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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahayana Mahaparinirvana sutra) 大般涅槃經

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大般涅槃經卷第十一

宋代沙門慧嚴泥洹經加之

聖行品第十九之一

[0673b22] 爾時迦葉菩薩:「善男子菩薩摩訶薩應當於是般涅槃專心思惟何等一者聖行二者梵行四者嬰兒五者善男子菩薩摩訶薩修習一行如來所謂大乘大涅槃經》。

[0673b27] 「迦葉云何菩薩摩訶薩聖行菩薩摩訶薩聲聞如來如是大涅槃經》,聞已應作如是思惟:『佛世尊無上道大正大眾有方大乘經愛樂貪求大乘經捨離愛妻眷屬所居舍宅珍寶微妙瓔珞香花伎樂奴僕使男女大小馬車。』:『居家逼迫猶如牢獄一切煩惱出家猶如虛空一切善法因之增長在家不得淨修梵行應當剃除鬢髮出家學道。』:『定當出家修學無上正真菩提。』菩薩如是出家天魔波旬苦惱:『菩薩大戰。』

[0673c12] 「善男子如是菩薩云何菩薩僧坊如來弟子威儀具足寂靜柔和清淨寂滅其所出家剃除鬚髮三法出家奉持禁戒威儀安祥觸犯乃至怖畏猶如金剛

[0673c18] 「善男子譬如有人大海爾時中有羅剎從此聞已:『必定。』答言:『羅剎。』羅剎:『不能。』不肯羅剎:『不能三分之一。』不肯羅剎:『不能。』不肯羅剎:『不能眾苦微塵。』:『今日渡海不知如何大海中路。』

[0674a02] 「善男子菩薩摩訶薩護持禁戒亦復如是菩薩如是守護常有煩惱羅剎菩薩:『護持以是因緣安隱入涅槃。』菩薩爾時應作:『如是禁戒阿鼻生天。』煩惱羅剎:『不能破僧以是因緣安隱入涅槃。』菩薩羅剎:『不能僧殘偷蘭遮以是因緣安隱入涅槃。』菩薩爾時亦復羅剎:『不能偷蘭遮捨墮以是因緣安隱涅槃。』菩薩爾時亦復羅剎:『不能捨墮以是因緣安隱入涅槃。』菩薩爾時亦復羅剎:『不能突吉羅以是因緣安隱涅槃。』菩薩爾時念言:『突吉羅發露不能生死彼岸涅槃。』菩薩摩訶薩於是微小戒律護持堅固金剛

[0674a24] 「菩薩摩訶薩四重禁突吉羅敬重堅固差別菩薩如是堅持具足所謂具足菩薩根本清淨前後眷屬清淨清淨護持正念念清淨迴向阿耨多羅三藐三菩提

[0674b01] 「迦葉菩薩摩訶薩二種一者二者正法菩薩正法不為白四羯磨然後

[0674b03] 「復次善男子二種一者二者譏嫌戒譏嫌戒販賣欺誑形勢財物繫縛破壞成功田宅種植家業馬車獼猴孔雀鸚鵡惡獸童男童女奴婢僮僕琉璃頗梨真珠車璩馬瑙珊瑚璧玉白鑞[-+]、拘執、[/]一切穀米小麥熟食一食不曾行乞中食不受食肉不飲酒五辛是故無有諸天一切世人恭敬供養尊重讚歎衣服三衣不捨

