Fo Shuo Dazizaitian Zi Yin Di Jing 佛說大自在天子因地經
Scroll 1
Click on any word to see more details.
佛說大自在天子因地經西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 傳法大師臣施護奉 詔譯
[0127a14] 如是我聞：
[0127a14] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，尊者大目乾連於其食時，著衣持鉢，以 精進力運大神通放無數光，其光金色，遍照
虛空。復以神力變化其身，或大、或小、或一、或 多，如火光炎，往崑崙山。山峯如雪，其山頂 內以金銀、瑠璃、真珠、碼碯、珊瑚、摩尼種種諸寶
莊嚴其地，有諸宮殿，一切珍寶殊妙莊嚴。於 其中間有大自在宮，廣二由旬、高五由旬，光 明照曜，有六十大神恒常守護，百千天女圍
繞四邊作七種妓樂。於宮四方，而有七殿，廣 一俱盧舍，各以七寶而用嚴飾。復於四邊，各 有浴池，甘露之水清淨彌滿。於其池中生白 蓮華、俱母 㮈
花，如天白月，金銀摩尼莊嚴其 上。彼大自在天子與烏摩天后於師子座上 同座而坐，彼諸天眾恒來圍繞恭敬供養。其 天忽聞琴樂之聲，音韻微妙，聞已愛著令心
迷亂。
[0127b01] 爾時，尊者大目乾連雖聞其樂，以無畏 善根調伏其心無所愛著，如妙高山出于大 海安住不動，行精進妙行，受一切世間眾所
供養，身相端嚴，威儀具足，手持鉢器。烏摩天 后忽然見已，心生疑惑，告天子言：「此是何人， 身被法服端嚴寂靜，調伏諸根威儀具足，圓
光照曜如日初出，安然不動如妙高山？」
[0127b07] 天聞 言已，觀察尊者，而復告言：「天后！汝知識耶？」
[0127b09] 天后答言：「我昔未見，今亦不知。」
[0127b09] 大自在天白 言：「此是大福德離欲佛弟子，能破諸過，教化 眾生與作安樂，因為乞食而來至此。」
[0127b11] 烏摩天 后聞是語已，而白天曰：「彼師云何？具何色相？ 有何道德威力及未曾有法？我願樂聞。」
[0127b13] 自在 天曰：「彼人之師於三無數劫，求大菩提廣修 福力，於其世間難作能作，行檀波羅蜜，施
於飲食、衣服、臥具、醫藥、金銀、珍寶、奴婢、車乘、城 邑、聚落，及大寶藏國王之位，亦曾施諸婆羅 門，妻子、男女。於彼心中無其毫塵之許貪惜
煩惱，亦無貪愛之名。又為悲愍眾生故，捨 頭目、髓腦、鼻舌、身肉而無毫塵之許痛苦之 想，亦無虛假之名，行真實施，為求菩提大
威力果，具足檀波羅蜜。又於三無數劫為對 種種境界相故，行戒波羅蜜，堅守禁戒，以 持戒威德常得天人供養。復為冤親不等違
順情差，行忍辱波羅蜜，以八正道調伏其心， 歡喜忍辱令心平等。復為上中下三品眾生， 愍念饒益利樂彼故，行精進波羅蜜，於晝夜
中策勤修進。復恐心意散亂妄緣退故，行禪 波羅蜜，令心決定寂靜輕安。復為出生智慧， 讀誦分別微妙經典，行般若波羅蜜。如是三
無數劫，行六波羅蜜求一切智智，今得佛位 圓滿，降伏一切魔王，證寂滅理，色心微妙， 具三十二相、八十種好，金色莊嚴圓光如日，
三界無等，出輪迴難，安樂解脫。」
[0127c05] 時大自在天 說是語已，烏摩天后聞復歡喜，布施等行所 得大果今聞可解，復問：「於汝天自前因修 何行業？願賜歡喜，為我略說。」
[0127c08] 時大自在天 而復白言：「汝今諦聽而為汝說。天后！我於 過去無數俱胝劫，於大牟尼佛所布施、供養、
修福、持戒、薰習智慧，過是已來獲自在報，於 八生身中得八種自在。我曾生生布施、持戒、 苦行，求主宰自在，欲樂解脫，乃至究竟寂
滅安樂亦然，是故布施智慧觀察，一心守護 修行不斷。」說是語已，大自在天於其宮內， 以其金鉢滿盛百味殊妙香飯，詣目連前志 心奉上。
