Zhi Chan Bing Mi Yao Fa 治禪病祕要法
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治禪病祕要法卷上宋居士沮渠京聲譯
治阿練若亂心病七十二種法 (尊者舍利弗 所問,出《雜阿含》阿練若事中)
[0333a12] 如是我聞:
[0333a12] 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與千二百五十比丘俱。夏五月十五日,五百 釋子比丘在竹林下行阿練若法修心十二,
於安那般那入毘琉璃三昧。
[0333a15] 時波斯匿王有 一太子,名毘琉璃,與五百長者子乘大香象 在祇洹邊作那羅戲,復醉諸象,作鬪象戲。
[0333a17] 有 一行蓮華黑象,其聲可惡,狀如霹靂,中間細 聲如猫子吼。
[0333a19] 釋子比丘——禪難提、優波難提 等——心驚毛竪,於風大觀發狂癡想,從禪定 起,如醉象奔不可禁制。
[0333a21] 尊者阿難勅諸比丘: 「堅閉房戶,我諸釋子今者發狂,脫能傷壞。」
[0333a22] 諸 比丘僧即往舍利弗所白言:「大德!大德所知 智慧無障,如天帝釋第一勝幢所至無畏。唯 願慈哀,救諸釋子狂亂之苦。」
[0333a25] 爾時,舍利弗即 從坐起,牽阿難手往詣佛所,繞佛三匝為佛 作禮,長跪合掌白佛言:「世尊!唯願天尊慈悲
一切,為未來世諸阿練若比丘因五種事發 狂者——一者、因亂聲,二者、因惡名,三者、因利養, 四者、因外風,五者、因內風——此五種病當云何
治?唯願天尊為我解說。」
[0333b02] 爾時,世尊即便微 笑,有五色光從佛口出,繞佛七匝還從頂 入,告舍利弗:「諦聽諦聽,善思念之,吾當為汝 分別解說。
[0333b05] 「若有行者行阿練若修心十二,於 阿那般那因外惡聲觸內心根,四百四脈持 心急故一時動亂。風力強故,最初發狂,心脈
動轉五風入咽,先作惡口。應當教是行者服 食酥蜜及 呵 梨勒,繫心一處,先想作一頗梨 色鏡,自觀己身在彼鏡中作諸狂事。見此事
已,復當更觀而作是言:『汝於明鏡自見汝 身作狂癡事,父母、宗親皆見汝作不祥之事。 我今教汝離狂癡法,汝當憶知。先教除聲。』
[0333b13] 「除 聲法者,舉舌向腭,想二摩尼珠在兩耳根中, 如意珠端猶如乳滴,滴滴之中流出醍醐, 潤於耳根使不受聲。設有大聲,如膏油潤終
不動搖。
[0333b17] 「此想成已,次想一九重金剛蓋從 如意珠王出,覆行者身,下有金剛華,行者坐 上。有金剛山,四面周匝繞彼行者,其間密緻
靜絕外聲,一一山中有七佛坐,為於行者說 四念處。爾時,寂然不聞外聲,隨於佛教,此名 除亂法門去惡聲想。」
[0333b22] 告舍利弗:「汝等行者宜 當修習,慎莫忘失 (是名治亂倒心法) 。
[0333b24] 「復次,舍利弗!既去外聲已,當去內聲。
[0333b24] 「內聲者, 因於外聲動六情根,心脈顛倒。五種惡風從 心脈入,風動心故,或歌、或舞,作種種變。汝 當教洗心觀。
[0333b27] 「洗心觀者,先自觀心,令漸 漸明猶如火珠——四百四脈如毘琉璃,黃金 芭蕉直至心邊——火珠出氣,不冷、不熱,不麁、
