Fo Shuo Jiangu Nu Jing 佛說堅固女經
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佛說堅固女經隋北印度三藏那連提耶舍譯
[0946c22] 如是我聞：
[0946c22] 一時，佛在都娑羅國舍婆提城祇 樹給孤獨園。
[0946c23] 爾時，佛告諸比丘：「汝今諦聽！ 當為汝說。若有女人欲發阿耨多羅三藐三 菩提心者，先當作如是念：『一切女人所有諂
曲、嫉妬、貪瞋、邪偽一切惡事，以發阿耨多羅 三藐三菩提心因緣故，於未來世更不復生。』 以是義故諸女人等，必定須發阿耨多羅三 藐三菩提心。」
[0946c29] 佛說是語時，眾中有一優婆夷， 名曰堅固，即從坐起整理衣服，合十指掌而 白佛言：「世尊！我今為欲利益一切眾生故，為
欲施一切眾生安樂故，為欲憐愍一切世界 眾生故，為欲度脫一切天人故，發阿耨多羅 三藐三菩提心。
[0947a05] 「世尊！我於過去無始生死未 來無際流轉不生怖畏，但為不斷佛種故，不 斷如來種故，不斷一切智種故，發阿耨多羅
三藐三菩提心修菩薩行。
[0947a08] 「世尊！我今為欲安 隱一切眾生故，發菩提心，無救護者為作救 護故，無親友者為作親友故，無歸依者為作
歸依故，無舍宅者為作舍宅故。」
[0947a11] 是時長老舍 利弗，在大眾中作如是念：「此堅固妹，為與一 切眾生作親友故，發阿耨多羅三藐三菩提
心，以是發心因緣故，世間則有聲聞、辟支佛。」 作是念已，即告女言：「妹！汝以發菩提心故，於 未來世得見聲聞、辟支佛。」
[0947a16] 是時，堅固女白舍 利弗言：「我從昔來流轉生死，未曾得發如是 菩提之心，今始得發；我今獲大善利，善得人
身、善得壽命。於過去世遇善知識，未曾一念 發聲聞、辟支佛心，以是因緣，今復能為一切 眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。」
[0947a21] 爾時，舍利 弗告堅固女言：「汝今善得利益，善得人身、善 得壽命，乃能發阿耨多羅三藐三菩提心，如 汝所說，應如說行。」
[0947a24] 時堅固女即白大德舍利 弗言：「如我所說，我必定修行。」
[0947a25] 爾時，舍利弗復 問堅固女言：「云何菩薩如說修行？」女言：「舍 利弗！菩薩不樂聲聞地，不樂辟支佛地，但樂
如來身、如來地、一切智地。如是，大德舍利弗！ 是名菩薩摩訶薩如說修行。
[0947a29] 「復次，大德舍利 弗！菩薩摩訶薩若布施時，願得阿耨多羅三 藐三菩提，不求聲聞、辟支佛地，若持戒、若忍
辱、若精進、若禪定、若修智慧時，願求阿耨多 羅三藐三菩提，不求聲聞、辟支佛地，是名菩 薩摩訶薩如說修行。」
[0947b05] 舍利弗語堅固女言：「如 說修行者得何利益？當為我說。」
[0947b06] 時堅固女聞 此語已，白舍利弗言：「何者是利汝欲得見？」
[0947b07] 舍 利弗言：「妹！欲見發阿耨多羅三藐三菩提心 利益。」
[0947b09] 女言：「彼心相如幻，云何見有利益？」
[0947b09] 舍 利弗言：「若汝有智慧者，即於此身能盡苦得 阿羅漢；若汝此身不能盡苦得阿羅漢者，汝 之智慧即為大錯。」
[0947b12] 女言：「大德舍利弗！若我此 身得阿羅漢者，我之智慧即是顛倒，以我此 身不取阿羅漢故，於當來世得阿耨多羅三
藐三菩提，是故當知我之智慧不名顛倒。」
[0947b15] 時 舍利弗謂堅固女言：「汝經幾時當得阿耨多 羅三藐三菩提？」
[0947b17] 女言：「大德舍利弗！我非佛 非阿羅漢，不知幾時得阿耨多羅三藐三菩 提。如舍利弗今得阿羅漢無漏智慧，應知我
幾時當得阿耨多羅三藐三菩提。」
[0947b20] 舍利弗言： 「我無智慧，不知汝幾時當得阿耨多羅三藐 三菩提。」
[0947b22] 女言：「我願生生世世，不用如舍利弗 智慧從他而解、從他生信，我願得如來、應、正 遍知智慧，自知自覺。」
[0947b24] 爾時，富樓那彌多羅尼 子作是念：「我等住小乘地得小智慧，若見如 來智，乃知我等所得智慧，最為狹劣住小地 小智慧。」
[0947b27] 爾時，大德舍利弗心念：「我等雖得阿 羅漢果，不能廣利益眾生為大丈夫事，唯有 大丈夫具丈夫法者，能多利益無量眾生。如
堅固女，為自利益及利益一切眾生故，發阿 耨多羅三藐三菩提心。」作是念已，即問女言： 「阿耨多羅三藐三菩提者，名為何法？」
[0947c03] 堅固女 言：「大德舍利弗！阿耨多羅三藐三菩提者， 一切法中最上最勝更無過者，是名阿耨多 羅三藐三菩提。復次，舍利弗！所言阿耨多羅
