Mahāratnakūṭasūtra (The Great Treasures Collection Sūtra) 大寶積經
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大寶積經卷第六十二北齊三藏那連提耶舍譯
菩薩見實會第十六之二淨飯王詣佛品第二
[0356a14] 爾時世尊飯食澡手洗鉢器已,現其瑞相。即時毘沙門天王,以無量那由他百千億眾夜叉圍遶,譬如壯士屈申臂頃,一念之中從天宮沒佛前而現,頭面禮足住立北方,於虛空中夜叉大眾前後圍遶,合掌恭敬佛及眾僧。提頭賴吒天王,以無量百千那由他乾闥婆眾前後圍遶,亦如壯士屈申臂頃,從天宮沒,於如來前頭面禮足,住在東方,於虛空中恭敬世尊及比丘眾。爾時毘樓勒叉天王,以無量百千那由他鳩槃茶眾之所圍遶,亦如壯士屈伸臂頃從天宮沒,在於佛前頭面禮足,住於南方,在虛空中合掌恭敬如來及比丘眾。爾時西方毘樓博叉天王,以無量百千那由他諸龍前後圍遶,亦如壯士屈伸臂頃從天宮沒,於如來前頭面禮足,住在西方,於虛空中合掌恭敬如來及比丘眾。
[0356a29] 釋提桓因天王亦復如是,無量那由他百千圍遶,從三十三天沒,住於佛前頭面禮足,於虛空中恭敬如來及比丘眾。夜摩天王、兜率陀天王、化樂天王、他化自在天王、娑婆世界主大梵天王、光音天王、遍淨天王、廣果天王、淨居天王,各以無量百千那由他天眾之所圍遶,於彼天沒,住於佛前頭面禮足,在虛空中恭敬如來及比丘眾,亦復如是。
[0356b08] 爾時毘摩質多阿修羅王,與六十那由他眷屬前後圍遶,猶如壯士屈伸臂頃於自宮沒,住於佛前頭面禮足,現恭敬相,却住一面。金翅鳥王亦與八萬六千迦樓羅眾眷屬圍遶,於自宮沒,住於佛前頭面禮足。及諸外道其有八億,從諸方來,而說偈言:
「於淨虛空中, 十五夜滿月,
超過諸星眾, 光明獨顯耀。
佛如淨月輪, 滅闇除三垢,
能超諸外道, 猶如空中月。
秋日千光明, 能除諸暗冥,
超出明月光, 開布蓮花池。
佛光過於日, 普照大千界,
如來能開現, 聲聞蓮花林。
天主憍尸迦, 住在善法堂,
出過諸大眾, 金剛杵光耀。
十力功德山, 兩足尊勝王,
超過諸外道, 猶如釋天王。
須夜摩天王, 天眾所供養,
住在天眾中, 光赫坐寶座。
十力無邊威, 超過惡道趣,
無畏光明德, 顯說八正道。
如兜率天王, 在宮眾圍遶,
超過諸天眾, 宿善而光耀。
調御天人師, 八部所供養,
超過諸世間, 無畏顯說法。
如化樂天王, 在於天宮中,
超過諸天眾, 功德獨光顯。
佛超諸世間, 離濁出三界,
能調未調王, 具十力光照。
如自在天王, 住居天宮中,
超過諸天眾, 宿善而晃耀。
如是佛光明, 具足十力行,
超過天人眾, 本善功德故。
如大梵天王, 超過諸梵眾,
光耀說甜美, 顯於八正路。
如來勝梵天, 沙門眾中王,
光明照三界, 轉於四諦法。
