Brahmaviśeṣacintīparipṛcchā (Si Yi Fantian Suo Wen Jing) 思益梵天所問經
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思益梵天所問經卷第一姚秦龜茲國三藏 鳩摩羅什 譯
序品第一
[0033a27] 如是我聞:
[0033a27] 一時佛住王舍城迦蘭陀竹林,與 大比丘僧六萬四千人俱。菩薩摩訶薩七萬 二千人,皆眾所知識,得陀羅尼無礙辯才及
諸三昧,於諸神通無所罣礙,善能曉了諸法 實性,悉皆逮得無生法忍。
[0033b03] 其名曰:文殊師利法王子、寶手法王子、寶積 法王子、寶印手法王子、寶德法王子、虛空 藏法王子、發心轉法輪法王子、網明法王子、
障諸煩惱法王子、能捨一切法法王子、德 藏法王子、花嚴法王子、師子法王子、月光 法王子、尊意法王子、善莊嚴法王子,及跋
陀婆羅等十六賢士:跋陀婆羅菩薩、寶積 菩薩、星德菩薩、帝天菩薩、水天菩薩、善力 菩薩、大意菩薩、殊勝意菩薩、增意菩薩、善
發意菩薩、不虛見菩薩、不休息菩薩、不少 意菩薩、導師菩薩、日藏菩薩、持地菩薩,如 是等菩薩摩訶薩七萬二千人。
[0033b14] 及四天王釋 提桓因等,忉利諸天、夜摩天、兜率陀天、化 樂天、他化自在天,及梵王等諸梵天;并餘
無量諸天龍、鬼神、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓 羅、緊那羅、摩睺羅伽,人與非人普皆來集。
[0033b18] 爾 時世尊,大眾恭敬圍遶而為說法。於時網 明菩薩即從坐起,偏袒右肩、右膝著地,頭 面禮佛足,合掌向佛,動此三千大千世界
引導起發一切大眾,而白佛言:「世尊!我欲 從佛少有所問,若佛聽者乃敢諮請。」
[0033b23] 佛告 網明:「恣汝所問,當為解說悅可爾心。」
[0033b24] 於是 網明既蒙聽許,心大歡喜,即白佛言:「世尊! 如來身相超百千萬日月光明;我自惟念:
『若有眾生能見佛身,甚為希有!』我復惟念:『若 有眾生能見佛身,皆是如來威神之力!』」
[0033b28] 佛告 網明:「如是,如是!如汝所言,若佛不加威神, 眾生無有能見佛身,亦無能問。網明當知!
如來有光,名寂莊嚴,若有眾生遇斯光者,能 見佛身不壞眼根;又如來光名無畏辯,若 有眾生遇斯光者,能問如來其辯無盡;又如
來光名集諸善根,若有眾生遇斯光者,能問 如來轉輪聖王行業因緣;又如來光名淨莊 嚴,若有眾生遇斯光者,能問如來天帝釋行
業因緣;又如來光名得自在,若有眾生遇斯 光者,能問如來梵天王行業因緣;又如來光 名離煩惱,若有眾生遇斯光者,能問如來聲
聞乘所行之道;又如來光名善遠離,若有眾 生遇斯光者,能問如來辟支佛所行之道;又 如來光名益一切智,若有眾生遇斯光者,能
問如來大乘佛事;又如來光名為往益,佛 來去時足下光明,眾生遇者命終生天;又如 來光名一切莊嚴,若佛入城放斯光明,眾生
遇者得歡喜樂,一切嚴飾之具莊嚴其城,城 中寶藏從地踊出;又如來光名曰震動,佛 以此光能動無量無邊世界;又如來光名曰
生樂,佛以此光能滅地獄眾生苦惱;又如 來光名曰上慈,佛以此光能令畜生不相惱 害;又如來光名曰涼樂,佛以此光能滅餓