[0127c17] 目連尊者即受鉢飯，騰空欲迴。大自 在天具宿命智，告目連曰：「尊者大目乾連！ 汝今暫住，諦聽我言。極久遠時，佛乃方出。我
念過去生中，於此大地為其主宰，能生滅世 間，為三界師，無人等我。汝聽此言，一心往 彼香醉山中。」
[0127c22] 時大目乾連運神通力，騰空而 往香醉山中。彼山一面有聖跡池，名曰天水， 於此池中即便洗浴。既洗浴已，坐香醉山上
開其金鉢，其飯殊妙色香具足變成天食。目 連食已，忽有天女奉上淨水。目連受已，於身 五分而皆結淨，坐彼山上繫意專心入定，作
觀思惟：「自在天言，極久遠時佛乃方出。經 於千生不能得知，百千生中亦不能知，經俱 胝百千生中亦不能知。」從禪定起，往摩呬印捺
囉山，入定思惟亦不能知；復入摩呬印捺囉 山王窟，入定思惟亦不能知；從此遍歷七十 諸山禪觀思惟，亦莫能知；又往三十二洲，寂 坐思惟亦不能知。
[0128a05] 目連曰：「彼大自在天智慧 所生言意，諸小聲聞、辟支佛亦非能知。」而乃 一心告長老舍利弗：「尊者！諦聽！我於崑崙
山頂見大自在天，而白我言：『極久遠時佛乃 出世。』我於此意終不能知。汝今尊者具大智 慧深鑒精微，其天降雨經三年三月知其點
數，四大海水知其滴數，四大洲人知其心行。 如是大智佛子，於此言意應可了知，唯願慈 悲略為顯示。」
[0128a13] 時，長老舍利弗聞是語已，即入 禪定，經百千俱胝生，思惟此事而不能知。 爾時，長老大迦葉白舍利弗曰：「大自在天所
言之法，其意甚深微妙難測。若汝得其佛力 方乃了知；若以自力思惟，如持寸草量須彌 山。」
[0128a18] 時大迦葉而自思惟：「若電影之間、剎那之 頃，觀過去久遠之事如在掌中，唯佛大智乃 能知之。」
[0128a20] 於是大迦葉發無垢清淨之聲，告大 目連曰：「若大自在天自行儀則，人間天上無 人了知，唯三界無等一切智智即可證知。何
以故？謂佛世尊於百千俱胝恒河沙數世界， 所有過去、現在、一切眾生，上中下品根宜心 行，皆悉了知如觀掌內，如是名為一切智智。」
[0128a26] 是時，長老大目乾連、舍利弗、大迦葉同詣佛 所，旋繞世尊五體投地，一心敬禮，退坐一面。
[0128a28] 爾時，世尊知彼心念，顧示微笑。時大目乾連 讚佛功德：「佛面端嚴如金蓮開，慈顏適悅福 相深厚，牙齒齊密身體殊妙，放大光明青黃
赤白，普照世間，山川幽谷無不朗然，設使百 千俱胝日月團聚，光明亦不能及，宣清涼法 味三界普霑，一切眾生無不蒙益。」如是讚已，
恭敬作禮，白言：「世尊！我於一時，持其鉢器 往大自在宮，於彼乞食。時大自在天見我持 鉢如法施食，而告我言：『極久遠時，佛乃方出。』
我於此言終不通達。佛具一切智，世間所有 那臾多俱胝恒河沙世界，眾生心行差別，皆 悉了知如視掌內，其舌廣長上覆面輪，唯願 牟尼為決疑意。」
[0128b11] 爾時，世尊以微妙梵音告大 目乾連：「汝今諦聽，善思念之！吾當為汝分別 解說。彼於過去八萬四千劫前，彼時有佛、正
等正覺出現世間，名功德海。有一大城亦名 功德海，彼有婆羅門名曰寂靜，有其二子：一 名商迦、二名魯支。漸次成長聰明多智，俱
厭生死，作禮父母，而白父言：『我欲入山於彼 修道。』父母不從：『汝不得去。』復白父言：『須去 修道。』如是三白，即離父母入於山谷，於其 山間草菴而住。
[0128b20] 「去菴十一步外，有老婆羅門 修仙人之法，復有一人亦相隣近而自修行。 忽因節日四人聚會，而復相問各自愛樂所
求之事。魯支問老婆羅門曰：『汝修何行，求何 果報？』老婆羅門曰：『我所修者，求梵天身、天上 千歲。』問隣近修行者：『汝修何行，求何果報？』
彼自答云：『我求三界之主、天上千歲。』商迦大 仙而自告言：『我求天上千歲、世間愛敬。』魯支 仙人具大智慧，而白彼言：『汝等三人所求成
