Daśabhūmikasūtra (Jian Bei Yiqie Zhi De Jing) 漸備一切智德經
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漸備一切智德經卷第五西晉月支三藏竺法護譯
金剛藏問菩薩住品第十
[0490a06] 金剛藏菩薩大士,謂解脫月菩薩:「於是佛子菩薩大士,其聖慧意,巍巍無量,如是行業,乃至第九。嚴淨道地,具足清淨鮮明之法,而無邊際,積功累德,每生自克,無益眾生,以何方便,救濟三界,善諦攝受。無極慧德,其無盡哀,所入弘廣,靡不周流。分別世界,明了無邊,入眾生界,寂寞迴旋,終而復始。開第一藏如來道業,所思惟念,力無所畏,諸佛經典,空無無量,及一切敏慧,具足成得阿惟顏,此之謂也。又諸佛子!入如是聖菩薩之業,近阿惟顏,適住此已有三昧名其號無垢,菩薩親具宣布法界,菩薩道場,名莊嚴淨,名巨海藏,又名海印,名廣如虛空,名積一切法自然,名眾生心行,如是等類,得近百千阿僧祇定意正法,適能逮得此諸定意,而以正受親眾善德三昧定,施眾方便。以斯因緣,如是定意,乃為究暢一切敏智,而有殊特,爾乃名近阿惟顏菩薩三昧。這得近已,以是三昧,十三千土,而自然生百千無極無窮奇寶,清淨蓮華,一切之宅,自然道寶,以得超越一切法界,奉行道義至真正法,具足度世眾德之本,究竟成就,達玄自然。又其法界,善修清淨,演聖光明,其莖甚大,琉璃明月珠合,以越諸天。無量栴檀,珍寶相挍,無極馬瑙,紫磨真金,生為華葉,其明光光,不可計限。蓮華照燿,皆以眾寶,而合成之。其上虛空,琦珍之縵,化交露帳,具足充滿十三千大千之土,滿中塵眾,不可稱計,百千蓮華,羅列周遍十方虛空,其香甘美,勳諸菩薩大士身形,備一切智。若逮致此阿惟顏住三昧定者,尋則現坐斯大蓮華,這坐已竟,乃復周遍,所化一切,自然羅列。諸大蓮華,不可稱載,諸菩薩等,眷屬圍繞,坐諸蓮華,周匝巍巍,一一菩薩,逮萬百千三昧,而以正受。觀諸菩薩,這正受已,十方一切無有邊際,諸佛剎土,自然清淨。諸如來等,在會道場,以成教照。所以者何?又彼菩薩,這坐斯諸大蓮華上,其下足底,出十不可計阿僧祇光,照於十方至無擇獄大泥犁中,滅於眾生苦惱之患。左右膝,亦如所演光明這等無異,皆悉照燿餓鬼、畜生,勤苦痛息。左右之脇,各出無限若干光明,照十方人,皆為蒙燿。二手掌中,各演光明,照於諸天、阿須倫宮。其二肩肘,出二品光,照眾聲聞。背腦戶頸各演光明,照於十方諸緣覺心。其口面門,演妙光明,照於十方諸第九住菩薩之眾。眉間白毫,演大威燿,照於十方一切魔宮,皆令蔽冥。以阿惟顏菩薩之身,遂上虛空,照於十方不可計百千三千佛土,滿中塵數十方如來,眾會道場繞佛十匝,在虛空中,成大光明,珠交露帳,名曰大光。暉曜灼灼,以用進奉,供養如來,遂增功勳。緣是供養,從初發意,至第九住,奉順如來,寂然隨時,百千億倍,不可為喻。其大光明珠交露帳,巍巍光明,乃至十方一切境土,普布眾華,香華雜香,擣香,衣服,幢蓋幡綵,布以寶瑛,明月珠珍,周遍十方一切世界,成為普世。其善本德無上正真,雨大眾華,一一悉雨若干種物,供養眾會一切道場,供養奉進十方如來,眾生之類,敢有見知,咸發無上正真道意。斯雨眾華,微妙如是。光繞諸佛眾會道場,十匝已竟,入佛足下,華光忽然,照諸如來眾菩薩,見其佛世界,立行如斯諸菩薩號。其逮阿惟顏,十方無際諸菩薩,眾九住菩薩,俱來會者。斯諸菩薩及與眷屬,修大供養,觀見此以三昧正受,至於十方,覩阿惟顏眾菩薩等,莊嚴元首,名曰首幻,豎立金剛,降伏魔怨,其一光曜,演百千明,各出無數晃昱營從,照於十方無邊佛土,顯大變化。其光奄忽,入於首幻,莊嚴菩薩元首。這沒未久,即時菩薩,蒙其暉曜,威神力勢,遂更茂盛。
