Brahmaviśeṣacintīparipṛcchā (Sheng Siwei Fantian Suo Wen Jing) 勝思惟梵天所問經
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勝思惟梵天所問經卷第一元魏天竺三藏菩提流支譯
[0062a29] 歸命一切諸佛菩薩。
[0062a29] 如是我聞：
[0062a29] 一時，婆伽 婆住王舍城迦蘭陀竹林，與大比丘僧六萬 四千人俱、菩薩摩訶薩七萬二千人，皆是智 者之所識知，得具足陀羅尼，得無障礙樂說
辯才，得諸三昧，得大神通，奮迅無礙，畢竟 得無所畏，如實善知諸法體相，得無生法忍。 其名曰文殊師利法王子、寶手法王子、寶印
手法王子、寶德法王子、虛空藏法王子、發 心轉法輪法王子、網明法王子、奮迅法王子、 功德藏法王子、能捨一切法法王子、鉢頭摩
莊嚴法王子、師子法王子、月光法王子、月 明法王子、最勝意法王子，一切莊嚴法王子。
[0062b12] 跋陀婆羅等上首，十六大賢士，其名曰：跋陀 婆羅菩薩、寶積菩薩、善將導菩薩、人德菩 薩、善護德菩薩、大海德菩薩、帝釋王德菩
薩、上意菩薩、勝意菩薩、增上意菩薩、不空 見菩薩、善住菩薩、善奮迅菩薩、無量意菩 薩、不休息菩薩、日藏菩薩、持地菩薩，如是
等菩薩摩訶薩七萬二千人。及四天王，天帝 釋王上首，三十三天、夜摩天、兜率陀天、化 樂天、他化自在天、及梵王等諸餘梵天，并
餘無量天、龍、鬼神夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、 緊那羅、摩睺羅伽、人與非人，普皆來集。
[0062b22] 爾時， 世尊有百千萬大眾集會，恭敬圍遶，而為說 法。
[0062b25] 爾時，網明童子菩薩即從坐起，整服右肩右 膝著地，頂禮佛足，合掌向佛，動此三千大千 世界，觀察三千大千世界一切眾生，而白佛
言：「世尊！我欲少問，若佛聽者，乃敢諮請。」
[0062b29] 佛言：「網明！恣汝所問，我當解說，悅可爾心。」
[0062c01] 於是，網明童子菩薩既蒙聽許心大歡喜，即 白佛言：「世尊！如來身相超百千萬日月光明， 我自惟念：『若有眾生能見佛身及思惟者，甚
為希有。』我復思惟：『若有眾生能見佛身及 思惟者，皆是如來威神之力。』」
[0062c06] 佛言：「網明！如是，如是。如汝所言，若佛如來 不加威神，眾生無有能見佛身及思惟者，亦 無有能問如來者。何以故？
[0062c08] 「網明！如來有光 名寂莊嚴，若以此光觸諸眾生，遇斯光者， 能見佛身思惟佛身不壞眼根。
[0062c10] 「網明！如來有 光名無畏辯，若以此光觸諸眾生，遇斯光者， 能問如來其辯無盡。
[0062c12] 「網明！如來有光名集一 切諸善根本，若以此光觸諸眾生，遇斯光者， 能問如來轉輪聖王行業因緣。如來有光名
淨莊嚴，若以此光觸諸眾生，遇斯光者，能 問如來天帝釋王行業因緣。
[0062c16] 「如來有光名曰 自在，若以此光觸諸眾生，遇斯光者，能問如 來大梵天王行業因緣。如來有光名離煩惱，
若以此光觸諸眾生，遇斯光者，能問如來聲 聞乘人所行之道。
[0062c20] 「如來有光名善遠離，若以 此光觸諸眾生，遇斯光者，能問如來緣覺乘 人所行之道。如來有光名益一切智智，若以
此光觸諸眾生，遇斯光者，能問如來最上佛 乘大乘之道。
[0062c24] 「如來有光名曰 往 益佛，來去時 足下光明，若以此光觸諸眾生，遇斯光者，隨 所壽終生於天上。
