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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahayana Mahaparinirvana sutra) 大般涅槃經

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大般涅槃經卷第二十

宋代沙門慧嚴泥洹經加之

師子吼菩薩品
[0786c25] 「六師嫉妬來集波斯匿王如是:『大王閑靜真是出家是故我等事故至此大王正法沙門瞿曇幼稚道術先有耆舊宿王種不生恭敬若是王種法應出家宿大王沙門瞿曇真實不生王種之中瞿曇沙門父母劫奪他人父母大王中說:「千歲幻化。」所謂沙門瞿曇是故沙門瞿曇父母云何諸法無常無我幻術惑眾信受智者大王夫人天下父母如火如法斷事怨親沙門瞿曇我去追逐不捨大王道力。』

[0787a14] 「:『大德汝等各各自有行法止住不同如來世尊無妨。』六師答言:『云何無妨沙門瞿曇幻術諸人婆羅門道力名流八方惡聲。』:『大德汝等未知如來道力威神巍巍知者不能。』『大王瞿曇大王留神我等虛言不如。』:『善哉善哉。』六師歡喜

[0787a25] 「波斯匿王嚴駕我所頭面禮右繞三匝退一面:『世尊六師向來道力量度。』佛言:『大王善哉善哉處處造立僧坊何以神力之中此處狹小云何容受?』

[0787b01] 「善男子爾時六師初一日至十五希有神通變化當是時無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心無量眾生三寶所生不疑六師徒眾無量邪見正法出家無量眾生菩提不退無量眾生陀羅尼三昧門無量眾生須陀洹果阿羅漢果

[0787b09] 「爾時六師內心慚愧相與圍繞人民信受邪法:『瞿曇沙門。』

[0787b11] 「善男子忉利天波利質多樹安居說法六師心大歡喜唱言:『善哉瞿曇幻術已滅。』無量無數眾生增長邪見爾時頻婆娑羅波斯匿王四部眾白目:『大德閻浮提邪見增長眾生大黑大德天上稽首世尊:「譬如犢子不得無疑我等眾生亦復如是如來哀愍眾生。」』目犍連默然大力士屈伸天上世尊白佛:『閻浮提所有四眾渴仰如來見聞頻婆娑羅波斯匿王四眾稽首足下:「閻浮提所有眾生邪見增長大黑可憐譬如犢子不得不疑我等如來眾生在此閻浮提。」』目連:『閻浮提國王四部眾六師。』

[0787b29] 「梵天魔天無量天子首陀一切天人前後圍繞師子吼如是:『我法獨有沙門婆羅門一切諸法無常無我涅槃寂靜過患沙門婆羅門涅槃無有。』爾時無量無邊眾生發阿耨多羅三藐三菩提心六師謂言:『我法沙門婆羅門云何世間供養?』於是六師集聚毘舍離

[0787c10] 「善男子一時毘舍離菴羅林菴羅女我所爾時諸比丘觀念智慧修習放逸云何名為念處比丘觀察不見我所觀察內外不見我所心法亦復如是念處云何名為修習智慧比丘真實比丘修習智慧云何名為不放逸比丘念佛念法比丘不放逸

[0787c20] 「菴羅女我所頭面作禮右繞三匝一面善男子爾時菴羅女說法聞已發阿耨多羅三藐三菩提心

[0787c24] 「城中梨車五百我所頭面作禮右繞三匝一面梨車說法:『善男子放逸五事何等一者不得自在財利二者惡名流布不樂惠施窮乏四者不樂四眾五者不得諸天善男子不放逸世法出世間法阿耨多羅三藐三菩提應當勤修不放逸放逸十三果報何等十三一者世間作業二者樂說無益常樂睡眠四者樂說世間五者常樂親近惡友懈怠懶惰他人有所邊地不能調伏十一不知足十二不樂空寂十三所見不正十三善男子放逸得近佛弟子。』梨車:『我等自知放逸何以我等不放逸如來法王。』

[0788a14] 「大會中有婆羅門名曰無勝梨車:『善哉善哉頻婆娑羅王大利如來世尊國土猶如蓮花不能梨車如是不為世法滯礙諸佛世尊眾生出現不為世法滯礙五欲不知親近如來是故名為放逸出於摩伽陀國放逸何以如來世尊出世。』

