Suvarṇaprabhāsauttamarājasūtra (Jin Guangming Jing) 金光明經
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金光明經序真定府十方洪濟禪院住持傳法慈覺大師宗頤述
[0335a07] 夫靈心絕待,泯萬物而獨存。妙行難思,諸緣普現,則實際理地雖不受於一毫,而事相門中不捨於一法。故如來出世,說《金光明經》,依清淨心,建解脫行,顯出塵之經卷,永廓迷情;示伏藏之寶王,頓圓大用。夫以信相為起教之人,則菩薩無滯空之行;於堅牢有贊空之頌,則法身非有相之求。性相該通,有無互建,則一經之要義在於斯。至於明諸佛法性之源,探如來壽量之本,金光普照,發揚一切智門;金鼓騰聲,顯示無邊妙用,則菩薩發行之源也。懺除罪障,本如夢之法門;讚歎如來,舉修行之妙果。摩訶薩埵之飼虎,能捨能行;長者流水之濟魚,有始有卒,則菩薩依真之行也。譬之明月當天,影沈眾水,真金作器,體應萬形,主伴圓融,一多自在,能於一法,受一切法,則信如來之祕藏,實為三界之寶乘,莊嚴性海之門,趣向覺王之本。是以十千天子,聞而頓證於菩提;一切眾生,入者皆同於甘露,則見聞隨喜,讀誦受持,於一念具了無上法門者,豈小緣哉。凡我同儔,勉思佛意。元豐四年三月十五日序。
金光明經卷第一
北涼三藏法師曇無讖譯
金光明經序品第一
[0335b06] 如是我聞:
[0335b06] 一時佛住王舍大城耆闍崛山。 是時如來遊於無量甚深法性諸佛行處,過 諸菩薩所行清淨。
是金光明, 諸經之王! 若有聞者,
則能思惟, 無上微妙, 甚深之義。
如是經典, 常為四方, 四佛世尊,
之所護持: 東方阿閦、 南方寶相、
西無量壽、 北微妙聲。 我今當說,
懺悔等法, 所生功德, 為無有上;
能壞諸苦, 盡不善業, 一切種智,
而為根本; 無量功德, 之所莊嚴;
滅除諸苦, 與無量樂。 諸根不具、
壽命損減、 貧窮困苦、 諸天捨離、
親厚鬪訟、 王法所加、 各各忿諍、
財物損耗、 愁憂恐怖、 惡星災異、
眾邪蠱道、 變怪相續、 臥見惡夢、
晝則愁惱, 當淨洗浴, 聽是經典。
至心清淨, 著淨絜衣, 專聽諸佛,
甚深行處。 是經威德, 能悉消除,
如是諸惡, 令其寂滅。 護世四王、
將諸官屬、 并及無量, 夜叉之眾,
悉來擁護, 持是經者。 大辯天神、
尼連河神、 鬼子母神、 地神堅牢、
大梵尊天、 三十三天、 大神龍王、
緊那羅王、 迦樓羅王、 阿修羅王、
與其眷屬, 悉共至彼, 擁護是人,
晝夜不離。 我今所說, 諸佛世尊,
甚深祕密, 微妙行處, 億百千劫,
甚難得值。 若得聞經、 若為他說、
若心隨喜、 若設供養, 如是之人,
於無量劫, 常為諸天、 八部所敬。
如是修行, 生功德者, 得不思議,
無量福聚; 亦為十方, 諸佛世尊、
深行菩薩, 之所護持。 著淨衣服、
以上妙香, 慈心供養, 常不遠離;
身意清淨, 無諸垢穢, 歡喜悅豫,
深樂是典。 若得聽聞, 當知善得,
人身人道, 及以正命; 若聞懺悔,
執持在心, 是上善根, 諸佛所讚。
金光明經壽量品第二
[0335c17] 爾時王舍城中,有菩薩摩訶薩名曰信相, 已曾供養過去無量億那由他百千諸佛,種 諸善根。是信相菩薩作是思惟:「何因何緣,釋
迦如來壽命短促方八十年?」復更念言:「如佛 所說,有二因緣壽命得長。何等為二?一者 不殺、二者施食。而我世尊,於無量百千億那