[0062c26] 「如來有光名一切莊嚴，若 佛入城放斯光明，眾生遇者得樂歡喜，諸莊 嚴具莊嚴其城。
[0062c28] 「如來有光名曰分散，若以此 光觸諸世界，無量無邊世界震動。
[0063a01] 「如來有光名曰生樂，若以此光觸諸眾生，能 滅地獄眾生苦惱。
[0063a02] 「如來有光名曰上慈，若以 此光觸諸眾生，能令畜生不相殺害。
[0063a03] 「如來有 光名曰涼樂，若以此光觸諸眾生，能滅餓鬼 飢渴熱惱。
[0063a05] 「如來有光名曰明淨，若以此光觸 諸眾生，能令盲者得眼能視。
[0063a06] 「如來有光名曰 聽聰，若以此光觸諸眾生，能令聾者得耳聞 聲。
[0063a08] 「如來有光名曰止息，若以此光觸諸眾生， 住十不善惡業道者，能令安住十善業道。
[0063a09] 「如 來有光名曰慚愧，若以此光觸諸眾生，能令 狂者皆得正念。
[0063a11] 「如來有光名曰離惡，若以此 光觸諸眾生，令邪見者皆得正見。
[0063a12] 「如來有光 名曰能捨，若以此光觸諸眾生，能令慳者 破慳貪心修行布施。
[0063a14] 「如來有光名無悔熱，若 以此光觸諸眾生，令毀禁者皆得持戒。
[0063a15] 「如 來有光名曰安利，若以此光觸諸眾生，能 令瞋者皆行忍辱。
[0063a17] 「如來有光名曰勤修，若 以此光觸諸眾生，令懈怠者皆行精進。
[0063a18] 「如來 有光名曰一心，若以此光觸諸眾生，令忘念 者皆得禪定。
[0063a20] 「如來有光名曰能解，若以此光 觸諸眾生，令愚癡者皆得智慧。
[0063a21] 「如來有光名 無垢淨，若以此光觸諸眾生，令不信者皆得 正信。
[0063a23] 「如來有光名曰能持，若以此光觸諸眾 生，令少聞者皆得多聞。
[0063a24] 「如來有光名曰威儀， 若以此光觸諸眾生，無慚愧者皆得慚愧。
[0063a25] 「如 來有光名曰安隱，若以此光觸諸眾生，令多 欲者斷除婬欲。
[0063a27] 「如來有光名曰歡喜，若以此 光觸諸眾生，令多怒者斷除瞋恚。
[0063a28] 「如來有光 名曰照明，若以此光觸諸眾生，令多癡者觀 十二緣斷除愚癡。
[0063b02] 「如來有光名曰遍行，若以 此光觸諸眾生，令等分者斷除等分。
[0063b04] 「網明！如來有光名曰示現一切種色，若以此 光觸諸眾生，能令遇者皆見佛身種種異色 無量種色過百千萬色。
[0063b06] 「網明！當知如來若以 一劫，若餘殘劫，依於如來光明說法不可窮 盡。是故如來、應、正遍知光明功德，無量無邊 不可窮盡。」
[0063b10] 爾時，網明童子菩薩白佛言：「希有世尊！如來 示現無量無邊身光莊嚴，不可思議，方便善 巧相應說法。世尊！我未聞此諸光明名。世尊！
如我解佛所說法義，世尊！若有菩薩得聞 如此諸光明名，能生淨信恭敬心者，彼諸眾 生畢竟定得如來如是光明之身。世尊！惟願
今放請菩薩光覺諸菩薩，令他方菩薩善問 難者皆悉覺知，既覺知已發心來此娑婆世 界，既來此已，問於如來、供養如來、問答如來。」
[0063b19] 爾時，世尊既受網明菩薩請已，即放光明， 照於他方無量無邊諸佛世界。於是諸方無 量菩薩依佛光明觸其身故，皆來至此娑婆 世界。
[0063b22] 爾時，東方過七十二恒河沙等諸佛國 土，有佛國土名曰清潔。彼中有佛，號月光 明如來、應、正遍知，現在現命現住，惟為諸
菩薩摩訶薩說清淨法。