[0490c18] 「彼時佛子,復有大光,名一切慧,神通聖君,出諸如來、至真、等正覺,眉間毫相,各演無限光明眷屬,照於十方無邊世界,繞諸佛土,十匝竟已,顯諸如來無極神足感動變化。告諸無數億百千兆姟諸菩薩眾,諸佛國土,六反震動,皆悉消滅一切惡趣,蔽魔宮殿,十方諸佛,皆自然現。普現一切至真正覺眾會道場,威神嚴淨,法界第一,周遍虛空,咸照一切十方世界,光尋迴還,上虛空中,右繞一切諸菩薩眾,現大嚴淨,此眾光明,忽然在上,尋入聚會諸菩薩頂。光明這沒,此諸菩薩,前未所更,所不蒙定,承佛威光,輒即逮得百萬三昧。此諸光明,稱量時節,墮菩薩上,一切如來,等無有異。光明這沒,諸菩薩成阿惟顏,名曰如來至真境界也。具十種力平等正覺,平若虛空,猶如佛子,轉輪聖王第一太子,從尊真后,懷胎而生,其相具足,應為聖王。時轉輪王,坐天寶象紫金床上,取四大海,致海水來,執大蓋覆,幢幡伎樂,而嚴莊之。取金澡瓶,轉輪聖王,以四海水,洗太子首體,適洗浴已,應時名曰聖頂蓋王。轉輪王者,具十善本,故謂神帝,為轉輪聖,是為佛子菩薩大士成就大慧。所以菩薩,行無央數,百千勤苦,如是備悉,其功勳慧。轉復增進,所立道地,名曰法雨,菩薩所住。菩薩若住法雨道地,解達欲界,審從如有,所習色界,習無色界,眾生之界,無識之界,有為無為界,虛空之界,習于法界,解了泥洹,知審如有。曉知諸見邪網遮羅五趣塵勞,習諸生滅,眾聲聞行,緣覺之行,諸菩薩行,如來十力,四無所畏,色身法身,及一切智,成最正覺,而轉法輪,示現滅度,常以平等,入一切法,分別越度,解達諸習,審如從興。以入此慧,其意轉上,使眾生類,無自大業,又如審諦,超越得度,塵勞之元,不為憍慢,在於俗法,不懷恐畏,若在道法,不以自大,不捨大慈,若聲聞緣覺之法,諸菩薩法,諸如來法,不以自大。於眾瞋恚歡悅之中,不以增減,至真得度。亦復審知,佛所建立,經典事業,若在塵勞,順時誓願,供養眾行,思惟劫數,建立聖慧,審如有知,無所不達。其諸如來、至真、等正覺,所入玄妙,謂慧微遠,生死周旋,曉了微妙,現出生時,棄國捐王,成最正覺。變化開度,解微妙慧,轉于法輪,壽限長短,心所建立,至于滅度,法立多少,悉微妙慧。又悉曉了,諸平等正覺佛道藏處,身口心藏,有時無時,所行祕密。菩薩受決,恩流眾生,而救攝之。若干種品,眾生蔽匿,群黎所行,諸根分部,執持造業,正覺所行,威神聖藏。亦復曉知所在劫數,出入多少,一劫百劫,千劫無央數劫,悉識知之。無央數劫,能入一劫,又計數無數,計念識之,不可計數,閑靜劫限,悉識念之。閑靜之劫,有劫無劫無念,有劫有念,有無之念,悉識念之。成正覺無正覺最正覺,悉識念之,去來現在,去來當來,過去今現在事,悉識念之,現在去來未來當來,長劫短劫,現平等事,咸亦悉知。一切諸劫,近遠年歲,天地成敗,不可稱載,悉亦解達。諸如來等,在所感動,執如毫毛,又如微塵剎土諸身,最正覺慧,眾生身心,所覺成慧,一切普入最正覺慧。顯示究竟,現柔順慧,知可思議不可思議,諸佛世界,聲聞所知,緣覺所解,菩薩所達,及所不逮如來道明,所下聖慧,而悉了之,是為佛子諸等正覺慧不可量寬弘無際。菩薩住此無限道地,入無窮慧。
