Brahmaviśeṣacintīparipṛcchā (Sheng Siwei Fantian Suo Wen Jing) 勝思惟梵天所問經
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勝思惟梵天所問經卷第一元魏天竺三藏菩提流支譯
[0062a29] 歸命一切諸佛菩薩。
[0062a29] 如是我聞:
[0062a29] 一時,婆伽 婆住王舍城迦蘭陀竹林,與大比丘僧六萬 四千人俱、菩薩摩訶薩七萬二千人,皆是智 者之所識知,得具足陀羅尼,得無障礙樂說
辯才,得諸三昧,得大神通,奮迅無礙,畢竟 得無所畏,如實善知諸法體相,得無生法忍。 其名曰文殊師利法王子、寶手法王子、寶印
手法王子、寶德法王子、虛空藏法王子、發 心轉法輪法王子、網明法王子、奮迅法王子、 功德藏法王子、能捨一切法法王子、鉢頭摩
莊嚴法王子、師子法王子、月光法王子、月 明法王子、最勝意法王子,一切莊嚴法王子。
[0062b12] 跋陀婆羅等上首,十六大賢士,其名曰:跋陀 婆羅菩薩、寶積菩薩、善將導菩薩、人德菩 薩、善護德菩薩、大海德菩薩、帝釋王德菩
薩、上意菩薩、勝意菩薩、增上意菩薩、不空 見菩薩、善住菩薩、善奮迅菩薩、無量意菩 薩、不休息菩薩、日藏菩薩、持地菩薩,如是
等菩薩摩訶薩七萬二千人。及四天王,天帝 釋王上首,三十三天、夜摩天、兜率陀天、化 樂天、他化自在天、及梵王等諸餘梵天,并
餘無量天、龍、鬼神夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、 緊那羅、摩睺羅伽、人與非人,普皆來集。
[0062b22] 爾時, 世尊有百千萬大眾集會,恭敬圍遶,而為說 法。
[0062b25] 爾時,網明童子菩薩即從坐起,整服右肩右 膝著地,頂禮佛足,合掌向佛,動此三千大千 世界,觀察三千大千世界一切眾生,而白佛
言:「世尊!我欲少問,若佛聽者,乃敢諮請。」
[0062b29] 佛言:「網明!恣汝所問,我當解說,悅可爾心。」
[0062c01] 於是,網明童子菩薩既蒙聽許心大歡喜,即 白佛言:「世尊!如來身相超百千萬日月光明, 我自惟念:『若有眾生能見佛身及思惟者,甚
為希有。』我復思惟:『若有眾生能見佛身及 思惟者,皆是如來威神之力。』」
[0062c06] 佛言:「網明!如是,如是。如汝所言,若佛如來 不加威神,眾生無有能見佛身及思惟者,亦 無有能問如來者。何以故?
