Bodhisattvabuddhānusmṛtisamādhi (Pusa Nian Fo Sanmei Jing) 菩薩念佛三昧經
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菩薩念佛三昧經卷第三宋天竺三藏功德直譯
讚佛音聲辯才品第五之二
[0806c06] ◎時不空見復告阿難:「諸佛世尊希有殊特,於阿僧祇無量諸法決定究竟,到於彼岸,故名如來、應、正遍知。戒、定、慧、解脫、知見等眾一切法相無取著行,建勝寶幢出一大音。若有眾生樂聞施惠得解脫者,即生念言:『如來為我說施利益。』若有眾生樂聞禁戒得解脫者,即生念言:『如來為我說戒饒益。』若有眾生樂聞三昧得解脫者,即生念言:『如來為我說於三昧。』若有眾生樂聞智慧得解脫者,即生念言:『如來今者為我說智。』若有眾生樂聞解脫得濟度者,即生念言:『如來今日為說解脫。』若有眾生樂聞解脫知見之者,即生念言:『如來為我說於知見。』若有眾生樂於生天得解脫者,即生念言:『如來為我說於生天。』若有眾生樂聞無常得解脫者,即生念言:『如來為我說於無常。』若有眾生樂聞說苦而得解脫,即生念言:『如來今者為我說苦。』若有眾生樂聞無我得解脫者,即生念言:『如來今者為說無我。』若有眾生樂聞寂滅得解脫者,即生念言:『如來為我說寂滅法。』若有眾生樂聞不淨得解脫者,即生念言:『如來為我說不淨法。』若諸眾生樂聞無上道得解脫者,即生念言:『如來今者為我讚歎諸佛功德、說大乘法。』無一眾生聞如來說如此法已不解脫者。」
[0806c29] 時不空見即說偈言:
「此聞調御師, 於眾中演說,
戒、定、慧解脫、 解脫知見等,
如是一切法, 宣說皆作佛。
樂聞說施、戒, 而得解脫者,
各聞世間依, 歎施、戒功德;
樂聞說定、智, 解脫功德者,
即聞佛、世尊, 演不思議音;
樂生天解脫, 牟尼即為演;
樂聞智慧者, 天中天今說;
樂聞無常、苦、 無我、不淨說、
寂滅等諸音, 而得解脫者,
即時便得聞, 不可思議聲;
若有欲樂聞, 辟支佛功德,
善逝今便為, 說斯緣覺乘,
聞佛諸功德, 如此解脫乘。
世尊說法已, 眾生求菩提,
如此一切音, 不可得思議。
佛所宣諸法, 利益於世間,
既蒙解種種, 清淨之妙聲,
即時悉皆發, 無上菩提心。」
[0807a22] 時不空見復告阿難:「諸佛世尊殊特希有,成滿一切無數善根,故名如來、應、正遍知。親近供養無量諸佛,布施調伏、一心寂定,今得無上菩提之道,具足成就無數辯才。釋迦如來得無量辯、最無上辯、無能答辯、無取著辯、勝解脫辯、無罣礙辯、成就性辯、成教化辯、施無熱辯、有無問辯、豫知之辯、若有相辯、若無相辯、靜默然辯、能除恚辯、種種章句及名字辯、甚深句字及宣示辯、宣示甚深調柔之辯、無量譬辯、無問答辯、具足定辯、具廣大辯、具難思議辯、具開敷辯、具清淨辯、具無毀辯、具足聰慧無毀損辯、具心無著辯、具心無吝辯、具足無失字句之辯、具無盜辯、具無妄辯、具足開發說法意辯、具足說法開發煩惱生淨心辯、具足親近說章句辯、具說過去辯、具說未來辯、具說現在辯、具說希有辯、具足無生勝妙智辯、具足一切大眾憙辯。」
[0807b09] 時不空見即說偈言:
「昔已曾至心, 供養無量佛,
是以人中尊, 今得無上道。
不思議善根, 阿僧祇諸辯、