不細,用熏諸脈。想一梵王持摩尼鏡照行 者胸。爾時,行者自觀胸如如意珠王,明淨可 愛火珠為心。大梵天王掌中有轉輪印,轉輪
印中有白蓮花,白蓮華上有天童子手擎乳 湩,從如意珠王出以灌諸脈。乳漸漸下至 於心端,童子手持二針——一、黃金色,二、青色——從
心兩邊安二金花以針鑽之,七鑽之後心還 柔軟。
[0333c08] 「如前,復以乳還洗於心,乳滴流注入大 腸中,大腸滿已入小腸中,小腸滿已流出諸 乳,滴滴不絕入八萬戶蟲口中,諸蟲飽滿
遍於身內,流注諸骨三百三十六節皆令周 遍。然後想一乳池,有白蓮花在乳池中生, 行者坐上以乳澡浴,想兜羅綿如白蓮華繞
身七匝,行者處中。梵王自執己身乳令行者 嗽,行者嗽已,梵王執蓋覆行者上,於梵 王蓋普見一切諸勝境界,還得本心,無有錯 亂。」
[0333c17] 佛說此語時,五百釋子比丘隨順佛語一 一行之,心即清涼,觀色、受、想、行、識,無常苦空、 無我,不貪世間、達解空法,豁然還得本心。破
八十億烔然之結,成須陀洹,漸漸修學得阿 羅漢——三明、六通、具八解脫。時諸比丘聞佛所 說,歡喜奉行 (此名柔軟治四大內風法) 。
[0333c23] 「復次,舍利弗!若行者欲行禪定,宜當善觀四 大境界隨時增損。春時應入火三昧,以溫 身體。火光猛盛,身體蒸熱,宜當治之。想諸火
光作如意珠從毛孔出,焰焰之間作金蓮 華,化佛坐上說治病法。以三種珠,一者、月 精摩尼,二者、星光摩尼,猶如天星,光白身青,
三者、水精摩尼,想此三珠一照頭上、一照左 肩、一照右肩。見三珠已,想身毛孔出三珠光 極為清涼,身心柔軟,入火三昧不為所壞 (是名治火大三昧法) 。
[0334a04] 「復次,舍利弗!秋時應當入地三昧。入地三昧 見此地相:百千石山、鐵山、鐵圍山、金剛山從 頭至足,三百三十六節各為百千山,山神巖
崿 ,爾時應當疾疾治之。治地大法,想此諸山 一一諦觀猶若芭蕉,如是次第,如經十譬,一 一諦觀。爾時,但見十方大地如白琉璃,有白
寶花,見舍利弗、目連、迦葉、迦旃延坐白金剛 窟,履地如水,為行者說五破、五合,說地無常。 行者見已,身心柔軟,還得本心 (是名治地大法) 。
[0334a13] 「復次,舍利弗!行者入水三昧者,自見己身如 大涌泉,三百三十六節隨水流去,見十方地 滿中青水或白、或赤,宜當急治。治水法者,先
當觀身作摩尼珠,吉祥之瓶、金花覆上,使十 方水流入瓶中。此吉祥瓶涌出七花,七莖分 明,一一莖間有七泉水、一一泉中有七金 花、一一華上有一佛坐,說七覺支
(是名治水大法) 。
[0334a20] 「復次,舍利弗!若行者入風三昧,自見己身作 一九頭龍,一一龍頭有九百耳、無量口,身毛 孔、耳及口如大溪谷皆出猛風,宜急治之。治
之法者,當教行者自觀己身作金剛座,從於 四面想四金剛輪以持此風。金輪復生七金 剛華,華上化佛手捉澡灌,澡灌中有一六 頭龍動身吸風, 令
十方風恬靜不動。爾時,行 者復見七佛、四大聲聞,重為解說七覺支,漸 入八聖道分 (是名治內風大法也) , 擁酥觀柔軟四大,漸入聖分爾焰境界。
[0334a29] 「復 次,舍利弗!若有行者四大麁澁——或瞋、或喜,或 悲、或笑,或復腹行、或放下風——如是諸病當教 急治。
[0334b03] 「治之法者,先觀薄皮,從半節起見於薄 皮,九十九重猶如泡氣;次觀厚皮,九十九 重猶如芭蕉;次復觀膜,如眼上翳,九十九
