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Mahāsaṃnipātasūtra (Great Compilation) 大方等大集經

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大方等大集經卷第二十

北涼天竺三藏曇無讖

寶髻菩薩品第十一
[0179a12] 「云何菩薩五根菩薩信心不可名為信根不由精進精進菩提名為大悲名為攝取善法名為慧根

[0179a15] 「復次諸佛名為信根諸佛精進諸佛名為得佛三昧名為疑網名為慧根

[0179a17] 「復次菩提無有疑網名為信根增長善法精進善方便名為諸眾生平等名為諸眾生名為慧根

[0179a21] 「復次心淨無濁名為信根精進念清淨名為觀心名為令眾生清淨名為慧根

[0179a23] 「復次遠離一切弊惡名為信根善法精進名為既得善法如法名為思惟善法不善名為慧根

[0179a27] 「復次信根即是精進即是樂施無有休息之後果報平等無分別慧根福田福田信根即是善法精進憍慢我我所遠離一切六十二見慧根遠離一切煩惱菩薩五根

[0179b05] 「云何菩薩五力善男子菩薩摩訶薩具足五根不為破壞名為一切聲辟支佛乘不能一切眾生不能退大乘一切煩惱不能破壞知足少欲大力金剛身名為

[0179b10] 「善男子菩薩摩訶薩信力不造作一切一切念力善法定力不為五欲慧力遠離一切煩惱

[0179b13] 「復次信力不息念力陀羅尼定力說法平等慧力一切眾生疑心

[0179b16] 「復次信力精進力念力解脫定力具足願力慧力

[0179b19] 「復次信力罪過遠離慳貪念力修善菩提定力平等慧力

[0179b22] 「復次信力一切破戒至心具戒念力所持菩提定力清淨慧力遠離作戒

[0179b24] 「復次信力遠離瞋心精進力修習忍辱念力菩提定力諸眾生慧力觀眾生士夫壽命

[0179b27] 「復次信力遠離懈怠畢竟念力精進菩提定力身心寂靜慧力不住善惡

[0179c01] 「復次信力遠離一切勤求念力菩提定力慧力不著

[0179c04] 「復次信力遠離無明勤求念力智願菩提定力修善思惟慧力如法

[0179c07] 「復次信力具足七覺念力念處定力七識慧力

[0179c10] 「復次菩提無有退轉信力淨信力行不捨力行四念處念力淨念力行調伏定力定力遠離諸見善方便慧力慧力

[0179c14] 「善男子云何菩薩七覺菩提覺分不捨奢摩他覺分一切覺分愁惱覺分身心寂靜覺分解脫味覺分覺分

[0179c18] 「復次不捨菩提心覺分至心護法覺分調諸眾生無有休息覺分具足善法覺分煩惱覺分令眾生三昧覺分諸眾生悉知法界覺分

[0179c23] 「復次聲聞辟支佛乘覺分分別一切法字句覺分善法三業不息精進覺分怨親覺分如法覺分諸世間調伏覺分二法覺分

[0179c27] 「善男子菩提一切法一切法分別諸法籌量諸法諸眾生心性心行菩提分聖行如是聖行一切凡夫邪見所行色聲香味非一一切心意識見聞覺知無想一切法聖行聖行大覺對治一切諸法諸法諍訟聖行聖行即是菩提

[0180a07] 「善男子云何菩薩八道行八道所謂正見云何正見正見一切法平等如是正見空見何以自有正見空見如是二見我見眾生見空見正見如是亦復眾生見空見正見如是亦復我見斷見空見正見如是亦復空見正見如是亦復四見佛見空見正見如是四見空見善男子有人如是正見不著正見何以正見無分別平等無二

[0180a19] 「云何名為平等凡夫如是名為平等凡夫無漏凡夫緣覺凡夫菩薩凡夫有為無為如是平等觀察凡夫乃至佛法無有差別平等觀見凡夫法空佛法正見凡夫因緣生辟支佛緣生正見凡夫寂靜菩薩寂靜正見凡夫具足乃至佛法具足正見無我無有差別差別正見如是不見一切法覺觀正見正見所見所見即是正見如是乃至不見一法一法相貌一法光明善男子如是佛法正見。」五百比丘阿羅漢果

