Back to collection

Ghanavyūhasūtra (Dasheng Mi Yan Jing) 大乘密嚴經

Scroll 2

Click on any word to see more details.

大乘密嚴經


天竺三藏地婆訶羅 

品第

[0730c21] 爾時普賢大光菩薩摩訶薩同類菩薩菩薩文殊師利菩薩神通 菩薩得大勢菩薩聖者菩薩金剛齊
大樹菩薩虛空藏菩薩乃至摩尼寶 殿無量諸天諸佛佛國 聽法聞說微妙功德法尊
轉依不生未來 眾生利益共同白金 菩薩摩訶薩:「尊者一切世間
若干陶工 世間如是不然伶人 絲竹之類一切世間
隨一三自性世間成體未成夜摩天 自在大樹緊那羅
善現色究竟天螺髻梵王無色一切 諸天等同 他方諸佛菩薩變化力作一切世間
迷惑迷惑陽焰 譬如一切世間屬於
集成如是世間若干 惑亂有言大梵天王那羅延 自在天劫比羅
自力妄執自然及時 生起諸天一切 懷疑無有如夢
乾闥婆城無始分別能所 起屍機動空中 火輪?」爾時金剛藏菩薩摩訶薩 答曰

世間,  不從
,  因陀羅
大施會,  
毘陀,  定義
亦復無有,  能持世間
所謂阿賴耶,  第八丈夫
運動一切,  輪轉
,  中有
無常性,  普遍諸色
,  日月光
,  非有亦非無
遠離外道,  一異
尋求,  不可得分別
定心無礙,  
阿賴耶,  無有
譬如海波,  不異
去來,  不可
譬如,  內定清淨心
神通自在人,  所有通慧
觀行,  
藏識如是,  轉識同行
諸佛,  觀見
藏識,  猶如
,  
,  
藏識,  無不
內外諸世間,  彌綸周遍
譬如星象,  布列虛空
風力所持,  運行不息
空中鳥跡,  不可
,  進退
藏識如是,  
波濤,  萬象
藏識如是,  蘊藏習氣
譬如水中月,  蓮花
相離,  不為
藏識亦復,  習氣
童子,  
藏識,  種子
,  世間
不停,  眾生
世間妄分別,  見牛
不了非有,  兔角
分析微塵,  無所有
有法,  
有法,  何所
若有若無,  展轉互相
有無二法,  分別
,  不生
譬如火輪,  
皆因所見,  
,  無有
名相互相,  習氣無有
一切分別,  俱起
真實,  習氣不生
無始,  
戲論熏習,  種種
,  眾生心自性
諸相,  離心無所有
一切唯有,  
,  自然如是
習氣,  凡愚不能
海風,  波浪停止
,  
種種分別,  
無分別,  
藏識亦復,  
,  
,  取水
嬰兒,  
如是自心,  
境界,  普遍
久修觀行,  通達
內外諸世間,  一切唯心。」

[0732a10] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩默然 無處微妙法界諸佛有無佛子當來修行便
放大光明普照無色無想天 光明復現無量殊勝佛土有無相好 諸世間欲樂利益使受持
名號諸佛互相觀察:「 佛土一切觀行 諸佛最上無比我等聞名
。」諸佛

[0732a19] 淨居諸天阿迦尼吒螺髻梵王一處菩薩希有梵王:「 我等咸興:『何時陪侍天王
?』」爾時梵王諸天 同行中路梵王 思惟:「佛國觀行若非
無色諸天外道神通所能 云何至此?」念言:「天中天 威力。」發聲歸命
有無諸佛在於道中光照 梵王白佛:「世尊我等何所佛土?」告之:「退還
佛國觀行正定 住處諸佛最勝無比非有所能 。」螺髻梵王佛語諸天
爾時淨居諸天共相:「螺髻梵王 威力不能最為殊勝但是 三昧觀行所行。」如是稱揚 功德展轉傳聞

