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Tathāgatamahākaruṇānirdeśa / Da Ai Jing 大哀經

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大哀經卷第六

西晉月氏三藏竺法護

十八不共法品第二十一
[0435c06] :「如來至真若干迷惑所以如來若干虛空不可窮盡眾生各各若干諸佛若干法界不可破壞平等諸法差別如來禁戒偏愛毀呰犯戒修道者肅敬道者不以不計我所邪見不輕如來至真所行平等一切法是故名曰如來至真若干

[0435c15] 「若干便若干開化眾生各異消除說法如來十九。」

[0435c18] 於是

安住,  若干,  一切最後
 諸佛。  經典,  各各
 大名,  所行。  禁戒
 ;  眾生,  不可
 兩足尊,  平等,  度眾生
 。」

[0435c25] :「如來至真無有猶豫觀察者根源不復思惟所以者何如來大聖道德不成身行心懷柔軟鮮明智慧絕不如來聖明普護不從愚冥度世迷惑如來賢聖不從聖賢如來清淨無上梵輪眾生自在獨步十方不從他人有所無有

[0436a04] 「如來護者庠序有所得無四瀆稱量一劫思惟本末不能各各過去如是無有

[0436a09] 「如來觀察巍巍諸眾生具足說法如來二十。」

[0436a11] 於是

如來,  未曾有
 ,  卓然
 如是,  禁戒智慧
 大人,  所行至誠
 如來未曾,  危害
 無想,  不為虛偽
 其所護者,  真諦
 便以此,  眾生說。」

[0436a20] :「如來至真無有何謂樂善善法為何如來未曾說經無誤令眾生貪欲開化眾生不捨閑靜諸菩薩未曾三寶不斷如來至真貪著聖明至真道德是故名曰如來正真

[0436a27] 「無有貪欲諸眾生經典無上正真通慧如來二十一。」

[0436a29] 於是

最勝不貪,  樂善
 ,  度脫眾生
 喜樂,  隨時開導
 最勝,  不斷三寶
 無貪,  不從禁忌
 通慧,  經典
 眾生懈怠,  最勝
 無量,  以此。」

[0436b10] :「如來至真精進所謂如來精進云何開化眾生觀察勤求所在因而度脫經典常令清徹精進

[0436b13] 「如來至真如是一劫不倦因而甚深大聖之一說經眾生如來至真恒河沙諸佛國土開化道意如來身不以懈倦身心無有

[0436b19] 「如來方便精進平等精進眾生至聖解脫乃至如來如來二十二。」

[0436b22] 於是

人中師子,  精進
 以此精進力,  
 精勤勢力,  未曾有
 演說經法,  應法
 安住精進,  無能
 ,  勞倦
 精進平等,  一切無罪
 ,  眾生說。」

[0436c02] :「如來至真一切未曾如來所以者何最正覺普見一切眾生過去當來現在懷念永存眾生如來復重如來眾生諸人觀眾生如來觀察思惟眾生講說經典豫知時節進退分別所以者何永存眾生說法如來二十三。」

[0436c13] 於是

,  未曾;  最勝
 。  其所,  成正覺
 眾生心,  無有遺漏。  亦復未嘗
 ,  眾生,  久長性行
 建立,  無有事業,  人中
 法王。」

[0436c20] :「如來至真定意三昧正受一切諸法無有諸法何故如來定意平等三昧如來等於之際亦復生死際泥洹亦復如是平等正受如來三昧所以者何平等不退轉如來不合亦復不合不定其三不依亦復不依亦復欲界色界無色界不慕今世後世損耗是故名曰如來至真定意眾生講說經典應法定意如來二十四。」

[0437a04] 於是

最勝,  定意損耗
 一切法,  正從定意
 、  無色
 大聖不著,  三昧。」

[0437a09] :「如來智慧未曾損耗何謂諸法不通眾生聖智方便隨時無盡明了一切章句一品住所說經假使去來進退疑網坦然三乘歸趣諸眾生四千講說四千經法如來智慧無極無量無盡無限損耗眾生顯示如是無盡智慧說法如來二十五。」

[0437a18] 於是

正覺智慧,  現在
 分別,  自在度無極
 眾生說,  本性
 文字,  無底章句
 眾生,  無邊
 為此,  四千
 安住,  智慧損耗
 十力,  人中尊。」

[0437a27] :「如來解脫無有損耗何謂如來聲聞緣覺因緣解脫諸佛世尊一切罣礙解脫所以名曰解脫過去當來合同不住二受名曰解脫心法二受解脫心所清淨發心無上正真道如來隨時諸眾生講說經典使如來二十六。」

[0437b07] 於是

聲聞,  解脫;  諸緣
 因緣。  罣礙,  無垢
 諸佛,  無依。  
 過去,  清淨解脫,  執心
 解脫,  眾生,  度眾生
 損耗。」

[0437b14] :「如來至真過去一切身行造業退如來所行隨時化眾生有所講說默然飲食威儀禮節顯示眾生復現三十二相因而得救八十種好因而得度如來——威神巍巍不得諦視超絕——喜悅得度眾生見佛光明濟度經行足下城郭開化諸佛世尊舉動威儀禮節以此眾生不受未曾是故名曰如來至真一切身業[*]有益損耗如來第二十。」

