Bodhisattvabuddhānusmṛtisamādhi (Pusa Nian Fo Sanmei Jing) 菩薩念佛三昧經
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菩薩念佛三昧經卷第三宋天竺三藏功德直譯
讚佛音聲辯才品第五之二
[0806c06] ◎時不空見復告阿難：「諸佛世尊希有殊特，於阿僧祇無量諸法決定究竟，到於彼岸，故名如來、應、正遍知。戒、定、慧、解脫、知見等眾一切法相無取著行，建勝寶幢出一大音。若有眾生樂聞施惠得解脫者，即生念言：『如來為我說施利益。』若有眾生樂聞禁戒得解脫者，即生念言：『如來為我說戒饒益。』若有眾生樂聞三昧得解脫者，即生念言：『如來為我說於三昧。』若有眾生樂聞智慧得解脫者，即生念言：『如來今者為我說智。』若有眾生樂聞解脫得濟度者，即生念言：『如來今日為說解脫。』若有眾生樂聞解脫知見之者，即生念言：『如來為我說於知見。』若有眾生樂於生天得解脫者，即生念言：『如來為我說於生天。』若有眾生樂聞無常得解脫者，即生念言：『如來為我說於無常。』若有眾生樂聞說苦而得解脫，即生念言：『如來今者為我說苦。』若有眾生樂聞無我得解脫者，即生念言：『如來今者為說無我。』若有眾生樂聞寂滅得解脫者，即生念言：『如來為我說寂滅法。』若有眾生樂聞不淨得解脫者，即生念言：『如來為我說不淨法。』若諸眾生樂聞無上道得解脫者，即生念言：『如來今者為我讚歎諸佛功德、說大乘法。』無一眾生聞如來說如此法已不解脫者。」
[0806c29] 時不空見即說偈言：
「此聞調御師， 於眾中演說，
戒、定、慧解脫、 解脫知見等，
如是一切法， 宣說皆作佛。
樂聞說施、戒， 而得解脫者，
各聞世間依， 歎施、戒功德；
樂聞說定、智， 解脫功德者，
即聞佛、世尊， 演不思議音；
樂生天解脫， 牟尼即為演；
樂聞智慧者， 天中天今說；
樂聞無常、苦、 無我、不淨說、
寂滅等諸音， 而得解脫者，
即時便得聞， 不可思議聲；
若有欲樂聞， 辟支佛功德，
善逝今便為， 說斯緣覺乘，
聞佛諸功德， 如此解脫乘。
世尊說法已， 眾生求菩提，
如此一切音， 不可得思議。
佛所宣諸法， 利益於世間，
既蒙解種種， 清淨之妙聲，
即時悉皆發， 無上菩提心。」
[0807a22] 時不空見復告阿難：「諸佛世尊殊特希有，成滿一切無數善根，故名如來、應、正遍知。親近供養無量諸佛，布施調伏、一心寂定，今得無上菩提之道，具足成就無數辯才。釋迦如來得無量辯、最無上辯、無能答辯、無取著辯、勝解脫辯、無罣礙辯、成就性辯、成教化辯、施無熱辯、有無問辯、豫知之辯、若有相辯、若無相辯、靜默然辯、能除恚辯、種種章句及名字辯、甚深句字及宣示辯、宣示甚深調柔之辯、無量譬辯、無問答辯、具足定辯、具廣大辯、具難思議辯、具開敷辯、具清淨辯、具無毀辯、具足聰慧無毀損辯、具心無著辯、具心無吝辯、具足無失字句之辯、具無盜辯、具無妄辯、具足開發說法意辯、具足說法開發煩惱生淨心辯、具足親近說章句辯、具說過去辯、具說未來辯、具說現在辯、具說希有辯、具足無生勝妙智辯、具足一切大眾憙辯。」
[0807b09] 時不空見即說偈言：
「昔已曾至心， 供養無量佛，
是以人中尊， 今得無上道。
不思議善根， 阿僧祇諸辯、
