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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahaparinirvana Sutra) 大般涅槃經

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大般涅槃經卷第二十

北涼天竺三藏曇無讖

光明遍照高貴菩薩品第十之一

[0487a07] 爾時世尊光明遍照高貴菩薩摩訶薩:「善男子菩薩摩訶薩修行如是大涅槃經十事功德聲聞辟支佛不可思議驚怪非難世法無有相貌世間何等一者何等一者二者聞已利益疑惑四者正直五者如來五事何等所謂甚深一切眾生佛性眾僧無有差別三寶性相常樂我淨一切諸佛無有畢竟入涅槃常住如來涅槃非有非有無為非有無漏非有不待不出非常不斷過去未來現在十二因緣十二因緣如是甚深所謂一切外道經書毘陀論毘伽羅論迦毘羅論一切醫方日月星宿圖書讖記如是未曾祕密得知十一毘佛略如是深密因此得知善男子

[0487b03] 「聞已利益聽受大涅槃經一切方等大乘經甚深義味譬如男女明淨了了分明大涅槃亦復如是菩薩明見大乘經甚深有人炬火大涅槃亦復如是菩薩見大深奧日出光明一切遠見大涅槃清淨慧日亦復如是大乘深邃二乘遠見佛道所以聽受大涅槃微妙經典善男子菩薩摩訶薩聽受如是大涅槃經得知一切諸法名字書寫讀誦通利廣說思惟一切諸法義理善男子聽受知名不知書寫受持讀誦廣說思惟復次善男子佛性未能書寫讀誦廣說思惟未能檀波羅蜜書寫讀誦廣說思惟檀波羅蜜乃至般若波羅蜜亦復如是善男子菩薩摩訶薩大涅槃經知法無礙沙門婆羅門一切無所畏開示分別十二部經演說無有不從自知阿耨多羅三藐三菩提善男子名聞利益

[0487b28] 「疑心二種一者二者疑義思惟疑義復次善男子一者涅槃二者常住四者真淨五者涅槃書寫讀誦廣說思惟復次善男子聲聞緣覺佛乘如是無餘書寫讀誦廣說思惟了知一切眾生佛性復次善男子眾生如是大涅槃經多疑所謂無常不樂不淨無我非命眾生眾生畢竟畢竟過世若非若非若非若非若非若非若非如是復次善男子如是有種眾多疑心所謂受想乃至乃至乃至如是生死有始有終如是有人一闡提四重禁五逆罪方等經如是佛性佛性如是有人世間世間無邊十方世界十方世界如是疑惑

[0487c28] 「正直無邪所見不正一切凡夫不得大涅槃微妙經典所見邪曲乃至聲聞辟支佛所見云何名為一切凡夫所見邪曲有漏常樂我淨如來無常不淨無我眾生壽命知見非有無想以為涅槃自在天八聖道斷見如是名為邪曲菩薩摩訶薩大涅槃經修行聖行斷除如是邪曲云何名為聲聞緣覺邪曲菩薩兜率白象降神淨飯摩耶迦毘羅城滿足十月帝釋難陀龍王難陀摩尼跋陀鬼神執持寶蓋隨後侍立地神四方滿足諸天阿私抱持占相占相大悲算計圖讖處在深宮婇女娛樂遊觀迦毘羅老人乃至沙門法服宮中婇女形體狀貌猶如所有宮殿無異厭惡出家夜半踰城阿羅邏大仙聞說識處非有無想諦觀是非不淨無我苦行滿足苦行不能阿耨多羅三藐三菩提爾時跋提河洗浴牧牛乳糜菩提樹魔波旬阿耨多羅三藐三菩提波羅[*]五比丘轉法輪乃至拘尸那城入般涅槃如是聲聞緣覺善男子菩薩摩訶薩聽受如是大涅槃經斷除如是書寫讀誦通利演說思惟正直無邪

