Zhi Chan Bing Mi Yao Fa 治禪病祕要法
Scroll 1
Click on any word to see more details.
治禪病祕要法卷上宋居士沮渠京聲譯
治阿練若亂心病七十二種法 (尊者舍利弗 所問，出《雜阿含》阿練若事中)
[0333a12] 如是我聞：
[0333a12] 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園， 與千二百五十比丘俱。夏五月十五日，五百 釋子比丘在竹林下行阿練若法修心十二，
於安那般那入毘琉璃三昧。
[0333a15] 時波斯匿王有 一太子，名毘琉璃，與五百長者子乘大香象 在祇洹邊作那羅戲，復醉諸象，作鬪象戲。
[0333a17] 有 一行蓮華黑象，其聲可惡，狀如霹靂，中間細 聲如猫子吼。
[0333a19] 釋子比丘——禪難提、優波難提 等——心驚毛竪，於風大觀發狂癡想，從禪定 起，如醉象奔不可禁制。
[0333a21] 尊者阿難勅諸比丘： 「堅閉房戶，我諸釋子今者發狂，脫能傷壞。」
[0333a22] 諸 比丘僧即往舍利弗所白言：「大德！大德所知 智慧無障，如天帝釋第一勝幢所至無畏。唯 願慈哀，救諸釋子狂亂之苦。」
[0333a25] 爾時，舍利弗即 從坐起，牽阿難手往詣佛所，繞佛三匝為佛 作禮，長跪合掌白佛言：「世尊！唯願天尊慈悲
一切，為未來世諸阿練若比丘因五種事發 狂者——一者、因亂聲，二者、因惡名，三者、因利養， 四者、因外風，五者、因內風——此五種病當云何
治？唯願天尊為我解說。」
[0333b02] 爾時，世尊即便微 笑，有五色光從佛口出，繞佛七匝還從頂 入，告舍利弗：「諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝 分別解說。
[0333b05] 「若有行者行阿練若修心十二，於 阿那般那因外惡聲觸內心根，四百四脈持 心急故一時動亂。風力強故，最初發狂，心脈
動轉五風入咽，先作惡口。應當教是行者服 食酥蜜及 呵 梨勒，繫心一處，先想作一頗梨 色鏡，自觀己身在彼鏡中作諸狂事。見此事
已，復當更觀而作是言：『汝於明鏡自見汝 身作狂癡事，父母、宗親皆見汝作不祥之事。 我今教汝離狂癡法，汝當憶知。先教除聲。』
[0333b13] 「除 聲法者，舉舌向腭，想二摩尼珠在兩耳根中， 如意珠端猶如乳滴，滴滴之中流出醍醐， 潤於耳根使不受聲。設有大聲，如膏油潤終
不動搖。
[0333b17] 「此想成已，次想一九重金剛蓋從 如意珠王出，覆行者身，下有金剛華，行者坐 上。有金剛山，四面周匝繞彼行者，其間密緻
靜絕外聲，一一山中有七佛坐，為於行者說 四念處。爾時，寂然不聞外聲，隨於佛教，此名 除亂法門去惡聲想。」
[0333b22] 告舍利弗：「汝等行者宜 當修習，慎莫忘失 (是名治亂倒心法) 。
[0333b24] 「復次，舍利弗！既去外聲已，當去內聲。
[0333b24] 「內聲者， 因於外聲動六情根，心脈顛倒。五種惡風從 心脈入，風動心故，或歌、或舞，作種種變。汝 當教洗心觀。
[0333b27] 「洗心觀者，先自觀心，令漸 漸明猶如火珠——四百四脈如毘琉璃，黃金 芭蕉直至心邊——火珠出氣，不冷、不熱，不麁、
