Zui Wubi Jing 最無比經
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最無比經大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
[0785b15] 如是我聞：
[0785b15] 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多 林給孤獨園，與其無量大苾芻眾，無量菩薩、 天、人等俱。
[0785b18] 爾時，尊者阿難在空閑處獨坐思惟，生如是 念：「若善男子或善女人，以淨信心受三歸依， 作如是言：『今我某名，歸依於佛兩足中尊、歸
依於法離欲中尊、歸依於僧諸眾中尊。』如是 歸依得幾許福？」
[0785b22] 作是念已，日初出時於本住 處，從座而起整理衣服，安詳而出往如來所。 到已，頂禮世尊雙足，偏袒一肩，右膝著地，合
掌恭敬，而白佛言：「惟我向者，在空閑處獨坐 思惟，作如是念：『若善男子或善女人，以淨信 心受三歸依，作如是言：「今我某名，歸依於
佛兩足中尊、歸依於法離欲中尊、歸依於僧 諸眾中尊。」如是歸依得幾所福？』我未能了，惟 願世尊哀愍為說，令諸眾生得正智覺。」
[0785c02] 爾時，世尊告阿難曰：「善哉，善哉！汝真妙慧能 善思惟，能善請問如來斯義。汝今諦聽！極善 思惟，吾當為汝分別解說。」
[0785c04] 阿難白佛：「唯然。 世尊！願樂欲聞。」
[0785c06] 爾時，世尊告阿難曰：「汝今當知，此贍部洲 縱廣周匝七千踰繕那，北廣南狹形如車 箱，人面亦爾。假使於中合為一段，或甘蔗
林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、胡麻田 等，側塞充滿無有間隙。如是假使遍贍部洲 諸預流果，側塞充滿亦無間隙，如甘蔗等。如
是一切預流果人，若善男子或善女人，滿一 百歲，以諸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫 藥，奉施供養，恭敬禮拜。於彼一一預流果人
般涅槃後，如法焚身收其遺骨，起窣堵波高 廣嚴麗，皆以種種塗香、末香、薰香、花鬘，上妙 幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明，讚歎供養。汝意云
何？由是因緣，彼所生福寧為多不？」
[0785c18] 阿難白 佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
[0785c19] 佛告阿難：「若善男 子或善女人，以淨信心，作如是言：『今我某名， 歸依於佛兩足中尊、歸依於法離欲中尊、歸
依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人獲福 無量。阿難當知，如前所說供養福德，比此 三歸所生福德，於百分中不及其一，於千分
中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分， 乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
[0785c27] 爾時，世尊復告阿難：「且置此方南贍部洲。於 此東方毘提訶洲，縱廣周匝八千踰繕那，形 如半月，人面亦爾。假使於中合為一段，或甘蔗
林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、胡麻田等， 側塞充滿無有間隙。如是假使遍彼東方毘 提訶洲，一來果人側塞充滿亦無間隙，如甘
蔗等。如是一切一來果人，若善男子或善女 人，滿二百歲，以諸世間上妙樂具、衣服、飲食、 臥具、醫藥，奉施供養，恭敬禮拜。於彼一一一
來果人般涅槃後，如法焚身收其遺骨，起窣 堵波高廣嚴麗，皆以種種塗香、末香、薰香、花 鬘，上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明，讚歎供養。
汝意云何？由是因緣，彼所生福寧為多不？」
[0786a10] 阿 難白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
[0786a11] 佛告阿難：「若善 男子或善女人，以淨信心，作如是言：『今我某 名，歸依於佛兩足中尊，歸依於法離欲中尊，
歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人，獲 福轉勝。阿難當知，如前所說供養福德，比此 三歸所生福德，復於百分不及其一，於千分
中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分， 乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
[0786a19] 爾時，世尊復告阿難：「且置東方毘提訶洲。於 此西方瞿陀尼洲，縱廣周匝九千踰繕那，形 如日輪人面亦爾。假使於中合為一段，或甘
蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、胡麻 田等，側塞充滿無有間隙。如是假使遍彼西 方瞿陀尼洲不還果人，側塞充滿亦無間隙，
如甘蔗等。如是一切不還果人，若善男子或 善女人，滿三百歲，以諸世間上妙樂具、衣服、 飲食、臥具、醫藥，奉施供養，恭敬禮拜。於彼一
一不還果人般涅槃後，如法焚身收其遺骨， 起窣堵波高廣嚴麗，皆以種種塗香、末香、 薰香、華鬘，上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明，讚
歎供養。汝意云何？由是因緣，彼所生福寧 為多不？」