由他阿僧祇劫,修不殺戒、具足十善,飲食 惠施不可限量,乃至己身骨髓肉血,充足 飽滿飢餓眾生,況餘飲食。」
[0335c25] 大士如是至心 念佛,思是義時,其室自然廣博嚴事,天紺 琉璃種種眾寶,雜廁間錯以成其地,猶如如
來所居淨土,有妙香氣過諸天香,煙雲垂 布遍滿其室。其室四面,各有四寶上妙高座 自然而出,純以天衣而為敷具,是妙座上
各有諸佛所受用華,眾寶合成。於蓮華上 有四如來:東方名阿閦、南方名寶相、西方 名無量壽、北方名微妙聲,是四如來自然而
坐師子座上,放大光明照王舍城,及此三 千大千世界,乃至十方恒河沙等諸佛世界, 雨諸天華作天妓樂。
[0336a07] 爾時三千大千世界 所有眾生,以佛神力受天快樂,諸根不具即 得具足。舉要言之,一切世間所有利益,未 曾有事悉具出現。
[0336a10] 爾時信相菩薩,見是諸佛 及希有事,歡喜踊躍恭敬合掌,向諸世尊至 心念佛,作是思惟:「釋迦如來無量功德,唯壽
命中心生疑惑。云何如來壽命如是方八十 年?」
[0336a14] 爾時四佛,以正遍知告信相菩薩:「善男 子!汝今不應思量如來壽命短促。何以故? 善男子!我等不見諸天、世人、魔眾、梵眾、沙門、
婆羅門、人及非人,有能思算如來壽量知其 齊限,唯除如來。」時四如來,將欲宣暢釋迦 文佛所得壽命,欲色界天、諸龍鬼神、乾闥婆、
阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽,及無量百 千億那由他菩薩摩訶薩,以佛神力悉來聚 集信相菩薩摩訶薩室。
[0336a22] 爾時四佛,於大眾中 略以偈喻說釋迦如來所得壽量,而作頌曰:
「一切諸水, 可知幾滴, 無有能數,
釋尊壽命。 諸須彌山, 可知斤兩,
無有能量, 釋尊壽命。 一切大地,
可知 塵 數, 無有能算, 釋尊壽命。
虛空分界, 尚可盡邊, 無有能計,
釋尊壽命。 不可計劫, 億百千萬,
佛壽如是, 無量無邊。 以是因緣,
故說二緣, 不害物命、 施食無量。
是故大士, 壽不可計, 無量無邊,
亦無齊限。 是故汝今, 不應於佛,
無量壽命, 而生疑惑。」
[0336b06] 爾時信相菩薩摩訶薩,聞是四佛宣說如來 壽命無量,深心信解歡喜踊躍。說是如來壽 量品時,無量無邊阿僧祇眾生,發阿耨多羅
三藐三菩提心。時四如來忽然不現。
金光明經懺悔品第三
[0336b11] 爾時信相菩薩,即於其夜夢見金鼓,其狀 姝大,其明普照喻如日光;復於光中得見 十方無量無邊諸佛世尊,眾寶樹下坐琉璃
座,與無量百千眷屬圍繞而為說法。見有 一人似婆羅門,以枹擊鼓出大音聲,其聲 演說懺悔偈頌。
[0336b16] 時信相菩薩,從夢寤已,至 心憶念夢中所聞懺悔偈頌,過夜至旦出 王舍城。爾時亦有無量無邊百千眾生,與菩
薩俱往耆闍崛山至於佛所。至佛所已,頂 禮佛足右繞三匝,却坐一面敬心合掌,瞻 仰尊顏目不暫捨,以其夢中所見金鼓及 懺悔偈,向如來說:
「昨夜所夢, 至心憶持。 夢見金鼓,
妙色晃耀, 其光大盛, 明踰於日,
遍照十方, 恒沙世界。 又因此光,
得見諸佛, 眾寶樹下, 坐琉璃座,
無量大眾, 圍繞說法。 見婆羅門,
擊是金鼓, 其鼓音中, 說如是偈:
『是大金鼓, 所出妙音, 悉能滅除,
三世諸苦, 地獄餓鬼、 畜生等苦,
貧窮困苦、 及諸有苦。 是鼓所出,
微妙之音, 能除眾生, 諸惱所逼,
斷眾怖畏, 令得無懼, 猶如諸佛,
得無所畏。 諸佛聖人, 所成功德,