[0180b06] 「善男子云何正覺正覺一切覺者名為智慧方便觀法知法正覺觀察諸法何者何者如是觀不覺不等一切正覺

[0180b09] 「云何正語出言污辱不生正語復次正語有所一切法平等善能分別有為正語復次正語一切法空無相無生正語復次正語有為無常無我涅槃寂靜正語眾生說眾生一切無有壽命士夫一切諸法因緣生因緣猶如正語正語即是佛語正語

[0180b19] 「云何正業正業一切寂靜不垢不淨煩惱增長正業如是作善空寂無有堅實正業

[0180b24] 「云何正命正命不妨自身一切煩惱惡業正命菩薩摩訶薩諸眾生正命以是正命菩提正命如是正命

[0180b27] 「正精進方便善法欲心不息無有精進推求諸法平等觀法不等了知如法實性正精進宣說正法諸眾生精進知眾修行正精進

[0180c03] 「云何正念忍辱精進禪定智慧四無量心正念正念煩惱一切惡魔墮惡道惡心一切遠離一切邪惡正念菩薩正念之中獲得沙門正果正念

[0180c09] 「云何正定修行聖行修道正定正定一切法平等一切我空一切正位菩薩正定菩薩摩訶薩一念一切智正定。」發阿耨多羅三藐三菩提心

[0180c16] 「善男子云何菩薩神通善男子天眼覩見十方世界十方世界諸佛眾生出生退所見十方無有罣礙一切聲緣覺諸天菩薩具足如是五事了了一切法菩薩淨天

[0180c21] 「菩薩摩訶薩天耳通非人地獄十方諸佛說法一切眾生語言音聲菩薩淨天

[0180c23] 「云何菩薩他心智他心智悉知一切人天地獄餓鬼畜生等心過去未來現在菩薩他心智他心智眾生正定邪定聚不定眾生貪瞋癡了知說法眾生聞已煩惱菩薩他心智

[0181a01] 「云何菩薩宿命智了知貪恚癡因緣了知精進定慧慈悲喜捨因緣了知具足具足了知無明四倒了知因緣具足財物眷屬如是等智菩薩宿命智

[0181a06] 「云何菩薩神通神通行者一者二者種種說法善能了知心意識四者諸法一切法菩薩神通

[0181a11] 「善男子如是五通菩薩修習不盡了知一切何以調眾生善男子譬如一由旬黑闇怖畏安樂唯有愛念如是快樂即便方便城門:『唯一云何養護眾苦?』善男子菩薩摩訶薩亦復如是憐愍修習五通修習取證何以眾生漏盡通乃至凡夫地中善男子大般涅槃三昧門城門五通智慧菩薩解脫五道一切眾生顧念大悲心調眾生解脫即是方便善男子菩薩摩訶薩大慈大悲不可思議!」

[0181a29] 寶髻菩薩白佛:「世尊大慈大悲不可思議聖教不但慈悲不可思議善方便不可思議菩薩了了自知阿耨多羅三藐三菩提眾生生死不為生死污染世尊菩薩摩訶薩何等在生中心不厭?」

[0181b06] 「善男子菩薩摩訶薩二十一在生不生一者修善大慈二者慈心大悲大悲調眾生四者調伏眾生精進五者精進善心修善方便方便修習禪定四禪神通神通十一修習與欲十二修習十三修習菩提心十四菩提四攝十五四攝十六多聞十七多聞如法十八如法陀羅尼十九陀羅尼無礙智二十無礙智共功莊嚴二十一功德莊嚴智慧莊嚴菩薩二十一在生不生。」

[0181b23] 寶髻菩薩白佛:「世尊云何菩薩莊嚴自身令眾生大利?」

[0181b24] 佛言:「善男子菩薩摩訶薩多聞莊嚴演說大利復次總持名為莊嚴演說大利復次無有放逸名為莊嚴調伏眾生大利復次三十二相名為莊嚴大智慧大利復次柔軟名為莊嚴大利復次一切名為莊嚴果報大利善男子菩薩莊嚴自身令眾生大利