[0491b23] 「又彼佛子,菩薩以入如是道地,入於菩薩不可思議所立脫門,有名無蓋門,淨境界門,有名普照脫門。又號如來藏,號莫能當藏,號入三世,號法界藏,號解脫道場光明照遠,號遍入至無餘菩薩脫門,是為菩薩造十脫門,不可稱計。至阿僧祇百千脫門,若有菩薩,住十道地,尋即逮得如是三昧,至億百千,總持神通無限。彼以是慧,意了所入,遊遍無量,所思方便,眾德備悉。彼已一時,受於十方無量諸佛所宣道義,演不可限聖法光明,法典暉曜,而雨法澤,尋即受持,猶如佛子,海中諸龍欲雨之時餘不能任唯大海受。如是佛子,若入如來諸佛祕藏,爾時輒能雨大法澤,其餘眾生,不能任受,有報應緣,執持眾行,至第九住菩薩之業,無能執任。十住菩薩,住此道地,雨法潤澤,執持一切眾生心意,猶如佛子。大海之中,有大雨雲,名勝諦無極,懷抱二乘,一時須臾,咸放甘雨,周遍國土,悉潤天下無際普地,及諸大城州域大國。所以者何?其大海者,不可限量。如是佛子菩薩大士住是法雨,如來一身,懷抱法雨,勸化二乘,乃至無限諸如來慧,而無央數,不可思議,不可稱不可量,無邊無際,超出無表,不可引喻,諸如來身。一時之間,振大光明聖法之雨,遍潤十方,誰能計知彼法雨數?」
[0491c20] 又問:「寧有能計此菩薩行,在幾佛所,論其法雨多少數乎?須臾了耶?」
[0491c21] 報曰:「不能稱限合集引喻節限,猶如佛子,十方佛國,不可稱計百千億姟諸佛世界,滿中眾塵,眾生之類,其數如是,如此塵限,令不減少,一一眾生,皆使博聞,逮得總持,悉為如來元首侍者也。為大弟子,極尊博聞,猶金剛上蓮華如來至真,有一比丘,名曰大明,建如是像,博聞方便,勢力堅強,一一之人智各如斯,普十方界眾生之類,盡使如此,功勳智慧,巍巍無量,各各咸受一切法澤,於佛子意,所趣云何?此諸眾生,博聞寧增多乎?」
[0492a02] 答曰:「無限。」
[0492a02] 金剛藏曰:「吾囑累仁,慇懃告勅。菩薩得此大法雨住開士道地,一時須臾,一如來身,法界所雨,演三世藏無極道法,是法光明,斯之前喻,博聞方便,百倍千倍,萬倍千億萬倍,不可為喻,如一如來,十方國土,諸佛世界,滿中眾塵,亦復如是。諸佛之數,若此塵限,乃復過是,從不可計諸如來尊,一時之間,振大法雨光明之燿,不可比喻彼之法澤。又復佛子,菩薩住此法雨道地,在兜術天,至大滅度,皆是如來己身誓願,威神勢力,興大慈哀,無極法澤,放大法光,發聖經雷,承六神通,三達之智,四無所畏,普有所照,以無極燿,消眾垢冥,以大功德聖慧之明,斷眾疑網。在若干眾,示現諸身,稱舉大法,不捨眾會,除諸陰蓋,消滅十方一切然熾。如本前說,諸佛世界所有塵數,億百千姟諸佛之土,從是以往,雨大甘露,隨眾生心,性行所在,消塵勞垢,滅然熾火,承彼法澤,靡不永安。
[0492a20] 「又復佛子,菩薩得立此大道地,演以法雨,從一世界,至兜率天大滅度地,建立一切如來之業,隨眾生心,如應開化,一一世界,所有眾塵,如是比數,億百千姟諸佛世界,下兜率天,至大滅度,一切普立如來之業。隨眾生心,應當開化,慧得自在,以變神通聖明至達,發意之頃,近小國土,建立廣大,其廣世界,能現令小,發意之頃,穢濁世界,變令清淨,清淨世界,現使穢濁,一切世界,亦復如是。建立所部,發意之頃,以用一塵,現一佛土,普建一切鐵圍,大鐵圍,眾塹谿澗,一二三至十、五十、一百,乃至無數諸佛世界,而建立之。入在一塵,雖在一塵,亦不廣大,不增不減,以是所造,而所示現。發意之頃,一佛世界,嚴淨顯示,一一佛國土,乃至無限一切世界,而現其身,亦一念頃,遍於十方一切眾生,不嬈一國一佛世界,眾生之類,亦復如是,至不可計諸佛世界,周入十方無際佛土,現入一毛,無所嬈害,一發意頃,一切佛界,現入一毛,顯示嚴淨,一發意頃,一時化已,其數多少,如無央數,諸佛世界滿中眾塵,一一所化,變現己身,如是無量,現在手掌,以是手掌,精進供養十方諸佛,一一手掌,示江河沙華,在諸裓上,以用供養諸佛世尊。