無礙開發辯, 佛得此眾辯;
無上解脫辯、 成就教化辯、
廣宣諸相辯、 有問無問辯;
種種說甚深, 隨順譬類辯,
清淨難思音、 具足妙說辯,
淳淨義成就、 決定眾相辯,
不思及不退、 無卑無下辯。
善哉!明慧人, 無著無毀辯,
不失字章句、 無妄攝樂辯,
能斷煩惱心、 不忘十力辯,
最上及親近、 宣說三世辯,
若聖與不聖, 如此隨順辯,
無遠、無生等、 近聽、遠聞辯,
說善逝功德、 音聲清暢辯。
若人以一毛, 點取大海水,
可知其數量, 能令乾竭盡;
無有知諸佛, 如來大勝辯。
或有量虛空, 能知其邊際;
能秤須彌山, 亦可識斤兩;
如來智辯力, 無能摧伏者,
雖復歷劫數, 不測如斯辯。」
[0807c06] 時不空見復告阿難:「長老當知,諸佛世尊大梵音聲、師子音聲、雄猛之聲、龍王音聲、弦聲歌聲、柔軟好聲、大小雷聲、不思議聲、無量妙聲、無邊勝聲、滿足音聲、不退之聲、迦陵頻伽聲、清淨歡喜聲、如來分別聲、如來識了聲、如來甚深聲、如來無毀聲、如來不却聲、如來清徹聲、無衰無損聲、如來美妙聲、如來最美聲、如來無不美聲。如來廣具足一切功德聲,是處說如來、應、正遍知以一音聲令一世界其中眾生皆悉樂聞,又以一音令二世界其中眾生亦願樂聞,如是一音乃至百千萬億那由他無邊世界其中眾生樂聞亦然。彼處眾生聞如來聲,如是解了、如是識知,皆言:『如來為我說法。』
[0807c19] 「如是,阿難!諸佛如來不思議音利益之聲。譬如日輪照閻浮提,有目眾生皆蒙慧利。如是,如來、應、正遍知音聲法輪清淨微妙,濟拔一切亦復如是。
[0807c23] 「長老阿難!譬如初春十五日夜,月輪圓滿,清明澄照,無諸霞翳。閻浮提人皆出遊觀,得恣歡娛,緣月盛故。如是,如來、應、正遍知音聲法輪清淨微妙,眾生所以得利益者,緣遇如來法光明故。
[0807c27] 「長老阿難!譬如眾川、江河、溪壑,巨細諸水悉入大海,皆成一味,而此一味具足眾味。亦有無量諸妙珍寶,人及非人雖貪此寶,大海深廣難可得渡。如是,如來、應、正遍知清淨音聲法輪難解,令諸眾生得法寶利、無量安樂亦復如是。
[0808a03] 「長老阿難!譬如大地,開發種子、生長萬物,利益眾生無不豐溢,聚落、城邑、帝王京畿,一切境界皆依此地。如是,如來、應、正遍知音聲法輪清淨微妙,拯救一切無量眾生,悉令歡樂亦復如是。
[0808a08] 「長老阿難!譬如虛空,世間去來無所妨礙,而此虛空能安樂物。如是,如來、應、正遍知音聲法輪清淨微妙,饒益一切亦復如是。
[0808a10] 「長老阿難!譬如三十三天上波利質多、拘毘羅樹,花葉芬敷,諸天遊觀莫不歡適。如是,如來音聲法輪清淨敷演一切法聲,甘露利樂亦復如是。」
[0808a14] 時不空見即說偈言:
「世尊梵王音, 閻浮提第一,
師子雄猛聲, 及以大龍聲,
絃竹調軟音, 十方不思議。
鍾鼓雷吼聲、 無邊普震聲、
佛土滿足聲、 未曾衰減聲、
迦陵頻伽聲、 愛順歡喜聲、
聖喜無濁聲、 教與無教聲、
甚深無為聲、 無譏毀謗聲。
難見善分別, 句字之音聲,
無諸衰損聲、 美妙普遍聲、
無有繫縛聲、 及無遺忘聲。
一切功德聲, 世間依所說,
能以一音聲, 遍滿一切界。
調伏群萌類, 歡喜悉樂聞,
皆云:『今如來, 獨為我說法。』
如來以一音, 乃至恒河沙,
無量世界中, 眾生皆樂聞。
