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Sandhīnirmocanasūtra (Fo Shuo Jie Jie Jing) 佛說解節經

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佛說解節經


天竺三藏真諦

不可無二品第一

[0711b29] 如是我聞

[0711b29] 一時婆伽婆王舍城 大比丘眾九千阿羅漢—— 重擔獲得
解脫自在奢摩他 舍那——名曰淨命阿若憍陳如乃至 三昧須菩提大比丘
三萬摩訶波闍波提乃至跋陀 比丘尼以為上首有無無數 優婆夷頻婆娑羅王上首
菩薩摩訶薩無量賢劫諸菩薩他方一生補處彌勒菩薩 菩薩觀世音菩薩上首——
通達深法調善行平等菩薩 一切眾生善知識得無陀羅尼 不退法輪供養無量諸佛如是 聚集

[0711c16] 爾時如理菩薩甚深菩薩 :「佛子一切法無二一切法無二云何?」

[0711c18] 甚深菩薩:「善男子一切法 作者 作者。」

[0711c20] 如理 菩薩問言:「佛子云何 ?」

[0711c22] 甚深 菩薩:「善男子作者大師正教 若是大師正教即是世間所立
分別言說分別種種 分別言說一向不成

[0711c26] 「善男子作者言教有法 如是如是如是大師說教 無義?」

[0711c29] 「無有。」

[0711c29] 「云何 不可聖人無分別知見 如是不可是故大師 言教

[0712a03] 「善男子作者 大師正教若是大師正教即是 世間所立言說分別言說分別
種種分別言說一向不成

[0712a07] 「善男子作者言教有法 及於如是如是 大師說教無義?」

[0712a09] 「無有。」

[0712a09] 「 云何所謂不可聖人 別知如是不可 是故大師言教

[0712a12] 「 男子幻師弟子 聚集一處種種
馬兵步兵摩尼真珠珊瑚玉石倉庫 諸人——嬰兒凡夫愚癡——不能了別 思惟:『實有
四兵庫藏。』 執著見聞言說:『真實。』 思量諸人——嬰兒凡夫
愚癡——如是思惟:『無有如是庫藏。』 不著見聞如是
我所真實。』 實義不須思惟

[0712a25] 「善男子如此 凡夫得出真如諸法不可 諸法
思惟:『實有如是諸法何以 可見可知。』 見聞見聞:『真實。』
應當思量

[0712b02] 「諸人——嬰兒凡夫—— 真實得出真如諸法不可 思惟:『所見諸法
實有假相分別 幻化欺誑凡心 。』所見不生執著
:『真實。』實義不須思惟

[0712b09] 「善男子如是聖人 知見不可見法 實相說教。」

[0712b12] 爾時甚深菩薩說偈言

佛說,  無二非凡
愚夫,  戲論
不決,  輪轉
智人見聞,  簡擇實義。」

解節經覺觀品第

[0712b18] 爾時曇無竭菩薩白佛:「世尊從此娑訶 向東最遠東方世界七十七恒河沙 世界世界名聞佛號廣大
伽陀住處一時 一方七十七外道 思量諸法實相外道思惟
稱量簡擇安立諸法實相其所求覓 無能起種相違乃至 互相便分散我見
思惟:『希有希有諸佛世尊出於世間佛出世覺觀甚深法相通達 顯現。』」

[0712b29] 菩薩:「如是如是 實相覺觀解說安立 開示顯現淺易何以真實
聖人證見若是凡夫覺觀境界 以是實相過於一切 境界

[0712c05] 「復次真實行處一切 覺觀行處以是實相覺觀

[0712c07] 「復次真實不可言說一切覺觀 言說故知實相覺觀

[0712c08] 「復次 真實四事一切覺觀 四事

[0712c10] 「復次真相一切 覺觀境界以是實相覺觀

[0712c12] 「譬如有人一期苦味 覺觀憶持甜味無有

[0712c13] 「復次 有人樂欲焦熱燒然 覺觀憶持無有

[0712c16] 「復次譬如有人談話 覺觀憶持默然無有

[0712c17] 「復次 有人覺觀 憶持四事身見般涅槃無有

[0712c20] 「復次譬如有人樂行 覺觀憶持北欝單越無有我所 積蓄現法樂無有

[0712c23] 「如是諸人在於覺觀思量 覺觀無有。」

[0712c24] 佛說

自證無相,  四事
無諍,  覺觀。」

解節經一異品第

[0712c29] 爾時菩薩白佛:「世尊正說甚深 希有世尊真實微細甚深可通 一異

[0713a02] 「世尊一時一方地大 菩薩菩提聚集 思量諸法實相行法
時眾諸菩薩如是:『真實 。』菩薩:『真實相與不一。』 菩薩疑惑不信一異如是:『
何人何人何者正行何者 ?』