眾香華飾,雜香擣香,衣被幢蓋繒綵,如是一切嚴淨之業,而建立之。一一諸身,亦化若干頭,一一諸頭,化若干舌,諮嗟諸佛十方世尊。發意之頃,周遍十方,一心念頃,令不可計成最正覺乃至建立清淨之業大滅度矣。在於三世,建立無數無量諸身,則以己身,現無央數諸佛世尊,無限佛土,建立清淨。又現己身,變於一切諸佛國土,散壞合成,己身建立一切普具,諸佛之土,著一毛孔,不嬈眾生,發意之頃,變現無際諸佛國土,成為大海,在於其中,建眾蓮華。又彼蓮華,光明清淨,照不可計周遍佛土。又於其中,化諸佛土,乃至巍巍一切敏慧,其身普至十方佛土,日月周照,一切建立光明道門,所向一一,諸有方面,建立得見無量世界,不畏眾生,乃至十方散壞之時。現是散壞,風災變,火災變,水災變,發意之頃,示諸眾生,如其所願,建化色身,嚴莊志性,能以己身,現如來身,以如來身,現為己身,以如來身,建立己身。在佛土中,以己身土,建在佛身。佛子具聽!若有菩薩,住法雨道地之業,現此變化及餘無數百千神變。」
[0492c07] 爾時彼場諸會菩薩,諸天龍神,揵沓和,阿須倫,迦留羅,真陀羅,摩睺勒,釋梵四天王大神妙天王,淨居天人,各心念言:「假使菩薩,神足道化,無量巍巍之德,乃如是者,遊步亘然,如來至真,所建威化,何所比乎?」
[0492c11] 於是解脫月菩薩,知眾會者心之所念,問金剛藏菩薩大士:「唯願佛子,眾會疑網,以時斷結,善哉決之。菩薩清淨之所顯變化而無等倫。」
[0492c14] 時金剛藏菩薩,取一切佛土自然身威三昧,而以正受。這定意已,應時一切諸菩薩眾,諸天龍神,揵沓和,阿須倫,迦留羅,真陀羅,摩睺勒,釋梵四天王,大神妙天王,淨居天王,自見己身,在金剛藏菩薩體中。又復覩察三千大千世界,亦在其體。在彼所作清淨之業,不能周體,億劫之中,修精進行,在彼佛樹,其佛樹廣長,三十萬里,若百若三千,廣普無邊具足。亦如三千億剎,懸逈極遠,斯佛樹下道場師子座,巍巍如是。彼有菩薩,名諸神通,當成如來,號曰意王,詣樹道場。於是會者,悉遙見之,所見莊嚴,具足億劫,嗟歎其德,不能究竟。以現此變,尋還眾會,復在故處。時普眾會,怪未曾有,默然無言,察眾菩薩寂然而住。時解脫月菩薩,問金剛藏:「至未曾有!佛子!此三昧定,威燿乃爾,境界英妙,是菩薩定,所號云何?」
[0493a02] 答曰:「號一切佛土自然身威。」
[0493a02] 又問:「斯三昧定,以何遊行,境界嚴淨?」
[0493a03] 答曰:「能備悉行,假使族姓子,若有菩薩,善修斯定,如是像類江河沙等,三千大千世界遍中眾塵,諸菩薩等,周滿諸三千世界,自現其身。若復得是法雨道地,若有菩薩,住此道地,獲不可計百千定意,無能限知。諸菩薩等,所現身數,及諸菩薩之所奉行,其善哉妙意,菩薩之住,不知身行,口言心念,其神足力,亦不能知,察其三世三昧所入,聖慧境界,變化之法,所建立法,不可限知。常可所行,舉足下足,無能知者。至精進行,菩薩行業,住善哉妙意,菩薩道地。如是佛子!其此法雨菩薩道地,說平等時,其義廣大,不可限量,所演正真,不可思議。班宣正辭,百千無際,不可為喻。」
[0493a16] 又問:「佛子!諸如來行,境界玄妙,為如何乎?今諸菩薩,建立所行,境界神化,無邊若斯。」
