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Laṅkāvatārasūtra (Dasheng Ru Lengjia Jing) 大乘入楞伽經

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大乘入楞伽經卷第三


于闐國三藏法師 難陀 

一切法品第

[0600b22] 爾時大慧菩薩摩訶薩白佛:「世尊 言說分別心法諸菩薩摩訶 通達二義
多羅三藐三菩提一切眾生二義 清淨。」

[0600b26] 佛言:「大慧言說分別所謂言說言說惡言 妄想言說大慧言說所謂執著
色相言說境界 憶念不實惡言 憶念作業無始妄想言說無始戲論妄執習氣。」

[0600c03] 大慧 :「世尊更為言語分別所行何處云何?」

[0600c05] 佛言:「大慧 和合。」

[0600c06] 大慧:「世尊言語分別不異?」

[0600c07] 佛言:「大慧不異何以分別言語分別 不異語言是故 不異。」

[0600c10] 大慧:「世尊言語第一義第一義?」

[0600c11] 大慧:「言語 何以第一義 即是第一義聖智自證
言語分別智言語分別不能顯示 言語起滅動搖展轉因緣生展轉 第一義不能顯示第一義
言語有相不能顯示第一義 種種悉皆無有言語分別不能 是故大慧應當遠離言語分別。」

[0600c19] 爾時 尊重

諸法無自性,  亦復無言
不見空空,  愚夫流轉
一切法無性,  語言分別
有如,  生死涅槃
及長,  諸子
相似,  真實
亦復,  相似
,  自證實際。」

[0600c29] 爾時大慧菩薩摩訶薩白佛:「世尊 一異有無非有 無常一切外道不能自證聖智
境界遠離自相共相真實 如來功用 願力如如普現一切無邊境界一切
諸法皆是自心所見差別諸菩薩 等於如是自性共相 阿耨多羅三藐三菩提令眾生具足 圓滿一切功德。」

[0601a09] 佛言:「大慧善哉善哉 世間利益安樂大慧凡夫不知心量執著
分別一異有無非有無常 一切自性大慧譬如 生水迷惑不知
凡夫亦復如是無始戲論分別三毒 燒心色境生住滅內外 執著之中大慧乾闥婆城
無始執著 外道無始 不能自心一異種種
言說大慧譬如有人夢見男女馬車城邑園林種種嚴飾憶念不實 云何如是黠慧?」

[0601a23] 答言:「 。」

[0601a24] 「大慧外道惡見不了唯心 一異有無大慧譬如畫像 愚夫妄見高下未來外道亦復
惡見熏習妄心增長一異 有無無生 善根分別有無
地獄欲求勝法遠離大慧譬如目見互相謂言希有非有不見外道
惡見分別執著一異誹謗正法 大慧譬如火輪愚夫 智者外道惡見樂欲執著一異
一切法大慧譬如水泡 [*] 愚夫奔馳水泡 外道惡見分別習氣
非有為生

[0601b10] 「復次大慧聖智內證自性 有性分別大慧修行
如來地自證聖法無不 大慧修行境界有無我人眾生大慧一切諸法自相
化佛非法佛說大慧化佛說法 愚夫不為顯示自證聖智三昧 大慧譬如中有
外道諸見 不了自心一異生分大慧 明鏡無有分別隨順諸色
愚夫分別 外道自心種種形像 一異大慧譬如
音聲和合非有 外道自心分別熏習一異大慧譬如大地
日光水波非有 愚癡凡夫亦復如是無始戲論 惡習聖智自證法性
一異有無大慧譬如 起屍毘舍闍機關動搖運轉 不絕以為愚癡凡夫亦復
隨逐外道惡見一異虛妄 是故大慧聖智證法離生 一異有無一切分別。」