知見眾集已, 天人龍聽法,
人中最勝王, 吐宣八正語。
虛空可度量, 海可瓶量盡,
須彌山可稱, 佛德難可知。」
[0356c22] 爾時淨飯王白釋種言:「諸人者,如日欲出先現瑞相,所謂明星出時,當知日出不久。迦盧陀夷亦復如是,於佛如來一切種智先現瑞相。比丘所說如來功德,即是一切智相。諸仁者!速辦好乘,我當往詣至如來所。」時釋種臣言:「善哉大王!今正是時。所須之具,今悉已辦。」爾時大王勅諸臣言:「從迦毘羅城乃至尼俱陀林,於其中間精治道路,以好軟沙遍布其地,散種種花、懸諸繒綵,作唱伎樂種種歌舞。」
[0357a02] 爾時大王乘好車乘出迦毘羅城,詣尼俱園。於彼乘後有八萬白象,以種種寶間錯莊嚴。於其象上各立七寶殿堂,甚奇微妙。於其象後,各嚴八萬寶馬,於其馬上各有金幢。其馬及幢各以七寶莊嚴,微妙第一。是時城中有無量人,嚴飾車乘。諸所服飾,青馬青車、青蓋嚴飾,執持青刀,衣服皆青,鞍韉鞦轡悉亦青色,各持青幢,一一車後百青衣人之所圍遶。復有釋種等各各嚴飾種種好車,青黃白赤雜色莊嚴,雜色車馬雜色嚴飾,一一車馬皆有百人雜色莊嚴,亦復如是。
[0357a12] 爾時世尊遙見王來,告諸比丘:「汝若欲見三十三天遊戲眾者,當觀釋種出迦毘羅城。何以故?釋種遊行與天無異故。」爾時世尊而說偈言:
「其迦毘羅妙城中, 淨飯大王及眷屬,
最勝人王今方至, 諦聽諦聽我當說。
象馬車乘過百千, 種種莊嚴甚殊妙,
從迦毘羅而引出, 人王寶藏及諸乘。
青馬青車青莊嚴, 將從衣服悉青色,
靴帽刀拂咸亦青, 青鞭青轡青鈴網,
青衣人持青幢蓋, 人馬皆青甚殊妙。
黃馬黃車黃莊飾, 將從衣服悉黃色,
靴帽刀拂皆亦黃, 黃鞭黃轡黃鈴網,
黃衣人持黃幢蓋, 人馬皆黃甚殊妙。
赤馬赤車赤莊飾, 將從衣服悉赤色,
靴帽刀拂皆亦赤, 赤鞭赤轡赤鈴網,
赤衣人持赤幢蓋, 人馬皆赤甚殊妙。
白馬白車白莊嚴, 將從衣服悉白色,
靴帽刀拂皆亦白, 白鞭白轡白鈴網,
白衣人持白幢蓋, 人馬皆白甚微妙。
雜色車馬雜莊嚴, 將從衣服悉雜色,
靴帽刀拂皆亦雜, 雜色鞭轡雜鈴網,
雜色衣人持幢蓋, 人馬皆雜甚微妙。
彼諸車後莊嚴象, 其數足滿八十千,
金鞍金韉金莊飾, 象背皆有七寶殿。
種種莊飾妙龍馬, 其數亦滿八十千,
七寶莊嚴甚奇麗, 眾妙服飾從車後。
以諸妙花散御路, 用五種香熏其地,
懸諸瓶香并繒綵, 壯士戲人歌舞輩,
種種莊嚴遍其路, 作諸音樂從王後。」
[0357b14] 爾時淨飯王及諸侍從至尼俱樹園,下車而入,步眾導從前後圍遶。爾時世尊知父王心深生怨恨,為度王故,過於人上在虛空中自在遊行。如來行時,娑婆世界主大梵天王在如來右,釋提桓因在如來左,須夜摩天王、兜率陀天王、化樂天王、他化自在天王,各各執持種種天蓋供養如來。爾時毘沙門王提頭賴吒天王在佛東面,偏袒右肩,右膝著地合掌向佛,現恭敬相。毘樓勒叉王、毘樓博叉王在佛西面,亦偏袒右肩右,膝著地合掌向佛,現恭敬相。爾時四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在諸天子等,在虛空中雨天優鉢羅花、栴檀末香、曼陀羅花,作天伎樂及以歌舞;復於虛空中雨諸香水,從昔以來未曾見聞優鉢羅華、旃檀香末,供養如來。