重潰潰欲穿;次復觀肉,亦九十九重,如芭 蕉葉,中間有蟲細於秋毫,蟲各四頭、四口, 九十九尾;次當觀骨,見骨皎白如白琉璃,
九十八重,四百四脈入其骨間,流注上下猶 如芭蕉;次當觀髓,九十八重,如蟲網絲。
[0334b10] 「觀 諸節已,次觀頭骨,一一髮下有四百四脈直 入腦中;其餘薄皮、厚皮、骨與身無異,唯有腦
膜十四重,腦為四分,九十八重,四百四脈流 注入心。大腸、小腸、脾、腎、肝、肺、心、膽、喉嚨、肺 腴、生熟二藏、八萬戶蟲,一一諦觀皆使空
虛,皎然白淨,皮皮相裹,中間明淨如白琉璃。
[0334b17] 「如是一一半節諦觀,使三百三十六節皆悉 明了,令心停住;復更反覆一千九百九十 九遍。然後當聚氣一處,數息令調,想一梵
王手持梵瓶,與諸梵眾至行者前,捉金剛 刀授與行者。既得刀已,自剜頭骨——大如馬 珂——置左膝上,於梵瓶中生白蓮花,九節、九
莖、九重。有一童子隨梵王後從初蓮華出, 其身白色如白玉人,手執白瓶,瓶內醍醐。
[0334b24] 「梵 王髻上如意珠中出眾色藥置醍醐中,童子 灌之從頂而入,入於腦脈,直下流注至于 左脚大拇指半節。半節滿已津潤具足,乃至
薄皮,復至一節。如是,漸漸遍滿半身;滿半 身已,復滿全身;滿全身已,四百四脈眾藥 流注,觀身三百三十六節皆悉盈滿。爾時,行
者還取頭骨安置頭上,童子復以青色之 藥布其頭上,此藥滴滴從毛孔入。
[0334c03] 「恐外風 入,梵王復教作雪山酥皆令鮮白,醍醐流 注如頗梨壁,持用擁身七七四十九遍,復更 廣大作醍醐池,白酥為華,行者坐上酥蓋酥
窟,梵王慈藥布散酥間。
[0334c07] 「如是諦觀九百九十 九遍,然後復當想第二節。蓮華中有一紅色 童子,持赤色藥散於髮間及遍身體一切
毛孔,使赤色藥從薄皮入乃至於髓,使心下 明,遍體漸漸軟。
[0334c12] 「第三節中,蓮華復敷,金色童子持黃色藥,散 於髮間及遍身體一切毛孔,使黃色藥從薄 皮入乃至於髓,使心下青,遍體漸漸增長,復
更增長軟。
[0334c15] 「第四節,毘琉璃童子持青色藥, 右手持之,散於髮間及遍身體一切毛孔,使 青色藥從薄皮入乃至於髓,使心下赤。
[0334c17] 「一一 毛孔各下一針,從於足下上刺二針。心上作 三蓮花,三花之中有三火珠放赤色光,光照 於心,令心下漸漸暖。然後兩掌諸節各下三
針,隨脈上下調和諸氣,生四百四脈,不觸 大腸、腎脈增長。復以五針刺左腸脈。如是, 童子調和諸針,以不思議熏、不思議修,挽
出諸針置五爪下,以手摩觸遍行者身。
[0334c24] 「第五 節,綠色童子手捉玉瓶,從於糞門灌綠色藥 遍大、小腸、五藏諸脈,還從糞門流出此水。雜
穢諸蟲隨水而流,不損醍醐,蟲止水盡。復 散綠色乾藥,從於髮間及遍身體一切毛孔, 使綠色乾藥從薄皮入乃至於髓,使心下白, 遍體漸增柔軟。
[0335a01] 「第六節,紫色童子捉玫瑰珠 瓶,盛玫瑰水遍洗諸脈,令玫瑰水從一切 毛孔出,毛下諸蟲皆從水出。復以一琥珀色
乾藥,散於髮間及遍身體一切毛孔,使琥珀 色乾藥從薄皮入乃至於髓,使心下轉明如 白雪光,遍體漸增柔軟。
[0335a06] 「第七節,黃色童子捉 金剛鑽,鑽兩脚下、鑽兩掌、鑽心兩邊,然 後持如意珠王摩拭六根,諸根開受最上禪