[0062c08] 「網明!如來有光 名寂莊嚴,若以此光觸諸眾生,遇斯光者, 能見佛身思惟佛身不壞眼根。
[0062c10] 「網明!如來有 光名無畏辯,若以此光觸諸眾生,遇斯光者, 能問如來其辯無盡。
[0062c12] 「網明!如來有光名集一 切諸善根本,若以此光觸諸眾生,遇斯光者, 能問如來轉輪聖王行業因緣。如來有光名
淨莊嚴,若以此光觸諸眾生,遇斯光者,能 問如來天帝釋王行業因緣。
[0062c16] 「如來有光名曰 自在,若以此光觸諸眾生,遇斯光者,能問如 來大梵天王行業因緣。如來有光名離煩惱,
若以此光觸諸眾生,遇斯光者,能問如來聲 聞乘人所行之道。
[0062c20] 「如來有光名善遠離,若以 此光觸諸眾生,遇斯光者,能問如來緣覺乘 人所行之道。如來有光名益一切智智,若以
此光觸諸眾生,遇斯光者,能問如來最上佛 乘大乘之道。
[0062c24] 「如來有光名曰 往 益佛,來去時 足下光明,若以此光觸諸眾生,遇斯光者,隨 所壽終生於天上。
[0062c26] 「如來有光名一切莊嚴,若 佛入城放斯光明,眾生遇者得樂歡喜,諸莊 嚴具莊嚴其城。
[0062c28] 「如來有光名曰分散,若以此 光觸諸世界,無量無邊世界震動。
[0063a01] 「如來有光名曰生樂,若以此光觸諸眾生,能 滅地獄眾生苦惱。
[0063a02] 「如來有光名曰上慈,若以 此光觸諸眾生,能令畜生不相殺害。
[0063a03] 「如來有 光名曰涼樂,若以此光觸諸眾生,能滅餓鬼 飢渴熱惱。
[0063a05] 「如來有光名曰明淨,若以此光觸 諸眾生,能令盲者得眼能視。
[0063a06] 「如來有光名曰 聽聰,若以此光觸諸眾生,能令聾者得耳聞 聲。
[0063a08] 「如來有光名曰止息,若以此光觸諸眾生, 住十不善惡業道者,能令安住十善業道。
[0063a09] 「如 來有光名曰慚愧,若以此光觸諸眾生,能令 狂者皆得正念。
[0063a11] 「如來有光名曰離惡,若以此 光觸諸眾生,令邪見者皆得正見。
[0063a12] 「如來有光 名曰能捨,若以此光觸諸眾生,能令慳者 破慳貪心修行布施。
[0063a14] 「如來有光名無悔熱,若 以此光觸諸眾生,令毀禁者皆得持戒。
[0063a15] 「如 來有光名曰安利,若以此光觸諸眾生,能 令瞋者皆行忍辱。
[0063a17] 「如來有光名曰勤修,若 以此光觸諸眾生,令懈怠者皆行精進。
[0063a18] 「如來 有光名曰一心,若以此光觸諸眾生,令忘念 者皆得禪定。
[0063a20] 「如來有光名曰能解,若以此光 觸諸眾生,令愚癡者皆得智慧。
[0063a21] 「如來有光名 無垢淨,若以此光觸諸眾生,令不信者皆得 正信。
[0063a23] 「如來有光名曰能持,若以此光觸諸眾 生,令少聞者皆得多聞。
[0063a24] 「如來有光名曰威儀, 若以此光觸諸眾生,無慚愧者皆得慚愧。
[0063a25] 「如 來有光名曰安隱,若以此光觸諸眾生,令多 欲者斷除婬欲。
[0063a27] 「如來有光名曰歡喜,若以此 光觸諸眾生,令多怒者斷除瞋恚。
[0063a28] 「如來有光 名曰照明,若以此光觸諸眾生,令多癡者觀 十二緣斷除愚癡。
[0063b02] 「如來有光名曰遍行,若以 此光觸諸眾生,令等分者斷除等分。
[0063b04] 「網明!如來有光名曰示現一切種色,若以此 光觸諸眾生,能令遇者皆見佛身種種異色 無量種色過百千萬色。
[0063b06] 「網明!當知如來若以 一劫,若餘殘劫,依於如來光明說法不可窮 盡。是故如來、應、正遍知光明功德,無量無邊 不可窮盡。」
[0063b10] 爾時,網明童子菩薩白佛言:「希有世尊!如來 示現無量無邊身光莊嚴,不可思議,方便善 巧相應說法。世尊!我未聞此諸光明名。世尊!