[0357b29] 爾時世尊示現神通,以通力故,令人見天差別之相。時淨飯王見諸天子供養如來,生希有心。復見嚴飾七寶重閣滿虛空中,見已作是說言:「如來本昔作童子時,不以四天下轉輪聖王生於顧戀。何以故今在三千大千世界中為大法王,統領天人富貴自在?今此世尊為正法王,我今於此為人圍遶,世尊乃有天人侍衛。」爾時淨飯王偏袒右肩,右膝著地頭面禮足,合掌向佛而作是言:「世尊初生之時,無人扶持而行七步,觀察十方而作是言:『我於世間最尊最勝,當得度脫老病死邊。』我於爾時頭面禮世尊足。復於後時至於田村,閻浮樹下坐於清涼,日雖西移影初不動,復有六天童子合掌作禮在如來前。我於爾時頭面作禮大牟尼足。我今第三復亦頭面禮世尊足。」爾時淨飯王而說偈言:
「兩足世尊初生時, 無人扶持行七步,
自說我於世最勝, 爾時我禮明智者。
牟尼踰城至田村, 閻浮樹影蔭不移,
六天童子修供養, 我時復禮世應供。
今是第三稽首禮, 恭敬憐愍世間尊,
堪受人天微妙供, 世無如佛何有勝。
世尊本號悉達多, 字為父母所喜樂,
始知如來名稱實, 得願滿足獲甘露。」
[0357c25] 爾時欲界諸天與世尊敷師子座,以天妙衣敷在座上及尼俱園,復以天劫波樹衣彌覆虛空。爾時世尊從空而下,在師子座加趺而坐。時淨飯王及諸眷屬,頭面禮足退坐一面。欲色二界諸天子等亦頭面禮足,於虛空中退坐一面。
[0358a01] 爾時世尊而說偈言:
「淨飯大王及眷屬, 來詣世尊設供養,
從迦毘羅妙城出, 趣尼俱陀可樂園。
佛與無量眾圍遶, 阿修羅王及龍王,
鳩槃荼王金翅王, 乾闥婆王并眷屬,
夜叉大王鬼神眾, 緊那羅王悉皆集,
欲界天王并天子, 一切皆生欣喜心。
六欲諸天既如是, 梵輔梵身梵天眾,
遍淨諸天并眷屬, 乃至廣果淨居天,
沙門大眾婆羅門, 僧佉衛世尼乾子,
及餘一切諸外道, 修行種種異術士,
斯等諸方皆來集。 如來示現自神力,
令淨飯王及釋種, 獲得信心欣喜成。
如來普為一切眾, 以微妙語善義句,
世尊意在淨飯王, 現化種種勝神力。
王本不許佛出家, 相師本昔相童子,
在家必作轉輪王, 無量億眾所供養,
滿足聖王七種寶, 亦復具有四神通,
如法正治護國土, 王四天下剎利王。
爾時菩薩發是言: 『我昔無量那由劫,
於一切時常實語, 大王諦聽我今說。
大王昔來於我所, 實自初無信敬心,
欲以輪王令我作, 以四天下生戀惜。
譬如本昔有神龜, 隨海水潮在陸地,
其海潮水迴還去, 龜便墜墮深井中。
井中舊鼈問海龜, 汝本何處今至此?
