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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahaparinirvana Sutra) 大般涅槃經

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大般涅槃經卷第三十四

北涼天竺三藏曇無讖

迦葉菩薩品第十二
[0564c06] 「◎善男子如來畢竟涅槃畢竟涅槃不解如來如是說善男子香山中有仙人五萬三千過去迦葉佛功德正道親近聽受正法如來如是阿難:『三月涅槃。』諸天聞已展轉乃至香山聞已如是:『云何我等生人親近佛如來出世優曇花世尊聽受正法。』善男子爾時五萬三千我所即為說法:『大士無常何以因緣無常無常云何乃至如是。』爾時即時獲得阿羅漢果

[0564c18] 「善男子拘尸那竭力士三十萬人自恃色力亂心善男子調伏力士目連:『調伏如是力士。』目犍連年中種種教化乃至不能力士受法調伏是故力士阿難:『三月涅槃。』善男子力士相與集聚平治道路三月便毘舍離拘尸那城中路力士化身沙門力士如是:『童子?』力士聞已瞋恨如是:『沙門云何我等童子?』語言:『大眾三十萬人不能微末云何名為童子?』力士:『童子即是大人。』善男子爾時二指掘出力士己身:『沙門出道?』童子:『因緣此道?』力士:『沙門不知釋迦如來由此娑羅涅槃以是因緣我等平治。』:『善哉善哉童子如是善心除去。』手舉阿迦尼吒力士驚怖四散:『力士恐怖。』力士:『沙門救護安住。』爾時力士生歡喜:『沙門無常?』爾時猶如微塵力士唱言:『沙門無常。』:『云何我等自在色力憍慢?』化身說法力士一切菩提

[0565a22] 「善男子拘尸那竭工巧名曰純陀迦葉佛誓願:『釋迦如來入涅槃最後飲食。』是故毘舍離顧命比丘:『善男子三月拘尸那竭娑羅雙樹入般涅槃純陀。』善男子王舍城中有五通跋陀二十自稱一切智憍慢過去無量善根調伏阿難:『三月涅槃聞已我所信敬種種聞已。』

[0565b03] 「善男子頻婆娑羅太子名曰善見業因緣故逆心其父不得便爾時惡人提婆達多過去業因緣故我所不善心五通不久獲得善見太子太子種種神通示現牛羊男女善見太子愛心敬信事故種種供養供養白言:『大師聖人曼陀羅。』時調婆達多即便三十三天天人求索不得思惟:『曼陀羅無我我所自取?』欲取便失神己身王舍城慚愧不能見善太子:『如來求索大眾聽者隨意使舍利弗。』爾時提婆達多便我所如是:『如來以此大眾付囑種種說法教化調伏。』:『舍利弗聰明大智不以大眾付囑?』提婆達我所惡心如是:『瞿曇調伏大眾不久磨滅。』大地即時震動提婆達多身邊暴風塵土提婆達多惡相:『現世阿鼻地獄如是。』提婆達多至善太子善見:『聖人何故憔悴憂色?』提婆達:『如是不知?』善見答言:『因緣?』提婆達:『極成親愛外人以為非理?』善見太子:『國人云何?』提婆達:『國人未生怨。』善見:『何故未生怨?』提婆達:『一切相師其父是故外人未生怨一切內人善見韋提夫人高樓以是因緣婆羅不能。』提婆達多如是種種惡事教令:『瞿曇沙門。』善見太子大臣名曰雨行:『大王何故未生怨?』大臣即為本末提婆達無異善見聞已大臣其父城外守衛韋提夫人爾時夫人瞋恚便太子:『大王夫人?』善見聞已復生爾時耆婆白言:『大王不及女人所生?』善見太子耆婆即便遮斷衣服臥具飲食湯藥便善見太子父喪雨行大臣種種:『大王一切業行無有何故?』耆婆:『大王如是業者二種一者殺害二者須陀洹如是無能除滅。』善見:『如來清淨無有我等罪人云何?』善男子阿難:『三月涅槃善見聞已我所說法重罪。』善男子弟子不解故作:『如來畢竟涅槃。』


[0566a10] 「◎善男子菩薩二種一者實義二者假名假名菩薩三月入涅槃退:『如來無常不住我等何為事故無量苦惱如來世尊成就具足無量功德不能如是死魔我等?』善男子是故如是菩薩:『如來常住無有變易。』善男子弟子不解如來畢竟涅槃

[0566a18] 「善男子諸眾生斷見如是:『一切眾生之後善惡無有受者。』如是:『善惡果報實有受者。』云何善男子過去拘尸那竭名曰善見童子四千太子四千王位四千獨處思惟:『眾生薄福壽命短促常有隨逐不自覺放逸是故出家修道斷絕。』有司城外七寶便群臣百官諸子眷屬:『出家?』爾時大臣及其眷屬:『善哉大王正是。』善見使四千年中修習慈心因緣四千次第轉輪聖王三十釋提桓因無量小王善男子爾時善見異人我身善男子弟子不解唱言如來我所

[0566b07] 「一時諸眾生:『即是所謂內外因緣十二因緣眾生五陰世間功德業行自在天名為。』弟子不解唱言如來

[0566b11] 「善男子異時比丘我所如是:『世尊云何緣故?』即為比丘:『比丘無我我所即是從來及其業果無有作者無有云何即是即是比丘譬如二手其中如是眾生因緣比丘一切眾生不是無色無我乃至如是比丘外道雖說別有無有一切眾生幻化比丘五陰皆是無常無我善男子爾時有無比丘五陰無我我所阿羅漢果。』善男子弟子不解唱言如來無我