[0488b03] 「善男子菩薩摩訶薩修行如是大涅槃經菩薩無量劫不從兜率降神乃至拘尸那城入般涅槃菩薩摩訶薩正直如來深密所謂即是大般涅槃一切眾生佛性四重禁謗法五逆罪一闡提然後阿耨多羅三藐三菩提甚深祕密復次善男子云何甚深知眾無有未來失業五陰滅盡善惡敗亡不得作者無有繫縛涅槃甚深祕密。」

[0488b15] 爾時光明遍照高貴菩薩摩訶薩白佛:「世尊聞義不然何以便便無不云何而言世尊不可何以云何而言譬如不到不生不生不生不得不得不聞已亦復如是世尊一切眾生未有菩提應有涅槃應得見佛見佛云何十住菩薩見佛明了世尊如來往昔何故如來阿含如來阿耨多羅三藐三菩提一切眾生應得阿耨多羅三藐三菩提如來如是大涅槃經見佛一切眾生應得世尊凡是可見不可如是或是不可大涅槃云何而言見聞世尊過去已滅不可未來不可現在名聞聞已不可大涅槃過去未來現在若非三世不可說不可說不可云何而言菩薩大涅槃經?」

[0488c12] 爾時世尊光明遍照高貴菩薩摩訶薩:「善哉善哉善男子一切諸法乾闥婆城泡沫芭蕉空無非命非我無有苦樂十住菩薩所知。」

[0488c16] 大眾忽然光明明見爾時大眾身心快樂譬如比丘師子王

[0488c20] 爾時文殊師利菩薩摩訶薩白佛:「世尊光明?」爾時如來默然

[0488c21] 迦葉菩薩文殊師利:「因緣光明大眾?」文殊師利默然

[0488c23] 爾時無邊菩薩迦葉菩薩:「光明所有?」迦葉菩薩默然

[0488c25] 淨住王子菩薩無邊菩薩:「因緣大眾中有光明?」無邊菩薩默然

[0488c27] 如是五百菩薩如是

[0488c28] 爾時世尊文殊師利:「文殊師利因緣大眾中有光明?」

[0489a01] 文殊師利:「世尊如是光明名為智慧智慧即是常住常住無有因緣云何因緣光明光明大涅槃大涅槃常住常住不從因緣云何因緣光明光明即是如來如來即是常住常住不從因緣云何如來因緣光明大慈大悲大慈大悲名為常住常住不從因緣云何如來因緣光明即是念佛念佛常住常住不從因緣云何如來因緣光明即是一切聲聞緣覺聲聞緣覺常住常住不從因緣云何如來因緣世尊因緣無明阿耨多羅三藐三菩提。」

[0489a15] 佛言:「文殊師利諸法甚深第一義諦世諦解說。」

[0489a16] 文殊師利:「世尊東方二十恒河沙世界佛世界名曰不動佛住滿由旬七寶無有平正柔軟無諸樹木琉璃頗梨茂盛眾生花香身心安樂譬如比丘第三禪周匝三千大河微妙具足眾生所得喜樂譬如比丘第二禪有種優鉢羅波頭摩拘物頭分陀利花香花香花微妙香花一切眾生遮護兩岸所謂阿提目多伽占婆波吒羅婆師摩利迦摩利迦摩利迦迦利一切眾生遮護金沙琉璃雜色頗梨有無師子鳥獸猶如赤子世界中一無有犯重誹謗正法一闡提五逆調適無有寒熱飢渴苦惱無貪放逸嫉妬無有日月晝夜時節猶如第二忉利天土人光明無有憍慢一切菩薩大士神通大功悉皆尊重正法大乘愛念大乘大乘大乘大慧成就總持憐愍一切眾生佛號滿月光明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊住處有所眾生無不琉璃菩薩摩訶薩如是大涅槃經。」

[0489b16] 佛言:「善男子菩薩摩訶薩修行大涅槃經琉璃菩薩摩訶薩滿月光明如此光明遍照高貴菩薩摩訶薩無有滿月光明琉璃菩薩:『善男子西方二十恒河沙佛土世界名曰娑婆山陵沙礫毒刺周遍充滿常有飢渴寒熱苦惱土人不能恭敬沙門婆羅門父母師長貪著非法非法修行邪法不信正法壽命短促姦詐不知滿足所有興師枉死修行如是非法四天善神歡喜穀米人民苦惱無量中有釋迦牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊大悲眾生拘尸那城娑羅雙樹大眾敷演如是大涅槃經菩薩光明遍照高貴無異。』」

