Sāgaranāgarājaparipṛcchā (Fo Shuo Hai Long Wang Jing) 佛說海龍王經
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佛說海龍王經卷第四西晉月氏國三藏竺法護譯
金翅鳥品第十六
[0151a06] 爾時有龍王，一名噏氣，二名大噏氣，三名 熊羆，四名無量色，而白世尊曰：「於此海中 無數種龍，若干種行、因緣之報來生於是，或
有大種，或有小種，或有羸劣，獨見輕侮。有四 種金翅鳥，常食斯龍及龍妻子，恐怖海中 諸龍種類。願佛擁護，令海諸龍常得安隱，不 懷恐怖。」
[0151a12] 於是世尊脫身皂衣，告海龍王： 「汝當取是如來皂衣，分與諸龍王皆令周遍。 所以者何？其在大海中有值一縷者，金翅
鳥王不能犯觸。所以者何？持禁戒者所願 必得。」
[0151a16] 爾時諸大龍王皆懷驚懅，各心念言： 「是佛皂衣甚為少小，安得周遍大海諸龍？」
[0151a18] 時佛即知諸龍王心所懷疑恐，告海龍王：「假 使三千大千世界所有人民，各各共分如來 皂衣，終不減盡。其欲取衣，譬如虛空，隨
其所欲則自然生。佛所建立不可思議巍巍 之德，其如斯矣！」
[0151a22] 時海龍王即取佛衣，而自分 作無央數百千叚，各各部分分與龍王，龍 王之宮隨其所之廣狹大小自然給與，其衣
如故，終不知盡。於時海龍王告諸龍王：「當 敬此衣如敬世尊、如敬塔寺。所以者何？今此 衣者如來所服，以是之故如敬塔寺也。假使
一切供養如來，有奉此衣等無差特。」
[0151a28] 於是 世尊告海龍王：「如是，如是！如仁所言！其奉 此衣則供養如來。且觀諸龍及龍妻息各各 所分如來衣不？」
[0151b02] 對曰：「唯然，已見！」
[0151b02] 佛言：「我皆 授決即脫龍身，於是賢劫除志大乘，其餘 諸龍皆得無著、當般泥洹。如是，龍王！如來
在世，一切眾祐發一善心，緣當致佛，未曾 有失。」
[0151b06] 爾時海中諸龍及龍妻息欣然大悅，自 投佛前同音說言：「如來所語終無有二，至誠 不虛，授我等決，至無為度。吾等今日住於大
海，歸命佛法及諸聖眾，奉受禁戒，恭順如來 反復之義。如來現在，數數往造，見佛稽首， 聽采法義；般泥洹後，供養舍利，一切眾具 而以奉事世尊舍利。」
[0151b12] 於是四金翅鳥王聞佛 所建立，惶懅速疾往詣佛所前稽首足：「何 故世尊奪吾等食？」
[0151b14] 佛言：「都有四食坐趣三 處。何等四？一曰網獵禽獸、殘害群畜、殺 生抂命以為飲食，是趣惡處。二曰執帶兵
杖、刀矛斫刺、逼迫格射、劫奪他財以用飲食， 是趣惡處。三曰慳貪諛諂、憒亂犯禁、邪見 巧欺而以得食，是趣惡處。四曰非師稱師、非
世尊稱世尊、墮邪稱正、非寂志稱寂志、非 清淨稱清淨、非梵行自稱梵行、自稱詐求 而以得食。是為四食，坐趣地獄、餓鬼、畜生三
惡之處。吾所說法除此四食，不當以此養 身、害眾生命。所以者何？一切眾生各自愛 命，無自憎者，以是之故，欲自護身當護他人，
安隱眾生。明者如是，不以危逼人，所不當作 慎勿為也！」
[0151b27] 爾時四金翅鳥王，各與千眷屬俱 而白佛言：「今日吾等自歸命佛及法眾僧，自 首悔過前所犯殃，奉持禁戒，從今日始常以
無畏施一切龍，擁護正法，至佛法住，將順道 法到于滅盡，不違佛教。」
[0151c02] 佛告四金翅鳥王： 「汝等之身，金仁佛時為四比丘，名曰欣樂、大 欣樂、上勝、上友。是四比丘，違犯戒法，貪於供