離於生死, 到大智岸; 如是眾生,
所得功德, 定及助道, 猶如大海。
是鼓所出, 如是妙音, 令眾生得,
梵音深遠; 證佛無上, 菩提勝果;
轉無上輪, 微妙清淨; 住壽無量,
不思議劫; 演說正法, 利益眾生;
能害煩惱, 消除諸苦; 貪瞋癡等,
悉令寂滅。 若有眾生, 處在地獄,
大火熾然, 燒炙其身。 若聞金鼓,
微妙音聲, 所出言教, 即尋禮佛。
亦令眾生, 得知宿命, 百生千生、
千萬億生; 令心正念, 諸佛世尊;
亦聞無上, 微妙之言。 是金鼓中,
所出妙音, 復令眾生, 值遇諸佛;
遠離一切, 諸惡業等; 善修無量,
白淨之業。 諸天世人、 及餘眾生,
隨其所思, 諸所願求, 如是金鼓,
所出之音, 皆悉能令, 成就具足。
若有眾生, 墮大地獄, 猛火炎熾,
焚燒其身, 無有救護, 流轉諸難,
當令是等, 悉滅諸苦。 若有眾生,
諸苦所切, 三惡道報, 及以人中,
如是金鼓, 所出之音, 悉能滅除,
一切諸苦。 無依無歸, 無有救護,
我為是等, 作歸依處。 是諸世尊,
今當證知, 久已於我, 生大悲心,
在在處處, 十方諸佛, 現在世雄,
兩足之尊, 我本所作, 惡不善業,
今者懺悔: 諸十力前, 不識諸佛、
及父母恩; 不解善法、 造作眾惡;
自恃種姓、 及諸財寶; 盛年放逸、
作諸惡行; 心念不善, 口作惡業;
隨心所作, 不見其過; 凡夫愚行,
無知闇覆, 親近惡友, 煩惱亂心;
五欲因緣, 心生忿恚, 不知厭足,
故作眾惡; 親近非聖, 因生慳嫉,
貧窮因緣, 姦諂作惡; 繫屬於他,
常有怖畏, 不得自在, 而造諸惡。
貪欲恚癡, 擾動其心, 渴愛所逼,
造作眾惡; 依因衣食, 及以女色,
諸結惱熱, 造作眾惡; 身口意惡,
所集三 業 , 如是眾罪, 今悉懺悔。
或不恭敬, 佛法聖眾, 如是眾罪,
今悉懺悔。 或不恭敬, 緣覺菩薩,
如是眾罪, 今悉懺悔。 以無智故,
誹謗正法; 不知恭敬, 父母尊長;
如是眾罪, 今悉懺悔。 愚惑所覆,
驕慢放逸, 因貪恚癡, 造作諸惡;
如是眾罪, 今悉懺悔。 我今供養,
無量無邊, 三千大千, 世界諸佛;
我當拔濟, 十方一切, 無量眾生,
所有諸苦; 我當安止, 不可思議,
阿僧祇眾, 令住十地; 已得安止,
住十地者, 悉令具足, 如來正覺。
為一眾生, 億劫修行, 使無量眾,
令度苦海; 我當為是, 諸眾生等,
演說微妙, 甚深悔法。 所謂金光,
滅除諸惡, 千劫所作, 極重惡業,
若能至心, 一懺悔者, 如是眾罪,
悉皆滅盡。 我今已說, 懺悔之法,
是金光明, 清淨微妙, 速能滅除,
一切業障; 我當安止, 住於十地,
十種珍寶, 以為脚足, 成佛無上,
功德光明, 令諸眾生, 度三有海。
諸佛所有, 甚深法藏, 不可思議,
無量功德, 一切種智, 願悉具足;
百千禪定、 根力覺道, 不可思議,
諸陀羅尼, 十力世尊, 我當成就。
諸佛世尊, 有大慈悲, 當證微誠,
哀受我悔。 若我百劫, 所作眾惡,
以是因緣, 生大憂苦, 貧窮困乏、
愁熱驚懼、 怖畏惡業、 心常怯劣,
在在處處, 暫無歡樂; 十方現在,
大悲世尊, 能除眾生, 一切怖畏,
願當受我, 誠心懺悔, 令我恐懼,
悉得消除; 我之所有, 煩惱業垢,
惟願現在, 諸佛世尊, 以大悲水,
洗除令淨。 過去諸惡, 今悉懺悔;
現所作罪, 誠心發露; 所未作者,
更不敢作; 已作之業; 不敢覆藏。