味樂,諸皮脈間如塗白膏,一切柔軟。
[0335a09] 「第八節, 金剛色童子手持二瓶,以金剛色藥灌兩耳 中及一切毛孔,如按摩法停調諸節,身如 鈎鎖遊諸節間。
[0335a12] 「第九節,摩尼珠色童子從 瓶口出至行者所,內五指置行者口中,其五 指端流五色藥。行者飲已,觀身及心乃至諸
脈淨若明鏡,頗梨摩尼色不得譬。童子授蓮 花莖令行者噉,噉時如噉藕法,滴滴之中 流注甘露。食此莖已唯九華在,一一華中有
一梵王持梵王床授與行者,令行者坐。坐此 床已,七寶大蓋覆行者上,梵王各各說慈法 門以教行者。梵王力故,十方諸佛住行者
前為說慈悲喜捨,隨根授藥柔軟四大。」
[0335a21] 告舍 利弗:「汝好持此柔軟四大伏九十八使身內 身外一切諸病梵王灌頂擁酥灌法,為四 眾說。」
[0335a24] 爾時,舍利弗、尊者阿難等聞佛所說,歡 喜奉行。
治噎法
[0335a27] 「復次,舍利弗!若阿練比丘用心大急、數息 太麁、眠臥單薄,因外風寒、因動脾管、脾、腎 等脈,諸筋起風、逆氣胸塞、節節流水停住胸
中,因成激血氣發頭痛、背滿諸筋攣縮,當 疾治之。
[0335b02] 「治之法者,先服肥膩世間 羙 藥,然後 仰眠,數息令定,想阿耨達池其水盈滿,滿一 由旬,底有金沙、四寶、金輪,生黃金華大如車
輪。花中有四寶——獸頭象鼻出水、師子口出水、 馬口出水、牛口出水——繞池七匝,阿耨達龍王 七寶宮殿在四獸頭間。
[0335b07] 「龍王頂上如意珠中, 龍王力故生一千五百雜色蓮華、青蓮花五 百,尊者賓頭盧等五百阿羅漢各坐其上,日
暮則合、晝時則開,有七寶蓋在比丘上、有七 寶床在蓮華下。五百金色蓮花,淳陀婆等五 百沙彌各坐其上,日暮則合、日晝則開,有七
寶蓋在沙彌上、有七寶床在蓮華下。五百紅 蓮花,尊者優波難陀、和須蜜多等大阿羅漢, 或言是大菩薩眷屬五百,各坐其上,日暮則
合、日晝則開,有七寶蓋在比丘上、有七寶床 在蓮花下,有七寶高臺長八千丈從下方出。
[0335b18] 「當阿耨達龍王宮前有五百童子在其臺上, 身真金色,第一童子名曰闍婆、第二童子名 曰善財,第五百童子名灌頂力。
[0335b20] 「王若欲治噎 病者,先念尊者賓頭盧等一千五百人——如上所 說——令了了見已,尊者賓頭盧當將是闍婆童
子取阿耨達龍王所服白色菴婆陀藥 (菴婆陀藥者,味 如甘蔗,形似藕根,味亦有似石蜜者) 。服此藥已,噎病得差,四大調 和,眼即明淨。
[0335b25] 「若發大乘心者,闍婆善財等五 百童子為說大乘法,因是得見跋陀婆羅等 十六賢士,亦見賢劫彌勒等千菩薩。因發阿
耨多羅三藐三菩提心、具六波羅蜜;發聲聞 心者,尊者賓頭盧為說四念處法乃至八聖 道分,經九十日得阿羅漢道。」
[0335c01] 告舍利弗:「汝好 受持此治噎法,慎莫忘失。」
[0335c02] 時舍利弗及阿難 等聞佛所說,歡喜奉行。
治行者貪婬患法
[0335c05] 「復次,舍利弗!若行者入禪定時欲覺起,貪婬 風動四百四脈,從眼至身根一時動搖,諸情 閉塞動於心風,使心顛狂。因是發狂,鬼魅所
著,晝夜思欲如救頭然,當疾治之。
[0335c08] 「治之法 者,教此行者觀子藏。子藏者,在生藏下、熟 藏之上,九十九重膜如死猪胞。四百四脈從