不細，用熏諸脈。想一梵王持摩尼鏡照行 者胸。爾時，行者自觀胸如如意珠王，明淨可 愛火珠為心。大梵天王掌中有轉輪印，轉輪
印中有白蓮花，白蓮華上有天童子手擎乳 湩，從如意珠王出以灌諸脈。乳漸漸下至 於心端，童子手持二針——一、黃金色，二、青色——從
心兩邊安二金花以針鑽之，七鑽之後心還 柔軟。
[0333c08] 「如前，復以乳還洗於心，乳滴流注入大 腸中，大腸滿已入小腸中，小腸滿已流出諸 乳，滴滴不絕入八萬戶蟲口中，諸蟲飽滿
遍於身內，流注諸骨三百三十六節皆令周 遍。然後想一乳池，有白蓮花在乳池中生， 行者坐上以乳澡浴，想兜羅綿如白蓮華繞
身七匝，行者處中。梵王自執己身乳令行者 嗽，行者嗽已，梵王執蓋覆行者上，於梵 王蓋普見一切諸勝境界，還得本心，無有錯 亂。」
[0333c17] 佛說此語時，五百釋子比丘隨順佛語一 一行之，心即清涼，觀色、受、想、行、識，無常苦空、 無我，不貪世間、達解空法，豁然還得本心。破
八十億烔然之結，成須陀洹，漸漸修學得阿 羅漢——三明、六通、具八解脫。時諸比丘聞佛所 說，歡喜奉行 (此名柔軟治四大內風法) 。
[0333c23] 「復次，舍利弗！若行者欲行禪定，宜當善觀四 大境界隨時增損。春時應入火三昧，以溫 身體。火光猛盛，身體蒸熱，宜當治之。想諸火
光作如意珠從毛孔出，焰焰之間作金蓮 華，化佛坐上說治病法。以三種珠，一者、月 精摩尼，二者、星光摩尼，猶如天星，光白身青，
三者、水精摩尼，想此三珠一照頭上、一照左 肩、一照右肩。見三珠已，想身毛孔出三珠光 極為清涼，身心柔軟，入火三昧不為所壞 (是名治火大三昧法) 。
[0334a04] 「復次，舍利弗！秋時應當入地三昧。入地三昧 見此地相：百千石山、鐵山、鐵圍山、金剛山從 頭至足，三百三十六節各為百千山，山神巖
崿 ，爾時應當疾疾治之。治地大法，想此諸山 一一諦觀猶若芭蕉，如是次第，如經十譬，一 一諦觀。爾時，但見十方大地如白琉璃，有白
寶花，見舍利弗、目連、迦葉、迦旃延坐白金剛 窟，履地如水，為行者說五破、五合，說地無常。 行者見已，身心柔軟，還得本心 (是名治地大法) 。
[0334a13] 「復次，舍利弗！行者入水三昧者，自見己身如 大涌泉，三百三十六節隨水流去，見十方地 滿中青水或白、或赤，宜當急治。治水法者，先
當觀身作摩尼珠，吉祥之瓶、金花覆上，使十 方水流入瓶中。此吉祥瓶涌出七花，七莖分 明，一一莖間有七泉水、一一泉中有七金 花、一一華上有一佛坐，說七覺支
(是名治水大法) 。
[0334a20] 「復次，舍利弗！若行者入風三昧，自見己身作 一九頭龍，一一龍頭有九百耳、無量口，身毛 孔、耳及口如大溪谷皆出猛風，宜急治之。治
之法者，當教行者自觀己身作金剛座，從於 四面想四金剛輪以持此風。金輪復生七金 剛華，華上化佛手捉澡灌，澡灌中有一六 頭龍動身吸風， 令
十方風恬靜不動。爾時，行 者復見七佛、四大聲聞，重為解說七覺支，漸 入八聖道分 (是名治內風大法也) ， 擁酥觀柔軟四大，漸入聖分爾焰境界。
[0334a29] 「復 次，舍利弗！若有行者四大麁澁——或瞋、或喜，或 悲、或笑，或復腹行、或放下風——如是諸病當教 急治。
[0334b03] 「治之法者，先觀薄皮，從半節起見於薄 皮，九十九重猶如泡氣；次觀厚皮，九十九 重猶如芭蕉；次復觀膜，如眼上翳，九十九