[0732b09] 爾時諸佛 益加金剛藏 摩訶薩:「我等渴慕大明 宣說。」

[0732b12] 金剛藏:「說法如來護念如來觀行 自在所有境界不可思議云何 行人開示演說?」

[0732b15] 菩薩夜摩諸佛 共同聲請爾時神通菩薩文殊師利菩薩慈氏菩薩緊那羅菩薩
無量諸菩薩:「善哉仁者 。」有無諸天虛空妓樂 同心勸請

[0732b20] 螺髻梵王威力 金剛藏菩薩摩訶薩說偈言

大會,  嚴飾未曾有
弟子,  聰慧
尊者,  渴仰求法
未知,  為何
羅婆,  頂生
乃至盛年,  轉輪王
甘蔗,  持國
無色,  人天
菩薩行,  獨覺聲聞
乃至阿修羅,  星象
其事,  次第演說
我等天人,  一心聽受。」

[0732c05] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩大眾:「豈不 螺髻梵王淨居天諸佛請法?」

[0732c07] 爾時解脫菩薩無盡慧菩薩虛空菩薩菩薩得大勢菩薩觀自在菩薩陀羅 自在菩薩寶髻菩薩天冠菩薩金剛手
寂靜菩薩寶手菩薩無量 佛子瞻仰金剛藏

過去未來,  如來清淨
,  明了不疑
,  演說。」

[0732c16] 爾時金剛藏三昧普觀大眾答曰

如來說法,  非我
佛菩薩,  威神
至心,  自在清淨
摩尼寶藏殿,  諸佛
,  如來清淨
紹隆佛種,  汝等聽受
過去,  最勝王法
,  如來種姓
佛智甚微,  牟尼功德
正觀所行,  
是故非我,  甚深
威神,  聽受
微妙,  三昧
,  正受開演
遠離言說,  一切
若有若無,  如是
清淨,  中道妙理
,  觀察
轉依,  如來地。」

[0733a07] 爾時諸佛金剛藏菩薩摩訶薩 稽首恭敬:「我等 愛樂漿諸佛
自在大神 如來尊者梵音因陀羅如來深遠 殊勝。」

[0733a13] 金剛藏菩薩:「如來 語義真實希有譬如空中 甚為希有如來希有
中風鳥跡無能見者牟尼種種 亦復如是世間智慧譬喻分明譬喻
所見譬如夢境乾闥婆城 觀行大智慧真實義 云何不思議諸佛境界
雖然如來威神之力諸佛 諦聽如來說文相應心意 譬如
精粹後來其餘如是如來得法 精粹其餘眾說。」說偈言

天中天境界,  明智
非心所能,  度量分別
普降,  世間憍慢
同人,  嚴飾
圓光足輪,  種種成就
宮殿,  人天
如來四時,  
世界,  現生涅槃
淳善,  濁亂
諸眾生,  利益
暫停,  不動
無垢,  觀行
濁亂,  顯示如來
譬如淨滿,  
如是諸色,  普現世間
如來淨智,  智者觀見
諸眾生,  不同
種種,  隨宜應化
見大自在,  毘紐天
迦毘羅,  說法
毘陀,  常行
旦那,  尸棄
羅睺,  乃至緊那羅
甘蔗月種,  一切
金剛,  乃至
威力,  出生
天女龍女,  乾闥婆
進趣,  不能
欲界,  如來降伏
無色,  無有
無想,  
清淨,  退墮流轉
有身所生,  
微妙,  清淨
解脫知見,  最勝
大自在,  三昧
嚴飾,  意生
修行十地,  波羅蜜
莊嚴,  清淨
遠離分別,  
無有意根,  慧根
功德,  淨業圓滿
得佛,  淨國
微妙,  不以
諸佛菩薩,  普照
,  
無有晝夜,  老死
最勝,  諸天
最上修行,  進修
了知一切法,  
善說阿賴耶,  三性法無我
清淨,  來生。」

