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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahaparinirvana Sutra) 大般涅槃經

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大般涅槃經卷第十二

北涼天竺三藏曇無讖

聖行品第
[0433c26] 「復次善男子菩薩摩訶薩聖行觀察從頭其中唯有不淨皮肉筋骨腸胃大小便涕唾腦膜骨髓膿血菩薩如是專念何處屬於:『?』菩薩爾時除去皮肉白骨:『色相所謂青黃鴿如是亦復非我何以青黃鴿。』菩薩心作斷除一切色欲:『如是因緣生踝骨踝骨腰骨腰骨脊骨脊骨肋骨脊骨牙齒髑髏掌骨掌骨。』菩薩摩訶薩如是觀所有一切分離三欲形貌姿態三細

[0434a18] 「菩薩摩訶薩大地東西南北四維上下悉皆青色鴿亦復如是菩薩摩訶薩眉間鴿色光菩薩於是一一光明佛像:『如此不淨因緣和合云何屈伸俯仰喘息悲泣喜笑無主使?』忽然:『使不為。』次第生滅猶如流水亦復非我:『非我出息入息。』:『出入而是乃是四大四大之中何者非我水火亦復非我。』:『一切無有唯有因緣和合示現種種事業譬如幻術箜篌隨意出聲是故如是不淨因緣和合何處貪欲何處瞋恚三十六不淨何處即便思惟音聲一一音聲不能若一不能不能以是思惟如是從何?』:『手刀我身得名乃是我身五陰身故譬如我身有身不忍散亂散亂正念正念不能不善不能不善行惡因緣地獄畜生餓鬼。』菩薩爾時四念處四念處堪忍地中菩薩摩訶薩堪忍貪欲堪忍寒熱飢渴蚊虻暴風種種疾疫惡口罵詈身心苦惱一切能忍是故名為堪忍。」

[0434b23] 迦葉菩薩摩訶薩白佛:「世尊菩薩不動地淨持頗有因緣破戒?」

[0434b25] 「善男子菩薩不動地因緣破戒。」

[0434b26] 迦葉:「何者?」

[0434b26] 佛言:「迦葉菩薩破戒因緣令人受持愛樂大乘經讀誦通利書寫經卷不退轉阿耨多羅三藐三菩提如是破戒菩薩爾時應作:『一劫一劫阿鼻地獄受罪當令如是不退轉阿耨多羅三藐三菩提。』迦葉以是因緣菩薩摩訶薩淨戒。」

[0434c05] 爾時文殊師利菩薩摩訶薩白佛:「世尊菩薩攝取護持如是不退菩提阿鼻無有。」

[0434c07] 爾時文殊師利:「善哉善哉往昔閻浮提大國名曰愛念敬重大乘經無有麁惡嫉妬宣說愛語攝護貧窮孤獨布施精進無有時世聲聞緣覺爾時愛樂大乘方等經十二年中婆羅門供給十二:『發阿耨多羅三藐三菩提心。』婆羅門:『大王菩提無所有大乘經亦復如是大王云何令人虛空?』善男子爾時心重大乘婆羅門誹謗方等聞已即時命根善男子以是因緣地獄善男子擁護攝持大乘經有如無量勢力

[0434c22] 「復次迦葉聖行所謂四聖諦四聖諦迦葉逼迫生長寂滅道者大乘復次善男子現相道者復次善男子三相苦苦行苦壞苦二十五有二十五有道者戒定慧復次善男子有漏二種無漏法二種有漏有漏名為無漏名為無漏名為

[0435a03] 「復次善男子八相所謂生苦老苦病苦死苦愛別離苦怨憎會苦求不得苦五盛陰苦如是八苦名為無有如是八法名為十力四無所畏念處大悲名為

[0435a07] 「善男子所謂一者二者增長四者出胎五者種類何等二種一念終身二種增長名為云何四大毒蛇調適二種一者二者心病一者二者四者五者一者非分二者墮落四者鬼魅心病一者踊躍二者恐怖憂愁四者愚癡復次善男子身心何等一者業報二者不得遠離時節代謝如是因緣名字分別因緣名字心驚分別頭痛手足名為何等死者二種外緣死者一者二者外緣死者一者非分害死二者放逸破戒命根何等名為放逸誹謗大乘方等般若波羅蜜放逸何等名為破戒現在禁戒破戒何等名為命根五陰命根如是名曰

