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Samādhirājacandrapradīpasūtra (Yue Deng Sanmei Jing) 月燈三昧經

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月燈三昧經卷第二


高齊天竺三藏那連提耶舍

[0553c09] 爾時世尊月光童子:「過去久遠無量 無邊不可思議阿僧祇劫爾時佛號 如來正遍知明行足善逝世間解
上士調御丈夫天人師世尊出現

[0553c12] 「 爾時如來正遍知會眾 聲聞阿羅漢諸漏已盡逮得己利
正教解脫一切 第二會集第三會集 一切大阿羅漢諸漏已盡逮得己利
正教解脫一切 自在

[0553c19] 「童子爾時萬歲閻浮 安隱人民熾盛普遍充滿

[0553c20] 「童子 閻浮提大王堅固大力 大王一一統領閻浮提安隱
人民熾盛普遍充滿如來 王國出現

[0553c24] 「童子大力 如來比丘滿足千年一切隨順 衣服飲食臥具湯藥供養

[0553c26] 「童子如來聲聞利養恭敬讚歎

[0553c28] 「淨信長者婆羅門如來 勇猛大力設供—— 供養——不知供養云何
供養所謂受持五戒八戒出家 請問深法

[0554a03] 「童子如來如是: 『諸眾生下劣不能受持五戒八戒 請問深法梵行
遠離具足戒比丘究竟 善根如是寂滅無上妙樂悉皆遠離 供養諸眾生
至樂諸眾生重現後世不能 究竟善根云何重現五欲云何 後世善根生天云何名為究竟
究竟清淨究竟吉祥究竟梵行究竟 究竟最後究竟涅槃如是 眾生不為究竟最勝供養 無上供養。』

[0554a15] 「童子爾時如來 覺悟大力長者婆羅門 偈言

「『,  彼此名相尊敬
如是所行不可,  智者遠離
無我智慧,  如是勝人奉事
聖諦不動,  
,  利益
遠離如是,  成就出家
,  顯示
淨信,  速成無上道
無有處於五欲,  妻子愛著
凡愚居家,  
厭離五欲如火,  妻子
怖畏居家出離,  獲勝菩提
無有過去諸如,  及其現在未來
常在居家,  獲得勝妙
棄捨王位涕唾,  遠離空閑處
斷除煩惱,  解離無為
恒沙雄猛,  千萬億供養
在家,  如是功德最為
飲食衣服、  花香塗香
如是供養,  出家奉行
樂求菩提,  利眾生厭世
空閑,  如是福報最為。』

[0554b11] 「童子大力如來正遍知 出家修行義利:『 如來檀波羅蜜以為究竟
清淨究竟吉祥究竟梵行究竟窮盡究竟 究竟涅槃。』大力:『在家 得無得無修行義利
剃除鬚髮被服袈裟 出家。』

[0554b18] 「童子大力與其眷屬 萬人前後圍遶頂禮佛足三匝退一面

[0554b20] 「童子爾時如來 大力及其眷屬心所欲樂即為宣說 諸法體性平等戲論三昧分別顯示

[0554b22] 「 大力三昧歡喜踊躍深心 棄捨王位正信出家剃除 鬚髮三法出家三昧
讀誦憶持分別修行相應以此善根 億劫墮惡道次第佛法中常得出一一三昧
讀誦分別修行相應以此善根次第 滿億劫成佛號曰智勇如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
世尊利益無量無邊眾生然後 涅槃童子三昧神力 佛智

[0554c05] 「童子大力眷屬 三昧歡喜踊躍愛樂 正信出家剃除鬚髮被服法衣出家
三昧讀誦受持分別解說修行相應以此善根億劫墮惡道一一 千萬得出出家
三昧讀誦受持以此善根 滿各異世界成佛堅固 堪能如來正遍知明行足善逝世間解
上士調御丈夫天人師世尊利益無量 眾生然後無餘涅槃

[0554c15] 「童子如是 威力菩薩招致阿耨多羅 三菩提。」

[0554c17] 爾時世尊

過去久遠,  不思議
眾生利益,  號曰大仙
會眾滿,  聲聞弟子
第二會集、  第三阿羅漢
一切煩惱,  神通力到彼岸
壽命萬歲,  國土世界嚴淨
閻浮提,  號曰大力
所居,  一一閻浮
大力王國,  勝人供養
淨信,  恭敬供養滿千年
國人無量,  種種供養如來
非法,  聲聞豐足
爾時世尊:  『法令
生厭,  我法出家。』
偈言:  『棄捨佛教
在家,  如法修行供佛。』
聞說如是,  空閑
不能,  最勝法供養。』
王位,  眷屬
一時,  頭面作禮
樂欲,  寂滅
愛敬,  一切歡喜出家
出家,  讀誦受持分別
次第億劫,  未曾三惡道
以此善業,  諸如
佛法出家,  宣說如是三昧
等於成佛,  堅固精進
利益無量眾生,  入涅槃
往昔大力,  成佛智勇
利益無量,  菩提入涅槃
如是勝利,  末世
奉持佛法,  速成人中