廣智海龜答井鼈, 我遇海潮墜此井,
其海潮水還源時, 我行遲遲遂不及,
以斯我今失時節, 墮此小井共汝住。
井鼈復問海龜言, 其海多少井中水,
豈復寬廣於此耶? 為大為小願速說。
廣智海龜答井鼈, 無智住人穿鑿處,
我於大海水中居, 在彼經歷多年載,
猶尚不知海處中, 況復了達其彼岸。』
如是大王都不知, 我之神通威德力,
欲以輪王四天下, 世間勢貴戀惜我。
我今現作法輪王, 統領三千大千界,
如法正治離刀仗, 得於八部最勝供。
我今稱頌昔日言, 故來應現此大眾,
以神通力修其心, 用慈悲念召集眾,
一切諸有皆雲會, 莫不為王得淨信。」
阿修羅王授記品第三
[0358b14] 爾時世尊現其瑞相,以是相故,時毘摩質多阿修羅王作是念言:「我今最初供養世尊。」時毘摩質多阿修羅王,與其徒眾六十那由他,婇女眷屬亦六十那由他,以其海中無價寶珠及餘海中所無悉採供養。爾時阿修羅王化作六十那由他七寶車,一一寶車復化六十那由他調順之馬,一一調馬復化七寶鈴網莊飾馬上,復化真金鈴釧以飾馬脚,一一馬亦復化作七寶纏髻𨲔尾,一一調馬復以真金鞦轡,彼諸調馬皆以七寶為角。彼諸調馬車上七寶莊嚴,軒蓋皆用七寶,在虛空中隨車行住。一一軒蓋皆懸七寶旒蘇鈴帶,一一軒蓋皆化寶網彌覆其上。彼諸車馬軒蓋鈴網,為風所吹出微妙音奪人視聽,猶如善擊百伎音樂出種種聲,令人喜樂奪人心意。一一寶車在虛空中去地六十由旬,一一車後作諸音樂,一一車上皆有阿修羅女,種種嚴飾在其車上。是諸女等,或有立舞、或有坐舞、或有唱歌、或身動轉、或散栴檀末香、或散優鉢羅末、或雨沈水末、或雨多摩羅拔、或雨天諸末香、或散阿修羅香末、或雨金末,或雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、波盧沙迦花、摩訶波盧沙迦花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花、波吒梨花、摩訶波吒梨花、質多羅波吒梨花、摩訶質多羅波吒梨花,悉皆化作用供養佛。或散金花、銀花、毘琉璃花、頗梨花、赤真珠花、馬瑙花、車璩花,或持七寶以散世尊。有散衣服,或以手環臂脚、鉀釧寶冠寶鬘莊嚴之具、金鎖銀鎖真珠繩貫或長或短、或有七寶項巾及諸瓔珞金銀耳璫、或以七寶盛髮之帒,以散於佛。或以頂鬘在臂鈴釧動搖發聲,或以七寶填鬘以金莊嚴,或以金填七寶莊嚴。有執金網、有捉金旒蘇、有持摩尼旒蘇、有持真珠旒蘇,或持金蓋銀蓋、或持毘琉璃蓋、有持七寶蓋者,或持種種寶幢、或持種種色幡,或雨香水者,皆為供養佛故。或有合掌說偈讚歎曰:
「歸命丈夫調御師, 歸命丈夫最勝士,
歸命丈夫兩足尊, 歸命丈夫無等倫。
歸命明照世間者, 歸命最上大智海,
歸命具足功德林, 歸命最勝微妙山。
歸命具足功德聚, 歸命滅除諸煩惱,
歸命修諸淨行師, 歸命淨行無斷絕。
歸命無依不怯弱, 歸命無懈無悼動,
歸命決定發精進, 歸命決定滿足者。」