[0786b03] 阿難白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
[0786b03] 佛 告阿難：「若善男子或善女人，以淨信心，作如 是言：『今我某名，歸依於佛兩足中尊，歸依
於法離欲中尊，歸依於僧諸眾中尊。』是善男 子或善女人，獲福轉勝。阿難當知，如前所 說供養福德，比此三歸所生福德，復於百分
不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、數 分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不 及一。」
[0786b11] 爾時，世尊復告阿難：「且置西方瞿陀尼 洲。於此北方大俱盧洲，縱廣周匝十千踰繕 那，地形四方，人面亦爾。假使於中合為一段，
或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、 胡麻田等，側塞充滿無有間隙。如是假使遍 彼北方大俱盧洲阿羅漢人，諸漏已盡無復
煩惱，心得自在具正解脫，正智解脫，其心調 順如大龍象，所作已辦捨諸重擔，逮得己 利不受後有，梵行已成，身心無礙，知眾生性，
具六神通、證八解脫，側塞充滿亦無間隙，如 甘蔗等。如是一切阿羅漢人，若善男子或善 女人，滿四百歲，以諸世間上妙樂具、衣服、飲
食、臥具、醫藥，奉施供養恭敬禮拜。於彼一一 阿羅漢人般涅槃後，如法焚身收其遺骨，起 窣堵波高廣嚴麗，皆以種種塗香、末香、薰香、
花鬘，上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明，讚歎供 養。汝意云何？由是因緣，彼所生福寧為多不？」
[0786b28] 阿難白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
[0786b28] 佛告阿難： 「若善男子或善女人，以淨信心，作如是言：『今 我某名，歸依於佛兩足中尊，歸依於法離欲
中尊，歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女 人，獲福轉勝。阿難當知，如前所說供養福 德，比此三歸所生福德，復於百分不及其一，
於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計 分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
[0786c06] 爾時， 世尊復告阿難：「且置北方大俱盧洲。總四大 洲有鐵輪山周匝圍繞，一日一月之所照臨。 假使於中所有一切諸山大海，悉皆除屏合
為一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或 復稻田、胡麻田等，側塞充滿無有間隙。如是 假使遍輪圍中，諸獨覺人成就種種，勝阿
羅漢所有功德，側塞充滿亦無間隙如甘蔗 等。如是一切諸獨覺人，若善男子或善女人， 滿十千歲，以諸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥
具、醫藥，奉施供養，恭敬禮拜。於彼一一諸獨 覺人般涅槃後，起窣堵波高廣嚴麗，皆以 種種塗香、末香、薰香、花鬘，上妙幡蓋、寶幢、音樂、
燈燭光明讚歎供養。汝意云何？由是因緣，彼 所生福寧為多不？」
[0786c20] 阿難白佛：「甚多。世尊！甚 多。善逝！」
[0786c21] 佛告阿難：「若善男子或善女人，以 淨信心，作如是言：『今我某名，歸依於佛兩足 中尊，歸依於法離欲中尊，歸依於僧諸眾中
尊。』是善男子或善女人獲福轉勝。阿難當知， 如前所說供養福德，比此三歸所生福德，復 於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百
千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇 分亦不及一。」
[0786c29] 爾時，世尊復告阿難：「且置如是一四大洲，一 日一月所照臨處。乘此復有小千世界，有鐵 輪山周匝圍遶，其中具有千日千月、千四大
海、千蘇迷盧大寶山王、千七金山輪圍山等， 千贍部洲、千毘提訶、千瞿陀尼、千俱盧洲、 千四天王天、千三十三天、千夜摩天、千覩
史多天、千樂化天、千他化自在天、千梵眾 天，一大梵王於中自在，如是名為一小千界。 乘此復有中千世界，有鐵輪山周匝圍繞，其
中具有千小千界，如是名為一中千界。乘此 復有大千世界，有鐵輪山周匝圍繞，其中具 有千中千界，是名三千大千世界。假使於中
所有一切諸山大海悉皆除屏合為一段，或 甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、胡麻 田等，側塞充滿無有間隙。如是假使遍滿其
中，諸佛、如來、應、正等覺，側塞充滿亦無間隙， 如甘蔗等。如是一切諸佛如來，若善男子或 善女人，滿二萬歲，以諸世間所有一切上妙
樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥，奉施供養，恭敬禮 拜。於是一一諸佛如來般涅槃後，如法焚身 收佛馱都，起窣堵波高廣嚴麗，皆以種種塗
香、末香、薰香、花鬘，上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光 明，讚歎供養。汝意云何？由是因緣，彼所生福 寧為多不？」
[0787a23] 阿難白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
[0787a23] 佛 告阿難：「若善男子或善女人，於一佛所，二萬 歲中，以諸世間所有一切上妙樂具、衣服、飲