如我解佛所說法義,世尊!若有菩薩得聞 如此諸光明名,能生淨信恭敬心者,彼諸眾 生畢竟定得如來如是光明之身。世尊!惟願
今放請菩薩光覺諸菩薩,令他方菩薩善問 難者皆悉覺知,既覺知已發心來此娑婆世 界,既來此已,問於如來、供養如來、問答如來。」
[0063b19] 爾時,世尊既受網明菩薩請已,即放光明, 照於他方無量無邊諸佛世界。於是諸方無 量菩薩依佛光明觸其身故,皆來至此娑婆 世界。
[0063b22] 爾時,東方過七十二恒河沙等諸佛國 土,有佛國土名曰清潔。彼中有佛,號月光 明如來、應、正遍知,現在現命現住,惟為諸
菩薩摩訶薩說清淨法。
[0063b25] 彼佛國土有菩薩梵 天名勝思惟,住不退輪,蒙佛光明觸其身 已,到彼佛所頂禮佛足,白言:「世尊!何因何 緣,於此世界大光明現?」
[0063b28] 月光明佛告言:「梵天! 西方去此過七十二恒河沙等諸佛世界,有 佛世界名曰娑婆。彼中有佛,號釋迦牟尼如
來、應、正遍知,現在現命現住,為眾說法。是 彼佛身所放光明,為集十方諸大菩薩摩訶 薩故。」
[0063c04] 梵天言:「世尊!我今欲詣娑婆世界奉 見彼佛,供養彼佛、禮拜、親近、諮問、問答深 細意問,彼佛世尊亦欲見我。」
[0063c06] 其佛告言:「便 往,梵天!今正是時。彼國今有若干千億諸大 菩薩,現前集會。梵天!汝今應以十種清淨
堅固心遊彼世界,所謂於毀於譽心無增減 故,聞善聞惡等以慈心故,於諸愚智等以悲 心故,於上中下眾生之類意常平等故,於輕
毀供養心無有二故,不見他人功德過失故, 見種種乘皆是一味故,聞三惡道心不驚怖 故,於諸菩薩生世尊想故,佛出五濁生希有
想故。梵天!汝當依此十種清淨堅固心遊彼 世界。」
[0063c17] 爾時,勝思惟梵天白其佛言:「世尊!然我不敢 於如來前作師子吼,我所能行,佛自知之。」
[0063c18] 時, 月光明如來國土餘諸菩薩白其佛言:「世尊! 我得大利,不生如是國土,不生如是惡眾生 中。」
[0063c21] 其佛告言:「諸善男子!勿作是語。何以故? 若菩薩於此國中,滿百千劫淨修梵行,不如 於彼娑婆世界,從旦至中無瞋礙心,其福為
勝。何以故?以彼世界多有垢染、多有諸難, 彼諸眾生多有垢染、多有鬪諍故。」
[0063c25] 即時彼國 有萬二千諸菩薩等,欲與勝思惟梵天俱共 發來,而作是言:「如來知我行菩薩行,我等 亦欲以此十心,一心遊行娑婆世界,見釋
迦牟尼佛禮拜供養,一心定意遊行彼國。」
[0063c29] 爾 時勝思惟梵天與萬二千諸菩薩等,頭面禮 拜月光明佛,於其國土忽然不現,譬如壯 士屈申臂頃,一剎那頃,一羅婆頃,一無侯
多頃,到娑婆世界釋迦牟尼佛所,頭面禮 足,右遶三匝,却住一面。
[0064a05] 爾時,佛告網明菩 薩言:「網明!汝見勝思惟梵天來不?」
[0064a06] 網明菩薩 白佛言:「如是,世尊!唯然已見。」
[0064a07] 佛言:「網明!此 勝思惟梵天於一切正問諸菩薩中,為最第 一;於一切善巧隨意所宜說法諸菩薩中,為
最第一;於一切美妙音聲諸菩薩中,為最第 一;於一切美妙言語諸菩薩中,為最第一; 於一切先意問訊諸菩薩中,為最第一;於一
切應以言語供養諸菩薩中,為最第一;於一 切無障礙言語諸菩薩中,為最第一;於一切 密意言語諸菩薩中,為最第一;於一切無瞋
恨心諸菩薩中,為最第一;於一切慈心行諸 菩薩中,為最第一;於一切悲心行諸菩薩中, 為最第一;於一切喜心行諸菩薩中,為最第
一;於一切捨心行諸菩薩中,為最第一;於 一切善問疑心諸菩薩中,為最第一。」