[0063b25] 彼佛國土有菩薩梵 天名勝思惟，住不退輪，蒙佛光明觸其身 已，到彼佛所頂禮佛足，白言：「世尊！何因何 緣，於此世界大光明現？」
[0063b28] 月光明佛告言：「梵天！ 西方去此過七十二恒河沙等諸佛世界，有 佛世界名曰娑婆。彼中有佛，號釋迦牟尼如
來、應、正遍知，現在現命現住，為眾說法。是 彼佛身所放光明，為集十方諸大菩薩摩訶 薩故。」
[0063c04] 梵天言：「世尊！我今欲詣娑婆世界奉 見彼佛，供養彼佛、禮拜、親近、諮問、問答深 細意問，彼佛世尊亦欲見我。」
[0063c06] 其佛告言：「便 往，梵天！今正是時。彼國今有若干千億諸大 菩薩，現前集會。梵天！汝今應以十種清淨
堅固心遊彼世界，所謂於毀於譽心無增減 故，聞善聞惡等以慈心故，於諸愚智等以悲 心故，於上中下眾生之類意常平等故，於輕
毀供養心無有二故，不見他人功德過失故， 見種種乘皆是一味故，聞三惡道心不驚怖 故，於諸菩薩生世尊想故，佛出五濁生希有
想故。梵天！汝當依此十種清淨堅固心遊彼 世界。」
[0063c17] 爾時，勝思惟梵天白其佛言：「世尊！然我不敢 於如來前作師子吼，我所能行，佛自知之。」
[0063c18] 時， 月光明如來國土餘諸菩薩白其佛言：「世尊！ 我得大利，不生如是國土，不生如是惡眾生 中。」
[0063c21] 其佛告言：「諸善男子！勿作是語。何以故？ 若菩薩於此國中，滿百千劫淨修梵行，不如 於彼娑婆世界，從旦至中無瞋礙心，其福為
勝。何以故？以彼世界多有垢染、多有諸難， 彼諸眾生多有垢染、多有鬪諍故。」
[0063c25] 即時彼國 有萬二千諸菩薩等，欲與勝思惟梵天俱共 發來，而作是言：「如來知我行菩薩行，我等 亦欲以此十心，一心遊行娑婆世界，見釋
迦牟尼佛禮拜供養，一心定意遊行彼國。」
[0063c29] 爾 時勝思惟梵天與萬二千諸菩薩等，頭面禮 拜月光明佛，於其國土忽然不現，譬如壯 士屈申臂頃，一剎那頃，一羅婆頃，一無侯
多頃，到娑婆世界釋迦牟尼佛所，頭面禮 足，右遶三匝，却住一面。
[0064a05] 爾時，佛告網明菩 薩言：「網明！汝見勝思惟梵天來不？」
[0064a06] 網明菩薩 白佛言：「如是，世尊！唯然已見。」
[0064a07] 佛言：「網明！此 勝思惟梵天於一切正問諸菩薩中，為最第 一；於一切善巧隨意所宜說法諸菩薩中，為
最第一；於一切美妙音聲諸菩薩中，為最第 一；於一切美妙言語諸菩薩中，為最第一； 於一切先意問訊諸菩薩中，為最第一；於一
切應以言語供養諸菩薩中，為最第一；於一 切無障礙言語諸菩薩中，為最第一；於一切 密意言語諸菩薩中，為最第一；於一切無瞋
恨心諸菩薩中，為最第一；於一切慈心行諸 菩薩中，為最第一；於一切悲心行諸菩薩中， 為最第一；於一切喜心行諸菩薩中，為最第
一；於一切捨心行諸菩薩中，為最第一；於 一切善問疑心諸菩薩中，為最第一。」
[0064a20] 爾時，勝 思惟梵天與萬二千諸菩薩等，頂禮佛足，右 遶三匝，合掌向佛，偈讚請曰：
「世尊大名勝， 普聞於十方，
所在諸如來， 無不稱歎者。
有諸餘淨國， 無三惡道名，
捨如是妙土， 慈悲故生此。
佛名智無減， 與諸如來等，
以大悲本願， 處斯穢惡土，
若人於淨國， 梵行滿一劫，
此土須臾間， 行慈為最勝。
若人於此土， 有身口意罪，
應墮三惡道， 現世受得除。
生此土菩薩， 不應懷憂惱，
設有惡道罪， 頭痛則得除。
此土諸菩薩， 若能守護法，
世世所生處， 不失於正念。
若人欲斷縛， 滅煩惱業罪，
於此土護法， 增益一切智。
淨土多億劫， 受持清淨戒，