鬼饑渴熱惱;又如來光名曰明淨,佛以此光 使盲者得視;又如來光名曰聰聽,佛以此 光能令眾生聾者得聽;又如來光名曰慚愧,
佛以此光能令眾生狂者得正;又如來光名 曰止息,佛以此光能令眾生捨十不善道,安 住十善道;又如來光名曰離惡,佛以此光能
令邪見眾生皆得正見;又如來光名曰能捨, 佛以此光能破眾生慳貪之心,令行布施;又 如來光名無惱熱,佛以此光能令毀禁眾
生皆得持戒;又如來光名曰安利,佛以此光 能令瞋恨眾生皆行忍辱;又如來光名曰勤 修,佛以此光能令懈怠眾生皆行精進;又
如來光名曰一心,佛以此光能令妄念眾生 皆得禪定;又如來光名曰能解,佛以此光能 令愚癡眾生皆得智慧;又如來光名曰清淨,
佛以此光能令不信眾生皆得淨信;又如來 光名曰能持,佛以此光能令少聞眾生皆得 多聞;又如來光名曰威儀,佛以此光能令
無慚眾生皆得慚愧;又如來光名曰安隱,佛 以此光能令多欲眾生斷除婬欲;又如來光 名曰歡喜,佛以此光能令多怒眾生斷除瞋
恚;又如來光名曰照明,佛以此光能令多 癡眾生斷除愚癡;又如來光名曰遍行,佛以 此光能令等分眾生斷除等分;又如來光名
示一切色,佛以此光能令眾生皆見佛身無 量種色。網明當知!如來若以一劫、若減一劫, 說此光明力用名號不可窮盡。」
[0034a20] 爾時網明菩 薩白佛言:「未曾有也。世尊!如來身者即 是無量無邊光明之藏,說法方便亦不可思
議。世尊!我自昔來未曾聞此光明名號;如我 解佛所說義,若有菩薩聞斯光明名號,信 心清淨,皆得如是光明之身。世尊!惟願今
日放請菩薩光,令他方菩薩善能問難者見 斯光已,發心來此娑婆世界。」
[0034a28] 爾時世尊受網明菩薩請已,即放光明照 此三千大千世界,普及十方無量佛土。於是 諸方無量百千萬億菩薩見斯光已,皆來至 此娑婆世界。
[0034b02] 爾時東方過七十二恒河沙佛 土,有國名清潔,佛號日月光如來、應供、正 遍知,今現在其佛土。有菩薩梵天,名曰思
益,住不退轉。見此光已,到日月光佛所,頭 面作禮,白佛言:「世尊!我欲詣娑婆世界釋迦 牟尼佛所,奉見供養,親近諮受;彼佛亦復
欲見我等。」其佛告言:「便往,梵天!今正是時! 彼娑婆國有若干千億諸菩薩集,汝應以此 十法遊於彼土。何等為十?於毀於譽,心無增
減;聞善聞惡,心無分別;於諸愚智,等以悲心; 於上、中、下眾生之類,意常平等;於輕毀供養, 心無有二;於他闕失,不見其過;見種種乘,
皆是一乘;聞三惡道,亦勿驚畏;於諸菩薩,生 如來想;佛出五濁,生希有想。梵天!汝當以 此十法遊彼世界。」
[0034b16] 思益梵天白佛言:「世尊! 我不敢於如來前作師子吼,我所能行佛自 知之。今當以此十法遊彼世界,一心修行。」
[0034b18] 爾 時日月光佛國有諸菩薩白其佛言:「世尊! 我得大利,不生如是惡眾生中。」其佛告言:「善 男子,勿作是語!所以者何?若菩薩於此國
中百千億劫淨修梵行,不如彼土從旦至 食無瞋礙心,其福為勝。」
[0034b23] 即時有萬二千菩 薩與思益梵天俱共發來,而作是言:「我等 亦欲以此十法遊彼世界,見釋迦牟尼佛。」於
是思益梵天與萬二千菩薩俱於彼佛土忽 然不現,譬如壯士屈伸臂頃,到娑婆世界釋 迦牟尼佛所,却住一面。