[0601c07] 爾時世尊

蘊有五,  猶如
所見幻夢,  妄分別
有如陽焰,  幻夢
如是觀,  究竟解脫
譬如,  迷亂
,  無水
如是種子,  境界
所見,  愚夫執著
無始生死,  執著
退出離,   [-+] [-+] 。
,  浮雲電光
如是,  三相
無所有,  空中陽焰
如是諸法,  所知
,  妄分別
施設,  不可得
如畫,  乾闥婆城
火輪,  
如是無常,  一異
無始繫縛,  愚夫妄分別
明鏡淨眼,  摩尼寶珠
,  無所有
心識如是,  普現色相
如夢空中,  石女兒

[0602a04] 「復次大慧諸佛說法四句一異 有無建立誹謗大慧諸佛說法 緣起解脫
宿自然微塵共相大慧 佛說二種次第 百八無相善分猶如 善導眾人

[0602a10] 「復次大慧何等 愚夫所行觀察攀緣 諸如來大慧云何愚夫所行
聲聞緣覺修行知人無我身骨 相連皆是無常不淨如是觀 不捨漸次無想滅定愚夫
行禪云何觀察共相無我 外道法無我 隨順觀察觀察云何攀緣
真如分別無我虛妄 攀緣真如云何 如來禪入佛自證聖智 諸眾生不思議諸如來。」

[0602a22] 爾時 世尊

愚夫所行,  觀察
攀緣真如,  如來清淨
修行,  觀見日月
波頭摩,  虛空
如是種種,  外道
聲聞,  辟支佛境界
捨離一切,  
,  如如真實
十方國土,  所有無量
光明,  。」

[0602b05] 爾時大慧菩薩摩訶薩白佛:「世尊諸佛 如來涅槃何等法名涅槃?」

[0602b06] 大慧:「一切自性習氣藏識意識見習 諸佛涅槃即是諸法性空
復次大慧涅槃自證聖智所行境界遠離斷常有無云何非常自相 分別云何去來現一切
自證所行復次大慧大般涅槃 不死死者受生有為是故涅槃不死修行歸趣
大慧無得非常不一不異 涅槃復次大慧聲聞緣覺 捨離憒閙不生顛倒分別 其中涅槃

[0602b18] 「復次大慧二種自性何者執著言說自性執著諸法 自性執著言說自性相者無始戲論
言說習氣執著諸法自性 自心

[0602b22] 「復次大慧諸佛二種 加持諸菩薩頂禮佛足請問云何三昧
大慧初地菩薩摩訶薩諸佛 菩薩大乘光明十方諸佛普現 前身加持金剛藏成就如是
功德菩薩摩訶薩大慧菩薩摩訶 三昧 善能通達法雲
地處大蓮微妙宮殿寶座同類菩薩 圍繞寶冠黃金瞻蔔花色 滿月放大光明十方諸佛蓮花
轉輪王太子 自在諸菩薩亦復如是 諸菩薩摩訶薩二種所持
一切諸佛不能復次大慧諸菩薩摩訶薩三昧說法如是 一切諸佛二種大慧諸菩薩
加持說法者凡夫 山林城郭宮殿樂器如來法音有心
離苦解脫大慧如來有如廣大 作用。」

[0602c15] 大慧菩薩白佛:「何故如來 諸菩薩三昧殊勝地中 ?」

[0602c17] 佛言:「大慧遠離 煩惱聲聞地 如來地所得倍增是故諸佛
加持諸菩薩大慧不如 菩薩便外道聲聞魔境之中 無上菩提是故如來加持 菩薩。」

[0602c23] 爾時世尊

世尊清淨,  加持
初地十地,  三昧灌頂。」

[0602c26] 爾時大慧菩薩摩訶薩白佛:「世尊 緣起自體外道 自在微塵諸法佛世尊
異名緣起有別世尊外道 作者無生世尊 緣故一切諸法 無明緣行乃至老死
世尊若一建立 相待不成是故外道 何以外道不從緣生有所
世尊如是 無窮無有。」