於此娑婆國， 從旦至中勝。
我見安樂國， 無量壽佛國，
無苦及苦名， 彼作福非奇。
於此煩惱處， 能忍不可忍，
亦教他此法， 其福為最勝。
我禮無上尊， 大悲救苦者，
能忍惡眾生， 說法甚為難。
佛集十方界， 名聞諸菩薩，
聽法無厭者， 廣為說佛道。
釋梵天四王， 諸天龍神等，
皆悉欲求法， 願隨信樂說。
比丘、比丘尼， 及清信士女，
是四眾普集， 願時為演說。
有樂佛乘者， 及聲聞緣覺，
佛知其深心， 願悉為斷疑。
不斷佛種者， 能出生三寶，
為是諸菩薩， 我今請法王，
名稱普流布， 十方菩薩聞，
皆悉共來集， 願說無上道。
法非二乘境， 我等信力入，
不可思議慧， 惟是佛境界。
我今有所請， 悔過於世尊，
如來無疲惓， 願說菩提道。」
[0064c07] 爾時，勝思惟梵天偈讚歎已，白佛言：「世尊！云 何菩薩其心堅固而不疲惓？云何菩薩所言 決定而不中悔？云何菩薩增長諸善根？云何
菩薩無所恐畏威儀不轉？云何菩薩增長諸 白法？云何菩薩善知從一地至一地？云何菩 薩善知方便教化眾生？云何菩薩隨順諸眾
生？云何菩薩不失菩提心？云何菩薩能一其 心而不散亂？云何菩薩善求於法？云何菩薩 善出毀禁之罪？云何菩薩善斷諸煩惱？云何
菩薩善往諸大眾？云何菩薩善開法施？云 何菩薩得先因力不失善根？云何菩薩不由 他教而能自行六波羅蜜？云何菩薩能轉捨 禪定還生欲界？云何菩薩於諸佛法得不退
轉？云何菩薩不斷佛種如實修行？」
[0064c21] 爾時，世尊讚勝思惟大梵天言：「善哉，善哉！梵 天！善哉！梵天！汝今善能問於如來如是之義。 梵天！汝今至心諦聽，我為汝說。」
[0064c23] 大梵天言： 「如是，世尊！願樂欲聞。」
[0064c24] 佛言：「梵天！諸菩薩摩訶 薩，畢竟成就四法，其心堅固而不疲惓。何等 為四？一者、於諸眾生起大悲心故；二者、精進常
不懈故；三者、信解生死如夢故；四者、正思惟 無等等佛之智慧故。梵天！諸菩薩摩訶薩畢 竟成就如是四法，其心堅固而不疲惓。
[0065a01] 「梵 天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法，所言決定 而不中悔。何等為四？一者、決定說諸法無我 故；二者、決定說諸生處無有樂者故；三者、
決定常讚大乘故；四者、決定說罪福業不失 故。梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就如是四法， 所言決定而不中悔。
[0065a07] 「梵天！諸菩薩摩訶薩 畢竟成就四法增長諸善根。何等為四？一者、 持戒故；二者、多聞故；三者、布施故；四者、出 家故；是為四法。
[0065a10] 「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟 成就四法，無所恐畏威儀不轉。何等為四？ 一者、不畏不得財利故；二者、不畏毀辱故；三
者、不畏惡名故；四者、不畏苦惱故；是為四法。
[0065a14] 「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法，增長 諸白法。何等為四？一者、教諸眾生修行大菩 提故；二者、布施不求果報故；三者、守護正法
故；四者、以智慧教諸菩薩故；是為四法。
[0065a17] 「梵 天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法，善知從 一地至一地。何等為四？一者、集諸善根故； 二者、遠離一切諸過咎故；三者、善知方便迴