[0034b28] 爾時佛告網明菩薩: 「汝見是思益梵天不?」
[0034b29] 「唯然!已見。」
[0034b29] 「網明當知!思 益梵天於諸正問菩薩中為最第一,於諸 善分別諸法菩薩中為最第一,於諸說隨宜 經意菩薩中為最第一,於諸慈心菩薩中為
最第一,於諸悲心菩薩中為最第一,於諸 喜心菩薩中為最第一,於諸捨心菩薩中 為最第一,於諸軟語菩薩中為最第一,於 諸不瞋礙菩薩中為最第一,於諸先意
問訊菩薩中為最第一,於諸決疑菩薩中 為最第一。」
[0034c09] 爾時思益梵天與萬二千菩薩 俱,頭面禮佛足,右遶三匝,合掌向佛,以 偈讚曰:
「世尊大名稱, 普聞於十方,
所在諸如來, 無不稱歎者。
有諸餘淨國, 無三惡道名,
捨如是妙土, 慈悲故生此。
佛智無減少, 與諸如來等,
以大慈本願, 處斯穢惡土。
若人於淨國, 持戒滿一劫,
此土須臾間, 行慈為最勝。
若人於此土, 起身口意罪,
應墮三惡道, 現世受得除。
生此土菩薩, 不應懷憂怖,
設有惡道罪, 頭痛即得除。
此土諸菩薩, 若能守護法,
世世所生處, 不失於正念。
若人欲斷縛, 滅煩惱業罪,
於此土護法, 增益一切智。
淨土多億劫, 受持法解說,
於此娑婆界, 從旦至食勝。
我見喜樂國, 及見安樂土,
此中無苦惱, 亦無苦惱名。
於彼作功德, 未足以為奇,
於此煩惱處, 能忍不可事,
亦教他此法, 其福為最勝。
我禮無上尊, 大悲救苦者,
能為惡眾生, 說法為甚難。
佛集無量眾, 十方世界中,
名聞諸菩薩, 聽法無厭足。
佛集十方界, 名聞諸菩薩,
聽法無厭足, 如海吞眾流。
為如是等人, 廣說於佛道,
釋梵四天王, 諸天龍神等,
皆集欲求法, 隨所信樂說。
比丘比丘尼, 及清信士女,
是四眾普集, 願時為演說。
有樂佛乘者, 及緣覺聲聞,
佛知其深心, 悉皆為斷疑。
不斷佛種者, 能出生三寶,
為是諸菩薩, 我今 請 法王。
名稱普流布, 十方菩薩聞,
皆悉共來集, 為說無上道。
此無上大法, 二乘所不及,
我等信力故, 得入如是法,
不可思議慧, 非我等所及。
佛雖無疲倦, 而我有所請,
悔過於世尊, 願說菩提道。」
四法品第二
[0035b01] 爾時思益梵天說此偈已,白佛言:「世尊!何 謂菩薩其心堅固而無疲倦?何謂菩薩所言 決定而不中悔?何謂菩薩增長善根?何謂菩
薩無所恐畏威儀不動?何謂菩薩成就白法? 何謂菩薩善知從一地至一地?何謂菩薩於 眾生中善知方便?何謂菩薩善化眾生?何謂
菩薩世世不失菩提之心?何謂菩薩能一其 心而無雜行?何謂菩薩善求法寶?何謂菩薩 善出毀禁之罪?何謂菩薩善障煩惱?何謂菩
薩善入諸大眾?何謂菩薩善開法施?何謂菩 薩得先因力不失善根?何謂菩薩不由他教 而能自行六波羅蜜?何謂菩薩能轉捨禪定
還生欲界?何謂菩薩於諸佛法得不退轉?何 謂菩薩不斷佛種?」
[0035b15] 爾時世尊讚思益梵天:「善哉,善哉!能問如 來如此之事。汝今諦聽,善思念之!」
[0035b16] 「唯然,世 尊!願樂欲聞。」
[0035b17] 佛告思益梵天:「菩薩有四法, 堅固其心而不疲倦。何等四?一者,於諸眾 生起大悲心;二者,精進不懈;三者,信解生死
如夢;四者,正思量佛之智慧。菩薩有此四 法,堅固其心而不疲倦。
