Mahāyānābhisamaya (Dasheng Tong Xing Jing) 大乘同性經
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大乘同性經卷上(亦名一切佛行入智毘盧遮那藏說經)
周宇文氏天竺三藏闍那耶舍譯
[0640c09] 如是我聞:
[0640c09] 一時,婆伽婆住在大摩羅耶精妙 山頂摩訶園林華池沼邊大持呪神所居止處 人不能行最得道者所居之處,共大比丘千
二百五十人俱,一切皆是摩訶聲聞,所作已 辦,已過一切凡夫之地,其名曰:尊者阿若憍 陳如、尊者阿說示、尊者摩訶迦葉、尊者舍利
弗、尊者摩訶目揵連,與如是等諸大聲聞。復 有菩薩摩訶薩眾,皆大菩薩,悉得一切菩薩 三昧陀羅尼行,一切已住諸菩薩地,其名曰:
聖者彌勒菩薩摩訶薩、大意菩薩摩訶薩、益 意菩薩摩訶薩、堅意菩薩摩訶薩、定意菩薩 摩訶薩、無盡意菩薩摩訶薩、無邊意菩薩摩
訶薩、海意菩薩摩訶薩、正定意菩薩摩訶薩、 淨意菩薩摩訶薩、智意菩薩摩訶薩,如是等 一切各各佛剎已得受記,為阿耨多羅三藐
三菩提轉法輪故。復有最上最勝天、龍、夜叉、 揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽,并 持呪神及非人等,種種形容、天冠衣服,執持
器杖并諸幢蓋,及諸鬼神、仙人眾等,皆來集 坐為欲聽法。
[0640c29] 爾時世尊,眾如大海前後圍繞,有所說法初 中後善,其義深遠其語巧妙,具足廣說清淨 梵行。爾時楞伽大城之中,有羅剎王名毘毘
沙那,治化於彼。時毘毘沙那楞伽王,聞佛今 住大摩羅耶精妙山頂摩訶園林華池沼邊大 持呪神所居之處人不能行最得道處,與千
二百五十比丘現說梵行。時毘毘沙那楞伽 王,即生念言:「如來名字世間希有,如優曇華 於無數時乃一得聞,何況值佛。我於是中無
量無數時不得聞法,猶如盲龜遇浮木孔,是 中諸佛及以佛法、入佛境界證佛道者,如是 之事倍復最難。我若齎持多諸珍寶,及真珠
貫、無量香華、末香塗香、華冠衣服、寶幢幡蓋, 并及繒束、音樂歌讚,與我眷屬往詣佛所,到 佛所已以此種種供養之具供養如來,欲問 正法,報我一生。」
[0641a16] 時毘毘沙那楞伽王,普皆宣告諸羅剎眾:「汝 等可共同心和合,捉持豐足勝妙金銀摩尼 寶珠、珂玉琉璃珊瑚馬瑙真珠瓔珞并赤真珠,
種種精妙無量香華,作諸音樂及以歌讚,須 向佛所,如來法王三界最勝,無上福聚具足 眾相,一切 智 見無上福田,我等向彼持此供
具以用供養。所以者何?於無數時,值佛出世 得見佛難、離八難難、聞三寶難。」
[0641a23] 作此念已, 爾時毘毘沙那楞伽王,於其眾中說偈告言:
「無量無數時, 佛乃現世間,
欲離於八難, 復經無量世,
百千億劫中, 希逢於世尊,
譬如優曇華, 無數時乃出。
地獄與畜生, 最苦餓鬼道,
往來於六趣, 展轉如車輪。
令此眾生類, 離諸八難厄,
利益眾生故, 故出世間燈,
智日光所照, 能破無明盲。
相隨至彼處, 供養無上尊,
教天人世中, 供養獲大果。」