養，志迷醉惑，隨親友種逐於豪貴，意亂吾我， 墮於邪見，輕諸比丘逼迫惱之，不護身、口、 意，作惡眾多，供養金仁佛亦不可計，以是之
故不墮地獄，墮此禽獸。前後殺生不可稱 計，多所恐怖用不自護。」
[0151c09] 世尊應時即如其 像現其神足，令四金翅鳥識念宿命，所可供 養金仁佛及諸弟子。彼時所作罪福普悉念
之，目覩悉見前世所作，白世尊曰：「其心剛 [革*卬] ，難可調伏，坐心貪嫉，多所危害，違金仁尊 教。我等今始寧沒身命不敢犯惡！」
[0151c14] 佛為說經， 授其決言：「彌勒佛時，在第一會皆當得度！」
舍利品第十七
[0151c17] 爾時海龍王子及一切龍白佛言：「未曾有。世 尊！如來所說普安一切，授諸龍決開化眷屬 皆發道意。又以加恩乞施皂衣，使諸龍分。
各以供養稽首奉事。緣是得護因發道意，慈 愍眾生遵四等心慈悲喜護，興隆四恩惠施 仁愛，利人等利一切救濟合聚。由此行德
沙不雨身離於眾患，又寂意時不失天身， 變為蛇 虺 臨食意後不遭蝦蟇，金翅鳥王不 取食之。佛化四鳥皆識宿命，金仁佛時為四
比丘，坐行兇暴不順正法逼迫同學故，墮 金翅鳥自首悔過，改心易行發大道意，行四 等心不害群黎，以得善護吾等永安不復見
食，志不懷懼，長夜無難，皆蒙佛恩。今如來 受龍王請，所演廣覆，譬如虛空無所不蓋。 于今世尊還閻浮利，海中諸龍無所依仰，唯
加大哀，佛滅度時在此大海留全舍利，一 切眾類皆得供養華香、伎樂、被服、幢幡，轉加 功德，速脫龍身，疾得無上正真之道。續見
救濟，惟佛垂恩，威德兼加，所願得果。」
[0152a10] 佛言： 「善哉，從爾所志！」
[0152a11] 時須菩提謂諸龍子：「諸仁 者等勿建此心，則為妨廢一切之德。所以 者何？佛泥洹後舍利分布八方，上下天、龍、
鬼神、一切人民、蚑行喘息、人物之類，皆當供 養華香伎樂稽首自歸，變化現光見者歡喜， 知佛威神巍巍無極。緣是信之，皆發無上正
真道意；或成緣覺，或得聲聞，或生天上，還 得人身，與法相值，世世得度；如是之計普 蒙獲濟。今者卿等各自求願，使佛、世尊在於
大海而取滅度，供全舍利，獨欲奉侍。一切眾 生何緣得度？永為窮厄無一救護！以故吾言 勿發此心，令佛世尊海中滅度，獨奉全舍 利而供養乎！」
[0152a23] 諸龍答曰：「唯須菩提勿宣斯 言！無以己身限礙之智，以限如來無極之慧。 如來功德聖道自在，無不變現，無遠無近，無
彼無此，普遊十方其若虛空。發意之頃，能 令海中諸龍神宮，三千大千世界州城、郡國、 縣邑、丘聚，人中曠野天上世間，各各化現佛
全舍利一切供養，於佛身體不增不減；分身 十方無數佛土，亦無所分，普現一切，不去不 來。譬如日影現於水中，佛亦不生亦不滅
度，云何欲限如來慧乎？欲限如來為限虛空。」
[0152b04] 時須菩提聞諸龍子歎如來德，無窮無極，不 可譬喻，默而無言。海中諸龍、虛空諸天及諸 鬼、神踊躍歡喜，皆發無上正真道意。時佛歎
嗟諸龍子曰：「善哉，善哉！仁等鑒明！誠如所 云，無有異也。佛道高妙，無邊無際，無方無圓， 無廣無狹，無遠無近，譬如虛空，不可為喻。」
法供養品第十八
[0152b11] 於是世尊告海龍王：「吾於大海所當教化皆 以周畢，欲還精舍！」即從坐起，與大眾俱，尋 從寶階出于大海，以無極莊嚴廣普威神住
於海邊。
[0152b14] 爾時大海神名曰光耀，則以此偈， 而讚歎曰：
「身相三十二， 天人所恭敬，
無善神奉宗， 稽首人中上。
光如百葉華， 猶若月盛明，
清淨德超異， 稽首施安隱。