[0035b21] 「梵天!菩薩有四法, 所言決定而不中悔。何等四?一者,決定說諸 法無我;二者,決定說諸生處無可樂者;三者,
決定常讚大乘;四者,決定說罪福業不失。是 為四。
[0035b25] 「梵天!菩薩有四法增長善根。何等為 四?一者,持戒;二者,多聞;三者,布施;四者,出 家。是為四。
[0035b27] 「梵天!菩薩有四法,無所恐畏、威 儀不轉。何等四?一者,失利;二者,惡名;三者, 毀辱;四者,苦惱。是為四。
[0035c01] 「梵天!菩薩有四法, 成就白法。何等四?一者,教人令信罪福;二 者,布施不求果報;三者,守護正法;四者,以智
慧教諸菩薩。是為四。
[0035c04] 「梵天!菩薩有四法,善 知從一地至一地。何等四?一者,久殖善根; 二者,離諸過咎;三者,善知方便迴向;四者,勤 行精進。是為四。
[0035c07] 「梵天!菩薩有四法,善知方 便。何等四?一者,順眾生意;二者,於他功德 起隨喜心;三者,悔過除罪;四者,勸請諸佛。是 為四。
[0035c10] 「梵天!菩薩有四法善化眾生。何等四? 一者,常求利安眾生;二者,自捨己樂;三者, 心和忍辱;四者,除捨憍慢。是為四。
[0035c12] 「梵天!菩 薩有四法,世世不失菩提之心。何等四?一 者,常憶念佛;二者,所作功德常為菩提;三者,
親近善知識;四者,稱揚大乘。是為四。
[0035c15] 「梵天! 菩薩有四法,能一其心而無雜行。何等四?一 者,離聲聞心;二者,離辟支佛心;三者,求法無
厭;四者,如所聞法廣為人說。是為四。
[0035c18] 「梵天! 菩薩有四法,善求法寶。何等四?一者,於法 中生寶想,以難得故;二者,於法中生藥想,療
眾病故;三者,於法中生財利想,以不失故;四 者,於法中生滅一切苦想,至涅槃故。是為 四。
[0035c23] 「梵天!菩薩有四法,善出毀禁之罪。何等 四?一者,得無生法忍,以諸法無來故;二者, 得無滅忍,以諸法無去故;三者,得因緣忍,
知諸法因緣生故;四者,得無住忍,無異心相 續故。是為四。
[0035c27] 「梵天!菩薩有四法,善障煩惱。 何等四?一者,正憶念;二者,障諸根;三者,得 善法力;四者,獨處遠離。是為四。
[0035c29] 「梵天!菩薩 有四法,善入諸大眾。何等四?一者,求法,不求 勝;二者,恭敬,心無憍慢;三者,惟求法利,不
自顯現;四者,教人善法,不求名利。是為四。
[0036a03] 「梵 天!菩薩有四法,善開法施。何等四?一者,守 護於法;二者,自益智慧亦益他人;三者,行善 人法;四者,示人垢淨。是為四。
[0036a06] 「梵天!菩薩有 四法得先因力不失善根,何等四?一者,見 他人闕不以為過;二者,於瞋怒人常修慈心;
三者,常說諸法因緣;四者,常念菩提。是為四。
[0036a10] 「梵天!菩薩有四法,不由他教而能自行六波 羅蜜。何等四?一者,以施導人;二者,不說他 人毀禁之罪;三者,善知攝法,教化眾生;四者,
解達深法。是為四。
[0036a13] 「梵天!菩薩有四法,能轉 捨禪定,還生欲界。何等四?一者,其心柔軟;二 者,得諸根力;三者,不捨一切眾生;四者,善
修智慧方便之力。是為四。