[0641b07] 爾時毘毘沙那楞伽王說此偈已,佛神力故, 於虛空中放百千億那由他大光明網,遍照 楞伽大城。照已,毘毘沙那及一切羅剎眾,皆
悉踊躍。爾時彼大光明焰中,演出甚深法相 之偈:
「諸法本寂空無我, 眾生初中後叵得,
譬如虛幻夢泡焰, 霧電水沫旋火輪。
世諦緣法悉非真, 無明愛根世間現,
真觀無愛及無明, 諸法如空淨叵說。」
[0641b16] 爾時毘毘沙那楞伽王,聞彼光明網中演出 如是法相偈已,即得甚深無我法忍;彼羅剎 眾中或得忍者,或有發於菩提心者,或有發
順忍者,有實見者。時毘毘沙那楞伽王,於佛 法中明了無疑,既著菩提堅鉀鎧已,復發此 願而說偈言:
「天人及與阿修羅, 一切梵王上天眾,
如此無上最妙法, 彼等未曾得覺見。
我應未來得斯法, 具足一切無礙智,
此世界中成佛道, 度脫無量億眾生。
演說諸佛微妙法, 最勝無漏八聖道,
令我所作無邊智, 三十二相莊嚴身。
若有精勤行善行, 及佛功德行滿足,
利益眾生脫怖畏, 持諸功德滅有塵,
面如日月淨光明, 於三界中得作佛。」
[0641c02] 爾時毘毘沙那楞伽王,於阿耨多羅三藐三 菩提得不退轉,即隨其意,應念出生種種精 妙華香、塗香末香、華冠衣服、寶幢幡蓋、摩尼繒
束、真珠瓔珞,作諸伎樂擊掌歌讚妙聲遍滿, 讚歎如來功德相好。持如是等諸供養具,與 其眷屬於虛空中,如鵝王行來向佛所,至佛
所已從空而下。時毘毘沙那楞伽王,與眷屬 俱向佛合掌,接世尊足頂禮百遍,禮拜訖已 遶佛三匝乃至千匝。時毘毘沙那楞伽王,即
於佛所五體投地如斫樹倒,復說此言:「南無 無量功德莊嚴最上法身師子丈夫三界最勝 世尊釋迦牟尼至真等正覺。」出此語已即起 合掌,於世尊前說偈讚歎:
「昔世億生轉精事, 難行苦行求菩提,
布施飲食及衣乘, 億數七珍與乞者,
不思議劫無悔悋, 捨國聚落及臣民,
王宮莊嚴寶豐滿, 億劫難捨皆能捨。
昔名王子須大拏, 於山林中施妻子,
前捨自身救產虎, 割其身肉濟窮鴿,
挑眼施盲婆羅門, 於彼生中無怨恨,
施頭為求菩提因, 心於索者常歡喜。
為護戒品長清淨, 不犯聖行順無為,
不斷生命盜他物, 常順梵行世無妬,
離於飲酒不妄語, 護諸眾生如己身,
昔不兩舌諸惡言, 亦無瞋恚說綺語。
世尊離邪常調順, 於前眾生無惱觸,
功德如意離邪見, 供養三寶無壞心。
出家無垢除五欲, 依順佛戒解脫行,
前行忍辱受諸苦, 誹謗毀訾及困責。
往昔所受諸苦痛, 為眾生故無恨心,
若在佛邊起殺惱, 於彼慈心視如子。
佛生於世常修忍, 解脫億數苦眾生,
如來往昔求道時, 作大仙人名曰忍,
彼所生中被割截, 忍痛於王無害心,
為彼國王及夫人, 演說白法令歡喜。
不思億劫常精進, 懈怠邪意狹劣除,
昔諸苦行皆能忍, 廣大精進覺菩提,
經行不睡亦無乏, 尊重供養無量佛,
眾生所須常隨順, 熏修成佛無上法。
昔行禪定為伏心, 已善四禪無色定,
三昧念五神通力, 往昔行滿無漏禪。
如來智慧滿無漏, 知法如幻悉虛假,
無我眾生命及人, 煩惱網纏因業轉。
欲界不淨四種惑, 眾生煩惱界本淨,
既知實淨眾生本, 得具六種波羅蜜。
誰能說此智方便, 勤求無盡佛福聚,
發勝三業向如來, 來世得佛我頂禮。」