[0437b28] 於是

覩見,  威儀禮節,  
 ,  諸相,  
 以此開化,  度眾生。  導師假使
 光明,  無數,  安隱
 ,  ,  兩足尊
 。」

[0437c06] :「如來至真自在所以者何諸佛世尊說經應時善哉隨宜宣言至誠無有舉動安詳未曾質直無有惡口柔軟應法不為羸弱飄颻不為雜碎發言柔軟音響舒緩辭章滋味具足無有[*]。疾病而後己身所為應節心念隨時貪欲瞋恚愚癡降伏危害療治義理智者天帝江海眷屬安隱須彌山發言慈愍猶如鴛鴦營從鹿官屬箜篌應節發音各各音響柔軟過於千億深奧微妙心中積累德本章句不可窮盡隨時前後句義合於法句方便不違時節一切增減說法——布施莊嚴將養常令嚴淨合集忍辱精進觀察智慧雲集慈心——不厭建立三乘不斷三寶三脫門至誠智慧不見誹謗賢聖咨嗟虛空一切如來言辭應節巍巍如是過於無可是故一切

[0438a07] 「如來言辭三界最為順從如來二十八。」

[0438a10] 於是

言辭,  無垢
 ,  周遍三千
 聲聞、  緣覺乘如是
 ,  佛道
 如次,  不錯
 講說殊勝,  無退
 猶如,  
 人中如是,  演說悅眾。」

[0438a19] :「如來至真一切所以者何如來無心意識無想進退慧照消化如來一切眾生心念亦復一切群生消化其三十二緣起臭穢降伏魔事虛偽除去無明愚冥淨修道業虛空無想法界如來至真心意如來二十九。」

[0438a29] 於是

不當最勝,  兩足尊聖心
 積累眾聖,  導師清淨
 安住,  處在眾生
 不周,  自然法
 禪定如是,  一切備悉
 心意識,  一切無想
 魔界,  危害
 自然虛空,  離垢所在。」

[0438b09] :「如來至真過去無罣礙其所覩見云何過去諸佛國土皆知多少進退所有草木山谷叢林分別佛國土所有眾生喘息身形種類人民言語音聲種類蠕動前後諸佛多少諸佛經典多少有所聲聞若干諸緣勸導菩薩使大乘無上正真具足佛國土所有言教行迹比丘眾言行舉動上下進退壽命長短亦復建立年歲喘息長短飲食衣服如來悉知過去眾生終始周旋往生若干不同志性各異心意境界心念多少善惡如來悉知不以如來至真推知不復如是巍巍無量眾生中有說法如來三十。」

[0438c02] 於是

聖明,  無限無罣礙
 諸佛,  經典
 諸眾生,  篤信佛道
 諸佛國土,  其所行進退
 諸人、  志性歸趣
 所有藥草、  音響
 過去、  
 平等悉達,  覩見所有。」

[0438c12] :「如來至真當來無罣礙悉達云何當來毀壞如來悉知何等佛國土遠近塵埃一一佛土諸佛教化聲聞緣覺諸菩薩飲食衣服出入喘息舉動威儀禮節一一如來化眾生聲聞緣覺大乘如來悉知一一佛土諸眾生往生若干如來悉知如來不復思念懷抱當來眾生廣說如來三十一。」

[0438c25] 於是

當來,  所有、  合成
 、  剎土眾生、  諸佛
 正覺,  。  未曾
 ;  觀察,  當來
 眾生,  應時說法,  兩足尊
 所行。」

[0439a03] :「如來至真現在損耗無所罣礙所見云何現在十方世界一切國土所有多少現在諸佛現在一切菩薩聲聞緣覺多少星宿形像進行運轉現在一切樹木藥草山林谿谷十方土地境界遠近國中塵數十方取水十方境界存亡所在悉達十方形色往來周旋成敗增益悉知十方虛空悠邈無邊無際悉知無有不及現在眾生進退難易根本深淺受教現在地獄眾生其所因由其中所生方便現在眾生喘息蠕動之類行業其所便所生現在餓鬼慳貪因由方便除罪一切現在眾生心懷念所為塵勞愛欲離欲現在一切眾生開化有人不從諸天生天退悉知

[0439a26] 「如是本末未曾無二眾生廣說經法如來三十二。」

[0439a28] 於是

最勝,  不周,  無限無量
 不可思議。  虛空,  虛無無喻
 一切世間,  不能。  十方
 一切眾生,  現在,  
 如來悉知,  ,  諸佛
 。」

大哀經如來道品第二十

[0439b07] :「如來所行道業如來以此所行道業開化眾生無言文字

[0439b09] 「如來至誠無有禁制無量不可思議諸天世間人無能所知文字無能抑制諸佛定意正覺超越無諸所想猶如虛空三昧平等諸法差異所以者何諸佛世尊宣說無有若干無有諸眾生國土解脫無異滅度若干

[0439b18] 「如來至真諸法一種最正覺眾生界善權方便無礙明了眾生法輪不退轉阿惟越致譬如上工清淨無垢寶珠珠寶凝然不復然後其中使清澄功夫不足然後