我今見太子, 具諸功德相,
其心大欣慶, 諸根咸悅樂。
色如光明寶, 髮美而右旋,
額廣眉纖曲, 我心願事汝。
我觀太子身, 譬若真金像,
亦如大寶山, 相好有光明。
目廣紺青色, 月面師子頰,
喜顏美妙音, 願垂哀納我!
舌相廣長妙, 猶如赤銅色;
梵音緊那聲, 聞者皆歡喜。
口方不褰縮, 齒白悉齊密,
發言現笑時, 見者心歡喜。
離垢清淨身, 具相三十二,
必當於此界, 而作轉輪位。』
[0408c18] 「爾時,太子告彼女言:『汝是誰女?為誰守護?若先屬人,我則不應起愛染心。』
[0408c19] 「爾時,太子以頌問言:
「『汝身極清淨, 功德相具足;
我今問於汝, 汝於誰所住?
誰為汝父母? 汝今繫屬誰?
若已屬於人, 彼人攝受汝。
汝不盜他物, 汝不有害心,
汝不作邪婬, 汝依何語住?
不說他人惡, 不壞他所親,
不侵他境界, 不於他恚怒。
不生邪險見, 不作相違業,
不以諂曲力, 方便誑世間。
尊重父母不? 敬善知識不?
見諸貧窮人, 能生攝心不?
若有善知識, 誨示於汝法,
能生堅固心, 究竟尊重不?
愛樂於佛不? 了知菩薩不?
眾僧功德海, 汝能恭敬不?
汝能知法不? 能淨眾生不?
為住於法中, 為住於非法?
見諸孤獨者, 能起慈心不?
見惡道眾生, 能生大悲不?
見他得榮樂, 能生歡喜不?
他來逼迫汝, 汝無瞋惱不?
汝發菩提意, 開悟眾生不?
無邊劫修行, 能無疲倦不?』
[0409a16] 「爾時,女母為其太子而說頌言:
「『太子汝應聽, 我今說此女,
初生及成長, 一切諸因緣。
太子始生日, 即從蓮華生,
其目淨修廣, 肢節悉具足。
我曾於春月, 遊觀娑羅園,
普見諸藥草, 種種皆榮茂。
奇樹發妙華, 望之如慶雲;
好鳥相和鳴, 林間共歡樂。
同遊八百女, 端正奪人心,
被服皆嚴麗, 歌詠悉殊美。
彼園有浴池, 名曰蓮華幢;
我於池岸坐, 采女眾圍遶。
於彼蓮池內, 忽生千葉華,
寶葉瑠璃莖, 閻浮金為臺。
爾時夜分盡, 日光初出現,
其蓮正開剖, 放大清淨光。
其光極熾盛, 譬如日初出,
普照閻浮提, 眾歎未曾有。
時見此玉女, 從彼蓮華生,
其身甚清淨, 肢分皆圓滿。
此是人間寶, 從於淨業生,
宿因無失壞, 今受此果報。
紺髮青蓮眼, 梵聲金色光,
華鬘眾寶髻, 清淨無諸垢。
肢節悉具足, 其身無缺減,
譬如真金像, 安處寶華中。
毛孔栴檀香, 普熏於一切;
口出青蓮香, 常演梵音聲。
此女所住處, 常有天音樂;
不應下劣人, 而當如是偶。
世間無有人, 堪與此為夫,
唯汝相嚴身, 願垂見納受!
非長亦非短, 非麁亦非細,
種種悉端嚴, 願垂見納受!
文字算數法, 工巧諸技藝,
一切皆通達, 願垂見納受!
善了諸兵法, 巧斷眾諍訟,
能調難可調, 願垂見納受!
其身甚清淨, 見者無厭足,
功德自莊嚴, 汝應垂納受!
眾生所有患, 善達彼緣起,
應病而與藥, 一切能消滅。
閻浮語言法, 差別無量種,
乃至妓樂音, 靡不皆通達。
婦人之所能, 此女一切知,
而無女人過, 願垂速納受!
不嫉亦不慳, 無貪亦無恚,
質直性柔軟, 離諸麁獷惡。
恭敬於尊者, 奉事無違逆,
樂修諸善行, 此能隨順汝。
若見於老病, 貧窮在苦難,
無救無所依, 常生大慈愍。
常觀第一義, 不求自利樂,
但願益眾生, 以此莊嚴心。
行住與坐臥, 一切無放逸;
言說及默然, 見者咸欣樂。
雖於一切處, 皆無染著心;
見有功德人, 樂觀無厭足。
尊重善知識, 樂見離惡人;
其心不躁動, 先思後作業。
福智所莊嚴, 一切無怨恨,
女人中最上, 宜應事太子。』
[0409c21] 「爾時,太子入香芽園已,告其妙德及善現言:『善女!我趣求阿耨多羅三藐三菩提,當於盡未來際無量劫,集一切智助道之法,修無邊菩薩行,淨一切波羅蜜,供養一切諸如來,護持一切諸佛教,嚴淨一切佛國土,當令一切如來種性不斷,當隨一切眾生種性而普成熟,當滅一切眾生生死苦置於究竟安樂處,當淨治一切眾生智慧眼,當修習一切菩薩所修行,當安住一切菩薩平等心,當成就一切菩薩所行地,當令一切眾生普歡喜;當捨一切物,盡未來際行檀波羅蜜,令一切眾生普得滿足衣服飲食、妻妾男女、頭目手足,如是一切內外所有,悉當捨施,無所吝惜。當於爾時,汝或於我而作障難:施財物時,汝心吝惜;施男女時,汝心痛惱;割肢體時,汝心憂悶;捨汝出家,汝心悔恨。』
[0410a07] 「爾時,太子即為妙德而說頌言:
「『哀愍眾生故, 我發菩提心,
當於無量劫, 習行一切智。
無量大劫中, 淨修諸願海,
入地及治障, 悉經無量劫。
三世諸佛所, 學六波羅蜜,
具足方便行, 成就菩提道。
十方垢穢剎, 我當悉嚴淨;
一切惡道難, 我當令永出。
我當以方便, 廣度諸群生,
令滅愚癡暗, 住於佛智道。
當供一切佛, 當淨一切地,
起大慈悲心, 悉捨內外物。
汝見來乞者, 或生慳吝心;
我心常樂施, 汝勿違於我。
若見我施頭, 慎勿生憂惱;
我今先語汝, 令汝心堅固。
乃至截手足, 汝勿嫌乞