[0642a20] 爾時毘毘沙那楞伽王說此偈已,復以無量 種種最妙及以香華末香塗香、華冠衣服寶幢 幡蓋,音樂歌詠讚歎如來,尊重恭敬具足承
事,供養於佛并諸聲聞大菩薩眾;彼羅剎眾 亦復如是,如法發起供養如來稱可佛意。
[0642a24] 爾 時毘毘沙那楞伽王,供養訖已白佛言:「世尊! 我今有疑,欲問如來、至真、等正覺,唯願世尊, 為我開解。」說此語已。
[0642a27] 佛告楞伽王言:「楞伽王! 吾常開汝問佛所疑,隨汝意樂,當為解說令 心歡喜。」
[0642a29] 時楞伽王得開許已,白佛言:「世尊!眾 生眾生者,世尊!以何義故名為眾生?」
[0642b01] 佛 言:「楞伽王!眾生眾生者,眾緣和合名曰眾 生,所謂地水火風空識名色六入因緣生。又
眾生者,猶如束竹,緣業故報、緣業得果,我、人、 眾生、壽命、畜養、眾數、知者、見者、作者、觸者、受 者,是名眾生。」
[0642b06] 毘毘沙那楞伽王言:「世尊!彼眾 生者,以何為本?依何而住?以何為因?」
[0642b07] 佛言:「楞 伽王!此眾生者,無明為本,依愛而住,以業為 因。」
[0642b09] 毘毘沙那楞伽王言:「世尊!業有幾種?」
[0642b09] 佛 言:「業有三種。何等為三?身、口、意業,復有三 相,淨、不淨、非淨非不淨。」
[0642b11] 時毘毘沙那楞伽王 復白佛言:「世尊!云何眾生捨此壽命受彼壽 命,捨此故身受彼新身?」
[0642b13] 佛言:「楞伽王!眾生捨 此身已,業風力吹移識將去,自所造業而受 其果,若善及不善、非善非不善,眾生如此造
業行者,即於彼處而受新身,或受卵生、或受 濕生、或受胎生、或受化生,皆是一切業風所 造,而業亦不自知所造,各自受報。楞伽王!
眾生如是,捨此身命受彼新身。」
[0642b19] 楞伽王言:「世 尊!眾生捨此身命未受彼身,於其中間識停 何處?」
[0642b21] 佛言:「楞伽王!於汝意云何?田中種子至 生牙時,為當子先滅已然後牙生?為當其牙 先生然後子滅?為當唯子滅時其牙即生?」
[0642b23] 毘 毘沙那王言:「不也。世尊!」
[0642b24] 佛言:「楞伽王!是義云 何?」
[0642b25] 楞伽王言:「世尊!其子若滅其牙即生,非先 子滅然後牙生,非先生牙然後子滅。」
[0642b26] 佛言:「如 是。楞伽王!非識先滅後識方生。楞伽王!亦 非先生前識後識方滅。楞伽王!唯後識
滅前識即生。楞伽王!如步屈蟲,先安頭足次 後足隨,其形屈伸間無斷絕。如是如是,楞伽 王!此之神識,見前有中生處了已,識即令移 託就於彼,間無斷絕。」
[0642c03] 毘毘沙那楞伽王言:「世 尊!若如是者,無中陰耶?」
[0642c04] 佛言:「楞伽王!一種眾 生卵生是也,捨此身已入於卵中,而是神識 業風所捉,停住卵中昏鈍不覺,及至覆成識
方覺了,當知彼卵已為熟也。何以故?卵生眾 生法如是故。未成熟時不覺不了。所以者何? 為業力故。楞伽王!復有眾生福力純厚,得於
轉輪王家作子,而彼在胎不為胎污,亦不與 胎不淨共住亦不污染。楞伽王!其轉輪王所 生子者多受化生,設受胎者,初入胎中結子
已成,及生出後破膜出身。楞伽王!是因緣故 說有中陰。」