[0603a09] 佛言:「大慧諸法唯心無能 因緣過失大慧不了諸法唯心
執著外境若有若無 我所。」

[0603a13] 大慧菩薩白佛:「世尊有言諸法無諸言依?」

[0603a14] 佛言:「 無諸有言豈不現見龜毛 石女兒世人言說大慧
非有非非有有言大慧 有言諸法大慧非一佛土有言言說安立
佛土瞪視 微笑憶念 動搖如是大慧 世界妙香世界普賢如來佛之中
瞪視諸菩薩無生法忍 三昧大慧言說諸法世界 無言事故。」

[0603a26] 爾時世尊

虛空兔角,  石女兒
有言,  法如是
因緣和合,  愚夫
不能如實,  流轉。」

[0603b03] 爾時大慧菩薩摩訶薩白佛:「世尊 何處?」

[0603b04] 佛言:「大慧妄法妄法聖人顛倒大慧譬如 陽焰火輪乾闥婆城夢幻鏡像
顛倒不然大慧 現時無量差別無常何以 無故云何有無一切愚夫種種解故
恒河不見餓鬼不見不可所見不可妄法顛倒 大慧妄法不異妄法 差別分別故而有別是故妄法
大慧云何妄法真實聖者 妄法顛倒顛倒 聖智 則是愚夫戲論聖言

[0603b17] 「大慧分別妄法 成就二種種性聖種凡夫種性大慧聖種
緣覺佛乘大慧云何愚夫分別妄法 聲聞乘種性所謂自相共相大慧何謂愚夫分別妄法緣覺乘種性
執著共相憒閙大慧何謂 智人分別妄法成就佛種性所謂 一切自心分別所見無有外法 愚夫分別妄法種種事物決定
決定不異成就生死大慧 妄法種種事物即是 妄法聖智意識惡習
自性轉依名為真如 真如心識明了顯示 分別一切分別。」

[0603c03] 大慧菩薩 :「世尊妄法有為?」

[0603c04] 佛言:「 執著執著不可諸緣外道作者。」

[0603c06] 大慧: 「妄法妄作。」

[0603c08] 佛言:「大慧不生 無分別大慧 生起分別
是故不生大慧愚夫心所執著聖者。」

[0603c12] 爾時世尊

不見妄法,  中間
即真,  中間真實
妄法,  有相
即是,  清淨

[0603c18] 「復次大慧諸法無有相似 法如。」

[0603c19] 大慧:「世尊執著種種 一切法猶如執著 倒相執著種種一切法
世尊一切法悉皆何以種種色相不無因故世尊無有 種種色相顯現是故世尊不可說
言依執著種種一切法 。」

[0603c26] 佛言:「大慧不依執著種種一切 法如大慧一切法不實 大慧譬如電光世間
悉皆現見一切諸法分別共相 亦復如是不能觀察無所有 種種色相。」

[0604a02] 爾時世尊

無相,  非有諸法
不實,  應當。」

[0604a05] 爾時大慧菩薩摩訶薩白佛:「世尊 一切諸法無生 前後相違?」

[0604a07] 佛言:「大慧無有相違何以 即是無生自心所見 若有若無一切外法無性本不生
大慧外道諸法 不生大慧外道惡見 無生一切法執著分別大慧
諸法非有無生無生大慧諸法 令弟攝受生死 無有斷滅見大慧諸法猶如
諸法自性凡愚惡見不知諸法唯心遠離執著因緣 生起一切法如夢愚夫 執著惡見欺誑不能明見一切諸法
如實住處大慧一切法如實 唯心。」

[0604a21] 爾時世尊

無生,  有法生死
,  不分

[0604a24] 「復次大慧文身諸菩薩 善觀阿耨多羅 三藐三菩提開悟一切眾生大慧名身
即是名身句身 決定究竟名句文身由於成名文身復次大慧
句身究竟名身各各 差別阿字乃至文身 高下復次句身足跡中人
自相文身文身修學。」

[0604b06] 爾時世尊

名身句身,  差別
凡愚,  

[0604b09] 「復次大慧未來世中有覺者 如實一異智者 答言無常
如是涅槃所見微塵智者不異如是不可記事次第世尊
愚夫所能 驚怖不為大慧 外道得出作者大慧外道
作者如是說:『即是。』 如是無記大慧外道 非我中說能所分別
云何大慧執著不了 自心所見大慧諸佛如來 眾生說大慧 未熟且止