[0181c03] 「善男子過去無量阿僧祇劫中有一切眾生如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊佛世界名曰善男子何故名曰大劫具有諸佛出世首陀如是:『。』眾生聞已是故名曰

[0181c10] 「善男子佛世界莊嚴微妙無有快樂是故世界名曰栴檀一切無有沙塵無量佛土周遍蓮華一一光明遍照眾生神通乃至無有化生一切女人受苦三惡道一切眾生無有三乘一切瓔珞天冠莊嚴剃髮袈裟得名出家何以一切無貪如來梵天梵天諸菩薩演說法要世界諸菩薩歡喜

[0181c22] 「善男子宣說法化大法大眾多羅樹說法何以一切眾生猛利如來一句諸眾生如來何等一者波羅蜜二者菩提神通四者調眾生

[0181c28] 「菩薩名曰白佛:『世尊云何菩薩莊嚴自身令眾生大利?』答言:『善男子菩薩無礙智名為莊嚴大利。』爾時佛說菩薩得無生忍

[0182a03] 「菩薩白佛:『世尊云何菩薩莊嚴菩提樹?』佛言:『善男子菩薩不放逸莊嚴菩提云何名為不放逸不放逸如法如法復次不放逸無量莊嚴無量布施無量持戒無量忍辱無量精進無量禪定無量智慧無量佛法無量調伏無量功德智慧莊嚴供養無量諸佛世尊智慧無量多聞智慧無量奢摩他毘婆舍那成就如是無量名為莊嚴菩提阿耨多羅三藐三菩提善男子一切菩提不放逸根本莊嚴一切智慧一切善法遠離一切煩惱攝取一切諸法一切法無有罣礙調伏善法退失非時具足十力四無所畏佛法不放逸。』

[0182a19] 「善男子菩薩得無生忍爾時菩薩善男子不放逸菩薩摩訶薩莊嚴菩提

[0182a23] 「善男子云何菩薩調伏善男子眾生無量無邊不可思議調伏無量無邊不可思議菩薩行無量無邊不可思議菩薩摩訶薩一心至心調伏眾生

[0182a26] 「善男子諸眾生聞說惠施調伏眾生聞說持戒調伏眾生聞說調伏眾生語調眾生語調眾生二種調伏眾生聞說身業調伏眾生聞說捨身調伏眾生調伏眾生可調眾生聞說呵責調伏眾生時調眾生時調眾生見妙色調伏香味亦復如是眾生親近故而調伏眾生故而調伏眾生見調伏

[0182b08] 「眾生聞法調伏眾生無常調伏空無亦復如是眾生聞說調伏精進禪定亦復如是眾生聞說一切有為無常調伏眾生人天調伏眾生聲聞乘調伏辟支佛乘佛乘亦復如是四攝調伏二攝調伏不以四攝調伏調伏內外亦復如是宣說地獄調伏餓鬼畜生人天調伏調伏苦樂調伏覩見比丘形像調伏比丘尼優婆塞優婆夷調伏種種作倡伎樂調伏

[0182b22] 「善男子菩薩如是種種調伏眾生菩薩能行六波羅蜜具足菩提具足神通調伏眾生

[0182b25] 「善男子菩薩具足四法調伏一切眾生一者二者不貪非時四者了知四法何等一者正語二者愛語四者如法四法一者諸眾生心無罣礙二者悲心利益心四者調四法一者自心二者憐愍勤行精進四者遠離善男子是故菩薩摩訶薩調伏無量無邊不可思議

[0182c05] 「善男子過去無量阿僧祇劫中有光明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊世界寂靜具有千億聲聞四千諸菩薩土人壽命十七

[0182c10] 「爾時大王功德婆羅門顏貌端正眾生十六自恃端正憍慢恭敬禮拜爾時如來:『如是王子退失阿耨多羅三藐三菩提善根善友聞法受持。』爾時如來四千菩薩大眾之中而言:『調伏婆羅門於是四千年中經常往返王子受眾所謂不生。』四千諸菩薩乃至無有