[0642c14] 時毘毘沙那楞伽王言:「世尊!眾生 神識為當幾大?為作何色?」
[0642c15] 佛言:「楞伽王!眾 生神識無邊大,無色無相、不可見,無礙無形 無定處、不可說。」
[0642c17] 毘毘沙那言:「世尊!識相如此 無有邊大,無色無相不可見,無礙無形無定 處不可說者,豈非斷絕?」
[0642c19] 佛言:「楞伽王!吾今問 汝,隨汝意答,當為汝說。楞伽王!譬如大王在 宮殿中或高樓上,婇女圍遶安樂坐時,著種
種衣及諸瓔珞。時大園林阿輸歌樹,種種雜 華莊嚴精麗,其園在處有細軟風或大駃風, 吹彼園林阿輸歌樹,眾華香氣至王所者,王 聞之不?」
[0642c25] 毘毘沙那白言:「世尊!我聞此香。」
[0642c25] 佛 言:「楞伽王!汝聞此香,分別知不?」
[0642c26] 王言:「世尊! 我能得知。」
[0642c27] 佛言:「楞伽王!此華香氣王言知者, 見大小耶?定作何色?」
[0642c28] 楞伽王言:「不也。世尊!何 以故?此香氣相,無色無現、無礙無相、無定處、 不可說,是故不見大小形色。」
[0643a01] 佛言:「楞伽王!於 意云何,若不見彼香氣大小,非斷絕相耶?」
[0643a02] 毘 毘沙那言:「不也。世尊!何以故?若此眾香是斷 相者,無人得聞。」
[0643a04] 佛言:「如是如是。楞伽王!識 相亦爾,應如是見。楞伽王!若識斷相,則無生 死而可得知。如是楞伽王!識相清淨,唯是無
明貪愛習氣業等,諸客煩惱之所覆障。楞伽 王!譬如清淨虛空之界,唯有四種客塵污染。 何等為四?所謂烟、雲、塵、霧。楞伽王!識相如是,
本清淨故,無邊、不可捉、無有色染,唯是諸客 煩惱之所覆染。所以者何?楞伽王!若正觀時 不得眾生,無我、無眾生、無壽命、無畜養、無人、
無眾生數、無知者、無見者、無覺者、無受者、 無聽者,乃至無色、受、想、行、識等。楞伽王!若正 觀時無有分別而可得者,楞伽王!諸法和合
無有實相。汝雖得是眾生實相,亦莫捨此生 有曠野。云何名得眾生實相?所謂得彼大智 同性。」
[0643a18] 爾時世尊而說偈言:
「眾生業力自迴轉, 不得八聖最上道,
若離諸業證無漏, 行無上行利眾生。」
[0643a21] 時毘毘沙那言:「世尊!有無量恒河沙等眾生, 於此三界稠林有海,到彼岸者復欲到者,有 證聲聞法者、有證緣覺法者,亦有若干已證
無上大智同性者,於未來世亦有無量無邊 不可數阿僧祇過是數恒河沙等眾生,乘此 三乘各各別乘得入涅槃,而眾生界無增無 減。如是世尊!我知如是,心生厭惓。」
[0643a27] 佛言:「楞伽 王!汝莫於此生厭惓想。所以者何?諸眾生界 前後不可盡故,虛空界、法界亦爾。是故楞伽
王!諸眾生界不可言說,以是得知不增不減。 如是三界稠林有為海中,已得度者、當欲度 者,而眾生界亦不增減。楞伽王!譬如虛空
界不增不減,無前無後亦無中間,是故虛空 不可得知,遍一切處無礙無憂無作無想。 如是如是,楞伽王!非眾生界有初中後求之
可得。楞伽王!唯有已得聖法同性,是名盡於 眾生界耳,而有為道不盡不滅。楞伽王!亦 不離彼有解脫道。何以故?是眾生界法如此 故,是故無初無中無後。」