[0555a22] 「童子是故菩薩摩訶薩愛樂應當 最初所行

[0555a23] 「童子云何菩薩三昧最初 所行童子菩薩摩訶薩大悲心為首 在世佛滅供養——所謂花鬘末香
塗香寶幢幡蓋音聲歌舞作倡伎樂衣服飲食醫藥——以此善根迴向如是三昧 其餘諸法供養妙色
資財不為生天眷屬 菩薩不見法外見佛 是故童子供養不見
果報菩薩三輪 花鬘末香塗香寶幢幡蓋音聲歌舞 伎樂飲食衣服醫藥供養如來迴向
阿耨多羅三藐三菩提以此善根不思議 功德不思議果報三昧速成阿耨多羅 三藐三菩提。」

[0555b08] 爾時世尊偈言

無邊,  得無果報
千萬惡趣,  一切
千萬勝行,  供養百萬如來
成佛獲得戒香;  了知眾生
,  如是
柔軟順忍;  增上
猶如,  千萬億恒沙
堅固不退轉。  云何得名
云何名為隨順?  云何得名不退轉
云何名為菩薩?  自性無我
無我煩惱,  諸法
因緣名為。  隨順
智者如法修行,  佛法無疑
是故得名隨順。  修行
作佛:  『佛道難得聲聞。』
不肯信受不退。  覺悟惡見諸眾生
甘露,  惡道善趣
是故得名菩薩。  忍者隨順
無我法令開悟,  乃至夢中起念
存有眾生壽命。  無量恒沙
化作佛身其所,  :『有神。』
:『無我。』  諸法
煩惱,  戲論言說
寂滅世間。  譬如世人所生
隨即名字,  不可得
。  菩薩如是
菩薩不可,  乃至實際不得
如是知者菩薩。  假使
菩薩起身,  菩薩初發心
惡見煩惱。  不見生滅
所謂眾生壽命,  諸法體空猶如
外道所能。  飲食貪著
衣鉢、  及其
不知菩提;  睡眠懈怠
、  淨信
不知菩提;  禁戒無慚
佛法、  不敬梵行
不知菩提。  淨戒慚愧
佛法深愛、  梵行恭敬
菩提;  念處以為境界
喜悅臥具、  漿
菩提。  無我經行
正念,  七覺香花可樂
無上道。  菩薩修行
所行,  所謂聲聞緣覺
智者不貪?  壽命長遠
恒河沙無量劫,  不盡
如來智慧無邊。  如是大利
無畏世尊,  
無上菩提

[0556a01] 「童子是故菩薩摩訶薩善巧三法—— 第一第二第三——於是 善巧善巧何以菩薩
摩訶薩中善知者菩薩摩訶薩 阿耨多羅三藐三菩提是故童子菩薩 摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提
法門應當受持分別 利益安樂無量眾生救濟世間利益安樂 諸天。」

[0556a09] 爾時世尊月光童子 法門

諸眾生,  宣說
安住饒益,  名為
一切法猶如,  取著
,  是故名為
修多羅修學,  善說相應
無量,  名為
一切善說,  猶如佛說無有
能信一切諸佛,  名為
了義經常,  演說
我人眾生,  方便
種種外道異見,  菩薩
,  第二
陀羅尼現前,  總持門無疑
語言真實,  第二
假使四大轉變,  所謂
菩提永不退,  第二
世間所有工巧,  菩薩修學
不見,  第三
奢摩他調伏,  毘婆舍那不動
一切眾生,  第三
所有言說常在,  三昧
三摩堅固到彼岸,  第三
正定神通,  佛剎說法
智者神足,  第三
如是寂定,  一切群生
不能分齊,  第三
假使世界諸眾生,  一時作佛演說
領受,  第三
西四維、  如是
見佛,  第三
能變無量,  一切金色
無量說法,  第三
佛世界閻浮,  一切菩薩
諸天,  第三
佛法行處,  導師所有威儀
智者修學,  第三
世界所有諸眾生,  讚歎菩薩
菩薩欣悅,  佛智修學
世界所有諸眾生,  罵詈毀謗菩薩
瞋恨,  佛智修學
利養不喜、  違失無憂
心安猶如,  第三
隨順音聲,  思惟隨順
修習無生忍,  菩提
如是,  菩薩
善逝菩薩,  無上菩提
授記,  不思議眾生
無上菩提:  『當作人中尊。』
聞說如是授記,  即時大地
光明普照十方,  無量勝妙
如是,  菩薩
不復,  亦復
如是,  菩薩
不見,  安住如是
菩薩了知種種,  體性空寂猶如
亦復,  諸法體空
眾生恭敬、  禮拜尊重供養
菩薩偏愛,  世間體性
眾生打罵,  菩薩
悲心,  解脫
,  忿怒
安住無我,  菩薩不畏
菩薩了知種種,  體性空寂猶如
安住,  人天供養
有人,  一一
能忍,  增廣
,  菩薩即便
菩提,  涅槃。』
如是無上,  無我安住
諸菩薩大名,  無量修習
恒沙,  未能得證菩提
,  
不可思議億劫,  德號無窮盡
無我安住,  大名諸菩薩
菩提,  妙智
,  得勝菩提。」