[0788a24] 「梨車發阿耨多羅三藐三菩提心:『善哉善哉無勝童子如是善妙。』梨車各各脫身無勝無勝:『世尊梨車衣物如來哀愍眾生我所。』爾時無勝即為納受梨車同時合掌如是:『如來土地一時安居。』默然梨車六師師宗相與波羅㮈

[0788b05] 「爾時波羅㮈波羅河邊波羅㮈長者子名曰五欲不知非常自然白骨觀法殿宮人婇女白骨毒蛇如火我所:『瞿曇沙門追逐救濟。』佛言:『善男子眾僧安隱。』長者子:『三寶無所畏無所畏。』出家長者子五十厭離出家共和相與出家

[0788b16] 「六師聞已展轉瞻婆大城瞻婆國一切人民奉事六師未曾諸人惡業爾時眾生瞻婆城中長者無有繼嗣六師以求子息不久懷妊長者六師歡喜而言:『懷妊?』六師答言:『。』長者聞已愁惱知識長者:『何故愁惱如是?』長者答言:『懷妊未知男女六師六師:「我相。」年老財富無量付囑是故。』知識:『智慧優樓頻螺迦葉兄弟弟子六師六師若是一切智迦葉何故佛弟子舍利弗目犍連國王頻婆娑羅王夫人末利夫人長者須達多如是諸人佛弟子曠野鬼神阿闍世王鴦掘摩羅惡心熾盛如是如來調伏長者如來世尊一切法知見無礙名為發言無二如來煩惱阿羅訶世尊無有六師云何可信如來在此。』

[0788c10] 「爾時長者我所頭面作禮右遶三匝合掌長跪:『世尊諸眾生平等無二愛結繫縛未能無二如來世事發言世尊懷妊六師:「。」云何?』佛言:『長者懷妊無疑福德無比。』爾時長者歡喜便退還

[0788c18] 「爾時六師:『大福。』嫉妬菴羅和合毒藥家語長者:『瞿曇善說端正。』長者歡喜毒藥尋死六師歡喜周遍城市高聲唱言:『沙門瞿曇長者福德天下無勝今兒喪命。』爾時長者我所不信世法殯殮城外

[0788c28] 「明見顧命阿難:『邪見。』毘沙門天摩尼跋陀大將:『如來平治師子座妙香莊嚴。』爾時六師謂言:『瞿曇沙門至此?』爾時得法優婆塞:『不須。』爾時阿難諸人:『須臾如來不久諸佛境界。』

[0789a07] 「時到師子座長者:『無二世尊云何生子?』:『長者爾時不見男女諸佛如來發言無二是故必得。』死屍火燒從中端坐猶如鴛鴦蓮花六師:『瞿曇幻術。』長者歡喜六師:『何不?』

[0789a15] 「爾時耆婆:『。』耆婆六師耆婆:『瞿曇沙門幻術未必不能不能云何信受?』耆婆答言:『如來使阿鼻地獄所有不能世間?』爾時耆婆——清涼大河——抱持我所長者:『一切眾生壽命不定水上泡眾生業果不能不能業報非我。』時長:『善哉世尊天命如來名字。』佛言:『長者之中樹提應名樹提。』爾時神化無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心

[0789b01] 「爾時六師周遍不得慚愧低頭至此拘尸那城至此如是:『諸人沙門瞿曇幻師天下六大譬如幻師四兵所謂馬兵步兵種種瓔珞城郭河池樹木沙門瞿曇亦復如是說法沙門婆羅門大身畜生無常無我所為虛妄名為譬如因子瞿曇沙門亦復如是摩耶所生既是不得沙門瞿曇無實知見婆羅門經年歲修苦行護持禁戒未有真實知見何況瞿曇年少苦行云何真實知見滿苦行修習不滿愚人信受幻師沙門瞿曇亦復如是。』善男子如是六師城中大為眾生增長邪見