[0435b04] 「何等名為愛別離苦破壞離散破壞離散二種一者人中五陰二者天中五陰如是人天五陰分別有無愛別離苦何等名為怨憎會苦聚集聚集所謂地獄餓鬼畜生如是分別有無如是怨憎會苦何等名為求不得苦求不得苦二種一者不能二者功力不得果報如是求不得苦何等名為五盛陰苦五盛陰苦生苦老苦病苦死苦愛別離苦怨憎求不得苦是故名為五盛陰苦

[0435b16] 「迦葉根本有如老苦乃至五盛陰苦迦葉衰老非一諸天一向人中不定迦葉三界無不不必是故一切根本迦葉世間眾生顛倒貪著生相老死迦葉菩薩初生過患迦葉女人端正顏貌瓔珞莊嚴主人即便問言:『何等屬於?』女人答言:『我身即是功德。』主人問言:『為何?』女人答言:『我所種種金銀琉璃頗梨真珠珊瑚車璩馬瑙馬車奴婢使。』主人聞已生歡喜踴躍無量:『福德舍宅。』即便燒香散花供養恭敬禮拜門外醜陋衣裳皮膚皴裂問言:『何等?』女人答言:『黑闇。』:『何故名為黑闇?』女人答言:『我所行處所有財寶一切。』主人聞已利刀如是:『。』女人答言:『愚癡無有智慧。』主人問言:『何故我癡智慧?』女人答言:『即是。』主人功德天:『?』功德天:『未曾相離住處常作常作利益常作恭敬。』主人:『有如好惡不用隨意。』共相其所爾時主人生歡喜踊躍無量共相人見生歡喜:『已去常住我家。』功德天:『我等以為?』答言:『是故我家。』迦葉菩薩摩訶薩亦復如是不願生天老病是以愛心凡夫愚人不知老病過患是故受生二法

[0435c26] 「復次迦葉婆羅門幼稚童子見人中有菴羅即便呵責:『婆羅門種姓清淨何故?』童子聞已:『洗淨棄捨。』智者語言:『大愚。』善男子菩薩摩訶薩亦復如是生分不受不捨智者呵責童子凡夫童子取果

[0436a05] 「復次迦葉譬如有人滿香味有人飯食香味:『?』答言:『香味得色得力飢渴諸天唯有所謂命終。』聞已:『不用色力見天不用。』:『命終?』答言:『不肯唯有愚人不知。』善男子菩薩摩訶薩亦復如是不願生天得色得力諸天何以不免苦惱凡夫愚癡貪愛不見老病

[0436a18] 「復次善男子譬如果實善男子二十五有受生五陰亦復如是一切復次迦葉譬如糞穢多少善男子如是受苦復次迦葉譬如彼岸甘露千年安隱快樂凡夫愚人不知深坑欲取不覺智者捨離善男子菩薩摩訶薩亦復如是天上人中凡夫地獄人天不能迦葉如是無量無邊譬喻迦葉菩薩摩訶薩大乘大涅槃經生苦

[0436b05] 「迦葉云何菩薩摩訶薩於是大乘大涅槃經老苦老者勇力憶念盛年快樂憍慢貢高安隱自恣懈怠懶惰迦葉譬如池水蓮花滿可愛悉皆破壞善男子如是能破好色復次迦葉譬如國王一智兵法敵國不順討伐即便擒獲將來如是擒獲復次迦葉譬如如是復次迦葉富家財寶金銀琉璃珊瑚車璩馬瑙怨賊劫奪善男子盛年好色亦復如是老賊劫奪復次迦葉譬如貪著細軟衣裳不能善男子如是貪心五欲自恣不能復次迦葉陸地善男子如是衰老乾枯憶念五欲復次迦葉猶如秋月所有蓮花一切及其善男子盛年亦復如是一切愛樂及其復次迦葉譬如甘蔗善男子壯年亦復如是出家讀誦坐禪復次迦葉譬如滿月光明善男子如是端嚴形貌形神