[0064a20] 爾時,勝 思惟梵天與萬二千諸菩薩等,頂禮佛足,右 遶三匝,合掌向佛,偈讚請曰:
「世尊大名勝, 普聞於十方,
所在諸如來, 無不稱歎者。
有諸餘淨國, 無三惡道名,
捨如是妙土, 慈悲故生此。
佛名智無減, 與諸如來等,
以大悲本願, 處斯穢惡土,
若人於淨國, 梵行滿一劫,
此土須臾間, 行慈為最勝。
若人於此土, 有身口意罪,
應墮三惡道, 現世受得除。
生此土菩薩, 不應懷憂惱,
設有惡道罪, 頭痛則得除。
此土諸菩薩, 若能守護法,
世世所生處, 不失於正念。
若人欲斷縛, 滅煩惱業罪,
於此土護法, 增益一切智。
淨土多億劫, 受持清淨戒,
於此娑婆國, 從旦至中勝。
我見安樂國, 無量壽佛國,
無苦及苦名, 彼作福非奇。
於此煩惱處, 能忍不可忍,
亦教他此法, 其福為最勝。
我禮無上尊, 大悲救苦者,
能忍惡眾生, 說法甚為難。
佛集十方界, 名聞諸菩薩,
聽法無厭者, 廣為說佛道。
釋梵天四王, 諸天龍神等,
皆悉欲求法, 願隨信樂說。
比丘、比丘尼, 及清信士女,
是四眾普集, 願時為演說。
有樂佛乘者, 及聲聞緣覺,
佛知其深心, 願悉為斷疑。
不斷佛種者, 能出生三寶,
為是諸菩薩, 我今請法王,
名稱普流布, 十方菩薩聞,
皆悉共來集, 願說無上道。
法非二乘境, 我等信力入,
不可思議慧, 惟是佛境界。
我今有所請, 悔過於世尊,
如來無疲惓, 願說菩提道。」
[0064c07] 爾時,勝思惟梵天偈讚歎已,白佛言:「世尊!云 何菩薩其心堅固而不疲惓?云何菩薩所言 決定而不中悔?云何菩薩增長諸善根?云何
菩薩無所恐畏威儀不轉?云何菩薩增長諸 白法?云何菩薩善知從一地至一地?云何菩 薩善知方便教化眾生?云何菩薩隨順諸眾
生?云何菩薩不失菩提心?云何菩薩能一其 心而不散亂?云何菩薩善求於法?云何菩薩 善出毀禁之罪?云何菩薩善斷諸煩惱?云何
菩薩善往諸大眾?云何菩薩善開法施?云 何菩薩得先因力不失善根?云何菩薩不由 他教而能自行六波羅蜜?云何菩薩能轉捨 禪定還生欲界?云何菩薩於諸佛法得不退
轉?云何菩薩不斷佛種如實修行?」
[0064c21] 爾時,世尊讚勝思惟大梵天言:「善哉,善哉!梵 天!善哉!梵天!汝今善能問於如來如是之義。 梵天!汝今至心諦聽,我為汝說。」
[0064c23] 大梵天言: 「如是,世尊!願樂欲聞。」
[0064c24] 佛言:「梵天!諸菩薩摩訶 薩,畢竟成就四法,其心堅固而不疲惓。何等 為四?一者、於諸眾生起大悲心故;二者、精進常
不懈故;三者、信解生死如夢故;四者、正思惟 無等等佛之智慧故。梵天!諸菩薩摩訶薩畢 竟成就如是四法,其心堅固而不疲惓。
[0065a01] 「梵 天!諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法,所言決定 而不中悔。何等為四?一者、決定說諸法無我 故;二者、決定說諸生處無有樂者故;三者、
決定常讚大乘故;四者、決定說罪福業不失 故。梵天!諸菩薩摩訶薩畢竟成就如是四法, 所言決定而不中悔。
[0065a07] 「梵天!諸菩薩摩訶薩 畢竟成就四法增長諸善根。何等為四?一者、 持戒故;二者、多聞故;三者、布施故;四者、出 家故;是為四法。
[0065a10] 「梵天!諸菩薩摩訶薩畢竟 成就四法,無所恐畏威儀不轉。何等為四? 一者、不畏不得財利故;二者、不畏毀辱故;三
者、不畏惡名故;四者、不畏苦惱故;是為四法。