[0489c06] 「世尊琉璃菩薩四千菩薩摩訶薩至此以此因緣光明因緣因緣。」

[0489c09] 爾時琉璃菩薩四千諸菩薩幡蓋香花瓔珞種種伎樂至此拘尸那城娑羅雙樹所持供養供養頭面禮合掌恭敬右繞三匝一面

[0489c15] 爾時世尊菩薩:「善男子到來不到?」

[0489c16] 琉璃菩薩:「世尊不到無有世尊亦復若是無常無有人見眾生不見眾生定性云何憍慢去來憍慢去來行者去來行者去來如來畢竟涅槃去來不見如來畢竟涅槃去來佛性去來佛性去來聲聞辟支佛涅槃去來不見聲聞辟支佛涅槃去來聲聞辟支佛常樂我淨去來不見去來如來常樂我淨去來如來常樂我淨去來世尊有所哀愍少見。」

[0490a01] 佛言:「善男子隨意正是分別解說所以優曇花如是十二部經中方是故應當專心聽受。」

[0490a04] 琉璃菩薩摩訶薩白佛:「世尊云何菩薩摩訶薩修行大涅槃經?」

[0490a07] 爾時如來:「善哉善哉善男子如是大乘大涅槃解說所有疑網拔出佛性明了我有慧炬照明度生大河大船師我所生父母赤子正法惠施諦聽諦聽善思分別宣釋善男子聽法正是聞法敬信至心聽受恭敬尊重正法貪欲瞋恚愚癡法師種姓好惡聞法憍慢恭敬名譽利養度世甘露法:『聽法然後然後安身然後安人涅槃然後令人涅槃。』生死大涅槃常樂我淨他人然後大乘二乘一切法一切法諸法常生知法見法善男子如是至心聽法名為

[0490a27] 「善男子善男子不生不生不生不生生生不到不到不到不到。」

[0490b01] 「世尊云何不生?」

[0490b01] 「善男子安住世諦出胎不生云何不生不生善男子大涅槃無有生相不生不生云何不生善男子世諦不生云何生生善男子一切凡夫生生何以生生不斷一切有漏念念生生四住菩薩不生何以自在不生善男子內法云何外法生生生生善男子譬如種子四大和合作業然後生生云何譬如敗種如是云何增長云何生生增長不生增長如是一切有漏外法生生。」

[0490b15] 琉璃菩薩摩訶薩白佛:「世尊有漏無常若是有漏法則無有無常有漏世尊無自性因緣不生無漏世尊云何名為無生何故虛空為生?」

[0490b21] 佛言:「善哉善哉善男子不生不可說生生不可說不生不可說不生不生不可說不可說不生不可說因緣云何不生不可說不生名為云何何以云何生生不可說生生生生不生不可說云何不生不可說名為不可說云何不生不生不可說不生名為涅槃涅槃不生不可說何以修道云何不可說無故云何不生不可說云何因緣十因緣為生以是善男子甚深何以大眾善男子有為無常無常生生無常無常無常無常善男子念念不可說大涅槃斷滅無常善男子有漏生性無漏無生性是故不能如火本性見性因明眾生生法亦復如是有性業因父母和合便。」

[0490c15] 爾時琉璃菩薩摩訶薩四千菩薩摩訶薩虛空多羅樹恭敬合掌白佛:「世尊如來慇懃教誨大涅槃四千菩薩諸法不生世尊疑網中有菩薩名曰無畏。」

[0490c22] 爾時世尊無畏菩薩:「善男子隨意問難分別解說。」

[0490c23] 爾時無畏菩薩(一本)四千諸菩薩整衣長跪合掌白佛:「世尊眾生不動世界