重潰潰欲穿；次復觀肉，亦九十九重，如芭 蕉葉，中間有蟲細於秋毫，蟲各四頭、四口， 九十九尾；次當觀骨，見骨皎白如白琉璃，
九十八重，四百四脈入其骨間，流注上下猶 如芭蕉；次當觀髓，九十八重，如蟲網絲。
[0334b10] 「觀 諸節已，次觀頭骨，一一髮下有四百四脈直 入腦中；其餘薄皮、厚皮、骨與身無異，唯有腦
膜十四重，腦為四分，九十八重，四百四脈流 注入心。大腸、小腸、脾、腎、肝、肺、心、膽、喉嚨、肺 腴、生熟二藏、八萬戶蟲，一一諦觀皆使空
虛，皎然白淨，皮皮相裹，中間明淨如白琉璃。
[0334b17] 「如是一一半節諦觀，使三百三十六節皆悉 明了，令心停住；復更反覆一千九百九十 九遍。然後當聚氣一處，數息令調，想一梵
王手持梵瓶，與諸梵眾至行者前，捉金剛 刀授與行者。既得刀已，自剜頭骨——大如馬 珂——置左膝上，於梵瓶中生白蓮花，九節、九
莖、九重。有一童子隨梵王後從初蓮華出， 其身白色如白玉人，手執白瓶，瓶內醍醐。
[0334b24] 「梵 王髻上如意珠中出眾色藥置醍醐中，童子 灌之從頂而入，入於腦脈，直下流注至于 左脚大拇指半節。半節滿已津潤具足，乃至
薄皮，復至一節。如是，漸漸遍滿半身；滿半 身已，復滿全身；滿全身已，四百四脈眾藥 流注，觀身三百三十六節皆悉盈滿。爾時，行
者還取頭骨安置頭上，童子復以青色之 藥布其頭上，此藥滴滴從毛孔入。
[0334c03] 「恐外風 入，梵王復教作雪山酥皆令鮮白，醍醐流 注如頗梨壁，持用擁身七七四十九遍，復更 廣大作醍醐池，白酥為華，行者坐上酥蓋酥
窟，梵王慈藥布散酥間。
[0334c07] 「如是諦觀九百九十 九遍，然後復當想第二節。蓮華中有一紅色 童子，持赤色藥散於髮間及遍身體一切
毛孔，使赤色藥從薄皮入乃至於髓，使心下 明，遍體漸漸軟。
[0334c12] 「第三節中，蓮華復敷，金色童子持黃色藥，散 於髮間及遍身體一切毛孔，使黃色藥從薄 皮入乃至於髓，使心下青，遍體漸漸增長，復
更增長軟。
[0334c15] 「第四節，毘琉璃童子持青色藥， 右手持之，散於髮間及遍身體一切毛孔，使 青色藥從薄皮入乃至於髓，使心下赤。
[0334c17] 「一一 毛孔各下一針，從於足下上刺二針。心上作 三蓮花，三花之中有三火珠放赤色光，光照 於心，令心下漸漸暖。然後兩掌諸節各下三
針，隨脈上下調和諸氣，生四百四脈，不觸 大腸、腎脈增長。復以五針刺左腸脈。如是， 童子調和諸針，以不思議熏、不思議修，挽
出諸針置五爪下，以手摩觸遍行者身。
[0334c24] 「第五 節，綠色童子手捉玉瓶，從於糞門灌綠色藥 遍大、小腸、五藏諸脈，還從糞門流出此水。雜
穢諸蟲隨水而流，不損醍醐，蟲止水盡。復 散綠色乾藥，從於髮間及遍身體一切毛孔， 使綠色乾藥從薄皮入乃至於髓，使心下白， 遍體漸增柔軟。
[0335a01] 「第六節，紫色童子捉玫瑰珠 瓶，盛玫瑰水遍洗諸脈，令玫瑰水從一切 毛孔出，毛下諸蟲皆從水出。復以一琥珀色
乾藥，散於髮間及遍身體一切毛孔，使琥珀 色乾藥從薄皮入乃至於髓，使心下轉明如 白雪光，遍體漸增柔軟。
[0335a06] 「第七節，黃色童子捉 金剛鑽，鑽兩脚下、鑽兩掌、鑽心兩邊，然 後持如意珠王摩拭六根，諸根開受最上禪
味樂，諸皮脈間如塗白膏，一切柔軟。
[0335a09] 「第八節， 金剛色童子手持二瓶，以金剛色藥灌兩耳 中及一切毛孔，如按摩法停調諸節，身如 鈎鎖遊諸節間。