譬如出暉明, 照耀一切物;
世尊如是音, 為眾演說法。
初春十五日, 滿月光澄淨,
如此明月輪, 遍照閻浮提,
皆令得歡樂, 利益亦無邊;
世依猶斯月, 覩者無不欣。
清淨妙音聲, 能為利一切,
閻浮提最上, 不可得思議。
如大海無邊, 眾寶之所出,
深廣難可濟, 饒益一切眾;
大勝佛如是, 最上無過者。
有教、無教等, 音聲甚難解,
清淨無所毀, 能施一切樂。
於此三千剎, 安置一切眾,
佛音聲如是, 利物難思議。
虛空無罣礙, 能通諸飛行;
世尊音如是, 廣潤一切眾。
如天香花、樹, 敷榮善利益;
如來諸音聲, 具足益世間。
我於一劫中, 說佛聲功德,
雖復歷百劫, 不測其始終;
諸佛亦如是, 不可思議音。
十方諸眾生, 異口無邊辯,
說佛聲功德, 不能盡其際;
世間依如是, 不可思議音。
若有諸水、陸, 一切眾生等,
假令悉得佛, 不測聲涯底;
諸善逝如是, 不可思議音。
如此調御師, 音聲無與匹,
若能隨順念, 終不墮惡趣。
若有諸菩薩, 聞佛具足音,
當得佛法王, 不思議音聲。」
[0808c06] 時四天王、釋提桓因、焰摩天子、兜率天子、自在天子,及大自在并與其子名曰商主,大梵天王、淨居諸天,復有大力威德諸天、欲色二界諸天子等,聞不空見菩薩所說佛聲功德,歎未曾有,以天栴檀細末之香散不空見菩薩摩訶薩乃至十方供養已畢。時有六十億百千那由他欲色諸天,聞此音聲皆種無上菩提善根;五千比丘亦發無上菩提之心,被弘誓鎧;七百千萬諸比丘尼發無上心及弘誓願;百千優婆塞從花座起,詣不空見大菩薩所;復有二億百千那由他諸女人等,各脫身上珠寶、瓔珞奉不空見菩薩摩訶薩,亦發無上菩提大願。
菩薩念佛三昧經讚如來功德品第六
[0808c20] 爾時,不空見菩薩摩訶薩告阿難言:「奇哉!希有。諸佛如來具足深知生死往來,憶識生處、親戚、眷屬,善知煩惱、諸惡過患。具足相好,具足行捨、大捨意念,戒、定、智慧、解脫、解脫知見,具足六通,到於彼岸。若慈大慈、若悲大悲、若喜大喜、若捨大捨,最勝無倫,到於彼岸。威儀、神通、一切諸法最勝無礙,到於彼岸。若處非處示導諸方,利益最勝,到於彼岸。及舍摩他、毘婆舍那最勝無比,到於彼岸。一切禪定、解脫、三昧、三摩跋提最勝無上,亦到彼岸。無貪、無瞋、無癡,無慢、無惛、無過、無有慢慢,無惑、無恚,度脫五道、四毘舍羅(此或言施戒法,世間皆無慳義),眾生善根、業報論議最勝無等,到於彼岸。一切眾生戒聚不斷、不漏、不濁,無雜、無言,慧明清淨,勇猛殊勝。沙門、婆羅門、人、天、魔、梵、一切世間之大法主,無一眾生能測如來戒定之分如毛髮許,更無有人能超過者。長老當知,應如是觀:我能究盡虛空邊際,不能度量諸佛世尊戒、定、智慧、解脫、知見。所以者何?以無邊故。如來戒、定、神通、諸法,非是淺識之所思議,深不可測,無能窮者。」
[0809a11] 時不空見即說偈言:
「世尊生死盡, 住胎難思議,
法性以為母, 不可得為比。
具足善功德, 世間無能及,
身相三十二、 八十種妙好。
世間叵思議, 攝取諸善業,
妙哉!人中尊, 具足善超出。
若捨及大捨, 煩惱心解脫,
方便諸勝業, 滿足無與等。
具足戒、定、智、 解脫、知見分,
諸佛法無邊, 六通到彼岸。
如來具慈、悲、 喜、捨諸行處,
能解眾生縛, 拔濟種種苦。
諸佛深智聚, 不可得思議,