[0604b25] 「復次大慧何故一切法不生 作者 一切法無自性 自相共相不可得何故一切法
共相 一切法不滅一切法無性不可得 何故一切法無常諸相無常性
一切法諸相即是無所有無常性是故一切法。」

[0604c03] 爾時世尊

一向,  分別
如是,  摧伏外道
數論,  非有
如是,  一切無記
觀察,  體性不可得
無可,  無自性。」

[0604c11] 爾時大慧菩薩摩訶薩白佛:「世尊 須陀洹須陀洹果差別 諸菩薩摩訶薩須陀洹
阿那含阿羅漢方便善巧如是 眾生演說證得無我 二障漸次通達如來不可
思議智慧境界摩尼令眾生 饒益。」

[0604c18] 佛言:「諦聽。」

[0604c18] 大慧:「。」

[0604c18] :「大慧須陀洹須陀洹果差別大慧
三生入涅槃大慧身見戒禁取上勝阿羅漢果大慧身見二種
俱生分別緣起大慧譬如依止緣起種種執著 但是妄分別非有
凡夫愚癡執著猶如生水 分別身見智慧久遠相應見人無我 即時捨離大慧俱生身見普觀
無色大種 大種互相因故如是 明見有無即時捨離捨身
不生名身見相大慧相者證法 善見二種身見分別諸法 不得大師
大慧何故須陀洹明見是故凡愚貪著苦行持戒
須陀洹 最勝無漏無分別修行戒品 大慧須陀洹三結貪瞋癡。」

[0605a12] 白言:「多種何等?」

[0605a13] 佛言:「大慧 女色纏綿貪欲生來 三昧殊勝是故涅槃
云何斯陀含果不了色相起色分別一往修禪邊際般涅槃斯陀含大慧云何阿那含果
現在色相有無分別隨眠不還阿那含大慧 羅漢三昧解脫成就 分別阿羅漢。」

[0605a22] 大慧:「 阿羅漢一向退菩提願變化何者?」

[0605a24] 佛言:「大慧其餘大慧二種 便莊嚴諸佛眾會大慧
虛妄種種所謂證果 自心所見果相大慧 如是:『。』
我見不斷復次大慧超過 無量無色界自心所見諸相 三昧自心所見不然 離心。」

[0605b04] 爾時世尊

無量,  無色
,  不可得
預流一來果,  不還阿羅漢
如是聖人,  
,  斷惑真諦
皆是妄想,  了知解脫

[0605b11] 「復次大慧二種觀察 分別執著建立觀察智者一切法四句不可得四句一異
無常諸法四句是故 一切法大慧如是觀修學 相分執著建立
大種執著虛妄分別 建立相分執著建立 智相菩薩摩訶薩智相通達
法無我無相解行善巧觀察初地三昧三昧 菩薩前後百劫光明照曜
世界善能了知勝願變現 自在法雲地灌頂佛地 成就眾生種種應現無有休息 安住自覺境界三昧

[0605b26] 「復次大慧菩薩 了知大種云何了知大慧菩薩摩訶薩如是觀大種真實不生
三界但是分別心所無有 如是觀大種悉皆超過四句 無我我所如實無生大慧
大種云何大慧虛妄分別大種 內外水界盛大內外火界飄動 內外風界分段大種內外地界
虛空執著五蘊聚集大種 大慧執著種種言說境界 餘趣相續受生大慧
大種四大種大種何以 有法有形相者則是無形大慧大種色相外道分別

[0605c11] 「復次 五蘊大慧四大各異
大慧猶如虛空無有大慧譬如虛空超過分別 虛空亦復如是
相者愚夫聖者施設離異不異 所有不了聖智所行
分別現前自性 如是分別捨離捨離寂靜 一切外道淨法無我遠行
成就無量自在三昧意生身 自在具足猶如大地