大乘密嚴經胎生品第

[0733c22] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩螺髻梵天王 :「天主眾生有為 大種諸色微塵不淨
合成無量譬如 增長九月 業力驅馳生機運動產門
煩冤逼迫無量天主諸眾生 人中畜生餓鬼羅剎阿修羅 轉輪乃至天中威力
或是外道仙人眷屬修禪 退失禪定如是 長大親近宿因緣
因此輪迴智者善知識聞法 思惟解悟不著文字分別 見法真理最上清淨最上上清
佛國無量諸佛隨宜應現天主如是解脫生死名為 名為智者亦復名天諸佛
圍繞天主胎藏虛偽不實自性 無明所生何以無明業因 無餘無名
分別佛土天主 三昧攀緣即為色聲 取著不能堅固名為三昧
欲界無色乃至無想眾生即為三昧三昧調 能所不生真實觀行
欲生佛國真實 三昧。」

大乘密嚴經顯示作品第四

[0734a23] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩螺髻梵天王 :「天主無明 世間心心心心
生滅流轉無明變異根本 堅固不動天主世間因緣十二分 所生剎那梵世非非想
皆因緣起唯有如來因緣天主內外 動不動天主 微細遷流佛境界諸世間仙人
所能知見外道不能了知 相差天主假使有人勤行 毘陀一月滿四月
如是至于千歲退還 不知毘陀所得譬如芭蕉 堅固天主佛土諸如來解脫
解脫修行天主 中人無有眷屬生死不為 蓮花出水虛空
無雲一切諸佛攝受 智慧真實度生天主 生身五蘊無所有眼色
譬如熾然天主 境界磁石 陽焰乾闥婆城鹿
但是凡夫變異天主 之中人眾往來眾生 亦復如是如夢所見
非有世間人見覺心本來 天主和合微塵 所得世間大種
譬如惑亂種種起屍 無能作者世間諸法如是諸佛 觀察天主一切世間動植譬如
成形陽焰苦樂 猶如芭蕉無有 不實天主三界之中動不動夢境
迷心乾闥婆城愚夫 諸佛如是正覺知心無所畏 焚燒一切因緣妙樂
天主一切世間無有繫縛無相 心境心境不實真實 遠離非心所行天主一切諸相
色聲法名根境一切 繫縛不貪 安樂自在。」

[0734c10] 爾時寶髻菩薩摩訶薩大眾金剛藏菩薩摩訶薩:「尊者 佛國菩薩最為上首最上
知法無量悉檀明見瑜祇 知眾生身本起一劫一劫 妙音不倦何故不為
逆順似因真實智者心淨 無疑因緣解脫非法 後身智能
尊者眾生作意 覺知無明 尊者眾生種種諸法先導
殊勝所有相應 摩尼珠顯現如是 何不摩尼相應
如是如來自在宮諸佛 圍繞如是隨宜說法。」

[0734c27] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩:「佛土 寂靜大涅槃解脫淨法界 神通觀行本來常住
不滅不能不能 勤力成尋破壞似因似因 所成立何以不定
差別佛土轉依分別心所行佛土如來 微塵自性樂欲不從
摩醯首羅無明所生但是 功用所生欲界無色無想 天中闇冥佛土阿若悉檀因明
境界自在聲論毘陀如是 顯示乃至資糧智慧 如來十地清淨
一切凡夫世間 安樂。」說偈言