[0643b11] 毘毘沙那復問佛言:「世尊!眾生有為行海相 貌何似?」
[0643b12] 佛言:「楞伽王!眾生有為行海猶如大 海。」
[0643b13] 復問佛言:「世尊!諸佛之法復似何等?」
[0643b13] 佛 言:「楞伽王!諸佛之法猶如船舶。」
[0643b14] 復問佛言:「世 尊!出家比丘受具戒法復似何等?」
[0643b15] 佛言:「楞伽 王!出家比丘受具戒法,似治生人乘於船舶。」
[0643b17] 復問佛言:「世尊!如世尊說,依佛戒法具足奉 行無毀破者,復似何等?」
[0643b18] 佛言:「持戒精進受 法知足,似治生人乘堅牢船成就具足。楞伽 王!有能如佛所說戒法不破不犯具足行者, 亦復如是。」
[0643b21] 復問佛言:「世尊!善知識者復似何 等?」
[0643b22] 佛言:「楞伽王!善知識者猶如船師。」
[0643b22] 復問佛 言:「世尊!勤行八聖道復似何等?」
[0643b23] 佛言:「楞伽 王!勤行八聖道者,似正疾風吹於船舶。」
[0643b24] 毘毘 沙那復問佛言:「世尊!禪定三昧及諸神通復 似何等?」
[0643b26] 佛言:「楞伽王!神通三昧猶如寶國。」
[0643b26] 毘 毘沙那復問佛言:「世尊!七菩提分復似何等?」
[0643b28] 佛言:「楞伽王!七菩提分猶如七種寶性。」
[0643b28] 復問 佛言:「世尊!得七菩提分證大乘同性者復似 何等?」
[0643c01] 佛言:「楞伽王!得七菩提分證大乘同性 者,譬如值得七種寶性巨富貨賄稱意滿足, 善哉善出家者,於我法中證於無礙無上佛 果。」
[0643c04] 爾時世尊復說偈言:
「觀察諸有苦, 自苦眾生苦,
亦捨諸有縛, 我法中出家,
即名為佛子, 眾中最大德,
勤苦如法行, 當得為世尊。」
[0643c09] 爾時毘毘沙那復問佛言:「世尊!若有眾生於 佛法中得出家已,不能持戒,或有犯戒、或有 破戒犯欲行者、或有脫於法服捨戒還俗。世
尊!如是癡人譬如何等?」
[0643c12] 佛言:「楞伽王!若有眾 生於我法中得出家已,受於戒法作諸毀犯, 是癡人輩多墮惡道,如治生人在大海中,船 舶破壞沒命於水。」
[0643c15] 毘毘沙那言:「世尊!若有破 戒犯戒犯欲行者,復說我行精進梵行,復有 捐棄法服捨戒還俗,彼一種人命終亡已或 生好處,彼似何等?」
[0643c18] 佛言:「如治生人於大海中, 船舶破壞沒溺水中,或有得船板者、或有得 死屍者、或有自力浮者。楞伽王!是治生人得
船板者,因風力吹得至洲島。捉死屍者,海波 所推漸到彼岸。何以故?大海之法不宿死屍。 若其自力能浮得度隨意所至,此是海神慈
悲濟彼。如是如是,楞伽王!若我法中得出家 者,不能依戒如法護持,若捨戒法著於俗服 得生善處者,或因我邊得正信者,或復內淨,
或雖破戒恒有慈行或有精進。是故楞伽王! 雖是破戒及還俗者,還因我法得生善處。」
[0643c28] 爾 時世尊而說偈言:
「往昔已作多罪業, 無邊千億世生中,
發露懺悔更不造, 滅無增長故清淨。」