顏容殊妙好， 百福功德相，
德慧度無極， 稽首於導師。
施與調順上， 積於清淨戒，
忍辱力最勝， 稽首世之上。
過於精進力， 禪定思清淨，
智慧如虛空， 稽首以自歸。
行慈以等心， 修哀攝眾生，
喜心導御眾， 常護度彼岸，
妙音如哀鸞， 所說喻梵聲，
其響甚柔軟， 願以稽首禮。
降伏於魔怨， 其力無等倫，
遵修願道法， 三處所奉持，
淨除於三垢， 講說三脫門，
其名聞三千， 是故稽首禮。
善願常至誠， 超度諸法上，
尊勝諸國王， 常施惠大財，
以離諛諂塵， 威神甚巍巍，
光顏大殊妙， 是以稽首禮。
心堅如金剛， 譬如須彌山，
意至猶若地， 故稽首德海。
為人說空義， 常寂度無極，
湛然心平等， 願以自歸命。
開演如甘露， 無趣斷所趣，
天人人所敬， 願稽首最勝。
聞天上人間， 名稱無有比，
德普不可量， 稽首于德海。
所作如所言， 為人說本行，
所興為人講， 稽首善調御。
度於老病死， 為賢眾所奉，
演說解脫句， 稽首歸命佛。
分別罪福應， 淨除邪見冥，
為現正道行， 歸命於最勝。
以經寶布施， 究暢于法樂，
等心於怨友， 以歸命世尊。
我嗟歎導師， 於德度無極，
所以諮嗟福， 願後如世尊。」
[0152c27] 於是海神光耀，說是偈讚佛已，顯揚大海： 「如來出海，海無威神，願佛垂恩遺以法教， 使此海中蒙其莊挍而獲度脫。」
[0152c29] 佛告海神：「有 十法行得至莊挍。何等為十？護於諸根，十 善清淨；志于慈心，不害眾生；意立大哀，發
無上正真道；一切布施以若干行莊嚴其願； 以大精進具足善法，心常寂然；不違本德，好 樂經法；智慧清淨，以愍哀行；開化眾生，立於
正德；入乎殊異，以致欣悅；逮得佛意，導以 佛教。是為十法致乎莊嚴。」
[0153a07] 時大海神光耀 與二萬天神，發無上正真道意，俱共歎曰： 「今以莊嚴於是大海。所以者何？若發道意則
為莊嚴三千世界，何況海乎！我等以發諸 通慧心，一切莊嚴之功德也。我在於海，如來 現在、若滅度後，擁護佛法，令其宣布。如來入
城，現眾莊嚴，蒙以法恩化作講堂。」
[0153a13] 佛告光燿 海神：「汝前後供養萬佛，普立大殿，又護正法， 次當供養賢劫興佛，將導正法。竟賢劫已，當
生無怒佛國妙樂世界，轉女人身，得為男子。 無怒如來當授汝決，為無上正真道。」
[0153a17] 時大海 神光燿，聞佛授決，歡喜踊躍，則取珠瓔，價 踰海寶，用散佛上，即而頌曰：
「佛以聖諦音， 能仁授吾決，
我不懷猶豫， 後當成佛不？
可令三千界， 地 所有劈裂，
亦令月墮地， 佛所說不妄。
觀慈志境界， 心淨修精進，
今察我莊嚴， 恭敬慧法義，
覩安住所行， 以慧決狐疑，
了心如野馬， 所說審至誠。
施安除眾苦， 歿命救恐畏，
所療益無難， 稽首最正覺。
度脫諸惡趣， 歸命光照世，
導師明無上， 稽首佛說道。
其有聞佛聲， 諸天人快利，
佛法清淨行， 志在于佛道。
不得歸惡趣， 便棄于八難，
生天在人間， 後得寂然跡。」
[0153b07] 於是海龍王子，名曰受現，白佛言：「無央數 天、龍、神、香音神、無善神、鳳凰神、山神、恬柔神
供養佛，我身亦當少少供養如來、正覺。假使 世尊愍傷聽者，化作大殿，譬如忉利最上 選宮，佛及弟子悉處其上，送至靈鷲山。」
[0153b11] 世 尊曰：「如仁者願。宜知是時！」
[0153b12] 受現龍子自以 神力承佛聖旨，化大嚴殿如忉利宮，佛及眾 會皆處其上，在虛空中與八萬四千龍王諸