[0713a09] 「世尊我見 思惟:『善男子嬰兒愚癡如理 何以善男子未能通達微細甚深
一異。』」

[0713a12] 菩薩 :「如是如是善男子嬰兒愚癡如理如來通達微細甚深
一異何以 如此行法真實真如 無有何以真如
一切凡夫真如復次一切 正在應得無上涅槃復次一切 眾生無上菩提真如
相異一切聖人真如不能 真諦 解脫眾繫縛不得解脫
解脫繫縛不解二種繫縛不能 得無無餘涅槃不得無上菩提

[0713a26] 「凡夫不見真如凡夫不得 涅槃不能無上菩提以是真如行一不然有人:『
。』由此 如理

[0713b01] 「復次一切聖人真如 諸法不能解脫一切 不解解脫得無
涅槃乃至無上菩提是故真如 相異不然有人:『。』以是 不如

[0713b06] 「復次真如 猶如真相 復次真如相異
真如以此真如 一切由是真如 不然有人:『真如
。』以是不如

[0713b12] 「 真如真實 差別是故
觀行 復次真如相異相者以是一切無我無性真實
一時不淨各別 不通觀行 無我無性乃至
不淨非一各別以是 不然有人真如 不如

[0713b23] 「 白色不可安立赤色 不一亦復如是譬如音聲美妙
安立沈香香氣 可愛不可安立 辛辣不可安立
亦復如是綿柔軟不可安立 綿醍醐不一亦復如是一切一切無常一切法無我
如是不可安立貪欲 愚癡寂靜不可安立與其如是真如一切不可安立

[0713c06] 「如是真如微細甚深可通 解說安立正教開示顯現 。」

[0713c08] 「佛說說偈言

真實行法,  一異
一異,  不如
修行奢摩他,  毘鉢舍那
解脫,  。」

解節經一味品第

[0713c14] 爾時須菩提:「須菩提幾多 眾生眾生界增上慢由此 復次幾多眾生眾生界
不由所得?」

[0713c17] 須菩提:「世尊 少有眾生眾生界增上慢不由 所得世尊我見無量無數
稱說諸眾生眾生界增上慢由此 所得

[0713c21] 「世尊一時阿練若 比丘大眾聚集不遠 一時日中大眾互相
其所種種法相修行 諸比丘證見其所——比丘 證見比丘證見比丘
變異比丘證見比丘 滅道——中有比丘證見 所得乃至入滅入滅比丘
證見緣生所得乃至緣生緣生滅道比丘證見比丘證見四諦 比丘證見差別種種乃至
滅道比丘證見念處念處 念處對治對治念處修習念處 證見念處證見念住
長圓滿所得念處如意足覺分聖道聖道聖道對治聖道對治聖道修習聖道證聖道生聖道
聖道增長圓滿所得

[0714a10] 「 我見思惟:『長老證見 種種法相所得長老增上慢
所得。』何以其所 自證見法未能了別一味真如 遍一切處

[0714a15] 「世尊世尊:『一味真實一切 微細甚深可通。』希有

[0714a17] 「世尊世尊正教觀行諸比丘 真實遍一切處通達外道 教外豈能一味真實?」

[0714a19] 佛言:「如是須菩提如是微細微細甚深甚深遍一切處一味真實解說
立正開示顯現淺易何以須菩提五陰清淨境界我所名為真實 菩提十二入十二緣生四諦
如意足覺分八聖道清淨 我所名為真實清淨境界一切 平等一味差別乃至聖道
清淨境界平等一味差別須菩提以是一味真如遍一切處

[0714a29] 「復次 菩提修行比丘通達真如 一一所有真如十二入
十二緣生四諦念處正勤如意足覺分八聖道分通達真如法無我聖道分所真如
分別無有真如 真實遍一切處無分別隨順 無分別智一切法一味真實憶持
菩提以是應當真實一切 唯一

[0714b10] 「復次須菩提猶如有別 十二入十二緣生四諦 正勤如意足覺分八聖道分有別
諸法真如法無我有別諸法 如如法無我不成真實 有為若是有為真實若非真實
真實須菩提由此真實不從 有為真實 何以恒常佛出世不出
法性法界法住常住須菩提以是應當一味真實一切處

[0714b20] 「須菩提譬如 種種差別不同諸色虛空 無有差別無有變異一切處同一
如是諸法各別應當諸法中一 真如差別亦復如是。」

[0714b24] 爾時世尊 說偈言

一味,  諸佛平等
,  增上慢
生死,  微細深難見
欲染,  凡人不能。」

[0714c01] 爾時觀世音菩薩著地合掌恭敬 佛言:「世尊如是深法未曾有頂戴奉持世尊云何
受持?」

[0714c04] 觀世音菩薩:「名為了義正說』, 真實境智正說』,十地波羅蜜依止 正說』。汝等應當如是受持。」

[0714c06] 佛說 菩薩大乘威德三昧無量無邊諸菩薩 生法無生法忍無數眾生 心得解脫無數眾生大乘信樂


佛說解節經

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【經文資訊大正藏 16 No. 0677 佛說解節經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供西提供新式標點
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