[0493a18] 答曰:「猶如佛子,而有丈夫,示其身形,如四方域,取之大杖,如四方域,若二若三,手持大杖,手執至石,以受此石,口說此言,我以投石,如十方塵諸佛世界,乃至無限,滿中眾塵,寧可計知此塵數。得此無極,悉了所有,無所不達,是乃名曰平等之謂。成就法雨菩薩道地,乃為無量,過是眾喻,諸如來慧,至不可計喻,爾乃成至真正覺,則等修諸菩薩法。又復佛子!猶如有人,取如四方域,少所有土其餘無限,如是佛子,今吾宣說是法雨菩薩道地,歌頌少所,無數劫中,諮歎功德,欲盡其福,不可暢竟,何況如來之道地也。吾今囑累,慇懃告勅,於今住在如來之前,取要言之,假使佛子,一一方域,不可稱計諸佛世界,滿中眾塵,若干佛土,皆令逮得如是道住。菩薩滿中,猶若甘蔗竹葦稻麻叢林,是無數劫,成菩薩行,合集此德,以為菩薩一聖明慧,比如來智,百倍千倍,萬億倍巨億萬倍,不可為喻,是為佛子菩薩以入如是聖慧。如來至真,身口心行,無有二也,菩薩不捨諸三昧力也,親見諸佛,供養奉事,於一一劫中,供奉諸佛,不可稱載。一切供養,無所乏少,入受道化,稽歸諸佛,所建立教,於彼行增而無等倫。諮問,法界,不可計限,乃至巨億百千姟劫。猶如佛子,金師絕工,作天寶冠,造大瓔珞,治大寶珠,自在天王,著在其頸,而無等倫,及餘天人,瑰異寶瓔,終不能逮莊嚴妙好。
[0493b16] 「如是,如是!佛子!若有菩薩,逮得十住,以是菩薩淨修慧行,超絕無侶,乃過逮成第九道地,住此道地菩薩,道光巍巍,乃成一切敏慧,其行無比,如是聖器,莫不蒙濟,猶大神妙天王光明,超越一切所生諸天之位,照於眾生心性所行,菩薩如是,以逮得立第十道地法雨地住聖慧光明,一切聲聞緣覺菩薩,所不能逮。至第九住,亦不能及。建立乃到一切敏慧,導利眾生,立于道義。又是菩薩,以能得入如是聖慧諸佛世尊通達三世無窮之慧,法界聖慧,普遍一切諸佛世界,皆照一切諸佛國土而建立之,悉知諸法一切眾生之剎土也,常以平等至一切智,逮所普解,眾生悉聞。是為佛子,菩薩大士,名曰法雨開士十住。菩薩住斯,假使得作大神妙天,若為天王,說諸聲聞緣覺菩薩所度無極,所問法界,則無有侶。所修諸業,布施愛敬利益之理,等利之義,一切不離諸佛之念,乃至備足一切智念,當以何致一切眾生之最上尊,導御普智,發意之頃,如是色像,勤修精進,一時須臾,至不可計億百千姟諸佛國土,滿中眾塵,三昧正受;十不可計億百千姟諸佛國土,見諸菩薩國土滿中塵數,亦等無異,眷屬圍繞,從其中願,菩薩勢力,殊特弘誓,變化神足,諮嗟功德,不可稱載。所行嚴淨,篤信喜樂,若有所行,身所現行,其眼神足,音聲種姓,乃至若干億百千姟劫,悉見曉了。
[0493c14] 「又有佛子,菩薩十住入一切智漸成道門,猶如阿耨達大池流水四河之頂,乘經水門,充潤四域,增長遂盛,而不可盡,乃入巨海,若如大海無有邊際,菩薩如是,所願善本,由敘徑志,以四恩義,充滿眾生,而開化之,功不可盡,轉上增進,至一切智行無邊際。又此佛子,菩薩十住,緣致佛慧,猶如十大山王,因於大地,而得自立。何謂為十?一曰、雪山;二曰、香勳;三曰、抲陀利;四曰、嫉妬山;五曰、執持眴;六曰、馬耳山;七曰、眴持;八曰、鐵圍;九曰、英意;十曰、大鐵圍須彌山王。其雪山者,因一切藥,以為屋宅,療眾生藥草,不可限計;菩薩如是,住悅豫地,造立行業,皆了一切世間之行,傳頌經典神呪之語。所立俗術,化無邊際。其香勳山,生一切香,流眾香室,則無有量;菩薩如是,住離垢地,成為舍宅,戒聞之香,守護禁法,而不可限,將養戒義。其抲陀利山,清淨淳寶,以為屋室,生一切華,其花無限,普受眾華;菩薩如是,住興光地,為眾屋室,處在於世,禪定脫門,三昧正受,則而無限,能問一切定意之宜。其嫉妬山,清淨寶城,是為五神通之屋宅也,