無礙開發辯， 佛得此眾辯；
無上解脫辯、 成就教化辯、
廣宣諸相辯、 有問無問辯；
種種說甚深， 隨順譬類辯，
清淨難思音、 具足妙說辯，
淳淨義成就、 決定眾相辯，
不思及不退、 無卑無下辯。
善哉！明慧人， 無著無毀辯，
不失字章句、 無妄攝樂辯，
能斷煩惱心、 不忘十力辯，
最上及親近、 宣說三世辯，
若聖與不聖， 如此隨順辯，
無遠、無生等、 近聽、遠聞辯，
說善逝功德、 音聲清暢辯。
若人以一毛， 點取大海水，
可知其數量， 能令乾竭盡；
無有知諸佛， 如來大勝辯。
或有量虛空， 能知其邊際；
能秤須彌山， 亦可識斤兩；
如來智辯力， 無能摧伏者，
雖復歷劫數， 不測如斯辯。」
[0807c06] 時不空見復告阿難：「長老當知，諸佛世尊大梵音聲、師子音聲、雄猛之聲、龍王音聲、弦聲歌聲、柔軟好聲、大小雷聲、不思議聲、無量妙聲、無邊勝聲、滿足音聲、不退之聲、迦陵頻伽聲、清淨歡喜聲、如來分別聲、如來識了聲、如來甚深聲、如來無毀聲、如來不却聲、如來清徹聲、無衰無損聲、如來美妙聲、如來最美聲、如來無不美聲。如來廣具足一切功德聲，是處說如來、應、正遍知以一音聲令一世界其中眾生皆悉樂聞，又以一音令二世界其中眾生亦願樂聞，如是一音乃至百千萬億那由他無邊世界其中眾生樂聞亦然。彼處眾生聞如來聲，如是解了、如是識知，皆言：『如來為我說法。』
[0807c19] 「如是，阿難！諸佛如來不思議音利益之聲。譬如日輪照閻浮提，有目眾生皆蒙慧利。如是，如來、應、正遍知音聲法輪清淨微妙，濟拔一切亦復如是。
[0807c23] 「長老阿難！譬如初春十五日夜，月輪圓滿，清明澄照，無諸霞翳。閻浮提人皆出遊觀，得恣歡娛，緣月盛故。如是，如來、應、正遍知音聲法輪清淨微妙，眾生所以得利益者，緣遇如來法光明故。
[0807c27] 「長老阿難！譬如眾川、江河、溪壑，巨細諸水悉入大海，皆成一味，而此一味具足眾味。亦有無量諸妙珍寶，人及非人雖貪此寶，大海深廣難可得渡。如是，如來、應、正遍知清淨音聲法輪難解，令諸眾生得法寶利、無量安樂亦復如是。
[0808a03] 「長老阿難！譬如大地，開發種子、生長萬物，利益眾生無不豐溢，聚落、城邑、帝王京畿，一切境界皆依此地。如是，如來、應、正遍知音聲法輪清淨微妙，拯救一切無量眾生，悉令歡樂亦復如是。
[0808a08] 「長老阿難！譬如虛空，世間去來無所妨礙，而此虛空能安樂物。如是，如來、應、正遍知音聲法輪清淨微妙，饒益一切亦復如是。
[0808a10] 「長老阿難！譬如三十三天上波利質多、拘毘羅樹，花葉芬敷，諸天遊觀莫不歡適。如是，如來音聲法輪清淨敷演一切法聲，甘露利樂亦復如是。」
[0808a14] 時不空見即說偈言：
「世尊梵王音， 閻浮提第一，
師子雄猛聲， 及以大龍聲，
絃竹調軟音， 十方不思議。
鍾鼓雷吼聲、 無邊普震聲、
佛土滿足聲、 未曾衰減聲、
迦陵頻伽聲、 愛順歡喜聲、
聖喜無濁聲、 教與無教聲、
甚深無為聲、 無譏毀謗聲。
難見善分別， 句字之音聲，
無諸衰損聲、 美妙普遍聲、
無有繫縛聲、 及無遺忘聲。
一切功德聲， 世間依所說，
能以一音聲， 遍滿一切界。
調伏群萌類， 歡喜悉樂聞，
皆云：『今如來， 獨為我說法。』
如來以一音， 乃至恒河沙，
無量世界中， 眾生皆樂聞。