[0674b20] 「根子節子寶藏飲食衣裳服飾廣大象牙雜色編織一切細軟一切不以細軟衣服止息不受妙好

[0674b26] 「鸚鵡軍陣箜篌伎樂供養波羅師子六博投壺八道行一切

[0674c02] 「面目不以楊枝鉢盂髑髏卜筮仰觀虛空星宿王家往返使命以此邪命宣說王臣盜賊飲食國土饑饉恐怖樂安

[0674c07] 「善男子菩薩摩訶薩譏嫌戒

[0674c08] 「善男子菩薩摩訶薩堅持如是差別

[0674c11] 「善男子菩薩摩訶薩受持如是禁戒:『以此深坑過去未來現在禁戒剎利婆羅門居士不淨。』

[0674c14] 「復次善男子菩薩摩訶薩:『周匝纏身不敢破戒信心檀越衣服。』

[0674c17] 「復次善男子菩薩摩訶薩:『以此不敢信心檀越飲食。』

[0674c19] 「復次善男子菩薩摩訶薩:『大熱不敢破戒身受信心檀越敷具。』

[0674c21] 「復次善男子菩薩摩訶薩:『以此身受三百不敢信心檀越醫藥。』

[0674c24] 「復次善男子菩薩摩訶薩:『以此不敢破戒身受信心檀越房舍。』

[0674c26] 「復次善男子菩薩摩訶薩:『打碎從頭微塵不以破戒剎利婆羅門居士恭敬禮拜。』

[0674c29] 「復次善男子菩薩摩訶薩:『不以染心好色。』

[0675a02] 「復次善男子菩薩摩訶薩:『周遍刺身不以染心音聲。』

[0675a04] 「復次善男子菩薩摩訶薩:『利刀不以染心。』

[0675a06] 「復次善男子菩薩摩訶薩:『利刀割裂不以染心貪著美味。』

[0675a08] 「復次善男子菩薩摩訶薩:『斬斫不以染心貪著。』何以以是因緣行者地獄畜生餓鬼

[0675a11] 「迦葉菩薩摩訶薩護持禁戒

[0675a11] 「菩薩摩訶薩護持如是禁戒施與一切眾生以是因緣令眾生護持禁戒清淨大乘戒不退隨順畢竟具足成就波羅蜜

[0675a15] 「善男子菩薩摩訶薩修持如是清淨不動地云何名為不動地菩薩不動地不動不退善男子譬如須彌山不能墮落退菩薩摩訶薩地中亦復如是不為地獄畜生餓鬼不退聲聞辟支佛地不為異見邪命

[0675a23] 「復次善男子不動不為貪欲四重不退不退還家不為違逆大乘經復次善男子菩薩摩訶薩亦復不為煩惱魔傾動不為陰魔乃至道場菩提樹天魔不能退阿耨多羅三藐三菩提亦復不為死魔善男子菩薩摩訶薩修習聖行

[0675b02] 「善男子云何名為聖行聖行菩薩所行聖行何等菩薩聖人如是等人聖法諸法性空以是聖人聖人聖人七聖財所謂多聞智慧捨離聖人七聖聖人以是聖行

[0675b10] 「復次善男子菩薩摩訶薩聖行觀察從頭其中唯有不淨大小便腦膜菩薩如是專念:『何處屬於?』:『?』菩薩爾時除去白骨:『色相所謂白色鴿如是亦復非我何以白色鴿。』菩薩心作斷除一切色欲

[0675b20] 「:『如是因緣生踝骨踝骨𨄔𨄔腰骨腰骨脊骨脊骨肋骨脊骨牙齒髑髏掌骨掌骨。』菩薩摩訶薩如是觀所有一切分離三欲形貌姿態

[0675c02] 「菩薩摩訶薩大地西四維悉皆青色鴿亦復如是菩薩摩訶薩眉間鴿色光菩薩於是一一光明佛像:『如此不淨因緣和合云何喘息悲泣喜笑無主使?』忽然:『使不為。』次第生滅猶如流水亦復非我:『非我出息入息。』:『入息而是乃是四大四大之中何者非我亦復非我。』:『一切無有唯有因緣和合示現種種事業譬如幻術箜篌隨意出聲是故如是不淨因緣和合何處貪欲何處瞋恚三十六不淨何處?』

[0675c22] 「即便思惟:『音聲?』一一音聲不能若一不能眾多以是思惟:『如是從何?』:『我身得名乃是我身五陰身故譬如我身有身不忍散亂散亂正念正念不能不善不能不善行惡因緣地獄畜生餓鬼。』菩薩爾時四念處四念處堪忍地中

[0676a04] 「菩薩摩訶薩堪忍貪欲堪忍暴風種種疾疫惡口罵詈身心苦惱一切能忍是故名為堪忍。」

[0676a08] 迦葉菩薩白佛:「世尊菩薩不動地淨持頗有因緣破戒?」

[0676a10] 「善男子菩薩不動地因緣破戒。」

[0676a11] 迦葉:「唯然世尊何者?」

[0676a12] 迦葉:「菩薩破戒因緣令人受持愛樂大乘經讀誦通利書寫經卷不退轉阿耨多羅三藐三菩提如是破戒菩薩爾時應作:『一劫一劫阿鼻地獄罪報不退轉阿耨多羅三藐三菩提。』迦葉以是因緣菩薩摩訶薩淨戒。」