[0566b28] 「善男子:『三事和合中陰和合。』:『阿那含般涅槃中陰入般涅槃。』:『中陰身具足明了皆因醍醐。』善男子:『眾生中陰世間眾生中陰波羅奈[*]。』弟子不解唱言如來中陰

[0566c06] 「善男子眾生:『五逆捨身阿鼻地獄。』:『曇摩比丘捨身阿鼻地獄其中止宿。』犢子梵志:『梵志中陰。』:『無色眾生無有中陰。』善男子弟子不解唱言佛說中陰

[0566c14] 「善男子退何以無量懈怠懶惰比丘修道退一者樂於多事二者樂說世事樂於睡眠四者在家五者遊行以是因緣比丘退退因緣二種阿羅漢以外因緣煩惱煩惱便退失比丘名曰退失退慚愧進修第七有時解脫阿羅漢弟子不解唱言如來退

[0566c24] 「善男子譬如焦炭不還煩惱阿羅漢不還眾生煩惱一者煩惱二者不斷因緣不善思惟阿羅漢無二因緣煩惱無不善思善男子弟子不解唱言如來無退

[0567a02] 「善男子中說如來身二種一者生身二者法身生身即是方便應化如是生老病死長短黑白學無學弟子不解唱言如來佛身有為法法身即是常樂我淨一切生老病死無學佛出世不出常住不動無有變易善男子弟子不解唱言如來佛身無為法

[0567a12] 「善男子中說:『云何名為十二因緣無明名色名色六入六入受生生生老死憂苦。』善男子弟子不解唱言如來十二有為一時比丘:『十二因緣性相常住善男子十二不從緣生緣生十二緣生十二緣生十二十二緣生未來世十二支緣生十二阿羅漢所有五陰緣生十二凡夫所有五陰十二因緣緣生十二虛空涅槃。』善男子弟子不解唱言如來十二無為

[0567a27] 「善男子中說:『一切眾生作善惡業捨身四大即時善業上行惡業下行。』善男子弟子不解唱言如來善男子一時頻婆娑羅王:『大王無常何以無常因而無常智者云何苦惱色散破壞是故無常乃至如是。』善男子弟子不解唱言如來

[0567b08] 「善男子中說:『弟子香花金銀寶物妻子奴婢八不獲得正道正道不捨。』弟子不解如來五欲不妨聖道一時:『在家正道無有。』善男子弟子不解唱言如來五欲正道

[0567b15] 「善男子中說:『遠離煩惱解脫猶如欲界修習世間第一。』善男子弟子不解唱言如來第一欲界:『世間第一在於初禪第四禪。』弟子不解唱言如來如是在於色界:『外道四禪煩惱修習第一四真諦阿那含果。』弟子不解唱言如來第一無色界

[0567b24] 「善男子中說:『一者施主信施受者不信二者受者施主不信施主受者四者施主受者不信初三。』弟子不解唱言如來善男子一時:『施者五事何等一者二者四者五者以是因緣施主五事果報。』弟子不解唱言佛說五陰

[0567c06] 「善男子一時宣說:『涅槃即是遠離煩惱無遺猶如無法涅槃虛空無所有譬如世間無所有名為虛空無所有應有因緣因緣應有無故無有。』弟子不解唱言佛說無為

[0567c12] 「善男子一時目乾連:『目連涅槃即是章句即是足跡畢竟無所畏即是大師即是畢竟即是無礙三昧大法甘露即是目連涅槃云何有人誹謗地獄?』善男子弟子不解唱言如來涅槃

[0567c18] 「一時目連:『目連牢固牢固牢固名為虛空迴轉消化一切音聲虛空。』弟子不解唱言如來決定虛空無為

[0567c23] 「一時目連:『目連有人須陀洹果無量三惡道不從。』弟子不解唱言如來決定

[0567c27] 「善男子一時波比:『比丘過去未來現在如是非我我所比丘如是觀。』:『云何名色?』:『四大名色。』弟子不解唱言如來決定四大

[0568a03] 「善男子:『譬如如是四大所謂青黃長短方圓斜角輕重寒熱飢渴塵霧猶如。』弟子不解唱言如來四大四大無有

[0568a09] 「善男子往昔一時菩提王子如是:『比丘護持禁戒惡心比丘戒。』語言:『菩提王子有無作色以是無作色因緣持戒因緣無作色因果。』善男子弟子不解唱言佛說有無作色

[0568a16] 「善男子如是:『即是作惡持戒。』弟子不解唱言如來決定宣說無作色

[0568a20] 「善男子如是說:『聖人色陰乃至識陰皆是無明因緣一切凡夫亦復如是無明即是無明無明即是無明即是因緣生名色無明六入是故受者十二支。』善男子弟子不解唱言如來無心

[0568a27] 「善男子如是說:『眼識即是無明名為因緣取名業因識緣名色名色六入六入精進定慧如是。』善男子弟子不解唱言如來有心

[0568b06] 「善男子唯有一有二十五弟子不解唱言如來

[0568b08] 「善男子一時迦毘羅衛尼拘陀我所如是:『云何名為優婆塞?』即為:『善男子善女人完具三歸依名為優婆塞。』