后，鼓諸琴瑟而雨眾華及一切香，送佛、世尊 詣靈鷲山。海龍王子與中宮俱，在世尊前 自投歸命：「願周不及。所以者何？所興供養
當如其寶。佛為一切無上福田，世尊大寶，正 使三千大千世界滿中羅漢皆共供養於百 千劫，不如奉侍如來、世尊，如是乃應供養。又 世尊！何謂菩薩供養如來？」
[0153b21] 佛言：「且聽菩薩 所行供養如來：其心清淨，除於瑕穢；而無諛 諂，本性自然；不著一切諸善之本；無加害心，
等光眾生；除妖邪心，所行鮮潔；言行相應， 不侵欺世；賢聖智足，威儀至德；一切平平， 而不違捨。賢聖大願；樂於空閑，捨眾憒閙；
自調其心，聞法靜思；解知本諦，無我、無人、無 壽、無命；入於空無，入普達寂；觀空、無想、無 願，至三脫法；如是像法，調諸邪見；棄有常
無常，不起不滅；逮得法忍，本淨無人；無身、口、 心志行因緣。是則應法供養如來。身、口、心行 則不供養；無所造行，不進不退；淨三道場，等
於三世；除去三垢，不著三界；入三脫門，得三 達智，是則名曰供養如來。」
[0153c05] 時海龍王問世 尊曰：「其有人以華香、雜香、擣香、繒蓋、幢幡、伎 樂、衣被、飲食、床臥、病瘦、醫藥供養如來，寧應 供養不？」
[0153c08] 佛言：「龍王！隨其所種各得其類， 此之供養不為究竟，離於垢塵，殖于德本， 逮至賢聖心之解脫，不為無德、不至無上。菩
薩有四事應供養如來。何等四？不捨道心， 殖諸德本；心立大哀，合集慧品；建大精進， 嚴淨佛土；入深妙法，心得法忍。是為四尊 敬如來，為供養也。」
[0153c15] 爾時王舍城中梵志長者及無央數人民、尊 者、大臣，上至摩竭國王阿闍世，聞佛在大 海龍王宮，就請來還靈鷲山。時七萬二千
人皆詣佛所，王阿闍世與官屬三萬二千，出 王舍城詣靈鷲山，稽首佛足，遶佛三匝，却 住一面，前白佛言：「佛入大海，水何所至？」
[0153c20] 佛 言：「大王！其有比丘威光定意心正受者，普 見滿火，其水安在？」
[0153c22] 王對曰：「三昧自在之所 致也，天中天！志心所為也。」
[0153c23] 佛言：「王寧得 聲聞所興三昧自在已耶？心之所為乎！如來 常定等一切法，曉了坐起而得自在，於法
為尊心無所礙。佛入大海，其處水類續見如 故，其陸地人覩乎大海其水枯涸，但見眾 寶而莊嚴之，譬如第六他化自在諸天宮殿
所莊嚴也。佛光普照諸龍宮殿、香音神宮、無 善神宮，其大海中含血之類，皆行慈心，仁意 相向，無懷害者。」
[0154a02] 阿闍世王白佛：「其海龍王 久如發無上正真道意？奉事幾佛何時當逮 最正覺？所號為何？」
[0154a04] 佛告王曰：「乃往久遠無 央數劫不可思議，彼時有佛，號光淨照耀 如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上
士、道法御、天人師，號佛、世尊，乃在東方，世界 曰善淨現，劫名可意寂。其善淨現世界，平正 而悉莊嚴，假使一切嗟歎其德，不能究竟。
時有轉輪聖王，號曰護天，常供養光淨照耀 如來，四百二十萬歲一切施安，竟此之數寐 於夢中，自然瑞應聞此偈曰：
「『王以供養大聖人， 甚多無量難思議，
常興慈哀於眾生， 當發最上菩薩心。
是供養尊妙第一， 此則奉敬諸如來，
其有能發菩薩志， 則為度世威神德。』」
[0154a17] 佛告阿闍世王：「其護天轉輪聖王，夢聞此 已，寤自驚怪：『吾供養佛四百二十萬歲，佛 說經法章句各異，初未曾聞如此偈經，是
佛說邪？魔所云乎？』即 疏 偈文而諷誦之。時 光淨照耀如來行遊諸國，聖王即與八萬四 千王及八萬四千后、國中臣民，其諸往者各