譬如出暉明， 照耀一切物；
世尊如是音， 為眾演說法。
初春十五日， 滿月光澄淨，
如此明月輪， 遍照閻浮提，
皆令得歡樂， 利益亦無邊；
世依猶斯月， 覩者無不欣。
清淨妙音聲， 能為利一切，
閻浮提最上， 不可得思議。
如大海無邊， 眾寶之所出，
深廣難可濟， 饒益一切眾；
大勝佛如是， 最上無過者。
有教、無教等， 音聲甚難解，
清淨無所毀， 能施一切樂。
於此三千剎， 安置一切眾，
佛音聲如是， 利物難思議。
虛空無罣礙， 能通諸飛行；
世尊音如是， 廣潤一切眾。
如天香花、樹， 敷榮善利益；
如來諸音聲， 具足益世間。
我於一劫中， 說佛聲功德，
雖復歷百劫， 不測其始終；
諸佛亦如是， 不可思議音。
十方諸眾生， 異口無邊辯，
說佛聲功德， 不能盡其際；
世間依如是， 不可思議音。
若有諸水、陸， 一切眾生等，
假令悉得佛， 不測聲涯底；
諸善逝如是， 不可思議音。
如此調御師， 音聲無與匹，
若能隨順念， 終不墮惡趣。
若有諸菩薩， 聞佛具足音，
當得佛法王， 不思議音聲。」
[0808c06] 時四天王、釋提桓因、焰摩天子、兜率天子、自在天子，及大自在并與其子名曰商主，大梵天王、淨居諸天，復有大力威德諸天、欲色二界諸天子等，聞不空見菩薩所說佛聲功德，歎未曾有，以天栴檀細末之香散不空見菩薩摩訶薩乃至十方供養已畢。時有六十億百千那由他欲色諸天，聞此音聲皆種無上菩提善根；五千比丘亦發無上菩提之心，被弘誓鎧；七百千萬諸比丘尼發無上心及弘誓願；百千優婆塞從花座起，詣不空見大菩薩所；復有二億百千那由他諸女人等，各脫身上珠寶、瓔珞奉不空見菩薩摩訶薩，亦發無上菩提大願。
菩薩念佛三昧經讚如來功德品第六
[0808c20] 爾時，不空見菩薩摩訶薩告阿難言：「奇哉！希有。諸佛如來具足深知生死往來，憶識生處、親戚、眷屬，善知煩惱、諸惡過患。具足相好，具足行捨、大捨意念，戒、定、智慧、解脫、解脫知見，具足六通，到於彼岸。若慈大慈、若悲大悲、若喜大喜、若捨大捨，最勝無倫，到於彼岸。威儀、神通、一切諸法最勝無礙，到於彼岸。若處非處示導諸方，利益最勝，到於彼岸。及舍摩他、毘婆舍那最勝無比，到於彼岸。一切禪定、解脫、三昧、三摩跋提最勝無上，亦到彼岸。無貪、無瞋、無癡，無慢、無惛、無過、無有慢慢，無惑、無恚，度脫五道、四毘舍羅(此或言施戒法，世間皆無慳義)，眾生善根、業報論議最勝無等，到於彼岸。一切眾生戒聚不斷、不漏、不濁，無雜、無言，慧明清淨，勇猛殊勝。沙門、婆羅門、人、天、魔、梵、一切世間之大法主，無一眾生能測如來戒定之分如毛髮許，更無有人能超過者。長老當知，應如是觀：我能究盡虛空邊際，不能度量諸佛世尊戒、定、智慧、解脫、知見。所以者何？以無邊故。如來戒、定、神通、諸法，非是淺識之所思議，深不可測，無能窮者。」
[0809a11] 時不空見即說偈言：
「世尊生死盡， 住胎難思議，
法性以為母， 不可得為比。
具足善功德， 世間無能及，
身相三十二、 八十種妙好。
世間叵思議， 攝取諸善業，
妙哉！人中尊， 具足善超出。
若捨及大捨， 煩惱心解脫，
方便諸勝業， 滿足無與等。
具足戒、定、智、 解脫、知見分，
諸佛法無邊， 六通到彼岸。
如來具慈、悲、 喜、捨諸行處，
能解眾生縛， 拔濟種種苦。
諸佛深智聚， 不可得思議，