於子藏,猶如樹根布散諸根;如盛屎囊,一千 九百節似芭蕉葉,八萬戶蟲圍繞周匝四百 四脈及以子藏;猶如馬腸直至產門,如臂釧 形,團團大小,上圓下尖,狀如
貝 齒。
[0335c14] 「九十九 重,一一重間有四百四蟲,一一蟲有十二頭、 十二口。人飲水時,水精入脈布散諸蟲,入毘
羅蟲頂直至產門,半月半月出不淨水,諸蟲 各吐猶如敗膿;入九十蟲口中,從十二蟲六 竅中出,如敗絳汁。復有諸蟲細於秋毫,遊戲 其中。
[0335c20] 「諸男子等宿惡罪故,四百四脈從眼根 布散四支,流注諸腸至生藏下、熟藏之上。
[0335c21] 「肺 腴、腎脈,於其兩邊各有六十四蟲。蟲各十二 頭,亦十二口,綩綣相著,狀如指環,盛青色 膿,如野猪精,臭惡叵堪。至陰藏處分為三
支,二支在上,如芭蕉葉有一千二百脈,一一 脈中生於風蟲,細若秋毫,似毘蘭多鳥 [口*(隹/乃)] 。
[0335c27] 「諸蟲口中生筋色蟲 (此蟲形體似筋,連持子藏,能動諸脈,吸精出入,男蟲青白、女蟲紅赤) 七萬八千,共相纏裹,狀如累環,似瞿師羅鳥,
眼九十八,脈上衝於心乃至頂髻。
[0335c29] 「諸男子等, 眼觸於色,風動心根,四百四脈為風所使, 動轉不停。八萬戶蟲一時張口,眼出諸膿流
注諸脈乃至蟲頂,諸蟲崩動狂無所知,觸前 女根——男精青白是諸蟲淚、女精黃赤是諸 蟲膿。九十八使所熏修法;八萬戶蟲,地、水、火、 風,動作作此。」
[0336a06] 告舍利弗:「若有四眾著慚愧 衣、服慚愧藥、欲求解脫度世苦者,當學此 法,如飲甘露。
[0336a08] 「學此法者,想前子藏乃至女 根、男子身分,大小諸蟲張口竪耳、瞋目吐 膿。以手反之置左膝端,數息令定,一千九百
九十九過觀;此想成已,置右膝端,如前觀之。
[0336a12] 「復以手反之,用覆頭上,令此諸蟲、眾不淨物 先適兩眼、耳、鼻及口,無處不至。
[0336a13] 「見此事已, 於好女色及好男色、乃至天子、天女,若眼視 之如見癩人那利瘡蟲、如地獄箭半多羅鬼
神狀、如阿鼻地獄猛火熱。應當諦觀自身、他 身,是欲界一切眾生身分不淨皆悉如是。」
[0336a17] 告 舍利弗:「汝今知不?眾生身根根本種子悉不 清淨,不可具說,但當數息一心觀之。若服此 藥,是大丈夫、天人之師、調御人主,免欲淤
泥,不為使水、恩愛大河之所漂沒、婬泆不祥 幻色妖鬼之所嬈害。
[0336a22] 「當知是人未出生死, 其身香潔如優波羅,人中香象、龍王、力士, 摩醯首羅所不能及,大力丈夫,天、人所敬。」
[0336a24] 告 舍利弗:「汝好受持,為四眾說,慎勿忘失。」
[0336a25] 時舍 利弗及阿難等聞佛所說,歡喜奉行。
治利養瘡法
[0336a28] 「復次,舍利弗!若有行者貪火所燒,利養毒箭 惡風吹動以射其心。以貪因緣心或顛倒,晝 夜六時思念貪方便,如猫伺鼠心無厭足、如
七步蛇吐毒覆身。如此惡人利養細滑,五百 毒蛇集在身中,剎那剎那頃其心毒火熾 然不息。晝夜六時煩惱猛風吹利養薪,在其
心內熾然不息,諸蛇競作燒善根芽。以是 因緣,狂亂黑鬼猛毒熾盛,見他得利如箭射 心、如刺入眼、如釘入耳。諸情閉塞,五百五
蛇、四大毒龍、五拔刀賊、六村羅剎一時競 作,因是發狂,當疾治之。
[0336b09] 「治之法者,先當數 息,繫心令定,