[0644a03] 時毘毘沙那復問佛言:「世尊!凡有幾種助菩 提法?」
[0644a04] 佛言:「楞伽王!有三十七品助菩提法。何 者名為三十七品?所謂四念處、四正勤、四如意 足、五根、五力、七覺分及八聖道。楞伽王!是名
三十七品助菩提法。」
[0644a07] 復問佛言:「世尊!解脫 門者為有幾許?」
[0644a08] 佛言:「楞伽王!有三解脫門。何 者為三?所謂空、無相、無願。」
[0644a09] 復問佛言:「世尊!須 念何法?」
[0644a10] 佛言:「念厭滅入涅槃。」
[0644a10] 復問佛言:「世 尊!諸對治法凡有幾許?」
[0644a11] 佛言:「楞伽王!總而言 之,三種對治。何者為三?謂貪欲心者不淨觀, 瞋恚心者慈悲觀,愚癡心者因緣觀,是名三 種對治之法。」
[0644a14] 復問佛言:「世尊!幾許巧能應須 念持?」
[0644a15] 佛言:「楞伽王!須念持者,巧知陰、巧知界、 巧知入、巧知方便。」
[0644a16] 復問佛言:「世尊!須作何觀?」
[0644a17] 佛言:「楞伽王!須觀甚深十二因緣及四聖諦 因果證等。」
[0644a18] 爾時毘毘沙那楞伽王,復更圍遶 世尊三匝,以諸雜色七寶之華散於佛上,散 已右膝著地合掌向佛,驚歎如來而說偈 言:
「云何菩薩諸聖行, 生精進意利世間?
施戒忍辱及精進, 發最上意為菩提,
求彼無漏智慧時, 攝化多億諸眾生,
眾寶莊嚴無濁垢, 精妙剎中得成佛。」
[0644a26] 爾時世尊告毘毘沙那楞伽王言:「善哉善哉! 楞伽王!汝能諮問如來此事,諦聽諦聽,善思 念之,當為解說。楞伽王!菩薩摩訶薩常須行
六波羅蜜,於一切眾生邊不生惡心。楞伽王! 菩薩行如是法時不減不少,於諸佛法常得 增長,亦不染著世間之法,攝受教化無量眾
生,亦能清淨如來剎土,復能具得大智同 性,於佛法中無障無礙。」
[0644b04] 爾時毘毘沙那楞伽 王白佛言:「世尊!云何修行?云何得住阿耨多 羅三藐三菩提?」
[0644b06] 佛言:「放捨憍慢、貢高、嫉妬,常 行四種清淨梵行,歡喜普為一切眾生恒行 正真,須捨殺、盜、妄言、綺語、兩舌、惡口、飲酒、婬
妷,莫使暫忘菩提之心,意樂勤行六波羅 蜜,所作恒為安樂眾生,於有為中心常寂靜, 欲度有海多諸怖畏,汝當正觀三界眾生令 得度脫。
[0644b13] 「復次楞伽王!汝若欲求菩提之者,須如是知, 言菩提者,但有名字言語謂菩提耳。何以故? 楞伽王!無有是菩提,無根是菩提,無住是菩
提,無垢是菩提,無塵是菩提,無我是菩提,不 可捉是菩提,無色是菩提,無形是菩提,無此 是菩提,無彼是菩提,無憂是菩提,無惱是菩
提,無著是菩提,無染是菩提,無邊是菩提, 無為是菩提,無濁是菩提,已過一切根是菩 提,除一切憶想念是菩提,已過一切有行是
菩提,無底是菩提,難知是菩提,甚深是菩提, 無字是菩提,無相是菩提,寂靜是菩提,清淨 是菩提,無上是菩提,無譬喻是菩提,無求是
菩提,無斷是菩提,不壞是菩提,無破是菩提, 無思惟是菩提,無物是菩提,無為是菩提,無 見是菩提,無害是菩提,無明是菩提,無流注
是菩提,常住是菩提,虛空