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Daśabhūmikasūtra (Foshuo Shi Zhu Jing) 十住經

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佛說十地經卷第四

大唐于闐三藏尸羅達摩北庭龍興寺

菩薩難勝地第五

 菩薩勝地,  解悟歡喜
 空中雨花讚歎:  「善哉大士金剛藏
 自在天王天眾,  聞法踊躍虛空
 種種,  供養如來充遍。」
 婇女天樂,  言詞讚佛
 菩薩威神,  
久遠滿,  佛道久遠
 釋迦文佛天宮,  天人
 大海久遠,  佛光久遠
 有情久遠安樂,  大悲音聲
 功德彼岸,  憍慢黑暗已滅
 清淨虛空,  世法蓮花
 牟尼,  譬如須彌
 供養一切苦,  供養必得諸佛
 應供,  是故歡心供養。」
 如是無量諸天,  言詞稱讚
 一切恭敬充滿,  瞻仰如來默然
 大士解脫,  無畏金剛藏
第五地中,  佛子演說。」

[0550a12] 爾時金剛藏菩薩菩薩:「諸佛若是菩薩第四地道圓滿菩薩第五地中平等清淨心意樂何等所謂過去佛平等清淨意樂未來佛法平等清淨意樂現在佛法平等清淨意樂平等清淨意樂平等清淨意樂疑惑平等清淨意樂道智平等清淨意樂平等清淨意樂一切菩提分法觀察平等清淨意樂成熟一切有情平等清淨意樂菩薩以是平等清淨意樂第五諸佛菩薩至此第五覺分清淨增上意樂後世殊勝如是正行願力所持大慈悲不捨一切有情積集福智資糧休息引發善巧方便觀照光明常勤加持所持不退轉作意如實了知苦聖諦是苦集是苦滅正行聖諦如實知菩薩世俗諦善巧勝義諦善巧善巧差別善巧安立善巧善巧善巧無生智善巧入道善巧一切菩薩地次第相續成就乃至如來集諦善巧

[0550b06] 「復次菩薩有情意樂歡喜世俗諦證入一切勝義諦自相共相差別安立差別安立安立知事通達生相一切熱惱究竟名為無生智引發無二入道一切一切菩薩地相續成就乃至如來集諦勝解智力究竟菩薩如是善巧如實了知一切有為虛妄詐偽愚夫即此菩薩一切有情大悲現前大慈光明發生菩薩如是智力所持有情有所顧戀希求佛智觀察一切有為後際從前無明渴愛所生有情生死執藏不勝增長無我無壽養育者數取趣我所如實知未來無所有愚癡愛欲究竟邊際出離非有如實知即此菩薩思惟:『異生之類甚為有無已滅如是不能生厭增長眾苦機關生死不能不能棄捨執藏不能厭離大種毒蛇不能拔出箭鏃不能息滅不能飄蕩無明黑闇不能渴愛十力大聖導師意樂稠林無際生死種種尋伺波濤紛擾之中如是無量眾苦孤獨無依無道無明[-+]纏裹有情獨一無量福智資糧以是資糧一切有情究竟清淨乃至獲得如來十力無礙佛智。』菩薩如是善觀修善根救護一切有情饒益一切有情安樂一切有情哀愍一切有情有情無諸災患解脫一切有情引起一切有情有情發起淨信調伏一切有情滅度一切有情菩薩安住第五難勝地正法祕密教慚愧堅持不捨律儀戒行名為覺者善巧智行行者無義善巧名為引發神通引發善巧名為方便善巧世間名為厭足福德資糧休息精進訪求智慧資糧厭倦意樂大慈資糧名為一切有情加行滅度有情名為加行如來無畏不共諸佛引發作意行者引發佛土莊嚴種種善業行者相好名為加行佛身莊嚴尊重一切菩薩諸法教行名為無礙大方便善巧相續入世名為日夜成熟一切有情修行菩薩如是修行布施成熟有情愛語利行同事示現端嚴色身說法開示諸菩薩顯示如來大我現示生死過失稱讚佛智勝利引發廣大神通遊戲種種方便作用加行成熟有情菩薩如是精勤成熟有情相續佛智善根加行無有退轉勝法修學饒益有情世間所有種種印璽算計醫方論鬼魅損壞起屍和合文筆讚詠歌舞妓樂笑談喜樂陂池藥草叢林布列顯示摩尼真珠瑠璃珊瑚星宿地震鳥獸夢相吉凶遍身分相律儀戒靜慮神通四無量心無色所有惱害一切有情利樂無罪事業如是一切引發有情安住無上佛法

[0551a23] 「菩薩難勝地廣大願力現見千佛千佛那庾多俱胝俱胝俱胝俱胝俱胝那庾多菩薩如來應供正等覺廣大增上意樂恭敬尊重供養衣服飲食臥具醫藥資生奉獻菩薩妙樂僧伽恭敬以此善根迴向無上菩提諸佛如來恭敬尊重希有聽聞正法聞已受持隨分修行諸佛聖教淨信出家出家便聞持法師總持法師菩薩難勝地無量劫善根然而明淨無量百劫無量無量無量那庾多無量俱胝乃至無量俱胝那庾多善根然而明淨諸佛譬如莊嚴具車璩明淨諸佛菩薩難勝地善根亦復如是方便慧思惟觀察明淨加行功德思惟觀察不可諸佛譬如星宿宮殿所有光明一切不能諸佛菩薩難勝地善根亦復如是方便慧思惟觀察所行一切聲獨覺不能世間餘善菩薩十到彼岸靜慮到彼岸增上到彼岸隨分修行