威儀無等比, 神通到彼岸。
無諸煩惱行, 善解於真諦,
若處及非處, 利益悉具足。
定、解脫如此, 不可得思議,
善解舍摩他、 毘婆舍那等。
已到世所無, 永離諸惡心,
善學定、解脫, 除滅愚癡患。
淨戒不斷絕, 不漏亦不濁,
善學戒無失, 勇健明哲人。
無有一眾生, 而懷疑謗心,
沙門、婆羅門、 人、天及魔、梵,
心信不懷疑, 常善學清淨。
我能知虛空, 四方廣大相,
不能測勇猛, 無上清淨戒;
能以一氣吹, 海水令枯涸,
不能測如來, 清淨法明戒;
能以一氣吹, 須彌令碎盡,
大小轉輪山, 亦復成粉塵,
不能測如來, 淨戒之崖際。
雖復歷劫數, 不能得其量。」
[0809b16] 時不空見菩薩心生念言:「善哉!如來、應、正遍知願屈威神降臨眾會,我今欲為諸菩薩等請問如來念佛三昧。世尊先於大眾之中雖說其名,竟不敷演便入靜室右脅而臥。」
[0809b19] 爾時,世尊即知其念。佛神力故,令此三千大千世界六種震動、具十八變。亦如前說,放大光明普照此土娑婆世界,日、月、星宿、欲界諸天、無邊恒沙眾梵天等,其明隱蔽悉不復現,唯佛神光顯耀殊特。愍眾生故,即從臥起,齊整衣服往大會所。
[0809b25] 時諸世間人、天、沙門、婆羅門等及阿修羅,各見如來殊勝光明從花座起,往詣佛所,恭敬合掌,却住一面。
[0809b28] 時不空見遙覩佛來容色端嚴,威儀庠序,仰瞻相好無不具足。見已,即告長老阿難:「世尊今從靜室而來,必當敷演顯發最勝第一義諦,無虛妄說、巧妙宣說、無分別說。善能思量,不起惡業,身業無毀、口業無譏、意業無失,三業皆淨。戒、定、智慧及以解脫、解脫知見,亦悉具足;無上方便神通利益、不思議辯殊特具足;善知生死無能過者,住胎清淨、母族豪勝、眾善功德最為具足;不可思議相好具足;往昔因緣及意具足;煩惱解脫,心得具足;若捨大捨,超出具足;五識無取,離染具足;五分法身清淨具足。究竟已到六通諸法及法性相,皆到彼岸;毘婆舍那及舍摩他、根、力、覺、道,到於彼岸;慈、悲、喜、捨不可思議,深心慚愧到於彼岸。已至諸法自在彼岸,過去、未來、現在諸法皆悉知見,不著、不退。能知一切過去身業,亦知轉變,到於彼岸;口、意二業亦復如是。
[0809c17] 「長老阿難!如來世尊一念能知一切眾生心行善惡,莫不了達。」
[0809c18] 時不空見告阿難言:「譬如大海深廣難渡;諸佛戒品淵曠亦然。譬如須彌永不可傾;如來定品難動亦然。
[0809c20] 「長老阿難!譬如虛空清淨容納,無有齊限;諸佛三昧攝取無邊清淨智品,又攝一切眾生淨心。
[0809c22] 「長老阿難!譬如日光悉能臨照無量色像;如來法光無幽不燭。
[0809c24] 「長老阿難!譬如大火焚燒山野、一切眾物;如來法火能燒眾生無量煩惱,永得清淨。
[0809c26] 「長老阿難!譬如涌泉,盈流出外成於淵池,能洗萬物皆令潔淨;如來法水亦除眾生一切結累,常得獲安。
[0809c28] 「長老阿難!譬如醫王善療眾生種種疾患;如來法藥能消眾生生死重病,皆使永除。
[0810a01] 「長老阿難!譬如時雨潤益卉木,無不增長;如來法雨亦潤一切枯槁眾生。
[0810a03] 「長老阿難!如師子吼能使眾獸皆令慴伏;如來法音能壞眾生計我見者,永得遠離。
[0810a05] 「長老阿難!譬如大船能濟彼岸;如來法船渡諸眾生四流彼岸。
