Fo Shuo Yu Xiang Gongde Jing 佛說浴像功德經
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佛說浴像功德經大唐天竺三藏寶思惟譯
[0798c09] 如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峯山中， 與大苾芻眾及與無量諸大菩薩摩訶薩俱。 爾時，會中有一菩薩，名清淨慧，作是思惟：「以
何因緣諸佛如來得清淨身？」又復念言：「若佛 在世親近供養，及滅度後供養舍利，此二種 人所獲福德功德齊不？」作是念已，承佛威神
從座而起，頂禮佛足，白言：「世尊！諸佛如來以 何因緣得清淨身？若佛在世親近供養，及滅 度後供養舍利，此二種人所獲福德其功等 不？」
[0798c18] 爾時，世尊告清淨慧菩薩言：「善哉，善哉！汝 今乃能為未來世諸眾生故，發如是問。汝當 善聽，我今為汝分別解說。」
[0798c20] 爾時，清淨慧菩薩 白佛言：「唯然。世尊！願樂欲聞。」
[0798c21] 佛告清淨慧 菩薩言：「諸佛如來為求菩提，於往昔時所修 三昧、戒定忍辱智慧、慈悲喜捨、解脫、解脫知
見，力、無所畏、一切佛法、一切種智，悉皆清淨， 是故如來得清淨身。又以華香幡蓋而以供 養；復以香水浴如來身；復以寶蓋彌覆其上；
以諸飲食鼓樂弦歌讚詠如來；以此功德迴 向一切種智，所得功德無量無邊，乃至得成 無上菩提。何以故？如來智慧無量無邊不可 思議，所有福德亦復如是！
[0799a01] 「清淨慧！我滅 度後有二種舍利：一者、法身，二者、化身。若 善男子，善女人等，供養舍利，造佛形像如大
麥等，造塔如菴羅果，表剎如針、蓋如浮萍； 持佛舍利，如芥子大安置其中，所得功德，如 我在世等無差別。
[0799a06] 「如是之人得十五種功德： 一者、得淨念心。二者、得順法心。三者、得慚 愧心。四者、得見如來。五者、發淨信心。六者、
能持正法。七者、如說修行。八者、得親近諸佛。 九者、諸佛國土隨意受生。十者、若生人中生 大姓家，其心柔軟人所敬重。十一者、纔生人
中得念佛心。十二者、諸魔軍眾不能惱亂。十 三者、於末法時能護正法。十四者、常得十方 諸佛如來恒加覆護。十五者、速得成就五分 法身。」
[0799a15] 爾時世尊而說頌曰：
「若以清淨心， 於如來滅後，
供養舍利者； 或造於塔廟，
及如來形像； 於彼塔像前，
掃塗漫陀羅， 以種種花香，
散布於其上， 以諸妙香水，
而浴於佛像， 上妙諸飲食，
淨持以供養， 讚禮佛功德。
無量難思議， 智慧及神通，
諸善巧方便， 悉皆到彼岸。」
[0799a25] 爾時，清淨慧菩薩聞佛世尊說是頌已，而白 佛言：「世尊！若佛在世及滅度後未來世中， 諸眾生等，云何浴像？唯願如來為眾生故，
開示演說。」
[0799a28] 佛言：「清淨慧！如佛在世，諸眾生 等發起淨心，於佛滅後亦應如是，不作執空 有想，於諸善品心懷渴仰不生疲厭，何以故？
為成就如來法報身故。我已曾為汝說四真 諦法、十二因緣、六波羅蜜，我今為汝說浴像 法，諸供養中最為殊勝。
[0799b04] 「善男子！若欲沐像， 應以牛頭栴檀、紫檀、多摩羅香、甘松、芎藭、白 檀、欝金、龍腦、沈香、麝香、丁香，以如是等種種
妙香，隨所得者，以為湯水置淨器中，先作 方壇敷妙床座，於上置佛；以諸香水次第浴 之；用諸香水周遍訖已，復以淨水於上淋
洗。其浴像者，各取少許洗像之水，置自頭上， 燒種種香以為供養。
[0799b11] 「初於像上下水之時，應 誦以偈：
「『我今灌沐諸如來， 淨智功德莊嚴聚；
五濁眾生令離垢， 願證如來淨法身。』
[0799b15] 「燒香之時當誦斯偈：
「『戒定慧解知見香， 遍十方剎常芬馥；
願此香烟亦如是， 迴作自他五種身。』」
[0799b18] 爾時世尊說是法已，眾中有無量菩薩摩訶 薩獲得清淨無垢三昧，即從座而起；無量 天人得不退轉無上菩提。
[0799b20] 爾時阿難白佛言： 「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」
[0799b21] 佛言：「此 經名為『洗浴諸佛得身清淨』，應如是持。」
[0799b22] 說是 經已，一切眾會皆大歡喜，信受奉行。
佛說浴像功德經
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【經文資訊】大正藏第 16 冊 No. 0697 佛說浴像功德經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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