三藐三菩提者，我不見彼法為阿耨多羅三 藐三菩提。」
[0947c08] 舍利弗言：「若不見有法名阿耨多 羅三藐三菩提者，汝云何發菩提心欲覺菩 提？」
[0947c10] 女言：「欲令行邪道眾生住正道故，我發 阿耨多羅三藐三菩提心。」
[0947c11] 舍利弗聞此語已， 又問女言：「佛得阿耨多羅三藐三菩提時，不 見法、不見道、不見果，汝見何利益欲覺菩提？」
[0947c14] 女聞是已，語舍利弗言：「如是我得阿耨多羅 三藐三菩提時，國土中所有弟子，如舍利弗、 目犍連等，見此事故，我欲覺無上菩提。」
[0947c16] 舍利 弗言：「妹！不可得法中云何欲覺？」
[0947c17] 女言：「如是， 如是！舍利弗！我正欲覺此不可得法。不可 得法，非得非不得故，以是故我欲覺阿耨多
羅三藐三菩提，覺阿耨多羅三藐三菩提已 轉大法輪；轉法輪時，令三千大千世界眾生 普得聞知。」
[0947c22] 爾時，舍利弗問堅固妹言：「我云何 知汝當來得阿耨多羅三藐三菩提轉大法輪 時，其聲遍滿三千大千世界？」
[0947c24] 時堅固女即以 右足大指按地，應時三千大千世界地大震 動，唯舍利弗所坐之處其地不動。
[0947c26] 時舍利 弗作是念：「今此女人作大神通，乃能令此三 千大千世界地皆震動，何故唯我坐處其地 不動？為是佛力？為是我力？」
[0947c29] 爾時，世尊知舍利 弗心生念已，告舍利弗言：「於此地中，乃往過 去有千女人同號堅固，皆於汝所坐處發阿
耨多羅三藐三菩提心，現大神通受菩提記。 於未來世彌勒出時，亦於此處有千女人同 號堅固，發阿耨多羅三藐三菩提心，現大神
力受菩提記，當得作佛號勝堅固如來、應、正 遍知。」
[0948a07] 時堅固女白佛言：「世尊！若佛菩提，非 過去得、非現在得、非未來得者，云何世尊 說有過去、現在、未來三世諸佛？」
[0948a10] 佛言：「如是，如是！佛非過去得、非現在得、非未 來得。所以說有過去、未來、現在諸佛者，此但 假名說有三世，非謂諸佛有去來今。」
[0948a12] 爾時堅 固女白佛言：「世尊！以此法自覺自知，不從 他 聞因緣故，須發阿耨多羅三藐三菩提心。」
[0948a15] 佛言：「善哉！善哉！能如是知，未來當得阿耨 多羅三藐三菩提。」
[0948a16] 女言：「世尊！無有見如是 法不得菩提者，是故我今必定當得阿耨多 羅三藐三菩提。」
[0948a18] 佛言：「妹！汝未來世教化眾生 耶？」
[0948a19] 女言：「世尊！無有見如是法不教化者， 是故我今必定當能教化眾生。」
[0948a20] 佛言：「汝於來 世作大導師耶？」
[0948a21] 女言：「世尊！無有見如是法 不作導師，是故我今必定當得作大導師。」
[0948a22] 爾 時，天帝釋持曼陀羅花於佛前立，以所持花 與堅固女，作如是言：「汝持此花以散佛上。」 時堅固女受此花已以散佛上，以佛神力住
於虛空。
[0948a26] 爾時世尊即便微笑，諸佛法爾，若微 笑時，青黃赤白紫頗梨色，種種雜光從口 中出，其光遍照至乎梵天，還至佛所遶佛 三匝，還從頂入。
[0948a29] 爾時，阿難白佛言：「世尊！諸 佛非以無事及小因緣而便微笑；何因緣故 如是微笑？」
[0948b02] 佛告阿難：「汝見此堅固女不？是女 於此命終，捨女人身得成男子，於星宿劫中 得阿耨多羅三藐三菩提，號曰普見如來、應
供、正遍知。其普見佛初會說法，有二十百千 萬億人，得盡諸漏棄捨重擔證阿羅漢；第二 說法，有一十五百千萬億人得阿羅漢；第
三說法，有一十百千萬億人得阿羅漢；從是 已後無量百千萬億那由他眾得阿羅漢果。
[0948b10] 「如是，阿難陀！彼普見如來剎土之中，無有 地獄、餓鬼、畜生，其國眾生悉皆成就十善業 道，不修商賈農作，其佛國土有無量功德。是
故，若有善男子、善女人發阿耨多羅三藐三 菩提心者，於彼人所不應起輕慢心，唯有如 來明知此事，非餘聲聞、辟支佛等所能了知。
是故，阿難！若有愛樂我者、尊重我者，不應於 菩薩所生輕蔑心。」
[0948b17] 佛說此法已，長老阿難、大 德舍利弗、堅固優婆夷，及一切天人等，聞佛 說法，皆大歡喜。
佛說堅固女經
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【經文資訊】大正藏第 14 冊 No. 0574 佛說堅固女經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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