[0810a06] 「長老阿難!如優曇花希有難見;如來出世亦復難遇。
[0810a07] 「長老阿難!譬如波梨質、多羅樹,其花敷榮,馨香殊特;佛大人相明發亦然。
[0810a09] 「長老阿難!譬如父母能育諸子;如來亦爾,善利眾生。
[0810a10] 「長老阿難!若人說言:『如來出世,無邊正說。』是名真說。若人說言:『如來出世說不思辯。』是名正說。
[0810a13] 「長老阿難!略說如來有無邊辯、無取著辯、無罣礙辯、勝解脫辯、成就妙辯、常隨順辯、漸親近辯、有無問辯、微妙淨辯、最上辯、慈大慈辯、悲大悲辯、喜大喜辯、捨大捨辯、佛出世辯、又利益辯。長老阿難!若人說言:『如來出世具足利益一切眾生。』是名正說。長老阿難!若人說言:『眾生無安、無救、無歸、無趣、無主,如來出世能作安、救,及歸、趣、主。』是名正說。
[0810a21] 「長老阿難!我若一劫或至百劫,宣說諸佛世尊功德、智慧、辯才,億不及一;又,於無量一切諸劫宣述如來、應、正遍知功德、辯才,不能窮究。
[0810a24] 「長老阿難!譬如有人羸老攣癖,住他人所,語彼人言:『奇哉,丈夫!我雖如此,能以一毛點取一切無量諸水內置口中,悉令枯竭。』此人既無神通、呪術,能為斯事為可信不?」
[0810a27] 阿難答言:「此為難信。」
[0810a28] 不空見言:「實不能也,徒空言耳。如是,阿難!我說諸佛功德、辯才不能窮極,猶如彼人無竭水理。
[0810b01] 「長老阿難!假使我於億百千那由他劫,不能宣說諸佛功德、智慧、辯才一毛之分;唯佛與佛乃能盡耳。
[0810b03] 「長老阿難!如此大地容受眾生,乃至有足及以無足、四足、多足,有色、無色,有想、無想、非有想、非無想,若此世界、若他世界,若千世界、百千世界、無量無邊一切世界,其中眾生當得成佛。是諸世尊於億百千那由他劫,說佛功德不能窮盡一毛之分。如是功德,無不具足。」
[0810b09] 時不空見而說偈言:
「長老阿難陀! 法王從彼來,
一切諸世眾, 無不興供養。
勝炎光明主, 功德皆無數,
最勝利益說、 真說、不生說、
諦說、無妄說、 無異及善說,
出微妙音聲, 大智善宣說。
身、口、意清淨, 不緣慮諸惡,
如來勝戒、定、 第一智、解脫、
解脫知見等, 威儀常難思。
無上神通智, 利益最無比,
善得無垢行, 最勝微妙辯。
無上人中尊, 具足知生死,
住胎既無比, 母族亦復然。
不思議殊相, 八十種妙好,
容色甚挺特, 端正無有比。
具足無惑心, 捨大捨亦爾,
超出一切欲, 五識無不具。
證智超六通, 具足四無礙,
備無量知見, 難思眾神變。
舍摩、毘婆那, 皆悉度彼岸,
達捨離垢主, 威儀恒自在。
眾中大神王, 徐行從彼來,
無著修伽陀, 住於十力智,
行慈演法光, 一切勝智說。
能知大海水, 無邊深廣量;
不測無上力, 淨、戒、定崖畔,
雖歷億千劫, 不知其限齊。
以手接須彌, 上擲至梵天,
不能動如來, 最初甚深定。
遊獵虛空中, 可知其邊際;
無有能測度, 如來不毀智。
能以足履虛, 窮極其限量;
不能測離垢, 棄累人中尊。
如日能除闇, 悉見善惡色;
自然世間師, 能滅愚癡瞑。
譬如月盛滿, 一切皆欣樂;
法月光明王, 覩者皆歡喜。
如夜然明燈, 有眼無不見;