[0036a16] 「梵天!菩薩有四 法,於諸佛法得不退轉。何等四?一者,受無 量生死;二者,供養無量諸佛;三者,修行無量
慈心;四者,信解無量佛慧。是為四。
[0036a19] 「梵天!菩 薩有四法,不斷佛種。何等四?一者,不退本 願;二者,言必施行;三者,大欲精進;四者,深
心行於佛道。是為菩薩有四法不斷佛種。」
[0036a22] 說 是諸四法時,二萬二千天及人皆發阿耨 多羅三藐三菩提心;五千人得無生法忍。十 方諸來菩薩供養於佛,所散天花周遍三千
大千世界,積至于膝。
分別品第三 (丹本菩薩正問品第三)
[0036a28] 爾時網明菩薩問思益梵天言:「佛說:『汝於正 問菩薩中為最第一。』何謂菩薩所問為正問 耶?」
[0036b01] 梵天言:「網明!若菩薩以彼、我問,名為邪 問;分別法問,名為邪問。若無彼、我問,名為正 問;不分別法問,名為正問。
[0036b03] 「又,網明!以生故 問,名為邪問;以滅故問,名為邪問;以住故問, 名為邪問。若不以生故問、不以滅故問、不 以住故問,名為正問。
[0036b06] 「又,網明!若菩薩為垢故 問,名為邪問;為淨故問,名為邪問;為生死故 問,名為邪問;為出生死故問,名為邪問;為涅
槃故問,名為邪問。若不為垢、淨故問,不為生 死、出生死故問,不為涅槃故問,名為正問。所 以者何?法位中無垢、無淨、無生無死、無涅槃。
[0036b12] 「又,網明!若菩薩為見故問、為斷故問、為證 故問、為修故問、為得故問、為果故問,名為
邪問。若無見、無斷、無證、無修、無得、無果故問, 名為正問。
[0036b15] 「又,網明!是善、是不善,名為邪問; 是世間法、是出世間法,是罪法、是無罪法,是 有漏法、是無漏法,是有為法、是無為法,如是
等二法,隨所依而問者,名為邪問。若不見 二、不見不二問,名為正問。
[0036b19] 「又,網明!若菩薩 分別佛問,名為邪問;分別法、分別僧、分別 眾生、分別佛國、分別諸乘問,名為邪問。若
於法不作一、異問者,名為正問。
[0036b22] 「又,網明!一 切法正,一切法邪。」
[0036b23] 網明言:「梵天!何謂一切 法正,一切法邪?」
[0036b24] 梵天言:「於諸法性無心故,一 切法名為正;若於無心法中,以心分別觀者, 一切法名為邪。一切法離相名為正;若不信
解達是離相,是即分別諸法。若分別諸法,則 入增上慢,隨所分別,皆名為邪。」
[0036b28] 網明言:「何謂 為諸法正性?」
[0036b29] 梵天言:「諸法離自性、離欲際,是 名正性。」
[0036c01] 網明言:「少有能解如是正性。」
[0036c01] 梵天 言:「是正性不一不多。網明!若有善男子、善 女人能如是知諸法正性,若已知、若今知、 若當知,是人無有法已得、無有法今得、無
有法當得。所以者何?佛說無得、無分別,名 為所作已辦相;若人聞是諸法正性,勤行精 進,是名如說修行,不從一地至一地。若不
從一地至一地,是人不在生死、不在涅槃。所 以者何?諸佛不得生死、不得涅槃。」
[0036c09] 網明言: 「佛不為度生死故說法耶?」
[0036c10] 梵天言:「佛所示法 有度生死耶?」
[0036c11] 網明言:「無也。」