[0551b22] 「諸佛菩薩第五難勝菩薩安住此地受生天王自在善化有情一切外道邪法有情作業布施愛語利行同事一切悉皆作意作意僧伽作意菩薩作意菩薩行作意到彼岸作意作意佛力作意無所畏作意不共作意乃至一切勝妙相應一切智智作意常作:『一切有情為首殊勝微妙無上乃至一切智智依止。』發起如是精進由是精進一剎那瞬息須臾俱胝三摩地俱胝加持俱胝世界俱胝諸佛剎土俱胝世界成熟俱胝有情壽量俱胝前後俱胝正思俱胝法門示現俱胝俱胝菩薩眷屬圍遶從此以上諸菩薩願力勝願所有遊戲光明神通境界音聲莊嚴勝解乃至俱胝那庾多不易可數。」

[0551c15] 爾時金剛藏菩薩

菩薩第四焰慧地,  修正清淨
 便三世佛平等,  
 正行,  觀察覺分
 成熟有情平等,  通達第五
 念處,  正勤神足
 五力怨敵,  勇健第五
 慚愧覺分,  淨戒塗香
 善巧方便妙莊嚴,  總持等持
 神足正念,  慈悲智慧
 人中師子無我,  殄滅
 菩薩第五,  清淨
 佛法不退轉,  思念慈悲厭倦
 積集福智功德,  精勤方便
 佛力,  了知四諦如實
 世諦勝義諦,  差別成立
 道諦,  乃至無礙佛智
 如是觀微妙,  得無勝解
 以此大功,  是故超過世間
 已知有為,  體性虛偽堅實
 得佛慈愍光明,  有情佛智
 有為前後,  無明纏縛
 流轉苦趣,  無我有情
 ,  欲求邊際不可得
 迷妄漂流,  
 諸見,  欲火無明
 愛河不假,  苦海
 如是精進,  有情
 名為,  乃至解方便
 福智厭足,  恭敬多聞疲倦
 莊嚴剎土相好,  如是一切有情
 教化諸世間,  
 方藥,  療治
 歌舞巧妙,  布列園池
 種種,  利益無量有情
 星宿地震,  乃至觀察
 靜慮等至神通,  世間顯示
 智者難勝地,  供養諸佛聽法
 車璩,  善根如是
 譬如星宿宮殿,  
 無染,  菩薩
 天王,  異道邪見
 佛智,  十力群生
 發起精進,  剎那俱胝
 現身,  願力過於
 如是第五難勝地,  人天尊者真實
 種種方便力,  諸佛宣說。」

菩薩難勝地第五

菩薩現前地第六之一

 菩薩勝行,  歡喜
 光明,  供養如來善說
 天眾,  空中
 花鬘纓珞幢幡,  寶蓋塗香供佛
 自在天王眷屬,  生歡喜空中
 供養,  佛子宣說
 無量天女空中,  樂音讚佛
 如是:  「佛語煩惱
 法性本寂無諸;  猶如虛空分別
 取著,  真實清淨
 通達諸法,  有無不動
 救世修行,  真佛子
 ,  堅持
 解法無生堪忍,  知法精進
 煩惱,  性空分別
 具足智力,  滅除大士。」
 如是妙音千萬,  默然瞻仰
 解脫:「金剛藏!  ?」

[0552b25] 爾時金剛藏菩薩菩薩:「諸佛若是菩薩第五地中圓滿菩薩第六平等性何等所謂一切法無相平等一切法自相平等一切法平等一切法無生平等一切法寂淨平等一切法本來清淨平等一切法戲論平等一切法不捨平等一切法如夢水中月如鏡中像陽焰平等一切法有無不二平等以此平等性第六菩薩如是觀隨順一切諸法平等性通達第六現前猛利得無生忍菩薩隨行如是自性一切法大悲先導大悲增上圓滿大悲諸世間生滅菩薩生滅思惟:『世間所有受生施設一切我執我執世間受生施設。』:『異生愚癡執著無明覆蔽非有不如作意不動有情有漏種子來世老死中有無明滋潤我慢名色增長名色五根流轉識相相對發生增長增生五蘊發生五蘊五趣漸漸衰變熱惱熱惱一切憂惱眾苦之一無有任運。』菩薩如是隨順觀察緣起

[0552c28] 「復次菩薩思惟:『勝義無知名為無明無明作業行為依止初心四取名色名色增長六處三事和合有漏味著名為渴愛渴愛增長名為有漏名為等流起名為生臨死貪戀五根相對不悅意識相對不悅憂苦所生如是作者受者。』:『作者有作用作者勝義諦作用。』即此菩薩思惟三界如來分別演說十二一心如是而立何以貪欲相應即是迷惑無明無明共生名色名色增長六處六處共生受用攝受不捨生起有所起名無明二種緣故迷惑有情生起二種生起未來異熟生起二種名色生起名色二種互相資助六處生起六處二種現示差別生起二種受生二種領納二相生起二種生起二種雜染生起二種現前生生二種老生二種衰變共死會合生起二種遍知

[0553b07] 「復次無明緣行無明不斷扶助行緣識不斷扶助識緣名色名色不斷扶助名色緣六處名色六處不斷扶助六處緣觸六處不斷扶助觸緣受不斷扶助受緣愛不斷扶助愛緣取不斷扶助取緣有不斷扶助有緣生有緣不斷扶助生緣老死老死不斷扶助無明滅由於無明無故斷滅扶助由於無故斷滅扶助名色由於無故名色斷滅扶助名色六處由於名色無故六處斷滅扶助六處由於六處無故斷滅扶助由於無故斷滅扶助由於無故斷滅扶助由於無故斷滅扶助由於無故斷滅扶助生滅由於有緣無故斷滅扶助生滅老死由於無故老死斷滅扶助

[0553c04] 「復次無明煩惱不斷不斷不斷差別前後斷絕如是三流