[0436c03] 「復次迦葉譬如正法國土真實慈悲敵國破壞流離土人憐愍:『大王往日正法治國如何一旦流離至此?』善男子如是衰老所行事業復次迦葉譬如不久善男子如是衰老復次迦葉譬如不能利益非人飛鳥走獸善男子如是不能利益一切作業復次迦葉譬如河岸暴風善男子如是不得復次迦葉車軸任重善男子如是不能一切善法復次迦葉譬如嬰兒為人善男子如是一切迦葉以是無量無邊譬喻迦葉菩薩摩訶薩修行大乘大涅槃經老苦

[0436c23] 「迦葉云何菩薩摩訶薩修行大乘大涅槃經病苦所謂病者一切安隱樂事譬如復次迦葉憂愁恐怖善男子一切眾生亦復如是病苦心懷愁憂復次迦葉譬如有人形貌端正王夫人欲心遣使交通即便使其一其一一手爾時形容善男子如是身體耳目具足病苦眾人復次迦葉芭蕉有子善男子如是有病復次迦葉轉輪王大臣常在前導隨後蟻王牛王在前如是諸眾悉皆隨從捨離善男子轉輪王亦復如是常隨捨離亦復如是隨逐迦葉病因所謂苦惱愁憂悲嘆身心不安怨賊破壞橋梁劫奪正念根本能破好色安樂慚愧身心以是無量無邊譬喻病苦迦葉菩薩摩訶薩修行大乘大涅槃經病苦

[0437a18] 「迦葉云何菩薩摩訶薩修行大乘大涅槃經死苦所謂死者迦葉如火一切二禪善男子一切菩薩大乘大般涅槃不及復次迦葉水災一切三禪善男子死水一切菩薩大乘大般涅槃復次迦葉風災一切四禪善男子一切所有菩薩大乘大般涅槃。」

[0437a28] 迦葉菩薩白佛:「世尊第四禪因緣不能不能不能?」

[0437a29] 迦葉:「善男子第四禪內外過患一切無故善男子初禪過患覺觀火災二禪過患歡喜有水三禪過患喘息有風善男子第四禪內外過患一切是故不能善男子菩薩摩訶薩亦復如是安住大乘大般涅槃內外過患一切是故不能

[0437b08] 「復次善男子金翅鳥一切金銀金剛不能善男子金翅鳥亦復如是一切眾生不能大乘大般涅槃菩薩摩訶薩復次迦葉譬如河岸所有草木大水漂流大海楊柳善男子一切眾生亦復如是悉皆流入死海菩薩大乘大般涅槃復次迦葉那羅延摧伏一切力士大風何以無礙善男子那羅延亦復如是摧伏一切眾生菩薩大乘大般涅槃何以無礙復次迦葉譬如有人怨憎親善追逐如影隨形便謹慎堅牢自備使不能善男子眾生不能大乘大般涅槃菩薩摩訶薩何以以是菩薩不放逸復次迦葉譬如金剛山林沙瓦金銀琉璃一切不能金剛善男子金剛亦復如是能破一切眾生金剛菩薩大乘大般涅槃復次迦葉金翅鳥不能三歸善男子金翅鳥亦復如是一切無量眾生菩薩三定何謂三定復次迦葉摩羅毒蛇妙好多星除愈善男子亦復如是一切醫方菩薩大乘大般涅槃復次迦葉譬如有人財寶便善男子錢財珍寶不得善男子死者難處無有資糧去處伴侶晝夜常行不知邊際深邃無有燈明無門處所痛處不可療治遮止不得破壞令人在身不可覺知迦葉以是無量無邊譬喻迦葉菩薩摩訶薩修行大乘大涅槃經死苦

[0437c19] 「迦葉云何菩薩摩訶薩大乘大涅槃經愛別離苦愛別離苦一切眾苦根本

「『,  。  
  ?』

[0437c24] 「因緣憂苦憂苦令眾生衰老愛別離苦所謂命終善男子別離種種微細分別顯示善男子過去世人無量時世名為爾時童子太子王位四千頂上柔軟綿細軟漸漸增長不以滿十月童子端正奇異分明人中第一歡喜國事棄捨宮殿妻子眷屬入山學道滿四千爾時十五處在高樓沐浴即時東方金輪寶具足工匠自然成就大王:『五通剎利十五處在高樓沐浴金輪具足工匠自然成就轉輪聖帝。』:『