威儀無等比， 神通到彼岸。
無諸煩惱行， 善解於真諦，
若處及非處， 利益悉具足。
定、解脫如此， 不可得思議，
善解舍摩他、 毘婆舍那等。
已到世所無， 永離諸惡心，
善學定、解脫， 除滅愚癡患。
淨戒不斷絕， 不漏亦不濁，
善學戒無失， 勇健明哲人。
無有一眾生， 而懷疑謗心，
沙門、婆羅門、 人、天及魔、梵，
心信不懷疑， 常善學清淨。
我能知虛空， 四方廣大相，
不能測勇猛， 無上清淨戒；
能以一氣吹， 海水令枯涸，
不能測如來， 清淨法明戒；
能以一氣吹， 須彌令碎盡，
大小轉輪山， 亦復成粉塵，
不能測如來， 淨戒之崖際。
雖復歷劫數， 不能得其量。」
[0809b16] 時不空見菩薩心生念言：「善哉！如來、應、正遍知願屈威神降臨眾會，我今欲為諸菩薩等請問如來念佛三昧。世尊先於大眾之中雖說其名，竟不敷演便入靜室右脅而臥。」
[0809b19] 爾時，世尊即知其念。佛神力故，令此三千大千世界六種震動、具十八變。亦如前說，放大光明普照此土娑婆世界，日、月、星宿、欲界諸天、無邊恒沙眾梵天等，其明隱蔽悉不復現，唯佛神光顯耀殊特。愍眾生故，即從臥起，齊整衣服往大會所。
[0809b25] 時諸世間人、天、沙門、婆羅門等及阿修羅，各見如來殊勝光明從花座起，往詣佛所，恭敬合掌，却住一面。
[0809b28] 時不空見遙覩佛來容色端嚴，威儀庠序，仰瞻相好無不具足。見已，即告長老阿難：「世尊今從靜室而來，必當敷演顯發最勝第一義諦，無虛妄說、巧妙宣說、無分別說。善能思量，不起惡業，身業無毀、口業無譏、意業無失，三業皆淨。戒、定、智慧及以解脫、解脫知見，亦悉具足；無上方便神通利益、不思議辯殊特具足；善知生死無能過者，住胎清淨、母族豪勝、眾善功德最為具足；不可思議相好具足；往昔因緣及意具足；煩惱解脫，心得具足；若捨大捨，超出具足；五識無取，離染具足；五分法身清淨具足。究竟已到六通諸法及法性相，皆到彼岸；毘婆舍那及舍摩他、根、力、覺、道，到於彼岸；慈、悲、喜、捨不可思議，深心慚愧到於彼岸。已至諸法自在彼岸，過去、未來、現在諸法皆悉知見，不著、不退。能知一切過去身業，亦知轉變，到於彼岸；口、意二業亦復如是。
[0809c17] 「長老阿難！如來世尊一念能知一切眾生心行善惡，莫不了達。」
[0809c18] 時不空見告阿難言：「譬如大海深廣難渡；諸佛戒品淵曠亦然。譬如須彌永不可傾；如來定品難動亦然。
[0809c20] 「長老阿難！譬如虛空清淨容納，無有齊限；諸佛三昧攝取無邊清淨智品，又攝一切眾生淨心。
[0809c22] 「長老阿難！譬如日光悉能臨照無量色像；如來法光無幽不燭。
[0809c24] 「長老阿難！譬如大火焚燒山野、一切眾物；如來法火能燒眾生無量煩惱，永得清淨。
[0809c26] 「長老阿難！譬如涌泉，盈流出外成於淵池，能洗萬物皆令潔淨；如來法水亦除眾生一切結累，常得獲安。
[0809c28] 「長老阿難！譬如醫王善療眾生種種疾患；如來法藥能消眾生生死重病，皆使永除。
[0810a01] 「長老阿難！譬如時雨潤益卉木，無不增長；如來法雨亦潤一切枯槁眾生。
[0810a03] 「長老阿難！如師子吼能使眾獸皆令慴伏；如來法音能壞眾生計我見者，永得遠離。
[0810a05] 「長老阿難！譬如大船能濟彼岸；如來法船渡諸眾生四流彼岸。