[0335a12] 「第九節，摩尼珠色童子從 瓶口出至行者所，內五指置行者口中，其五 指端流五色藥。行者飲已，觀身及心乃至諸
脈淨若明鏡，頗梨摩尼色不得譬。童子授蓮 花莖令行者噉，噉時如噉藕法，滴滴之中 流注甘露。食此莖已唯九華在，一一華中有
一梵王持梵王床授與行者，令行者坐。坐此 床已，七寶大蓋覆行者上，梵王各各說慈法 門以教行者。梵王力故，十方諸佛住行者
前為說慈悲喜捨，隨根授藥柔軟四大。」
[0335a21] 告舍 利弗：「汝好持此柔軟四大伏九十八使身內 身外一切諸病梵王灌頂擁酥灌法，為四 眾說。」
[0335a24] 爾時，舍利弗、尊者阿難等聞佛所說，歡 喜奉行。
治噎法
[0335a27] 「復次，舍利弗！若阿練比丘用心大急、數息 太麁、眠臥單薄，因外風寒、因動脾管、脾、腎 等脈，諸筋起風、逆氣胸塞、節節流水停住胸
中，因成激血氣發頭痛、背滿諸筋攣縮，當 疾治之。
[0335b02] 「治之法者，先服肥膩世間 羙 藥，然後 仰眠，數息令定，想阿耨達池其水盈滿，滿一 由旬，底有金沙、四寶、金輪，生黃金華大如車
輪。花中有四寶——獸頭象鼻出水、師子口出水、 馬口出水、牛口出水——繞池七匝，阿耨達龍王 七寶宮殿在四獸頭間。
[0335b07] 「龍王頂上如意珠中， 龍王力故生一千五百雜色蓮華、青蓮花五 百，尊者賓頭盧等五百阿羅漢各坐其上，日
暮則合、晝時則開，有七寶蓋在比丘上、有七 寶床在蓮華下。五百金色蓮花，淳陀婆等五 百沙彌各坐其上，日暮則合、日晝則開，有七
寶蓋在沙彌上、有七寶床在蓮華下。五百紅 蓮花，尊者優波難陀、和須蜜多等大阿羅漢， 或言是大菩薩眷屬五百，各坐其上，日暮則
合、日晝則開，有七寶蓋在比丘上、有七寶床 在蓮花下，有七寶高臺長八千丈從下方出。
[0335b18] 「當阿耨達龍王宮前有五百童子在其臺上， 身真金色，第一童子名曰闍婆、第二童子名 曰善財，第五百童子名灌頂力。
[0335b20] 「王若欲治噎 病者，先念尊者賓頭盧等一千五百人——如上所 說——令了了見已，尊者賓頭盧當將是闍婆童
子取阿耨達龍王所服白色菴婆陀藥 (菴婆陀藥者，味 如甘蔗，形似藕根，味亦有似石蜜者) 。服此藥已，噎病得差，四大調 和，眼即明淨。
[0335b25] 「若發大乘心者，闍婆善財等五 百童子為說大乘法，因是得見跋陀婆羅等 十六賢士，亦見賢劫彌勒等千菩薩。因發阿
耨多羅三藐三菩提心、具六波羅蜜；發聲聞 心者，尊者賓頭盧為說四念處法乃至八聖 道分，經九十日得阿羅漢道。」
[0335c01] 告舍利弗：「汝好 受持此治噎法，慎莫忘失。」
[0335c02] 時舍利弗及阿難 等聞佛所說，歡喜奉行。
治行者貪婬患法
[0335c05] 「復次，舍利弗！若行者入禪定時欲覺起，貪婬 風動四百四脈，從眼至身根一時動搖，諸情 閉塞動於心風，使心顛狂。因是發狂，鬼魅所
著，晝夜思欲如救頭然，當疾治之。
[0335c08] 「治之法 者，教此行者觀子藏。子藏者，在生藏下、熟 藏之上，九十九重膜如死猪胞。四百四脈從
於子藏，猶如樹根布散諸根；如盛屎囊，一千 九百節似芭蕉葉，八萬戶蟲圍繞周匝四百 四脈及以子藏；猶如馬腸直至產門，如臂釧 形，團團大小，上圓下尖，狀如
貝 齒。