[0789b20] 「善男子我見憐愍神力請召十方大菩薩雲集周遍彌滿四十由旬師子吼善男子空處有所得名師子吼智人大眾之中名為師子吼師子吼一切法無常無我不淨如來

[0789b28] 「爾時六師:『瞿曇見者瞿曇譬如有人如是見者。』

[0789c02] 「六師:『見者不然何以見者一向六根眼見何不之中若一不能一時聞見六塵無我引向百年見者因之所見無異眼根若爾年邁無異見外眼根若爾內外一時不見云何?』

[0789c09] 「六師:『瞿曇無我?』

[0789c10] 「佛言:『有色有心和合名為無見者受者眾生顛倒見者受者以是一切眾生所見顛倒諸佛菩薩所見真實六師不然何以非我若是醜陋形貌何故四姓差別一種婆羅門何故不得自在具足何故諸天地獄畜生餓鬼種種不能隨意作者必定無有無我名為無常無常顛倒顛倒一切眾生輪轉生死亦復如是六師如來世尊乃至是故名為復次即是因緣因緣無我無我名為如來因緣因緣。』

[0789c27] 「六師:『瞿曇非我乃至非我遍一切處猶如虛空。』

[0789c29] 「佛言:『不見不見無常無常云何五道之中具有有身云何而言人天若一父子怨親中人一切眾生所有五根平等所有如是如是云何具足具足善業惡業差別?』

[0790a07] 「『瞿曇眾生無有邊際非法有分眾生修法非法以是眾生業果不得。』

[0790a10] 「佛言:『六師非法如是修善應有行惡應有云何?』

[0790a14] 「『瞿曇譬如各各妨礙眾生亦復如是修善行惡。』

[0790a16] 「『汝等不然何以增長增長眾生不如眾生不得如是燈光何以照則不了及至明了不須後燈須後。』

[0790a23] 「『瞿曇無我作善?』

[0790a24] 「佛言:『作者云何云何有時作善有時作惡有時作善云何無邊作者何故復習行惡作者知者何故眾生無我以是外道無有則是如來何以無邊無疑不受名為不生不滅名為煩惱名為無有名為是故如來無諸。』

[0790b04] 「外道:『如來無相瞿曇法則非空是故頂戴受持。』爾時外道無量佛法信心出家

[0790b08] 「善男子以是因緣娑羅雙樹師子吼師子吼大涅槃

[0790b09] 「善男子東方無常獲得乃至北方不淨善男子眾生娑羅外人枝葉破壞如是四法弟子護持佛法何等四王四王護持我法是故般涅槃

[0790b16] 「善男子娑羅雙樹利益無量眾生如是利益聲聞緣覺以是此間娑羅雙樹寂定寂定大涅槃。」

[0790b20] 師子吼:「世尊如來何故二月涅槃?」

[0790b20] 「善男子二月萬物生長種植江河盈滿百獸時眾多生眾生如是常心一切法無常如來常住不變

[0790b24] 「善男子六時愛樂陽春貪愛眾生世間演說如來如來真實二月如來二種法身不樂智者不樂如來無常涅槃二月智者愛樂如來種植諸眾生聞法歡喜發阿耨多羅三藐三菩提心善根十方大菩薩我所如是大涅槃百獸弟子善根七覺四果以是二月大涅槃。」

[0790c07] 師子吼:「如來初生出家成道妙法何故涅槃十五?」

[0790c08] 佛言:「善哉善哉善男子十五諸佛如來亦復如是大涅槃無有以是十五日入般涅槃

[0790c11] 「善男子十五日月滿十一何等十一能破令眾生見道非道令眾生見道得清涼能破螢火一切眾生惡獸優鉢羅蓮花發行人進路十一諸眾生樂受五欲快樂善男子如來滿月亦復如是一者破壞無明二者演說正道邪道開示生死涅槃平正四者令人遠離貪欲瞋恚五者破壞外道光明破壞煩惱除滅五蓋眾生種善根覆蓋眾生五欲發起眾生進修大涅槃十一諸眾生樂修解脫以是十五日入大涅槃真實入涅槃弟子愚癡惡人如來涅槃譬如母人諸子他國諸子:『。』而是不死。」