向故；四者、常勤精進故；是為四法。
[0065a21] 「梵天！諸 菩薩摩訶薩畢竟成就四法，善知方便教化 眾生。何等為四？一者、隨順眾生意故；二者、
於他功德起隨喜心故；三者、悔過除罪故；四 者、勸請諸佛故；是為四法。
[0065a25] 「梵天！諸菩薩摩 訶薩畢竟成就四法，隨順諸眾生。何等為 四？一者、常求利安一切眾生故；二者、自捨己
樂故；三者、心和忍辱故；四者、除捨憍慢故； 是為四法。
[0065a29] 「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就 四法，不失菩提心。何等為四？一者、常憶念 佛故；二者、所作善根不離菩提心故；三者、親
近善知識故；四者、讚歎大乘故；是為四法。
[0065b04] 「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法，能一 其心而不散亂。何等為四？一者、遠離聲聞心 故；二者、捨辟支佛心念故；三者、求法無厭足
故；四者、如所聞法廣為人說故；是為四法。
[0065b08] 「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法，善求 於法。何等為四？一者、於法生珍寶想以難得 故；二者、於法生妙藥想療眾病故；三者、於法
生財利想以不失故；四者、於法生滅苦想至 涅槃故；是為四法。
[0065b12] 「梵天！諸菩薩摩訶薩畢 竟成就四法，善出毀禁之罪。何等為四？一 者、得無生忍以諸法內觀故；二者、得無滅忍
以諸法無去故；三者、得因緣忍觀諸法因緣 故；四者、得無住忍無新無舊故；是為四法。
[0065b16] 「梵 天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就四法，善斷諸 煩惱。何等為四？一者、正觀察故；二者、遠離未
來諸障增長諸白法故；三者、得善法力故；四 者、獨處遠離故；是為四法。
[0065b20] 「梵天！諸菩薩摩 訶薩畢竟成就四法，善往諸大眾。何等為 四？一者、求法不求勝故；二者、恭敬心無憍慢
故；三者、惟求於法不自顯現故；四者、教人 善法不求名利故；是為四法。
[0065b24] 「梵天！諸菩薩 摩訶薩畢竟成就四法，善開法施。何等為 四？一者、守護法故；二者、自益智慧亦益他人
故；三者、行善人法故；四者、示人垢淨故；是 為四法。
[0065b28] 「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就四 法，得先因力不失善根。何等為四？一者、於 他闕失不見其過故；二者、於瞋怒人常修慈
心故；三者、常說諸法因緣故；四者、常念菩提 故；是為四法。
[0065c03] 「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成 就四法，不由他教而能自行六波羅蜜。何等 為四？一者、以施導人故；二者、不說他人毀禁
之罪故；三者、善知攝法教化眾生故；四者、達 解深法故；是為四法。
[0065c07] 「梵天！諸菩薩摩訶薩畢 竟成就四法，能轉捨禪定還生欲界。何等為 四？一者、其心柔軟故；二者、得諸善根力故；三
者、善修智慧方便力故；四者、不捨一切諸眾 生故；是為四法。
