Strīvivartavyākaraṇa (Fo Shuo Wugou Xian Nu Jing) 佛說無垢賢女經
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佛說無垢賢女經西晉月氏三藏竺法護譯
[0913b18] 聞如是：
[0913b18] 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與諸 菩薩、大弟子、學士、學女，諸天人民、阿須倫、鬼 神、龍無央數共會，時佛說經。
[0913b20] 爾時會中，有 長者梵志，名曰須檀，有婦名捭樓延，與九 百七十五億婦人俱，叉手聽經。時捭樓延
懷妊，是女在母胎中，形體盡具，亦於胎中 叉手聽經。賢者阿那律，自以功德徹視之力， 見此女子於胞胎中叉手聽經，即自念言：「想
在會者目之所覩，未能探察無形之事，如我 者也。」則自僥倖光色愉悅。
[0913b27] 佛告阿那律：「汝 見何等，心色悅異乃如是也？」
[0913b28] 阿那律言：「我以 徹視，見胎中女叉手聽經，是以熈怡用自慶 耳。」
[0913c02] 佛言：「善哉，善哉！如汝所言。譬如眾星比日 月光，寧為等不？汝於聲聞所見第一無逮汝 者，如來所觀等見十方飛鳥走獸、地中諸虫
皆有懷妊，子於胎中亦悉如汝一等聽經。」
[0913c05] 時 阿那律及諸會者咸有疑意。佛放光明徹照 無極，八方上下無所罣礙，令無數剎人物所 有，譬如照鏡表裏相見。阿那律等仰視虛空，
見飛鳥類停翼徘徊聽佛所說，胎中之卵未 生未孚，於鳥胎中亦復舒翅布翼聽經；俯視 走獸四足之類，輟草止水竦立聽經；胞胎所
懷亦於胎中，屈前兩足一心聽經；虫蛇蚯 蚓地生之類，靜身不搖精意聽經；中有懷妊 子未產生者，亦於胎中舉頭槃身一心聽 經。
[0913c16] 時阿那律承佛威神，以八種音問胎中女：「鳥 卵虫獸胎中之子，用何等故，叉手舒翼，屈 足槃身，一心聽經？」
[0913c18] 時女之等諸在胎者，答 阿那律：「我用一切生者之類，迷於五處不識 正道，是故聽經；及用一切多婬怒癡生死不
絕，是故聽經；用一切人不孝父母，不供事 佛及比丘僧，是故聽經。」
[0913c22] 時阿那律，聞其所 說，長跪白佛：「憶知世尊功德威神洞徹如此， 我寧以身陷在地獄，受眾苦毒累劫無數，不
取羅漢。所以者何？諸在胞胎未見身者，尚 發大意念救一切，我今用身以死畏故，為想 識所縛，譬如死人無益生者。」
[0913c28] 時女乃生從右脇出，三千國土為大震動，有 無數天止在虛空，雨於天華作諸音樂，則有 自然千葉蓮華，大如車輪，莖如琉璃，女坐
其上。時諸天人飛鳥走獸虫蛇蚯蚓諸懷妊 者，亦皆出生，譬如王者征行之時，群官大 小莫不隨從；於是天帝，即持天衣，從上來
下，以用與女，裸形可惡，取此衣著；忉利天 子及諸王女，亦皆持衣與諸眾生。
[0914a06] 時女報言： 「其有未脫欲泥洹，吾等不從有所受也。卿為 羅漢，我志菩薩，卿非我類，所願不同。」
[0914a08] 天帝復 言：「我以女身裸露可惡，是以持衣用相與耳。」
[0914a10] 女復報言：「於大乘法無男無女，我今當有自 然衣來。」
[0914a11] 佛語天帝：「如是不為裝挍女身，發 菩薩心自致相好，所現無限乃為裝挍菩薩 身耳。」
[0914a13] 時舍利弗，深怪此女變動乃爾，前白 佛言：「此女從何國來到是間乎，誰當送衣？」
[0914a15] 佛言：「是女從東南方捭樓延法習佛所來， 剎名閻浮檀國，去此十萬佛剎，女從本國來 欲見佛，自當有衣從本國來。」衣便自然在空 中來肅
肅 有聲，空中有音則語女言：「可著此 衣，當得五通。」
[0914a19] 又女本國盡得五通，女得衣 著，便從華上下至佛所，女一舉足，天地即 為六反震動，一切母人，皆發無上平等度意，
飛鳥虫獸莫不轉身即化為人，身衣天衣珠 瓔服飾。女以頭面稽首佛足，三言南無三耶 三佛，長跪白佛：「願為一切諸來會者，廣說
經法令得所願。」佛隨其意即為說經。
[0914a26] 是時此女及九百七十五億母人，聞佛所說， 踊躍歡喜不復貿身，便立佛前化成男子，各 各脫瓔珞珠寶用散佛上。佛之威神，令其所
散自然變成珠交露帳，中有七寶師子之座， 上有坐佛舉手讚之，應時皆得阿惟越致。鳥 獸虫蛇得為人者，亦復脫身珠瓔寶飾以用
散佛，帳中坐佛，令其所散合成寶帳，亦復 如前等無差特，則為達嚫，俱得七住。
[0914b04] 佛告 女菩薩無垢賢女：「汝於胞胎，為眾生作唱導， 如來等正覺亦於五道，為一切眾生作唱導。」
佛說經已，一切眾會，皆大歡喜，稽首而退。
佛說無垢賢女經
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【經文資訊】大正藏第 14 冊 No. 0562 佛說無垢賢女經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
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