[0335c14] 「九十九 重，一一重間有四百四蟲，一一蟲有十二頭、 十二口。人飲水時，水精入脈布散諸蟲，入毘
羅蟲頂直至產門，半月半月出不淨水，諸蟲 各吐猶如敗膿；入九十蟲口中，從十二蟲六 竅中出，如敗絳汁。復有諸蟲細於秋毫，遊戲 其中。
[0335c20] 「諸男子等宿惡罪故，四百四脈從眼根 布散四支，流注諸腸至生藏下、熟藏之上。
[0335c21] 「肺 腴、腎脈，於其兩邊各有六十四蟲。蟲各十二 頭，亦十二口，綩綣相著，狀如指環，盛青色 膿，如野猪精，臭惡叵堪。至陰藏處分為三
支，二支在上，如芭蕉葉有一千二百脈，一一 脈中生於風蟲，細若秋毫，似毘蘭多鳥 [口*(隹/乃)] 。
[0335c27] 「諸蟲口中生筋色蟲 (此蟲形體似筋，連持子藏，能動諸脈，吸精出入，男蟲青白、女蟲紅赤) 七萬八千，共相纏裹，狀如累環，似瞿師羅鳥，
眼九十八，脈上衝於心乃至頂髻。
[0335c29] 「諸男子等， 眼觸於色，風動心根，四百四脈為風所使， 動轉不停。八萬戶蟲一時張口，眼出諸膿流
注諸脈乃至蟲頂，諸蟲崩動狂無所知，觸前 女根——男精青白是諸蟲淚、女精黃赤是諸 蟲膿。九十八使所熏修法；八萬戶蟲，地、水、火、 風，動作作此。」
[0336a06] 告舍利弗：「若有四眾著慚愧 衣、服慚愧藥、欲求解脫度世苦者，當學此 法，如飲甘露。
[0336a08] 「學此法者，想前子藏乃至女 根、男子身分，大小諸蟲張口竪耳、瞋目吐 膿。以手反之置左膝端，數息令定，一千九百
九十九過觀；此想成已，置右膝端，如前觀之。
[0336a12] 「復以手反之，用覆頭上，令此諸蟲、眾不淨物 先適兩眼、耳、鼻及口，無處不至。
[0336a13] 「見此事已， 於好女色及好男色、乃至天子、天女，若眼視 之如見癩人那利瘡蟲、如地獄箭半多羅鬼
神狀、如阿鼻地獄猛火熱。應當諦觀自身、他 身，是欲界一切眾生身分不淨皆悉如是。」
[0336a17] 告 舍利弗：「汝今知不？眾生身根根本種子悉不 清淨，不可具說，但當數息一心觀之。若服此 藥，是大丈夫、天人之師、調御人主，免欲淤
泥，不為使水、恩愛大河之所漂沒、婬泆不祥 幻色妖鬼之所嬈害。
[0336a22] 「當知是人未出生死， 其身香潔如優波羅，人中香象、龍王、力士， 摩醯首羅所不能及，大力丈夫，天、人所敬。」
[0336a24] 告 舍利弗：「汝好受持，為四眾說，慎勿忘失。」
[0336a25] 時舍 利弗及阿難等聞佛所說，歡喜奉行。
治利養瘡法
[0336a28] 「復次，舍利弗！若有行者貪火所燒，利養毒箭 惡風吹動以射其心。以貪因緣心或顛倒，晝 夜六時思念貪方便，如猫伺鼠心無厭足、如
七步蛇吐毒覆身。如此惡人利養細滑，五百 毒蛇集在身中，剎那剎那頃其心毒火熾 然不息。晝夜六時煩惱猛風吹利養薪，在其
心內熾然不息，諸蛇競作燒善根芽。以是 因緣，狂亂黑鬼猛毒熾盛，見他得利如箭射 心、如刺入眼、如釘入耳。諸情閉塞，五百五
蛇、四大毒龍、五拔刀賊、六村羅剎一時競 作，因是發狂，當疾治之。
[0336b09] 「治之法者，先當數 息，繫心令定，想一丈六像——身紫金色，三十二 相——在耆闍崛山七寶窟中坐寶師子座，與
諸四眾說除貪法。告言：『法子！汝觀貪人所著 袈裟、六物、眾具，如棘刺林針縫之中，當生劍 樹、百千鐵釘、鐵 [口*(隹/乃)]