食、臥具、醫藥，奉施供養，恭敬禮拜。般涅槃後 如法焚身，收佛馱都起窣堵波高廣嚴麗，亦 以種種塗香、末香、薰香、花鬘，上妙幡蓋、寶幢、音
樂、燈燭光明，讚歎供養，其福尚多無量無邊 不可稱計，況滿三千大千世界諸佛、如來、應、 正等覺，經二萬歲如前供養，所生福德而
可彌多，無量無邊不可稱計。」
[0787b03] 佛告阿難：「若 善男子或善女人，以淨信心，作如是言：『今我 某名，歸依於佛兩足中尊，歸依於法離欲中
尊，歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人 獲福轉勝。阿難當知，如前所說供養福德，比 此三歸所生福德，復於百分不及其一，於千
分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻 分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
[0787b11] 爾時，世尊復告阿難：「若善男子或善女人，歸 依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟，乃至復能一 彈指頃受持十善，由是因緣獲福轉勝。阿難
當知，如前所說惟受三歸所生福德，比此兼 修一彈指頃十善福德，復於百分不及其一， 於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計
分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
[0787b18] 爾時，世尊復告阿難：「若善男子或善女人，歸 依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟，乃至復能一 日一夜受持八戒，獲福轉勝。阿難當知，如
前所說，一彈指頃十善福德，比一日一夜 八戒福德，復於百分不及其一，於千分中亦 不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至 鄔波尼殺曇分亦不及一。」
[0787b25] 爾時，世尊復告阿難：「若善男子或善女人，歸 依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟，乃至復能盡 其形壽受持五戒，獲福轉勝。阿難當知，如
前所說，一日一夜八戒福德，比盡形受五戒 福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及 一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波 尼殺曇分亦不及一。」
[0787c03] 爾時，世尊復告阿難：「若善男子或善女人，歸 依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟，乃至復能盡 其形壽受持勤策、勤策尼戒，獲福轉勝。阿難
當知，如前福德比此福德，復於百分不及其 一，於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、 計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
[0787c09] 爾時，世尊復告阿難：「若復有能盡形受持尼 正學戒，獲福轉勝。阿難當知，如前福德比此 福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及
一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波 尼殺曇分亦不及一。」
[0787c14] 爾時，世尊復告阿難：「若復有能盡形受持苾 芻尼戒，獲福轉勝。阿難當知，如前福德比此 福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及
一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波 尼殺曇分亦不及一。」
[0787c19] 爾時，世尊復告阿難：「若復有能盡形受持大 苾芻戒，獲福轉勝。阿難當知，如前福德比此 福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及
一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波 尼殺曇分亦不及一。」
[0787c24] 爾時，世尊復告阿難：「若善男子或善女人，能 發阿耨多羅三藐三菩提心，盡未來際受持菩 薩三聚淨戒，無缺無犯，所獲福德無量無邊，
不可思議不可比喻，最勝最尊，最上最妙。」
[0787c28] 爾時，尊者阿難聞佛所說，受持三歸乃至菩 薩三聚淨戒，所獲福德無量無邊。歡喜踊躍 歎未曾有，而白佛言：「甚奇！世尊！如是法門，
最勝希有不可思議，明甚深義，功德廣大難 可挍量。其名何等，我當奉持？」
[0788a03] 佛告阿難：「今 此法門名『最 無 比』，挍量種種真實功德，以是 名字汝當奉持。所以者何？此經中說最無比
法，一切世間甚難聞故。」
[0788a07] 時薄伽梵說是經已，尊者阿難、大苾芻眾，無 量菩薩及諸天、人、阿素洛等，聞佛所說，皆大 歡喜，歎未曾有，信受奉行。
最無比經
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【經文資訊】大正藏第 16 冊 No. 0691 最無比經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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