八萬四千，俱往追佛，欲決斯疑。即逮見佛，稽 首足下，敬問無量，即白佛言：『吾供養佛四 百二十萬歲，佛說經法若干種義。我昨夜夢，
夢中見佛說此二偈，寤甚驚怪，未從如來聞 此偈教，不審佛所歎乎？魔所說耶？今故遠 來欲決此疑！唯願世尊分別說之！』佛告護
天：『是吾所讚，非魔之所云。』王又白佛言： 『我奉事世尊若干億歲，供養衣食無所乏少， 為我說經章句各異，爾時何故不歎此義？』佛 即以偈答王曰：
「『人心羸劣未有識， 初習福事未見深，
不可為說微妙法， 心中驚疑或作却。
以解罪福信佛法， 心堅意固不迴動，
乃可為說菩薩事， 爾乃解至無極慧。』
[0154b08] 「時王及群臣后民心中大悅，皆發無上正真 道意，尋立不退轉地，則以此偈而讚世尊 曰：
「『不以貪諸色， 亦不猗音聲，
香薰眾細滑， 不以此得佛。
離懈怠怯弱， 避貪嫉犯法，
除瞋恚憒亂， 乃得成正覺。
捨身諸所安， 代眾生受惱，
精進常樂法， 如是乃得佛。
我今志大道， 佛與天證我，
唯導師造行， 令所言無異。
夢中聞道心， 適聞志大乘，
所作慧無疑， 得至佛法王。』」
[0154b21] 佛告阿闍世王：「欲知爾時轉輪聖王護天者 不？今海龍王是！彼時初發無上正真道意。 又王所問何時成佛？王具當聽：過二百無
央數劫當成為佛，號無垢淨無量德超所有 王如來、至真、等正覺，世界曰法音聲，劫曰首 華。其法音聲世界，眾寶合成若干種色，地平
如掌，其地柔軟，如天綩綖，有萬億安明山廣 普難量，安隱豐熟，五穀平賤，天人充滿，衣服 飲食如第六天人所居。法音聲世界諸樹，根、
葉、莖、節、華、實皆以七寶，悉出無數若干百 千道法音聲。其界人民猶若諸天，所語變 化柔軟之聲，皆承法音，寂然澹泊，及佛法眾
智度無極四恩之教，善權方便，滅定離欲， 空、無想、不願無為無數，以故其界名法音 聲。其有天人在彼土者，樂法歡喜，皆當入
大聖，分別諸慧，審諦究竟，發無上正真道意。 其佛欲說經時，身放大光普照佛界，其光明 中則出億佛說講法聲。時諸天人見光聞法
欣然大悅，往詣如來，自歸供養，則無央數以 神足力飛行虛空，化寶蓮華而坐其上。如來 應時亦在虛空坐師子座，為諸菩薩講說經
道。時諸十方無央數百千諸菩薩者，皆當來 會聽受經法，其國人民皆樂經法，亦無諸魔 有所嬈害，亦無眾邪異道，亦無橫死。其佛
壽十二劫，諸菩薩行超過於空。其國如是 莊嚴無量，說法無限，菩薩無數。」
空淨品第十九
[0154c19] 王阿闍世前白佛言：「唯然，世尊！常於諸法有 大愍哀，諸法誑詐，因惑起想，隨其所欲展 轉相惑。菩薩之行不可計量，彼為菩薩當
修道行，至彼佛土具足嚴淨，諸菩薩行皆當 追學攝取佛土，如海龍王國土嚴淨。」
[0154c23] 佛言：「如 是，如是！大王！一切諸法皆從念興，隨其所 作各各悉成，諸法無住亦無有處。」
[0154c25] 爾時阿闍 世王謂海龍王：「快哉，龍王！為得善利，乃令 如來授仁之決，當成佛時，國土清嚴不可 思議。」
[0154c28] 龍王答曰：「法無有決。所以者何？諸法 皆靜，因種、陰、入，假名曰人。其受決者，無 陰、種、入，以有名色，假名為人。其受決者，無名
無色，因緣報應，見思想念，假名曰人。其受決 者，無有報應，無見無思，無想無念；假使菩薩 等行德本，彼之德本亦無決矣。諸法相空，虛
空無決，一切諸法無想無願、無為無數，不 授無想無願、無為無數之決也。」
[0155a06] 龍王復謂 王阿闍世：「諸佛