[0556c29] 爾時月光童子:「過去廣大久遠 無數不可思議阿僧祇劫爾時 無所有如來正遍知明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師世尊出現云何名為無所有如來正遍知童子 上昇虛空多羅樹
:『一切諸法無所有一切諸法 所有。』遍滿三千大千世界地神 至于梵世:『世界中有
佛出世號曰無所有如來正遍知 虛空:「一切 無所有。」』童子以是因緣佛號

[0557a12] 「成正覺所有樹木叢林藥草 出聲:『一切諸法無所有。』童子 :『一切諸法無所有。』

[0557a15] 「童子爾時無所有如來說法 思惟大悲形貌端正愛樂心行調 童子爾時王子無所有如來頂禮
佛足三匝退一面

[0557a19] 「爾時無所有如來思惟大悲王子 心所即為一切諸法體性平等 三昧王子聞已淨信出家
剃除鬚髮被服袈裟出家 讀誦受持他人分別顯示以此善根 二十墮惡道一一
二十成佛號曰善思如來 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫 人師世尊出現

[0557a28] 「童子三昧威力菩薩 阿耨多羅三藐三菩提

[0557a29] 「童子菩薩摩訶薩 安住云何菩薩摩訶薩安住 童子菩薩摩訶薩應當如實一切法
猶如幻化如夢野馬光影 虛空如是童子菩薩摩訶薩 如實一切法幻化如夢野馬
光影水中月虛空菩薩摩訶 安住成就菩薩染法何以菩薩不見
無所得——不見不見不見不見不見不見不見 不見

[0557b11] 「菩薩摩訶薩如是 所見無所得——菩薩 所見無瞋

[0557b13] 「菩薩 無染無瞋顛倒得名 戲論到彼岸名為陸地安隱
無畏名為清涼名為持戒名為智者名為 名為福德名為神足名為憶念名為 黠慧名為慚愧信義
頭陀功德不著女色無染 應供煩惱自在 心解脫慧解脫調伏名曰
重擔 依正解脫 一切自在名為沙門婆羅門沐浴
明了名為名為 名為釋子拔毒塵埃名為
名為丈夫丈夫名勝丈夫大丈夫名師丈夫丈夫牛王 丈夫調丈夫勇健丈夫荷負丈夫
精進丈夫丈夫如花丈夫蓮花 丈夫分陀利丈夫調御丈夫丈夫丈夫名作丈夫盡智
多聞梵行究竟 一切。」

[0557c06] 爾時世尊偈頌

,  世界
,  諸法
世間,  水上
如下,  諸法亦復
虛空無雲,  忽然
從何,  諸法亦復
如來涅槃,  思想
如初,  諸法亦復
猶如,  
堅實,  諸法亦復
天雨水上,  
,  諸法亦復
譬如春日,  
陽焰,  諸法亦復
芭蕉,  
不得,  諸法亦復
,  
真實,  諸法亦復
譬如童女,  
憂慼,  諸法亦復
行婬,  所見
無得,  諸法亦復
虛空,  
,  諸法亦復
,  
鏡像不可得,  諸法亦復
野馬,  
,  諸法亦復
山谷,  
不可得,  諸法亦復
,  
言教,  諸法亦復
飲酒,  見地迴轉
其實未曾,  諸法亦復
緣起法無有,  無有
分別,  不滅
無分別,  不淨諍論
遠離二邊,  智者中道
,  無身
如是,  即是無為
無限,  
分別,  聖道無用
無限,  空無
涅槃,  聖道
演說四念處,  身證
身證,