諸蟲啄食其身。融銅鑊湯、 鐵鋸、鐵床是汝坐具；沸屎、毒蛇、鐵丸鑊湯、刀 林劍戟、百億棘刺、火河流銅、灰漿膿血是 汝飲食。』
[0336b17] 「爾時，世尊說是語已默然無聲，令於 行者自見己身臥七重鐵城內，見五羅剎張 口兩向，以八十鐵鉗拔舌令出；無量鐵犁
狀如劍樹以耕其舌；鐵牛甲間流注融銅，鐵 卒身內有百千色膿，膿中諸蟲不可稱數。 觀見此事，心驚毛竪。出定入定，見所著衣如 膿、屎和血，鐵
[口*(隹/乃)] 諸蟲、刀林劍戟以為莊嚴；見 所食物猶如蛔蟲，百千小蟲耳生諸膿、屎、尿、 諸血，八十 [口*(隹/乃)]
蟲、風蟲、火蟲、水蟲、地蟲、地獄 蟲，一切諸蟲吐膿、吐毒滿鉢多羅；鐵丸、劍戟 以為果蓏。
[0336b27] 「爾時，世尊而說偈言：
「『生死不斷絕， 貪欲嗜味故，
養怨入丘塚， 唐受諸辛苦。
身臭如死尸， 九孔流不淨，
如廁蟲樂糞， 愚貪身無異。
智者應觀身， 不貪染世間，
無累、無所欲， 是名真涅槃。
如諸佛所說， 一心一意行，
數息在靜處， 是名行頭陀。』」
[0336c07] 告舍利弗：「利養傷身、敗人善根，不可具說，但 當數息一心觀之。若服此藥，是大丈夫、天人 之師、調御人主，免欲淤泥，不為使水、恩愛
大河之所漂沒、貪利不祥之所燒害。當知是 人未出生死，其身香潔如優波羅，人中香 象、龍王、力士、摩醯首羅所不能及，大力丈夫、 天、人所敬。」
[0336c13] 告舍利弗：「汝好受持，為四眾說，慎 勿忘失。」
[0336c14] 時舍利弗及阿難等聞佛所說，歡喜 奉行。
治 犯戒法
[0336c17] 「復次，舍利弗！若比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、 沙彌尼、優婆塞、優婆夷受佛禁戒，身心狂亂 猶如猨猴，種植之法未及生長滅枝毀根；
七眾亦爾，於佛禁戒戒色未生，犯突吉羅乃 至波羅夷，猶如醉象不避好惡、不識諸方，蹈 壞一切諸善好物；四眾亦爾，蹈破淨戒青蓮
花池，破戒猛盛猶如狂狗，見人、見木、乃至鳥、 獸隨逐齧之。
[0336c24] 「犯戒惡人見佛、羅漢、清淨比丘 功德福田，隨逐罵辱、誹謗毀之，自飲毒藥遍 體血現，節節火然。狂愚無智，結使猛風動煩
惱山——貪婬為眼、瞋為手足、愚癡身體——踐蹈世 間，植種惡子，既自種已，復教他人求覓。地 獄獄卒、羅剎、牛頭阿傍、劫火惡鬼、劍林之神、 閻
羅王等十八獄主，常為己作大親友上善 知識，必定當與如是獄種晝夜遊處。
[0337a02] 「此破戒 人，諸惡猛火已來入心，為利養故、為名聞 故，自稱善好、威德具足，詣阿練若知法者所，
猶如幻師幻惑他目。此幻偽人詐行頭陀，破 戒惡風吹罪業華常散己上，惡口誹謗，不善 心香以熏身心。此人身心猶如伊蘭，似百千
蟲狗，雖行禪定，偽現數息所見境界。
[0337a08] 「始初之 時，見黑色佛如黑象脚、見如灰人，見諸比 丘頭破脚折、見比丘尼莊嚴花鬘。見諸天 象化為獼猴，毛端火然來觸擾已。或見一
野狐及一野干有百千尾，一一尾端無量諸 蟲、種種雜惡。或見羸瘦駝驢、猪狗、鳩槃荼 等。諸惡夜叉、羅剎、魁膾，各持種種武器、惡
火打撲比丘，因是發狂——或歌、或舞、臥地糞 穢、作種種惡——當疾治之。
[0337a16] 「治之法者，向諸智 者至誠 自 說，懺悔所作惡不善業。智者應當 教此比丘念釋迦牟尼佛，乃至次第念於七