[0810a06] 「長老阿難！如優曇花希有難見；如來出世亦復難遇。
[0810a07] 「長老阿難！譬如波梨質、多羅樹，其花敷榮，馨香殊特；佛大人相明發亦然。
[0810a09] 「長老阿難！譬如父母能育諸子；如來亦爾，善利眾生。
[0810a10] 「長老阿難！若人說言：『如來出世，無邊正說。』是名真說。若人說言：『如來出世說不思辯。』是名正說。
[0810a13] 「長老阿難！略說如來有無邊辯、無取著辯、無罣礙辯、勝解脫辯、成就妙辯、常隨順辯、漸親近辯、有無問辯、微妙淨辯、最上辯、慈大慈辯、悲大悲辯、喜大喜辯、捨大捨辯、佛出世辯、又利益辯。長老阿難！若人說言：『如來出世具足利益一切眾生。』是名正說。長老阿難！若人說言：『眾生無安、無救、無歸、無趣、無主，如來出世能作安、救，及歸、趣、主。』是名正說。
[0810a21] 「長老阿難！我若一劫或至百劫，宣說諸佛世尊功德、智慧、辯才，億不及一；又，於無量一切諸劫宣述如來、應、正遍知功德、辯才，不能窮究。
[0810a24] 「長老阿難！譬如有人羸老攣癖，住他人所，語彼人言：『奇哉，丈夫！我雖如此，能以一毛點取一切無量諸水內置口中，悉令枯竭。』此人既無神通、呪術，能為斯事為可信不？」
[0810a27] 阿難答言：「此為難信。」
[0810a28] 不空見言：「實不能也，徒空言耳。如是，阿難！我說諸佛功德、辯才不能窮極，猶如彼人無竭水理。
[0810b01] 「長老阿難！假使我於億百千那由他劫，不能宣說諸佛功德、智慧、辯才一毛之分；唯佛與佛乃能盡耳。
[0810b03] 「長老阿難！如此大地容受眾生，乃至有足及以無足、四足、多足，有色、無色，有想、無想、非有想、非無想，若此世界、若他世界，若千世界、百千世界、無量無邊一切世界，其中眾生當得成佛。是諸世尊於億百千那由他劫，說佛功德不能窮盡一毛之分。如是功德，無不具足。」
[0810b09] 時不空見而說偈言：
「長老阿難陀！ 法王從彼來，
一切諸世眾， 無不興供養。
勝炎光明主， 功德皆無數，
最勝利益說、 真說、不生說、
諦說、無妄說、 無異及善說，
出微妙音聲， 大智善宣說。
身、口、意清淨， 不緣慮諸惡，
如來勝戒、定、 第一智、解脫、
解脫知見等， 威儀常難思。
無上神通智， 利益最無比，
善得無垢行， 最勝微妙辯。
無上人中尊， 具足知生死，
住胎既無比， 母族亦復然。
不思議殊相， 八十種妙好，
容色甚挺特， 端正無有比。
具足無惑心， 捨大捨亦爾，
超出一切欲， 五識無不具。
證智超六通， 具足四無礙，
備無量知見， 難思眾神變。
舍摩、毘婆那， 皆悉度彼岸，
達捨離垢主， 威儀恒自在。
眾中大神王， 徐行從彼來，
無著修伽陀， 住於十力智，
行慈演法光， 一切勝智說。
能知大海水， 無邊深廣量；
不測無上力， 淨、戒、定崖畔，
雖歷億千劫， 不知其限齊。
以手接須彌， 上擲至梵天，
不能動如來， 最初甚深定。
遊獵虛空中， 可知其邊際；
無有能測度， 如來不毀智。
能以足履虛， 窮極其限量；
不能測離垢， 棄累人中尊。
如日能除闇， 悉見善惡色；
自然世間師， 能滅愚癡瞑。
譬如月盛滿， 一切皆欣樂；
法月光明王， 覩者皆歡喜。
如夜然明燈， 有眼無不見；