調伏無比燈, 能演法光明。
世師法燈炬, 善滅一切陰,
宣說自然法, 普聞於眾生。
大智勝醫王, 猶如涌流泉,
法藥消眾病, 能施一切樂。
譬如大龍王, 普降於甘露,
能令此大地, 一切皆霑洽;
大悲哀世尊, 法雨亦如此。
譬如師子吼, 蠕動皆怖畏;
如來震法音, 降伏諸外道。
譬如大牢船, 能運載一切;
佛度多億眾, 濟彼四流岸。
譬如優曇花, 奇哉稱希有;
人中尊難遇, 乃復過於此。
一切諸世間, 常所歸依處,
如天喜見城, 婆梨質多花,
芬敷垂光綵, 諸天所遊樂;
世依踰於彼, 相好甚微妙。
世尊已為我, 示現諸神變,
我今少宣說, 諸佛之功德,
以我所修業, 以施利眾生。」◎
◎菩薩念佛三昧經如來神力證正說品第七
[0811a14] 爾時,世尊以金色手摩不空見菩薩頂上,出廣長舌而告之言:「善哉,善哉!汝不空見善說如來、應、正遍知真實功德,信如所言。又,不空見!若人說言:『無安、無救、無歸、無趣、無主眾生,如來出世能為如是諸眾生等作安、作救、歸、趣、主。』者,是名正說。又,不空見!若人說言:『如來出世說不思辯及無邊辯。』是名正說。又,不空見!若人說言:『一切眾生深著貪欲、瞋恚、邪見,如來出世悉能除斷貪欲等病。』是名正說。又,不空見!若人說言:『一切眾生嫉妬纏垢之所染著,如來出世悉令除斷。』是名正說。又,不空見!若人說言:『一切眾生無慚、無愧,如來出世能使眾生慚愧具足。』是名正說。又,不空見!若人說言:『一切眾生深著慳慢,如來出世悉能除斷,令無慳慢。』是名正說。
[0811a29] 「又,不空見!若人說言:『一切眾生無慈、無悲、無喜、無捨、不善惡念,如來出世悉令具足四無量心、利益善念。』是名正說。又,不空見!若人說言:『一切眾生無諸善根,如來出世教化一切,令種善業。』是名正說。又,不空見!若人說言:『五濁惡世眾生病增,如來出世能作安樂。』此人所言即是我說。所以者何?我出惡世,說法利益諸眾生故。」
[0811b07] 爾時,如來摩不空見菩薩頂時,於一念頃,此界眾生承佛神力,悉見東方清淨剎土無量無邊阿僧祇佛,及聞諸佛說法音聲;如是,南方乃至十方,如觀掌中菴摩勒果,一切眾生悉皆見彼清淨佛剎。又一念頃,如來、世尊、應、正遍知以金色手摩不空見菩薩頂已,以佛威神示現往昔最勝願力,即見上方清淨佛剎無量無邊阿僧祇數已滅度佛。又復受持三昧力故,得見未來一切諸佛。
[0811b16] 時不空見覩諸佛已,即從坐起,齊整衣服,右膝著地,合掌恭敬白佛世尊而說偈言:
「三千大千水, 人或知其限;
善調御世尊, 戒品不可量,
假使曠劫思, 不能測其岸。
如有勇健士, 一吹震須彌;
佛入初禪定, 千劫不能動。
足履虛空遊, 能知其邊量;
縱使窮劫中, 不能度佛智。
虛空無形量, 狂風亦能動;
世尊無煩惱, 莫能斷其辯。
如日照虛空, 其光甚明徹;
大仙尊輝相, 映蔽於一切。
猶月星中最, 圓光甚可樂;
如是法月王, 一切皆歸仰。
譬如優曇花, 世間所希有;
調御天中天, 難值過於此。
今者大聖尊, 哀矜摩我頂。
金色百福嚴, 憐愍利一切,
深解真實諦, 功德悉具足。
世依善宣說, 言論人中上,
敷演難思音, 普聞十方界。
自然尊慈念, 以手摩我頂,
得見恒河沙, 最勝世間王;
人中大牟尼, 一念摩我頂,
悉覩恒沙佛, 猶如