[0065a14] 「梵天!諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法,增長 諸白法。何等為四?一者、教諸眾生修行大菩 提故;二者、布施不求果報故;三者、守護正法
故;四者、以智慧教諸菩薩故;是為四法。
[0065a17] 「梵 天!諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法,善知從 一地至一地。何等為四?一者、集諸善根故; 二者、遠離一切諸過咎故;三者、善知方便迴
向故;四者、常勤精進故;是為四法。
[0065a21] 「梵天!諸 菩薩摩訶薩畢竟成就四法,善知方便教化 眾生。何等為四?一者、隨順眾生意故;二者、
於他功德起隨喜心故;三者、悔過除罪故;四 者、勸請諸佛故;是為四法。
[0065a25] 「梵天!諸菩薩摩 訶薩畢竟成就四法,隨順諸眾生。何等為 四?一者、常求利安一切眾生故;二者、自捨己
樂故;三者、心和忍辱故;四者、除捨憍慢故; 是為四法。
[0065a29] 「梵天!諸菩薩摩訶薩畢竟成就 四法,不失菩提心。何等為四?一者、常憶念 佛故;二者、所作善根不離菩提心故;三者、親
近善知識故;四者、讚歎大乘故;是為四法。
[0065b04] 「梵天!諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法,能一 其心而不散亂。何等為四?一者、遠離聲聞心 故;二者、捨辟支佛心念故;三者、求法無厭足
故;四者、如所聞法廣為人說故;是為四法。
[0065b08] 「梵天!諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法,善求 於法。何等為四?一者、於法生珍寶想以難得 故;二者、於法生妙藥想療眾病故;三者、於法
生財利想以不失故;四者、於法生滅苦想至 涅槃故;是為四法。
[0065b12] 「梵天!諸菩薩摩訶薩畢 竟成就四法,善出毀禁之罪。何等為四?一 者、得無生忍以諸法內觀故;二者、得無滅忍
以諸法無去故;三者、得因緣忍觀諸法因緣 故;四者、得無住忍無新無舊故;是為四法。
[0065b16] 「梵 天!諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法,善斷諸 煩惱。何等為四?一者、正觀察故;二者、遠離未
來諸障增長諸白法故;三者、得善法力故;四 者、獨處遠離故;是為四法。
[0065b20] 「梵天!諸菩薩摩 訶薩畢竟成就四法,善往諸大眾。何等為 四?一者、求法不求勝故;二者、恭敬心無憍慢
故;三者、惟求於法不自顯現故;四者、教人 善法不求名利故;是為四法。
[0065b24] 「梵天!諸菩薩 摩訶薩畢竟成就四法,善開法施。何等為 四?一者、守護法故;二者、自益智慧亦益他人
故;三者、行善人法故;四者、示人垢淨故;是 為四法。
[0065b28] 「梵天!諸菩薩摩訶薩畢竟成就四 法,得先因力不失善根。何等為四?一者、於 他闕失不見其過故;二者、於瞋怒人常修慈
心故;三者、常說諸法因緣故;四者、常念菩提 故;是為四法。
[0065c03] 「梵天!諸菩薩摩訶薩畢竟成 就四法,不由他教而能自行六波羅蜜。何等 為四?一者、以施導人故;二者、不說他人毀禁
之罪故;三者、善知攝法教化眾生故;四者、達 解深法故;是為四法。
[0065c07] 「梵天!諸菩薩摩訶薩畢 竟成就四法,能轉捨禪定還生欲界。何等為 四?一者、其心柔軟故;二者、得諸善根力故;三