[0359a02] 爾時阿修羅王亦復化作六十那由他七寶帳幕,甚奇微妙雜色莊嚴。一一帳幕浮遊之下亦復化作六十那由他七寶大地,彼諸地上亦復化作六十那由他樓櫓却敵,七寶合成微妙第一。一一却敵亦復化作六十那由他重閣殿堂,七寶莊嚴。一一堂殿復有六十那由他門戶窓牖,七寶莊飾。一一門戶金門銀扇雜寶彫飾,其諸門閫一一皆用毘琉璃寶,一一門樞皆用車璩。復以車璩為柱,一一柱上以赤真珠以為櫨栱、馬瑙為地。其銀門者悉用金扇、毘琉璃為閫、車璩彫鏤馬瑙為樞、赤珠為柱、白玉為栱、頗梨為地。毘琉璃門戶,頗梨為扇、金為門閫、銀為戶樞、白玉為柱、馬瑙為栱、赤真珠為地。頗梨門戶,毘琉璃為扇、馬瑙為閫、赤珠為樞、以金為柱、銀為基栱、白玉為地。馬瑙門戶白玉莊飾,赤真珠寶以為閫扇、銀為戶樞、琉璃為柱、金為基栱、頗梨為地。赤真珠戶馬瑙莊飾,白玉閫扇、銀為戶樞、毘琉璃柱、頗梨基栱、黃金為地。白玉門戶馬瑙莊飾,金為閫扇、毘琉璃樞、白銀為柱、頗梨為地、赤真珠寶以為基栱。彼諸門戶,一一戶中化作六十那由他師子之座,七寶合成。以諸天人阿修羅衣彌覆其上,或敷迦旃陵伽衣、或敷憍奢耶衣。其座兩頭置朱色枕。彼諸座前有七寶几,一一几上有於六億阿修羅王種種衣服,所謂諸天樹衣、芻摩羅衣、憍奢耶衣、迦尸迦衣。一一師子座上,各各皆有二修羅女眾寶莊嚴,一一女人皆持七寶多羅樹葉以為其扇。一一座中皆有化修羅子在於座上,兩女俠侍,持七寶扇。彼諸門戶亦復化作六十那由他七寶幢蓋,於金門戶化作青幢黃柄頗梨間錯,於銀門戶化作黃幢赤真珠柄白銀間錯,於毘琉璃門化作赤真珠幢黃金為柄頗梨交錯,頗梨門戶化作雜色寶幢黃金為柄白銀交錯。青幢黃頭,黃幢青頭,赤幢白頭,白幢赤頭,雜色幢者七寶為頭。彼諸寶幕及諸殿堂,於虛空中遶佛三匝,猶如三十三天伊羅婆那龍象在空遊行,俱持毘陀羅婆樹梨耶多羅樹供養諸天。彼諸帳幕於虛空中右遶三匝,亦復如是。彼諸寶幕却敵之中,及以地上重閣殿堂,有諸門戶、師子之座、莊嚴寶蓋、寶幢幡花,雨天真檀末香、天優波羅末香、沈水末香,復雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花、波吒梨花、摩訶波吒梨花、質多羅波吒梨花、摩訶質多羅波吒梨花、金花銀花、毘琉璃花、頗梨花、一切眾寶花。雨金、雨銀、雨天樹衣。彼諸修羅王子手中悉持如是寶珠,以珠力故隨意所須皆能降雨。
[0359b22] 爾時迦毘羅城四門之外各各縱廣六十由旬,以阿修羅王威神之力,放光遍照六十由旬,上照六萬由旬,周圍遍滿供養之具。彼諸浮遊帳幕遶佛而住。時迦毘羅城中積曼陀羅花舉高七丈,天上香水成泥。以佛神力,令其香氣遍滿三千大千世界。於此三千大千世界中所有住大乘者,彼諸眾生聞其香氣,乃至初發阿耨多羅三藐三菩提心得不退轉,況復久修。時毘摩質多阿修羅王乘七寶車遶佛三匝,以妙天真檀末以散佛上,而說讚曰:
「我今歸依婆伽婆, 能施天人無畏者,
歸依最勝不可動, 悕望無上妙菩提。
我今歸依婆伽婆, 心喜不墮三惡趣,
是故我今歸依佛, 悕求無譬妙菩提。
我今歸依婆伽婆, 能除生死大苦海,
能斷曠野離惱淨, 堪能引導眾生師。
我今歸依婆伽婆, 以此歸依不求生,
老死所逼大苦惱, 世尊為諸天人歸。」
[0359c12] 爾時毘摩質多阿修羅王以偈歎佛,右遶三匝。時彼諸馬瓔珞莊嚴,彼諸車莊嚴,彼諸阿修羅、阿修羅女莊嚴,彼諸幡幢寶蓋鈴網等為風所吹,出深妙聲稱心奪聽。譬如具足百伎音樂,善巧奏擊出深妙音,稱意音聲甚可聽採奪人耳目。如是諸馬莊嚴瓔珞乃至鈴網,為風所吹出微妙音,如巧奏擊百種音聲甚可愛樂。爾時毘摩阿修羅王遶佛三匝,雨天真檀末香、優鉢羅末、沈水末香、多摩羅末,種種阿修羅香末從空而下。