[0791a02] 師子吼菩薩:「世尊何等比丘莊嚴娑羅雙樹?」

[0791a03] 「善男子比丘受持讀誦十二部經文句通達深義為人解說利益無量眾生演說梵行如是比丘莊嚴娑羅雙樹。」

[0791a06] 師子吼:「世尊阿難比丘何以阿難比丘受持讀誦十二部經為人正語正義猶如阿難比丘亦復如是所聞傳說。」

[0791a11] 「善男子比丘淨天十方三千大千世界所有如觀菴摩勒如是比丘莊嚴娑羅雙樹。」

[0791a13] 師子吼:「世尊如是比丘何以天眼三千大千世界所有乃至中陰明了無障礙。」

[0791a16] 「善男子比丘少欲知足寂靜勤行精進如是比丘莊嚴娑羅雙樹。」

[0791a18] 師子吼:「世尊如是迦葉比丘何以迦葉比丘少欲知足。」

[0791a20] 「善男子比丘——眾生不為利養——修習通達無諍三昧聖行空行如是比丘莊嚴娑羅雙樹。」

[0791a23] 師子吼:「世尊如是須菩提比丘何以須菩提無諍聖行空行。」

[0791a25] 「善男子比丘神通一念之中種種神通變化一心一定二果——所謂——如是比丘莊嚴娑羅雙樹。」

[0791a28] 師子吼:「世尊如是目連比丘何以目犍連神通無量變化。」

[0791b01] 「善男子比丘大智莊嚴解脫甚深廣智無邊無勝實智具足成就如是慧根中心差別如來涅槃無常無憂常住入涅槃不生如是比丘莊嚴娑羅雙樹。」

[0791b06] 師子吼:「世尊如是舍利弗比丘何以舍利弗善能成就具足如是大智慧。」

[0791b09] 「善男子比丘眾生佛性金剛身無有邊際身心無礙自在如是比丘莊嚴娑羅雙樹。」

[0791b12] 師子吼:「世尊如是唯有如來何以如來金剛無邊身心無礙自在世尊唯有如來莊嚴娑羅雙樹不端大慈莊嚴常住娑羅樹。」

[0791b17] 佛言:「善男子一切諸法無住云何如來善男子名為色法因緣生名為因緣無處無住如來一切云何如來亦復如是

[0791b21] 「善男子憍慢憍慢不得解脫不得解脫名為憍慢從何是故得名無住如來一切憍慢云何而言如來有為法如來有為是故不住空法如來如是空法是故獲得云何而言如來名為二十五有如來二十五有云何而言如來即是一切凡夫無住如來住相云何

[0791c01] 「無住無邊無邊云何而言如來娑羅則是則是無常如來云何無住名曰虛空如來虛空云何

[0791c06] 「無住金剛三昧金剛三昧一切金剛三昧即是如來云何

[0791c07] 「無住名為如來云何

[0791c08] 「無住無始如來無有始終云何

[0791c10] 「無住無邊法界無邊法界即是如來云何

[0791c11] 「無住首楞嚴三昧首楞嚴三昧一切法無著首楞嚴如來具足首楞嚴云何

[0791c14] 「無住如來成就云何

[0791c15] 「無住檀波羅蜜檀波羅蜜不得尸波羅蜜乃至般若波羅蜜以是檀波羅蜜名為無住如來乃至不住般若波羅蜜云何如來常住娑羅樹

[0791c19] 「無住四念處如來四念處不能阿耨多羅三藐三菩提不住

[0791c21] 「無住無邊眾生界如來一切眾生無邊界分

[0791c23] 「無住名為無有無有名為無生無生名為死者名為無相無相名為名為無著無著名為無漏無漏無為無為大涅槃大涅槃即是如來

[0791c29] 「善男子譬如虛空不住東方西北方四維如來不住東方西北方四維

[0792a02] 「善男子善果無有惡果凡夫見佛十住菩薩不得見者一闡提五逆罪方等經四重禁阿耨多羅三藐三菩提菩薩煩惱因緣三惡道菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提一闡提三寶無常如來拘尸那城