內外一切,  所見自心
眾生心,  
心體二門,  
凡夫性迷惑,  不能
所見境界,  皆是所為
現前,  無體
諸仙,  不能明了
真實,  分別
,  
,  
瓔珞,  無所有
,  顯現
,  眾生亦復
虛妄,  不知
眾生,  種種形相
內外不同,  一切
,  所有
修行,  福地
自在,  色界天
乃至無想,  阿迦尼吒
無所有,  非非想
如是地中,  漸次貪欲
究竟,  來生
佛子圍遶,  自在遊戲
,  何為親屬
眷屬,  輪迴生死
男女,  共和
,  
九月十月,  成就
,  譬如蠕動
從此長大,  乃至了知
諸眾生,  生生如此
父母無有,  妻子亦復
一切諸世間,  無處不周
譬如石女,   生子
對方歡樂,  
悲哀,  忽然睡覺
不見,  初生
山川,  田野城邑
人眾充滿,  業務
彼此互相,  猶如所為
睡覺,  一切非有
,  女色
姿容姝麗,  
歡娛,  
一切世間,  知悉如是
王位軍旅,  父母宗親
凡夫,  體性
如是,  何故勤修
無量聲聞,  獨覺菩薩
在於空閑處,  山林寂靜
,  摩羅
須彌,  摩醯因陀羅
羅婆利師,  乃至雪山
劫波樹,  波利耶多
,  婆羅
閻浮,  不死
具足神通,  
過去未來世,  常坐蓮花
不動,  正定觀察
調攝,  
譬如,  離欲三昧
世間出世,  一切
無垢,  貪愛皆除
遍處無色,  無想
日月蓮花,  水火虛空
分別,  不動搖
三昧,  無量諸佛
一時,  
如是入佛,  一切
具足色身,  隨宜普現
自在,  三昧陀羅尼
如是功德,  莫不成就
分析諸色,  乃至微塵
自性無所有,  譬如兔角
,  
,  一切如是
無業,  作業
無能世間,  設有
,  作人
過失,  清淨
云何,  水輪地輪
眾生世間,  次第
差別,  彼此往來
,  隨情
分別,  展轉變異
乳酪,  如是生住滅
若非,  
,  如夢乾城
眾生無始,  戲論熏習
生起分別,  種種
猶如,  境界
,  不分
智慧,  惡見
,  一切世間
摩尼珠,  金銀
鳥獸差別,  
所為?  作者
世間,  微塵
無有,  自然
,  不知體性
,  如是分別
,  相應
諸法亦復,  分別俱起
法性,  
不能,  種種分別
應觀,  世間積聚
若非,  思惟
來往,  譬如日月
空無,  隨風運轉
甚微,  
修行觀行,  不為其所
譬如火燒,  須臾灰燼
,  如是
,  一念無餘
闇冥,  多劫
牟尼,  剎那除滅。」

大乘密嚴經分別觀行品第

[0736b17] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩大眾:「仁者譬如有人空閑草木既而諦觀一一
合成無所有城邑 山林一切皆是和合智者 如夢凡夫亦復如是積集
譬如高山不安不生不滅 乾闥婆城陽焰 清淨遠離一切有無分別
假而決定性乃至分析 微塵有空無實 思惟色聲不生
休息泰然解脫不受常樂修行甚深 禪定諸天端正女人供養如觀 不生在此諸仙外道
乃至梵天不能不久摩尼寶 宮殿之中遊戲神通功德觀行 大心所行境界廣大大心
光明宮殿貪欲瞋恚 乃至佛土廣博微妙寂靜無諸老死遠離所行
不能仁者清淨觀行 勤修貪瞋癡我我所何以煩惱境界
覺生女人端正 欲心迷亂飲食睡眠思惟 無餘即為
淤泥濁亂是故貪著 譬如有人見牛鹿山羊 使不見
決定不生世間妄見如是 有所有分不可得便 諸法決定乃至分別常生
不平等仁者智慧審諦觀察 所行一切境界見牛 佛子如是觀意樂生人轉輪
威力騰空來往生日月星宿四天王天三十三天夜摩天兜率陀天乃至 自在天摩尼藏殿生色梵身
善見善現阿迦 空處識處無所有處非非想 貪欲從此清淨佛土 至真解脫。」

[0737a01] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩 說偈言

,  ,  剎那各別
無常。  ,  
陶匠,  ,  
。  兼用,  
火燒,  雜色。  箭竹
,  不淨,  
世間之中,  有果似因,  
似因,  皆因變壞,  有果
微塵,  不變,  妄作
如是分別。  無能,  
無我,  境界。  和合
。  智者方便,  知眾
煩惱,  一切。  貪愛
,  貪愛,  
,  瞋毒,  生死
惱害。  ,  
,  觀行。」