雨天曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、波盧沙迦花、摩訶波盧沙迦花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花、波吒梨花、摩訶波吒梨花、質多羅波吒梨花、摩訶質多羅波吒梨花。復有種種化花,雨金花、銀花、毘琉璃花乃至七寶眾花、從空而下。雨天香水、阿修羅香水,從空而下。以香水故,迦毘羅城內外縱廣六十由旬悉成香泥,以其泥香遍滿三千大千世界,所有菩薩聞其香者,於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
[0360a02] 爾時毘摩質多阿修羅王遶佛三匝,以佛神力,於虛空中作天伎樂及阿修羅音聲。彼諸音樂,以佛神力,其音遍滿三千大千世界皆悉聞知,所有住大乘者聞其聲已,悉於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。無量百千阿修羅女或歌或舞、或奏音樂、或身動轉,又散天真檀末、優鉢羅末、沈水末、多摩羅拔香、曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、波盧沙花、摩訶波盧沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花、波吒梨花、摩訶波吒梨花、質多羅樹花、摩訶質多羅樹花、金花、銀花、毘琉璃花、眾寶雜花,又雨化花以散佛上。又散諸天衣服、臂脚鈴釧,以散佛上。腰瓔珞、手臂瓔珞、指環項巾、七寶之鬘、金鎖銀鎖、真珠之貫、摩尼瓔珞、半月珠瓔,於兩肩上七寶衣瓔、種種寶瓔、兩耳璫璩、盛髮寶帒、莊嚴頂冠,種種旒蘇、種種香旒蘇、種種真珠旒蘇、種種摩尼旒蘇,或雨天種種寶蓋金末香水。又阿修羅女手把赤真珠以散佛上,又捉寶散者、又捉種種珠散者,皆為供養佛故。毘摩質多阿修羅王與其眷屬,皆悉相順而說偈言:
「我常如是心, 值遇佛世尊,
歸依如來故, 未來常供養。」
[0360a26] 爾時波羅陀阿修羅王所設供養,亦如毘摩質多阿修羅王等無有異,乘七寶車右遶三匝,以偈讚佛:
「我禮得實十力士, 亦禮離怖無畏者,
決定得於不共法, 歸命導引諸世間。
我禮斷除結縛者, 亦禮出離生死道,
我禮到岸住陸地, 將導貧乏眾生師。
我禮深智不思議, 與眾和合不悼動,
於諸趣中心解脫, 猶如蓮花不著水。
牟尼本修諸空法, 離諸揀擇得無相,
於一切處無所願, 我禮如空無所依。」
[0360b08] 爾時善臂阿修羅王所設供養廣大無量,如毘摩阿修羅王等無有異,乘眾寶輦右遶三匝,散諸金粟,以偈讚曰:
「大牟尼尊無等倫, 天上天下亦無比,
佛知眾生如陽焰, 非真實有唯想轉。
於此無作無受者, 亦無士夫空無我,
離諸所作無體性, 說於一切寂定法。
於善逝法得信解, 觀一切法悉平等,
彼當得作導師子, 順佛言教如父說。
我今讚歎所得福, 唯佛智解能照知,
我以福德悉無餘, 迴施眾生皆作佛。」
[0360b19] 爾時復有跋墀毘盧遮那阿修羅王,所設供養亦如毘摩質多阿修羅王等無有異,乘七寶車遶佛三匝,散以銀花,說偈歎曰:
「我今禮佛妙好相, 度生死海到彼岸,
自身得度復度他, 安置彼岸無畏處。
唯佛大慧知群生, 倒見叢林無智者,
迷惑焰水計為實, 無等悲心皆已知。
世尊妙人見眾生, 如幻陽焰