[0605c25] 「復次大慧涅槃何等諸法 自性無性涅槃種種無性涅槃 無性涅槃共相涅槃
涅槃外道非我大慧 分別名為涅槃。」

[0605c29] 大慧:「 豈不建立?」

[0606a01] 佛言:「建立。」

[0606a01] 大慧: 「建立者云何意識七識。」

[0606a02] :「大慧緣故七識 意識分別境界執著習氣 藏識由是我我所思量隨轉
藏識因為緣故執著自心 境界生起展轉大慧譬如海浪 自心境界起滅是故意識 七識。」

[0606a09] 爾時世尊

不以自性,  
分別,  如是說涅槃
意識,  意境
緣故,  依止
瀑流,  波浪
如是意識,  種種不生

[0606a16] 「復次大慧自性差別 諸菩薩摩訶薩妄想 聖智外道遠離取分
起種相中取著 云何自性差別所謂言說分別 分別相分分別自性分別
分別見分分別生分不生 分別分別大慧 差別云何言說分別執著種種美妙
音詞名言分別云何分別 有所聖智 分別云何相分
分別執著一切 名相分別云何分別取著種種 金銀言說分別云何
性分惡見如是分別自性決定 自性分別云何因分 緣分別有以此因相
分別云何見分外道惡見執著有無一異見分云何分別 執著我我所言說分別
云何生分諸法若有若無生分云何不生分別一切法 不生未有諸緣先有不從
不生分別云何分別 名相分別云何 分別有所
便分別大慧 差別一切凡愚執著有若 大慧緣起執著種種自性
種種凡愚分別 種種不異 種種若一種種差別
差別是故不異大慧 摩訶薩無不。」

[0606b21] 爾時世尊

,  隨轉
無相最勝,  平等智慧
,  緣起
迷惑,  緣起分別
種種,  不成
種種,  妄分別
即是,  心縛
不了,  分別緣起法
,  即是緣起
有種,  緣起中分
世俗第一義,  第三
世俗,  境界
觀行,  一種
種種,  相如
種種,  妄想
無色,  不了緣起
塵垢,  
虛空無雲,  妄想如是
無有,  緣起
建立誹謗,  分別
無妄,  有緣
無法有法,  有法無生
,  有緣
相隨,  
緣起,  究竟不成
清淨,  名為第一義
十二,  緣起
自證真如,  無有差別
五法真實,  三自性
修行,  真如
緣起,  種種
,  皆因緣起
智慧善觀,  無緣無妄
真實無物,  云何分別
圓成若是,  有無
既已有無,  云何
,  安立
分別種種,  清淨所行
種種,  緣起中分
分別,  外道
妄見,  
,  真實。」

[0607a07] 大慧菩薩摩訶薩白佛:「世尊 自證聖智行相一乘行相 摩訶薩善巧佛法不由。」

[0607a10] 佛言:「諦聽。」

[0607a10] 大慧:「。」

[0607a10] 佛言:「大慧菩薩摩訶薩聖教無有分別獨處 靜觀自覺不由分別上昇 進入如來地如是修行自證聖智行相
云何一乘行相得證一乘 名為一乘取分 大慧一乘如來外道 二乘梵天王所能。」

[0607a17] 大慧白佛:「 何故三乘一乘?」

[0607a18] 佛言:「 聲聞緣覺般涅槃 如來調伏遠離如是 解脫所得未能除滅
業習氣法無我未名不思議 是故以為三乘一切 法無我三昧無漏 覺悟出世無漏界
功德使滿足不思議自在法身。」 爾時世尊

天乘,  聲聞緣覺
諸佛如來,  我所
乃至有心,  究竟
,  
無有建立,  一乘
愚夫,  差別
解脫,  煩惱
法無我,  平等解脫
譬如,  常隨波浪
聲聞,  
煩惱,  習氣
三昧,  無漏界
究竟,  亦復不退轉
三昧身,  乃至不覺
譬如醉人,  然後
聲聞如是,  當成。」

大乘入楞伽經卷第三

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【經文資訊大正藏 16 No. 0672 大乘入楞伽經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供業大提供新式標點
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