身業三種, 口業有四, 意三業行,
今悉懺悔; 身口所作, 及以意思,
十種惡業, 一切懺悔。 遠離十惡,
修行十善, 安止十住, 逮十力尊,
所造惡業, 應受惡報, 今於佛前,
誠心懺悔。 若此國土、 及餘世界,
所有善法, 悉以迴向, 我所修行,
身口意業, 願於來世, 證無上道。
若在諸有, 六趣險難, 愚癡無智,
造作眾惡, 今於佛前, 皆悉懺悔。
世間所有, 生死險難, 種種婬欲,
愚煩惱難, 如是諸難, 我今懺悔。
心輕躁難、 近惡友難、 三有險難,
及三毒難、 遇無難難、 值好時難、
修功德難、 值佛亦難, 如是諸難,
今悉懺悔。 諸佛世尊, 我所依止,
是故我今, 敬禮佛海; 金色晃耀,
猶如須彌, 是故我今, 頂禮最勝,
其色無上, 如天真金; 眼目清淨,
如紺琉璃; 功德威神, 名稱顯著;
佛日大悲, 滅一切闇; 善淨無垢,
離諸塵翳, 無上佛日, 大光普照;
煩惱火熾, 令心焦熱, 唯佛能除,
如月清涼; 三十二相, 八十種好,
莊嚴其身, 視之無厭; 功德巍巍,
明網顯耀, 安住三界, 如日照世;
猶如琉璃, 淨無瑕穢, 妙色廣大,
種種各異; 其色紅赤, 如日初出,
頗梨白銀, 校飾光網, 如是種種,
莊嚴佛日。 三有之中, 生死大海,
潦水波蕩, 惱亂我心, 其味苦毒,
最為麁澁; 如來網明, 能令枯涸。
妙身莊嚴, 相好殊特, 金色光明,
遍照一切, 智慧大海, 彌滿三界,
是故我今, 稽首敬禮。 如大海水,
其量難知, 大地微塵, 不可稱計;
諸須彌山, 難可度量, 虛空邊際,
亦不可得; 諸佛亦爾, 功德無量。
一切有心, 無能知者。 於無量劫,
極心思惟, 不能得知, 佛功德邊。
大地諸山, 尚可知量; 毛滴海水,
亦可知數; 諸佛功德, 無能知者。
相好莊嚴, 名稱讚歎, 如是功德,
令眾皆得。 我以善業, 諸因緣故,
來世不久, 成於佛道, 講宣妙法,
利益眾生, 度脫一切, 無量諸苦;
摧伏諸魔、 及其眷屬, 轉於無上,
清淨法輪; 住壽無量, 不思議劫;
充足眾生, 甘露法味; 我當具足,
六波羅蜜, 猶如過佛, 之所成就;
斷諸煩惱, 除一切苦, 悉滅貪欲,
及恚癡等; 我當憶念, 宿命之事,
百生千生、 千萬億生, 常當至心,
正念諸佛, 所說微妙, 無上正法。
我因善業, 常值諸佛, 遠離諸惡,
修諸善業; 一切世界, 所有眾生,
無量苦惱, 我當悉滅。 若有眾生,
諸根毀壞, 不具足者, 悉令具足;
十方世界, 所有病苦, 羸瘦頓乏、
無救護者, 悉令解脫, 如是諸苦,
還得勢力, 平復如本。 若犯王法,
臨當刑戮, 無量怖畏, 愁憂苦惱,
如是之人, 悉令解脫。 若受鞭撻,
繫縛枷鎖, 種種苦事, 逼切其身,
無量百千, 愁憂驚畏, 種種恐懼,
擾亂其心; 如是無邊, 諸苦惱等,
願使一切, 悉得解脫。 若有眾生,
飢渴所惱, 令得種種, 甘美飲食。
盲者得視; 聾者得聽; 瘂者得言;
裸者得衣; 貧窮之者, 即得寶藏,
倉庫盈溢, 無所乏少; 一切皆受,
安隱快樂, 乃至無有, 一人受苦。
眾生相視, 和顏悅色, 形貌端嚴,
人所喜見。 心常思念, 他人善事;
飲食飽滿, 功德具足。 隨諸眾生,
之所思念, 皆願令得, 種種妓樂:
箜篌箏笛、 琴瑟鼓吹, 如是種種,
微妙音聲。 江河池沼、 流泉諸水,
金華遍布, 及優鉢羅。 隨諸眾生,
之所思念, 即得種種, 衣服飲食、