者、善修智慧方便力故;四者、不捨一切諸眾 生故;是為四法。
[0065c11] 「梵天!諸菩薩摩訶薩畢竟 成就四法,於諸佛法得不退轉。何等為四?一 者、堪受無量生死故;二者、供養無量諸佛故;
三者、修行無量大慈故;四者、修行無量大悲 故;是為四法。
[0065c15] 「梵天!諸菩薩摩訶薩畢竟成 就四法,不斷佛種如實修行。何等為四?一 者、不退本願故;二者、如實修行故;三者、於
諸善法大欲精進故;四者、深心行於佛道故。 梵天!諸菩薩摩訶薩畢竟成就如是四法,不 斷佛種如實修行。」
[0065c20] 說如是等諸四法時,二萬 二千諸天及人,皆發阿耨多羅三藐三菩提 心,五千菩薩得無生法忍,十方世界諸來菩
薩供養於佛,所散天華周遍三千大千世界, 積至于膝。
[0065c25] 爾時,網明童子菩薩問勝思惟大梵天言:「梵 天!佛說汝於一切正問諸菩薩中為最第一, 云何菩薩所問為正問耶?」
[0065c27] 梵天言:「網明!若菩 薩見我故問,名為邪問非為正問;見他故問, 名為邪問非為正問;分別法問,名為邪問非
為正問。網明!若菩薩無我見問,無他見問,無 法見問,名為正問非為邪問。
[0066a02] 「復次,網明!若 菩薩以生故問名為邪問,以滅故問名為邪 問,以是處非處故問,名為邪問。網明!若菩
薩不以生故問,不以滅故問,不以是處非處 故問,名為正問。
[0066a06] 「復次,網明!若菩薩為染故問 名為邪問,為淨故問名為邪問,為生死故問 名為邪問,為出生死故問名為邪問,為涅槃
故問名為邪問。網明!若菩薩不為染淨故 問,不為生死出生死故問,不為涅槃故問,名 為正問。何以故?於法位中,無染、無淨、無生死、 無涅槃故。
[0066a12] 「復次,網明!若菩薩為得故問非為 正問,為取故問非為正問,為證故問非為正 問,為分別故問非為正問,為知故問非為正
問,為依止故問非為正問,為修故問非為正 問,為修見故問非為正問。是故,網明!以何 處無得、無取、無證、無分別、無知、無依止、無修、無
修見故問,是為正問。
[0066a18] 「復次,網明!若菩薩是 善法是不善法,是有漏法是無漏法,是有罪 法是無罪法,是有為法是無為法,是世間法
是出世間法。網明!如是等二法隨所依而問 者,名為邪問。網明!若菩薩不見二不見不 二,無相無相平等行問,名為正問。
[0066a23] 「復次,網明! 若菩薩分別佛問名為邪問,分別法問名為 邪問,分別僧問名為邪問,分別佛國土問名
為邪問,分別眾生問名為邪問,分別乘問名 為邪問。網明!若菩薩於法不作一異問者, 名為正問。
[0066a28] 「復次,網明!一切法正、一切法邪!」
[0066a29] 網明菩薩言:「梵天!云何一切法正?云何一 切法邪?」
[0066b01] 梵天言:「網明!諸法不可思議故, 一切法名為正;若不可思議而思議者,一切 法名為邪。一切法寂靜,名為正思惟,若不
信解是寂靜者,是即分別諸法。若分別諸法 則入增上慢,若入增上慢隨所分別,皆名邪 問。」
[0066b06] 網明菩薩言:「梵天!云何名為諸法正性?」
[0066b07] 梵天言:「網明!諸法離自性離欲際,是名正 性。」
[0066b09] 網明菩薩言:「梵天!少有眾生能解如是諸法 正性。」
[0066b10] 梵天言:「是法正性不一不多。網明!若 有善男子、善女人能如是知諸法正性,若已 知,若今知,若當知,是人無有法已得,無有
法今得,無有法當得。何以故?佛說無得、無 分別,名為所作已辦相。網明!