[0676a19] 爾時文殊師利菩薩白佛:「世尊菩薩攝取護持如是不退轉菩提阿鼻地獄無有。」

[0676a22] 爾時文殊師利:「善哉善哉往昔閻浮提大國名曰愛念敬重大乘經無有麁惡嫉妬宣說愛語攝護貧窮孤獨布施精進無有時世聲聞緣覺爾時愛樂大乘方等經十二年中婆羅門供給十二:『發阿耨多羅三藐三菩提心。』婆羅門:『大王菩提無所有大乘經亦復如是大王云何令人虛空?』善男子爾時心重大乘婆羅門誹謗方等聞已即時命根善男子以是因緣地獄善男子擁護攝持大乘經有如無量勢力

[0676b08] 「復次迦葉聖行所謂四聖諦迦葉逼迫生長寂滅道者大乘

[0676b10] 「復次善男子現相道者

[0676b11] 「復次善男子三相苦苦行苦壞苦二十五有二十五有道者

[0676b14] 「復次善男子有漏二種無漏法二種有漏有漏名為無漏名為無漏名為

[0676b17] 「復次善男子八相所謂生苦老苦病苦死苦愛別離苦怨憎會苦求不得苦五盛陰苦如是八苦名為無有如是八法名為十力四無所畏念處大悲名為

[0676b22] 「善男子所謂一者二者增長四者出胎五者種類

[0676b24] 「何等二種念念終身二種增長名為

[0676b26] 「云何四大毒蛇調適二種一者二者心病一者二者四者五者一者非分二者墮落四者鬼魅心病一者踊躍二者恐怖憂愁四者愚癡

[0676c03] 「復次善男子身心何等一者業報二者不得遠離時節代謝如是因緣名字分別病因名字心驚分別頭痛名為

[0676c08] 「何等死者二種外緣死者一者二者外緣死者一者非分害死二者放逸破戒命根何等名為放逸誹謗大乘方等般若波羅蜜放逸何等名為破戒現在禁戒破戒何等名為命根五陰命根如是名曰

[0676c19] 「何等名為愛別離苦破壞離散破壞離散二種一者人中五陰二者天中五陰如是人天五陰分別有無愛別離苦

[0676c22] 「何等名為怨憎會苦聚集聚集所謂地獄餓鬼畜生如是分別有無如是怨憎會苦

[0676c26] 「何等名為求不得苦求不得苦二種一者不能二者多用功力不得果報如是求不得苦

[0676c28] 「何等名為五盛陰苦五盛陰苦生苦老苦病苦死苦愛別離苦怨憎會苦求不得苦是故名為五盛陰苦

[0677a02] 「迦葉根本有如老苦乃至五盛陰苦迦葉衰老非一諸天一向人中不定迦葉三界無不不必是故一切根本

[0677a06] 「迦葉世間眾生顛倒貪著生相老死菩薩初生過患迦葉女人端正顏貌美麗瓔珞莊嚴主人即便問言:『何等屬於?』女人答言:『我身即是功德。』主人問言:『為何?』答言:『我所種種琉璃頗梨真珠珊瑚車璩馬瑙馬車奴婢使。』主人聞已生歡喜踊躍無量:『福德舍宅。』即便燒香散花供養恭敬禮拜

[0677a16] 「門外醜陋衣裳皮膚皴裂問言:『何等屬於?』女人答言:『黑闇。』:『何故名為黑闇?』女人答言:『我所行處所有財寶一切。』主人聞已利刀如是:『。』女人答言:『愚癡無有智慧。』主人問言:『何故我癡智慧?』女人答言:『即是。』

[0677a25] 「主人功德天:『?』功德天:『未曾相離住處常作常作利益恭敬。』主人:『有如惡事不用隨意。』便共相其所爾時主人生歡喜踊躍無量

[0677b04] 「共相人見生歡喜:『已往常住我家。』功德天:『我等?』答言:『是故我家。』

[0677b09] 「迦葉菩薩摩訶薩亦復如是不願生天是以凡夫愚人不知過患是故受生二法

[0677b12] 「復次迦葉婆羅門幼稚童子見人中有菴羅即便呵責:『婆羅門種姓清淨何故?』童子聞已:『洗淨棄捨。』智者語言:『大愚。』善男子菩薩摩訶薩亦復如是生分不受不捨智者呵責童子凡夫童子

[0677b20] 「復次迦葉譬如有人滿有人飯食問言:『?』答言:『得色得力飢渴諸天唯有所謂命終。』聞已:『不用見天不用。』:『命終何為?』答言:『不肯唯有愚人不知。』善男子菩薩摩訶薩亦復如是不願生天得色得力諸天何以不免苦惱凡夫愚癡貪愛不見

[0677c05] 「復次善男子譬如殺人枝幹善男子二十五有受生五陰亦復如是一切

[0677c07] 「復次迦葉譬如糞穢善男子如是