錢財珍寶、 金銀琉璃、 真珠璧玉、
雜廁瓔珞。 願諸眾生, 不聞惡聲,
乃至無有, 可惡見者。 願諸眾生,
色貌微妙, 各各相於, 共相愛念;
世間所有, 資生之具, 隨其所念,
悉令具足。 願諸眾生, 諸所求索,
如其所須, 應念即得; 香華諸樹,
常於三時, 雨細末香, 及塗身香;
眾生受者, 歡喜快樂。 願諸眾生,
常得供養, 不可思議, 十方諸佛,
無上妙法, 清淨無垢, 及諸菩薩、
聲聞大眾。 願諸眾生, 常得遠離,
三惡八難, 值無難處, 覲覩諸佛,
無上之王。 願諸眾生, 常生尊貴,
多饒財寶, 安隱豐樂; 上妙色像,
莊嚴其身, 功德成就, 有大名稱。
願諸女人, 皆成男子, 具足智慧,
精勤不懈; 一切皆行, 菩薩之道,
勤心修習, 六波羅蜜; 常見十方,
無量諸佛; 坐寶樹下, 琉璃座上,
安住禪定, 自在快樂, 演說正法,
眾所樂聞。 若我現在, 及過去世,
所作惡業, 諸有險難, 應得惡果,
不適意者, 願悉滅盡, 令無有餘。
若諸眾生, 三有繫縛, 生死羅網,
彌密堅固, 願以智刀, 割斷破裂,
除諸苦惱, 早成菩提。 若此閻浮,
及餘他方, 無量世界, 所有眾生,
所作種種, 善妙功德, 我今深心,
隨其歡喜。 我今以此, 隨喜功德,
及身口意, 所作善業, 願於來世,
成無上道, 得淨無垢, 吉祥果報。
若有敬禮, 讚歎十力, 信心清淨,
無諸疑網, 能作如是, 所說懺悔,
便得超越, 六十劫罪。 諸善男子,
及善女人, 諸王剎利、 婆羅門等,
若有恭敬, 合掌向佛, 稱歎如來,
并讚此偈, 在在生處, 常識宿命,
諸根具足, 清淨端嚴, 種種功德,
悉皆成就; 在在處處, 常為國王、
輔相大臣, 之 所 恭敬; 非於一佛、
五佛十佛, 種諸功德。 聞是懺悔,
若於無量, 百千萬億, 諸佛如來,
種諸善根, 然後乃得, 聞是懺悔。』」
金光明經讚歎品第四
[0339a08] 爾時佛告地神堅牢:「善女天!過去有王名 金龍尊,常以讚歎,讚歎去來現在諸佛:
「『我今尊重, 敬禮讚歎, 去來現在,
十方諸佛。 諸佛清淨, 微妙寂滅,
色中上色, 金光照耀; 於諸聲中,
佛聲最上, 猶如大梵, 深遠雷音;
其髮紺黑, 光螺焰起, 蜂翠孔雀,
色不得喻; 其齒鮮白, 猶如珂雪,
顯發金顏, 分齊分明; 其目脩廣,
清淨無垢, 如青蓮華, 映水開敷;
舌相廣長, 形色紅輝, 光明照耀,
如華初生; 眉間毫相, 白如珂月,
右旋潤澤, 如淨琉璃; 眉細脩揚,
形如月初, 其色黑耀, 過於蜂王;
鼻高圓直, 如鑄金鋌, 微妙柔軟,
當于面門; 如來勝相, 次第最上,
得味真正, 無與等者; 一一毛孔,
一毛旋生, 軟細紺青, 猶孔雀項。
即於生時, 身放大光, 普照十方,
無量國土, 滅盡三界, 一切諸苦,
令諸眾生, 悉受快樂, 地獄畜生,
及以餓鬼, 諸人天等, 安隱無患,
悉滅一切, 無量惡趣。 身色微妙,
如融金聚; 面貌清淨, 如月盛滿;
佛身明耀, 如日初出; 進止威儀,
猶如師子; 脩臂下垂, 立過于膝,
猶如風動, 娑羅樹枝; 圓光一尋,
能照無量, 猶如聚集, 百千日月;
佛身淨妙, 無諸垢穢, 其明普照,
一切佛剎; 佛光巍巍, 明焰熾盛,
悉能隱蔽, 無量日月; 佛日燈炬,
照無量界, 皆令眾生, 尋光見佛。
本所修習, 百千行業, 聚集功德,
莊嚴佛身, 臂 傭 纖圓, 如象王鼻;