大乘密嚴經阿賴耶建立品第

[0737a21] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩:「仁者明見 方國佛菩薩
處中佛土安樂第一諸佛菩薩 爾時一心瞻仰定出諸菩薩爾時
解脫宮中大小色相 空中清淨滿月 便念言:『有如不思議
。』我身普見 一切世間爾時蓮花無量菩薩 如是:『希有不可思議。』
天中天所為神力諸菩薩 如故希有諸菩薩種種 變現佛境界不可思議仁者如來
菩薩歡喜法雲地陀羅尼 無盡首楞嚴大三意生 自在遊戲神通名稱光明如是
一切功德成就清淨成正覺隨宜變化菩薩種種 周遍一切世間妙法諸眾生
修行善法菩薩見佛婆蹉 具足莊嚴自然光明猶如諸菩薩 清淨以為安樂
見大緊那羅千億種種變化 光明國土無量佛子智慧善巧 莊嚴寶冠瓔珞兜率陀
普賢威力一切智無礙 辯才光明所居宮殿淨滿 嚴正不周
一切賢聖稱譽無量天仙乾闥婆國王王子眷屬圍繞侍衛觀行 諸佛圍繞寂靜猶如
惛沈懈怠侍奉無量諸佛大導師降神誕生出家苦行 正定乃至涅槃虛空行住坐臥
神變閻浮提色究竟諸天莫不 仁者諸佛體性所知智慧 無比釋迦牟尼人中師子
諸佛是故淨信 必當解脫轉輪聖王 乃至梵天天主諸佛
精進蓮花清淨佛土諸菩薩 化生一乘乃至降伏欲界 天魔精進怯弱佛家
仁者作佛佛種種性 如來授記無上覺利益一切 修行譬如大地諸眾生
良醫調周行城邑 平等教化無分別設有眾生肌膚 不動仁者內外境界所行
惑亂無我無我 一切皆是意識境界阿賴耶 如是分別譬如有人日中
所生非人心意 亦復如是根境作意和合 陽焰夢幻迷惑不同
兔角霹靂水生 無能 等心共生亦復如是仁者
體性不可思議中人善能知見 仁者一切眾生阿賴耶識本來圓滿 過於涅槃譬如明月國土
世間人見體性未嘗增減 普現一切眾生 生計
得無轉依差別差別中性藏識轉識 習氣之中清淨河中
流體各別藏識習氣 不為仁者阿賴耶識 一切染淨聖人現法樂
三昧人天諸佛國土以為種性了悟成佛 仁者一切眾生功德威力自在乃至
險難阿賴耶識其中依止眾生無始業習氣增長 增長七識由是凡夫
仁者在身風速 七識同時外道 微塵自在清淨阿賴耶識
阿賴耶識業力成就世間 若干品類人執作者 未見真實不了根境 愛著。」

[0738a18] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩說偈言

汝等諸佛,  云何不見
藏識清淨,  依止
三十二,  輪王
種種,  世間
譬如,  環繞
阿賴耶,  如是
譬如天主,  侍衛
江海,  自在
藏識處於,  亦復
,  
譬如日天子,  
旋繞須彌山,  周流天下
諸天世人,  禮敬
藏識佛地,  如是
十地,  大乘
眾生,  如來
在於菩薩身,  菩薩
諸菩薩,  皆是賴耶
諸佛,  受記
廣大阿賴耶,  正覺
,  相應
阿賴耶,  明了觀見
辟支佛,  聲聞異道
,  
種種,  心所
,  如是
阿賴耶,  眾生迷惑
習氣,  
、  陽焰
不生,  非空非有
譬如長短,  
智者,  幻術
未曾有,  
,  和合可見
和合,  過未非有
,  在在
變異,  無體無名
迷惑,  不自在
妄說,  種種
幻師,  
去來,  
磁石,  轉移
藏識如是,  分別
一切諸世間,  無處不周
摩尼寶,  分別
諸處,  流轉
不死不生,  流轉
觀察,  生死猶如
轉依,  名為解脫
即是諸佛,  最上教理
一切法,  明鏡
大明,  試金石
遠離斷滅,  正道
修行,  解脫
雜染,  轉依顯現。」

大乘密嚴經

* * *

【經文資訊大正藏 16 No. 0681 大乘密嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供大德提供新式標點
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary