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Akṣayamatinirdeśasūtra (Echamo Pusa Jing) 阿差末菩薩經

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阿差末菩薩經卷第五

西晉月氏三藏竺法護

[0600c19] 阿差末:「舍利弗菩薩神通心念不可何謂知心過去當來所思現在所想菩薩知心隨時眾生報應禍福——某人某人得中某人某人志性布施某人持戒忍辱精進一心智慧某人志性愛樂慈心悲哀某人志性大乘某人志性好學聲聞緣覺某人體性各異不同某人德本療治薄福淨德心性不明某人心淨所行不清某人心淨所行如是悉知眾生古昔心所不同其所說法名曰心念

[0601a03] 「當來眾人某人當來禁戒報應如是布施亦復如是忍辱精進一心智慧所行俗事某人來世修學大乘所行法則威儀禮節報應如是眾生當來舉動威儀心念各異果實某人志性顛倒其所知心法器

[0601a12] 「現在眾生心是非審諦明了——某人貪欲無瞋恚愚騃——塵勞心性眾生說法眾會假使眾人心懷猶豫迷惑馳騁進退懷抱不明智慧惡行不能心性斷除塵勞罣礙離垢清淨光明造立瑕疵法光一切眾生心行隨時入教說法菩薩心念無盡神通第三。」

[0601a25] 阿差末:「菩薩往古不可憶念之類如來聖旨法界不可備悉禪定怨望審諦五十不可世事天地成敗進退一劫百劫無數名字種姓言語飲食苦樂自知本原古昔從來眾生善本所立佛道眾生心使善本勸發道意前世宿命苦樂安危無常非身迷惑貢高眷屬荒亂自大釋梵四天王轉輪聖帝愛欲為己安隱他人非常非身過去所行本末現在無有處所失身古昔所立功德大道現在善本眾生邪行不斷三寶佛聖眾一切智菩薩往古自證第四神通不可

[0601b16] 「何謂菩薩神足飛行神通不可精進攝受法典修業成就奉行四神足現在目前悉達無數顯現神足無量一身無數無數一體飛行一念牆壁鐵圍山川通過虛空地上出入無間無門以是神足觀察開化眾生訓誨神足端正顏色無比毛孔大光威神得所聲聞緣覺佛身開化釋梵形貌轉輪聖王種種異形教誨群生畜生形貌眾人說法因而將養勢力堅強毒害瞋恚其所慈心大力無極不可須彌山巍巍——高三三十六萬里——他方佛國菩薩損耗三千大千世界無邊——上方三十二——若干神足以此威德所致恣意大海在於能變大海假使劫燒天地建立威神變為洪水聖旨成為水災使如意

[0601c15] 「顯示變為如意無不無能釋梵他方如法經教諸佛威神無盡其餘眾人——天上世間——無能菩薩以此威力若干悅豫神足堅強未曾退還魔境界塵勞入佛煩擾其所得所往古宿世德本官屬不能菩薩神足變化第五神通不可。」

[0601c26] 阿差末舍利弗:「菩薩漏盡神通不住有為不處無為大慈生死大悲不住滅度成道不著終始佛身不住滅度顧戀一切化度十方取滅度精進一心智慧隨時不惑行權方便不慕無為本願志性清淨不違道慧方便開化在於生死五道不樂無為六通平正不難五趣六度四等四辯三十七品佛土嚴淨不處有無生死無為自然虛空無退菩薩第六神通不可。」

[0602a09] 阿差末:「舍利弗菩薩大士不可何謂布施仁愛利益布施珍寶人從法施廣布經典不周仁愛恣意講說利益他人自己思惟建立功德施與道業

[0602a18] 「所謂乞求踊躍面色不變益加仁愛乞求赤子利益坦然平等假使有人身行心念缺漏三事大乘

[0602a22] 「復次捨心布施精進不斷名曰仁愛有所利益志性懷恨利益大乘

[0602a25] 「復次慈心布施歡悅仁愛大悲故而眾苦名曰利益養護行令損耗一切智

[0602a28] 「復次求法布施仁愛有所施與法教使得坦然利益為己他人興隆一切道意通慧

[0602b03] 「復次內外所有妄想布施稱譽一切不違師友仁愛捨身便他人名曰利益合集要行苦惱思慧成道他人

[0602b08] 「何謂法施聞法他人興仁有所不貪利養利益他人諷誦經法隨時未曾何謂未曾一切智常隨不以

[0602b12] 「何謂布施不乏衣食臥具醫藥他人志性說法使得三道無上正真最正覺

[0602b17] 「復次法施第一法施仁愛利益道義嚴飾佛法道慧具足

[0602b20] 「復次布施具足備悉度無極仁愛度無極利益進度無極顛倒退補過廣大度無極

[0602b23] 「復次布施菩薩心仁愛修正菩薩利益不退轉菩薩法教一生補處菩薩基業

[0602b27] 「復次布施根本仁愛備悉枝葉成道利益道法究竟熾盛究竟果實道德名曰菩薩。」

[0602c02] 阿差末:「舍利弗菩薩大士四辯不可何謂

[0602c04] 「何謂諸法真諦報應所知自修因緣法界悉達本際無有解空無想在於所行行者慧門不計有人不見無壽道智正真過去當來無邊現在一切五陰猶如幻化內行國土無有境界心意無形其所志性審諦無處滅盡自然徑路

[0602c16] 「分別諸法句義暢達五力建立寂然明察一切所有芭蕉野馬形影夢中所見山中虛無若干必當別離憂慼聲聞乘緣覺乘十二寂靜歸一大乘積累無量一切德本大道

[0602c23] 「復次一切諸法所以者何一切諸法歸趣悉皆空空一切諸法無有無想一切諸法無有無有一切諸法澹泊澹泊一切諸法無有無壽無壽諸法分別如此講說處所不可辯才無能障翳諸佛世尊言教真諦無異無有

[0603a05] 「何謂諸法隨時——善惡禍福有漏無漏在世度世苦樂危害塵勞瞋恨品類——生死泥洹分別法界復次貪欲——心所戀慕某人好色——療治貪欲少欲不可當來貪欲現世貪欲有人貪欲恩愛有人貪欲恩愛有人內外有人顏色發情不動有人音聲貪欲不以有人聲像色欲諸法貪欲有人無色香味貪欲眾生所行當作貪欲萬一瞋恚萬一愚癡萬一等分萬一四千便隨時開化無有損耗下劣有所

[0603a26] 「何謂一切音詞諸天世間人鬼神阿須倫迦留羅真陀羅非人所有音聲五趣眾生音響黎庶講說經法如是隨順經典文字如是品類一種男女大小嬰孩過去當來現在文字一字二字一字二字無有真諦無缺了了分明無誤義理備悉所在眾人怨望深義文辭合宜文飾眾生志性使開解踊躍各得其所

[0603b12] 「何謂應時中止無能無能障塞對應應節不違辯才無諍辯才應真諦法忍辱深妙若干辯才次第來意布施持戒忍辱精進一心智慧分別一切章句義理講說神足覺意發心成道觀察寂然一切三昧正受三乘一切眾生言詞無瑕不合惡言柔軟清淨言語無不實詞隨時方便隨意無有高舉聲言安隱有所無能賢聖咨嗟稱揚他國微妙梵聲悉達言詞不違法教一切眾生根本心念說法聞法平等苦惱菩薩無盡。」

[0603c03] 阿差末:「舍利弗菩薩辯才四事不可何謂歸於迷惑歸於

[0603c06] 「何謂何謂世法度世所謂布施調明智所謂調寂寞澹泊所謂咨嗟生死不患所謂在生不處顛倒終始所謂咨嗟泥洹功德所謂一切諸法滅度所謂分別所謂一法所謂一切所有布施愛惜所謂三道歸一大道

[0603c16] 「所謂護身禁戒功德所謂護身不可得禁戒清淨

[0603c18] 「所謂貢高自大憍慢放恣忍辱所謂生法所謂慇懃精進分別一切德本所謂無雙所行精進所謂解脫三昧正受所謂滅盡定意正受所謂一切所聞受持智慧道原所謂智慧無有處所不可得所謂三十七品道義所謂奉行諸佛道法報應道果所謂苦諦所謂至於證明澹泊所謂其所無明所謂無明所謂講說寂然所謂解脫微妙所謂分數不可所謂懷恨

[0604a07] 「所謂解脫一切罣礙所謂解脫慧門所謂咨嗟三寶功德無量所謂與欲所謂菩薩初發意開士一切禁戒名稱所謂一心念頃成就一切敏慧

[0604a12] 「四千法藏文字無所得無處

[0604a16] 「何謂何謂四事在於色心其中妄想處在生死周旋迷惑不能自拔何謂不處五陰————復次所謂四大假使不住馳騁法界復次眼色心法設使消除一切法有所