手足淨軟, 敬愛無厭; 去來諸佛,
數如微塵, 現在諸佛, 亦復如是;
如是如來, 我今悉禮。 身口清淨,
意亦如是, 以妙香華, 供養奉獻,
百千功德, 讚詠歌歎, 設以百舌,
於千劫中, 歎佛功德, 不能得盡;
如來所有, 現世功德, 種種深固,
微妙第一, 設復千舌, 欲讚一佛,
尚不能盡, 功德少分, 況欲歎美,
諸佛功德? 大地及天, 以為大海,
乃至有頂, 滿其中水, 尚以一毛,
知其滴數, 無有能知, 佛一功德。
我今以禮, 讚歎諸佛, 身口意業,
悉皆清淨, 一切所修, 無量善業,
與諸眾生, 證無上道。』 如是人王,
讚歎佛已, 復作如是, 無量誓願:
『若我來世, 無量無邊, 阿僧祇劫,
在在生處, 常於夢中, 見妙金鼓,
得聞懺悔, 深奧之聲。 今所讚歎,
面貌清淨, 願我來世, 亦得如是。
諸佛功德, 不可思議, 於百千劫,
甚難得值, 願於當來, 無量之世,
夜則夢見, 晝如實說。 我當具足,
修行六度, 濟拔眾生, 越於苦海,
然後我身, 成無上道; 令我世界,
無與等者, 奉貢金鼓, 讚佛因緣,
以此果報, 當來之世, 值釋迦佛,
得受記莂, 并令二子: 金龍金光,
常生我家, 同共受記。 若有眾生,
無救護者, 眾苦逼切, 無所依止,
我於當來, 為是等輩, 作大救護,
及依止處, 能除眾苦, 悉令滅盡,
施與眾生, 諸善安樂。 我未來世,
行菩薩道, 不計劫數, 如盡本際,
以此金光, 懺悔因緣, 使我惡海,
及以業海、 煩惱大海, 悉竭無餘。
我功德海, 願悉成就; 智慧大海,
清淨具足; 無量功德, 助菩提道,
猶如大海, 珍寶具足。 以此金光,
懺悔力故, 菩提功德, 光明無礙,
慧光無垢, 照徹清淨。 我當來世,
身光普照, 功德威神, 光明焰盛,
於三界中, 最勝殊特, 諸功德力,
無所減少, 當度眾生, 越於苦海,
并復安置, 功德大海。 來世多劫,
行菩提道, 如昔諸佛, 行菩提者。
三世諸佛, 淨妙國土; 諸佛至尊,
無量功德; 令我來世, 得此殊異,
功德淨土, 如佛世尊。』 信相當知,
爾時國王, 金龍尊者, 則汝身是;
爾時二子, 金龍金光, 今汝二子,
銀相等是。」
金光明經空品第五
「無量餘經, 已廣說空, 是故此中,
略而解說。 眾生根鈍, 尠於智慧,
不能廣知, 無量空義, 故此尊經,
略而說之; 異妙方便, 種種因緣,
為鈍根故, 起大悲心, 今我演說,
此妙經典。 如我所解, 知眾生意,
是身虛偽, 猶如空聚; 六入村落,
結賊所止, 一切自住, 各不相知。
眼根受色; 耳分別聲; 鼻嗅諸香;
舌嗜於味; 所有身根, 貪受諸觸;
意根分別, 一切諸法; 六情諸根,
各各自緣, 諸塵境界, 不行他緣。
心如幻化, 馳騁六情, 而常妄想,
分別諸法; 猶如世人, 馳走空聚,
六賊所害, 愚不知避。 心常依止,
六根境界, 各各自知, 所伺之處,
隨行色聲、 香味觸法。 心處六情,
如鳥投網, 其心在在, 常處諸根,
隨逐諸塵, 無有暫捨。 身空虛偽,
不可長養, 無有諍訟, 亦無正主,
從諸因緣, 和合而有, 無有堅實,
妄想故起。 業力機關, 假為空聚,
地水火風, 合集成立, 隨時增減,
共相殘害; 猶如四蛇, 同處一篋,
四大蚖蛇, 其性各異, 二上二下,
諸方亦二, 如是蛇大, 悉滅無餘。
地水二蛇, 其性沈下; 風火二蛇,
性輕上升; 心識二性, 躁動不停,
隨業受報, 人天諸