佛；念七佛已，念三十五佛；然後復當念諸菩 薩、念大乘心。觀於空法深自慚愧，想一一佛 捉澡罐水以灌其頂。
[0337a21] 「復自想身墮阿鼻地 獄，十八地獄受諸苦惱，於地獄中稱南無佛、 南無法、南無比丘僧，修行六念，諸佛、如來於
其夢中放白毫光救地獄苦。見此事已，如 負債人心懷慚愧應當償之，一心一意脫僧 伽梨、著安多會、詣清淨僧所，五體投地如
大山崩，心懷慚愧懺悔諸罪，為僧執事作 諸苦役——掃廁、擔糞——經八百日。
[0337a28] 「然後復當澡浴 身體，還著僧伽梨。入於塔中，一心合掌諦觀 如來眉間白毫大人相光一日至七日，還至
智者所求索懺悔。智者應當告言：『比丘！汝今 自觀汝身，猶如金瓶盛四毒蛇——二上、二下——吐 毒可畏。復觀一龍六頭繞瓶，龍亦吐毒滴蛇
口中，四方大樹從金瓶出遍三界。黑象復 來欲拔此樹，四面火起。』見此事已，應當告 言：『比丘當知：金瓶者，是地氣也；青色蛇者，
從風大生，是風大毒；綠色蛇者，從水大生，是 水大毒；白色蛇者，從地大生，是地大毒；黃色 蛇者，從火大生，是火大毒；六頭龍者，是汝身
中五陰及空。如此身者，毒害不淨，云何縱 惡、犯戒不治？』
[0337b12] 「說此語已，復教掃塔、塗地、作諸 苦役，更教觀佛，見佛放金色光以手摩頭。然 後方當教不淨觀，不淨門徹無有諸障，然後
可與僧中說戒。
[0337b15] 「欲說戒時應唱是語：『某甲比 丘、某甲比丘尼，已八百日行於苦役、七日觀 佛眉間白毫，作毒蛇觀、地獄想成。復觀一佛
說懺悔法、不淨觀門、無我人鏡，還復通達 境界中。佛以澡罐水灌比丘頂，天神現夢說 已清淨。今已慚愧，我所證知，唯願聽許。』
[0337b20] 「爾時， 律師復應以律撿問此人，復教誦戒。經八百 遍，然後方與如淨比丘得無有異。」
[0337b22] 告舍利 弗：「若有七眾犯於輕戒，過二夜不懺悔者， 是人現身雖行禪定終不獲道。若犯重戒墮 大地獄，從地獄出受畜生身，如是具足，足滿
三劫然後為人。雖得人身，貧窮、癩病七十七 身，不見佛、不聞法、諸根不具。是故，智者若 犯佛戒，於突吉羅應生怖畏，如被刀斫，極懷
慚愧。何況重戒？若能服此持戒藥者，當知是 人最上慚愧忍辱丈夫，無能過者。」
[0337c01] 爾時，世尊 而說偈言：
「破戒心不淨， 猶如偷賊狗，
處處求利養， 為貪心所殺。
當服慚愧藥， 忍辱為衣裳，
懺悔莊嚴華， 熏用善心香。
一心觀佛相， 除苦無憂苦，
亦當念空法， 修心觀不淨。
是名諸如來， 甘露灌頂藥，
服者心無憂， 可至涅槃岸。
如法應修行、 非法不應作，
今世若過世， 行法者得度。
隨順佛所說， 持戒行頭陀，
身心無惡行， 疾至於解脫。」
[0337c15] 爾時，世尊告舍利弗：「汝好受此治犯戒藥，慎 莫忘失。」
[0337c16] 時舍利弗及阿難等聞佛所說，歡喜 奉行。
治禪病祕要法卷上
* * *
【經文資訊】大正藏第 15 冊 No. 0620 治禪病祕要法
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】
* * *
本網站係採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA
Dictionary loading status: not loaded