[0065c11] 「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟 成就四法，於諸佛法得不退轉。何等為四？一 者、堪受無量生死故；二者、供養無量諸佛故；
三者、修行無量大慈故；四者、修行無量大悲 故；是為四法。
[0065c15] 「梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成 就四法，不斷佛種如實修行。何等為四？一 者、不退本願故；二者、如實修行故；三者、於
諸善法大欲精進故；四者、深心行於佛道故。 梵天！諸菩薩摩訶薩畢竟成就如是四法，不 斷佛種如實修行。」
[0065c20] 說如是等諸四法時，二萬 二千諸天及人，皆發阿耨多羅三藐三菩提 心，五千菩薩得無生法忍，十方世界諸來菩
薩供養於佛，所散天華周遍三千大千世界， 積至于膝。
[0065c25] 爾時，網明童子菩薩問勝思惟大梵天言：「梵 天！佛說汝於一切正問諸菩薩中為最第一， 云何菩薩所問為正問耶？」
[0065c27] 梵天言：「網明！若菩 薩見我故問，名為邪問非為正問；見他故問， 名為邪問非為正問；分別法問，名為邪問非
為正問。網明！若菩薩無我見問，無他見問，無 法見問，名為正問非為邪問。
[0066a02] 「復次，網明！若 菩薩以生故問名為邪問，以滅故問名為邪 問，以是處非處故問，名為邪問。網明！若菩
薩不以生故問，不以滅故問，不以是處非處 故問，名為正問。
[0066a06] 「復次，網明！若菩薩為染故問 名為邪問，為淨故問名為邪問，為生死故問 名為邪問，為出生死故問名為邪問，為涅槃
故問名為邪問。網明！若菩薩不為染淨故 問，不為生死出生死故問，不為涅槃故問，名 為正問。何以故？於法位中，無染、無淨、無生死、 無涅槃故。
[0066a12] 「復次，網明！若菩薩為得故問非為 正問，為取故問非為正問，為證故問非為正 問，為分別故問非為正問，為知故問非為正
問，為依止故問非為正問，為修故問非為正 問，為修見故問非為正問。是故，網明！以何 處無得、無取、無證、無分別、無知、無依止、無修、無
修見故問，是為正問。
[0066a18] 「復次，網明！若菩薩是 善法是不善法，是有漏法是無漏法，是有罪 法是無罪法，是有為法是無為法，是世間法
是出世間法。網明！如是等二法隨所依而問 者，名為邪問。網明！若菩薩不見二不見不 二，無相無相平等行問，名為正問。
[0066a23] 「復次，網明！ 若菩薩分別佛問名為邪問，分別法問名為 邪問，分別僧問名為邪問，分別佛國土問名
為邪問，分別眾生問名為邪問，分別乘問名 為邪問。網明！若菩薩於法不作一異問者， 名為正問。
[0066a28] 「復次，網明！一切法正、一切法邪！」
[0066a29] 網明菩薩言：「梵天！云何一切法正？云何一 切法邪？」
[0066b01] 梵天言：「網明！諸法不可思議故， 一切法名為正；若不可思議而思議者，一切 法名為邪。一切法寂靜，名為正思惟，若不
信解是寂靜者，是即分別諸法。若分別諸法 則入增上慢，若入增上慢隨所分別，皆名邪 問。」
[0066b06] 網明菩薩言：「梵天！云何名為諸法正性？」
[0066b07] 梵天言：「網明！諸法離自性離欲際，是名正 性。」
[0066b09] 網明菩薩言：「梵天！少有眾生能解如是諸法 正性。」
[0066b10] 梵天言：「是法正性不一不多。網明！若 有善男子、善女人能如是知諸法正性，若已 知，若今知，若當知，是人無有法已得，無有
法今得，無有法當得。何以故？佛說無得、無 分別，名為所作已辦相。網明！