就得世間果報，我今所求為彼世間有色、無 色，二足、四足、多足、無足，上中下等輪迴眾生， 皆令解脫。』
[0128c02] 「如是後時，佛從天上與無數百千 俱胝那臾多釋、梵、人、天、凡聖之眾隨從圍繞。 其佛安處金蓮之座，身著紅衣面如滿月，放
吉祥光青黃赤白，降臨大地照諸有情令心 清淨。彼前四人修行之者來詣佛所。時，老婆 羅門以白吉祥草花供養於佛，作禮旋繞，而
發願言：『以我此善，為梵世主，五面端嚴，與無 數眾生施願圓滿。』次一仙人以一鐵片用供 養佛，復用香油塗佛足上，而發願言：『以我此
善，得那羅延天身，為三界主宰。』次商迦仙人 然燈三盞，施三條針，志心供養，而發願言： 『獻此三燈三針，願具三眼得三股叉，於生
生中恒行施願，為世間主宰得八自在，成就 欲樂心識聰利。』爾時，魯支頭髻殊妙髮長赤 色，遂解頭髻布於道路，告世尊言：『願佛慈
悲踏我髮過，佛之兩足於三界中得未曾有， 千 輻 網鞔，有幢印、幡印、金剛杵印，如是印 相紋同綺畫妙善莊嚴。』佛遂踏過，而發願言：
『以我此善，當得成佛，救諸輪迴一切眾生。』
[0128c20] 「如 是四人各發願後，其老婆羅門所修眾善，獲 梵王身、具五頭面，為三界主，用吉祥花布施 感手持天拂。若次修行者，所修善根得無
邊福，獲那羅延天身，施鐵供養感手持輪寶， 名曰妙現，能破一切修羅。第三商迦仙人， 若施三燈感面生三目，施於三針感得三股
叉，若旋繞世尊，得世間愛敬八種自在，為 其主宰能生滅世間。第四魯支者，布髮供養 以願力故，當得離欲出過三界，成一切智智， 號天中天。」
[0129a01] 爾時世尊欲重宣此義，而說頌 曰：
「最上吉祥花， 施已復旋繞，
當得梵王身， 稱為索訶主，
五面相莊嚴， 手持於天拂。
施鐵獲功德， 得那羅延天，
手持妙現輪， 能破於修羅。
燃彼三盞燈， 三針同供養，
面感三目生， 手執三股叉。
魯支大仙人， 布髮而供養，
以此妙善因， 當得成佛果。
自在天憶念， 過去無數劫，
彼等修行因， 其後當作佛。
出現於世間， 聲聞不能知，
唯佛無上覺， 曉了能分別。」
[0129a16] 爾時，世尊告目連曰：「彼大自在天所生此身 甚為希有，彼從梵天下降人間，時寒林中有 餓女鬼，名曰幻化。彼與鬼交，鬼即有娠，彼
即託生在鬼腹內，後乃生身，面有三目，身有 光明。其母見已怕怖而走，以彼福故光照寒 林一切鬼眾。是時鬼眾見光如日，心生疑
懼而即問曰：『汝是何人？』彼即答云：『我是大 自在天，名曰自生。』鬼眾聞已，恭敬禮拜，而乃 讚言：『勝力精進色相殊妙。』復有天人及彼
梵天，俱來瞻仰。天人之眾見彼梵天具其 五頭內一醜惡，眾懷驚恐心生熱惱，告大自 在天：『可能為我截去彼頭。』大自在天告天
眾曰：『若截彼頭，令我獲得殺梵天罪。』天眾復 言：『如有過罪，我等分受。』時大自在天許之，言： 『得。』尋即自變為大鷹身，以其手爪摘去一頭。
是故大自在天，於其手中持梵天頭，一切天 人、婆羅門眾普遍皆知。」
[0129b03] 佛說是語，時長老大 目乾連等，一心聽受，皆大歡喜。
佛說大自在天因地經
* * *
【經文資訊】大正藏第 15 冊 No. 0594 佛說大自在天子因地經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供，Jasmine 提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】
* * *
本網站係採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA
Dictionary loading status: not loaded