調伏無比燈， 能演法光明。
世師法燈炬， 善滅一切陰，
宣說自然法， 普聞於眾生。
大智勝醫王， 猶如涌流泉，
法藥消眾病， 能施一切樂。
譬如大龍王， 普降於甘露，
能令此大地， 一切皆霑洽；
大悲哀世尊， 法雨亦如此。
譬如師子吼， 蠕動皆怖畏；
如來震法音， 降伏諸外道。
譬如大牢船， 能運載一切；
佛度多億眾， 濟彼四流岸。
譬如優曇花， 奇哉稱希有；
人中尊難遇， 乃復過於此。
一切諸世間， 常所歸依處，
如天喜見城， 婆梨質多花，
芬敷垂光綵， 諸天所遊樂；
世依踰於彼， 相好甚微妙。
世尊已為我， 示現諸神變，
我今少宣說， 諸佛之功德，
以我所修業， 以施利眾生。」◎
◎菩薩念佛三昧經如來神力證正說品第七
[0811a14] 爾時，世尊以金色手摩不空見菩薩頂上，出廣長舌而告之言：「善哉，善哉！汝不空見善說如來、應、正遍知真實功德，信如所言。又，不空見！若人說言：『無安、無救、無歸、無趣、無主眾生，如來出世能為如是諸眾生等作安、作救、歸、趣、主。』者，是名正說。又，不空見！若人說言：『如來出世說不思辯及無邊辯。』是名正說。又，不空見！若人說言：『一切眾生深著貪欲、瞋恚、邪見，如來出世悉能除斷貪欲等病。』是名正說。又，不空見！若人說言：『一切眾生嫉妬纏垢之所染著，如來出世悉令除斷。』是名正說。又，不空見！若人說言：『一切眾生無慚、無愧，如來出世能使眾生慚愧具足。』是名正說。又，不空見！若人說言：『一切眾生深著慳慢，如來出世悉能除斷，令無慳慢。』是名正說。
[0811a29] 「又，不空見！若人說言：『一切眾生無慈、無悲、無喜、無捨、不善惡念，如來出世悉令具足四無量心、利益善念。』是名正說。又，不空見！若人說言：『一切眾生無諸善根，如來出世教化一切，令種善業。』是名正說。又，不空見！若人說言：『五濁惡世眾生病增，如來出世能作安樂。』此人所言即是我說。所以者何？我出惡世，說法利益諸眾生故。」
[0811b07] 爾時，如來摩不空見菩薩頂時，於一念頃，此界眾生承佛神力，悉見東方清淨剎土無量無邊阿僧祇佛，及聞諸佛說法音聲；如是，南方乃至十方，如觀掌中菴摩勒果，一切眾生悉皆見彼清淨佛剎。又一念頃，如來、世尊、應、正遍知以金色手摩不空見菩薩頂已，以佛威神示現往昔最勝願力，即見上方清淨佛剎無量無邊阿僧祇數已滅度佛。又復受持三昧力故，得見未來一切諸佛。
[0811b16] 時不空見覩諸佛已，即從坐起，齊整衣服，右膝著地，合掌恭敬白佛世尊而說偈言：
「三千大千水， 人或知其限；
善調御世尊， 戒品不可量，
假使曠劫思， 不能測其岸。
如有勇健士， 一吹震須彌；
佛入初禪定， 千劫不能動。
足履虛空遊， 能知其邊量；
縱使窮劫中， 不能度佛智。
虛空無形量， 狂風亦能動；
世尊無煩惱， 莫能斷其辯。
如日照虛空， 其光甚明徹；
大仙尊輝相， 映蔽於一切。
猶月星中最， 圓光甚可樂；
如是法月王， 一切皆歸仰。
譬如優曇花， 世間所希有；
調御天中天， 難值過於此。
今者大聖尊， 哀矜摩我頂。
金色百福嚴， 憐愍利一切，
深解真實諦， 功德悉具足。
世依善宣說， 言論人中上，
敷演難思音， 普聞十方界。
自然尊慈念， 以手摩我頂，
得見恒河沙， 最勝世間王；
人中大牟尼， 一念摩我頂，
悉覩恒沙佛， 猶如