[0036c11] 梵天言:「以是因 緣當知,佛不令眾生出生死、入涅槃,但為度 妄想分別生死、涅槃二相者耳!此中實無度
生死至涅槃者。所以者何?諸法平等,無有 往來、無出生死、無入涅槃。」
[0036c15] 爾時世尊讚 思益梵天言:「善哉,善哉!說諸法正性,應如 汝所說。」說是法時,二千比丘不受諸法,漏 盡心得解脫。
[0036c18] 佛告梵天:「我不得生死、不得 涅槃。如來雖說生死,實無有人往來生死;雖 說涅槃,實無有人得滅度者。若有入此法門
者,是人非生死相、非滅度相。」
[0036c21] 爾時會中五 百比丘從坐而起,作是言:「我等空修梵行,今 實見有滅度者,而言無有滅度。我等何用修 道,求智慧為?」
[0036c25] 爾時網明菩薩白佛言:「世尊!若有於法生見, 則於其人,佛不出世。世尊!若有決定見涅槃 者,是人不度生死。所以者何?涅槃名為除滅
諸相,遠離一切動念戲論。世尊!是諸比丘 於佛正法出家,而今墮於外道邪見,見涅 槃決定相,譬如從麻出油、從酪出酥。世尊!
若人於諸法滅相中求涅槃者,我說是輩皆 為增上慢人。世尊!正行道者,於法不作生、不 作滅、無得無果。」
[0037a04] 網明謂梵天言:「是五百比 丘從坐起者,汝當為作方便,引導其心入此 法門,令得信解離諸邪見!」
[0037a06] 梵天言:「善男子! 縱使令去至恒河沙劫,不能得出如此法門。 譬如癡人畏於虛空,捨空而走,在所至處不
離虛空;此諸比丘亦復如是,雖復遠去,不出 空相、不出無相相、不出無作相。又如一人 求索虛空,東西馳走言:『我欲得空,我欲得空。』
是人但說虛空名字而不得空,於空中行而 不見空。此諸比丘亦復如是,欲求涅槃,行 涅槃中而不得涅槃。所以者何?涅槃者但有
名字。猶如虛空但有名字,不可得取;涅槃亦 復如是,但有名字而不可得。」
[0037a16] 爾時五百比 丘聞說是法,不受諸法;漏盡,心得解脫,得 阿羅漢道,作是言:「世尊!若人於諸法畢竟
滅相中求涅槃者,則於其人佛不出世。世 尊!我等今者非凡夫,非學、非無學,不在生 死、不在涅槃。所以者何?佛出世故,名為遠 離一切動念戲論。」
[0037a23] 爾時長老舍利弗謂諸比丘:「汝今得正智,為 己利耶?」
[0037a24] 五百比丘言:「長老舍利弗!我等今 者得諸煩惱,不可作而作。」
[0037a25] 舍利弗言:「何故 說此?」
[0037a26] 諸比丘言:「知諸煩惱實相,故言得諸煩 惱;涅槃是無作性,我等已證,故說不可作 而作。」
[0037a28] 舍利弗言:「善哉,善哉!汝等今者住於 福田,能消供養。」
[0037a29] 諸比丘言:「大師!世尊尚不能 消諸供養,何況我等!」
[0037b01] 舍利弗言:「何故說此?」
[0037b02] 諸比丘言:「世尊知見法性,性常淨故。」
[0037b02] 於是 思益梵天白佛言:「世尊!誰應受供養?」
[0037b03] 佛告 梵天:「不為世法之所牽者。」
[0037b04] 「世尊!誰能消供 養?」
[0037b05] 佛言:「於法無所取者。」
[0037b05] 「世尊!誰為世間福 田?」
[0037b06] 佛言:「不壞菩提性者。」
[0037b06] 「世尊!誰