[0792a11] 「善男子如來拘尸那城大三禪定窟不見大涅槃。」

[0792a13] 師子吼:「如來何故禪定窟?」

[0792a13] 「善男子度脫諸眾生種善根種善根增長善果未熟阿耨多羅三藐三菩提輕賤善法尊貴放逸放逸文殊師利香象論議教化讀誦深愛禪定聖行梵行行化眾生不共深法呵責放逸弟子如來汝等煩惱未盡放逸呵責比丘不淨不少不知足令眾生尊重所聞禪定以是因緣禪定窟。」

[0792a26] 師子吼:「世尊無相大涅槃是故涅槃名為無相以何因緣名為無相?」

[0792a27] 「善男子何等所謂色相壞相如是無相善男子相者繫縛繫縛受生無常不著相者不生不生無有無有繫縛繫縛不受不受無有無有名為以是涅槃。」

[0792b08] 師子吼:「世尊何等比丘?」

[0792b08] 佛言:「善男子比丘時時修習相者時時修習三昧時時修習智慧時時修習三相。」

[0792b12] 師子吼:「世尊云何名為三昧一切眾生三昧云何方言修習三昧一境三昧三昧不定一切智一切智云何一行三昧其餘三昧若非三昧一切智若非一切智云何三昧二相亦復如是。」

[0792b19] 佛言:「善男子:『緣於一境得名三昧其餘諸緣三昧。』不然何以如是一境如是

[0792b21] 「眾生先有三昧不須不然所以者何三昧三昧一切眾生真實未有云何而言不須修習如是三昧中觀一切法善慧不見三昧智慧

[0792b26] 「復次善男子色相不能無常三昧無常三昧一切法

[0792b29] 「善男子御駕得所得所菩薩三昧修習修習三昧三昧名為

[0792c03] 「善男子十住菩薩智慧力三昧是故不得明見佛性聲聞緣覺三昧智慧力以是因緣不見佛性諸佛世尊明見佛性了了無礙如觀菴摩勒見佛名為

[0792c08] 「奢摩他名為一切煩惱奢摩他名曰調調不善奢摩他名曰寂靜三業寂靜奢摩他名曰遠離令眾生五欲奢摩他名曰貪欲瞋恚愚癡以是

[0792c14] 「毘婆舍那名為正見名為名曰名次相見名為

[0792c16] 「名曰平等又名不行名為

[0792c17] 「善男子奢摩他二種一者世間出世間

[0792c18] 「二種一者成就不成成就所謂諸佛菩薩不成所謂聲聞辟支佛

[0792c20] 「凡夫聲聞緣覺諸佛菩薩

[0792c22] 「退大利

[0792c23] 「所謂五智三昧何等三昧三昧清淨一心三昧因果三昧三昧

[0792c25] 「三昧三昧十二因緣三昧三昧覺觀三昧生滅三昧

[0792c28] 「所謂七覺分覺分覺分精進覺分覺分覺分覺分覺分

[0793a01] 「須陀洹三昧斯陀含三昧阿那含三昧阿羅漢三昧辟支佛三昧菩薩三昧如來覺知三昧

[0793a04] 「八解脫三昧有色外觀解脫三昧無色外觀解脫三昧解脫身三昧空處解脫三昧識處解脫三昧無所有處解脫三昧非有想非無想處解脫三昧滅盡定解脫三昧

[0793a09] 「所謂九次第定四禪滅盡定三昧

[0793a10] 「所謂十一切處三昧何等一者一切處三昧二者一切處三昧一切處三昧四者一切處三昧五者一切處三昧一切處三昧一切處三昧一切處三昧一切處三昧無所有一切處三昧

[0793a16] 「有無數種所謂諸佛菩薩

[0793a17] 「善男子三昧

[0793a18] 「善男子二種一者世間出世間

[0793a18] 「一者般若二者毘婆舍那闍那般若一切眾生毘婆舍那一切聖人闍那諸佛菩薩般若名為毘婆舍那名為闍那名為破相

[0793a23] 「所謂四真諦

[0793a23] 「善男子三事奢摩他何等一者不放逸二者莊嚴大智自在

[0793a26] 「復次三事毘婆舍那何等一者生死惡果二者增長善根一切煩惱。」

大般涅槃經卷第二十

【經文資訊大正藏 12 No. 0375 大般涅槃經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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