Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經
Scroll 18
Click on any word to see more details.
正法念處經卷第十八元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
畜生品第五之一
[0103b21] 「復次,比丘知業果報,如實觀諸地獄。知業果 報,一百三十六地獄中,眾生壽命長短增減 如實知已,觀第二道無量餓鬼,略而說之三
十六種,及觀業行亦如實知。彼以聞慧,觀 諸畜生種類差別三十四億,隨心自在生於 五道。於五道中,畜生種類其數最多,種種
相貌、種種色類,行食不同,群飛各異,憎愛 違順,伴行雙隻同生共遊。所謂飛禽及諸 走獸:烏鵲鵝鴈、鴻鳥眾類,異群別遊,不相
怨害;狐狗野干等互相憎嫉;烏與角鵄、馬及 水牛、蚖蛇鼬等共相殘害。形相不同,行食 各異。以何業故,種種形相行食各異?彼以聞
慧觀:是眾生為種種心之所役使,作種種 業、入種種道、噉種種食。觀察彼等以何因 故,各各異類共相憎嫉?即以聞慧知:此眾生
於前世時,以邪見故,習學邪法;復有眾生 亦學邪法而生邪慢,以邪見論、邪見譬喻互 相諍論,雖共談論,無所利益、無有安樂,亦
非善道。如是二人,身壞命終墮於地獄受 無量苦。從地獄出,以本怨憎,墮畜生中,是 故怨對還相殺害,所謂蚖蛇黃鼬、馬及水牛、 烏角鵄等。
[0103c14] 「復次,比丘知業果報,觀諸畜生以何業故,畜 生之類相隨無害?即以聞慧知:此眾生於人 中時,為生死故,行布施時,尋共發願:『於當
來世常為夫妻。』是人身壞命終之後,生畜生 中,而有少樂非大苦惱,謂命命鳥、鴛鴦鴿 鳥。多樂愛欲,以業因故。
[0103c20] 「復次,比丘知業果報,觀諸畜生,狐狗野干以 何業故,性相憎害?即以聞慧知:此眾生於 人中時,於諸善人、出家人所,污其淨食,常戲
鬪諍,貪心因緣。身壞命終墮畜生中,受於 野干狐狗之身,互相憎嫉。
[0103c25] 「復次,比丘知業果報,觀諸麞鹿以何業故,而 生彼處?即以聞慧知:此眾生為前世時,喜 作強賊,擊鼓吹貝,至於城邑聚落村營,破壞
人柵,作大音聲加諸恐怖。如是之人,身壞 命終墮於地獄具受眾苦。從地獄出,生麞 鹿中,心常怖畏,以本宿世破人村落令他
恐怖,是故生於曠野山林常多恐怖。以業力 故,若生人中,心常恐怖小心怯弱,多懷怖 畏。餘業緣故,如是少分,觀畜生處互相憎
嫉;以多業故,共相殘害,隨本業故。
[0104a06] 「復次,比丘知業果報,觀諸畜生以何業故,受 化生身?即以聞慧知:此眾生於前世時,為 求絲絹,養蠶殺繭,或蒸或煮,以水漬之,生
無量虫,名火髻虫。有諸外道受邪齋法,取 此細虫,置於火中供養諸天以求福德。身壞 命終墮於地獄具受眾苦。從地獄出,生於 俱舍諸化生中,種種異類。
[0104a13] 「復次,比丘知業果報,觀諸畜生以何業故,墮 濕生中?彼以聞慧知:此眾生起惡邪見,殺 害龜鼈魚蟹蜯蛤;及小池中多有細蟲,或酢
中細蟲,或有惡人為貪財故,殺諸細蟲;或邪 見事天,殺蟲祭祀。身壞命終墮於地獄具 受眾苦,不可稱計。從地獄出,受濕生身,或 作蚊子、或為蚤虱。
[0104a19] 「觀二種生已,如是次第 以微細心觀業果報,觀於卵生諸眾生等,以 何業故而生彼處?若人未斷貪欲、恚、癡,修學
禪定,得世俗通,有因緣故,起瞋恚心破壞 國土。是人身壞命終墮於地獄受無量苦。從 地獄出,受於卵生、飛鳥雕鷲之形。從此命終,
若生人中,常多瞋恚,以餘業故。
[0104a26] 「復次,比丘知業果報。彼以聞慧,觀諸畜生以 何業故,受胎生身?若有眾生以欲愛心,和 合牛馬,令其交會以自悅意,或令他人邪行
非禮。是人身壞命終之後,墮於地獄具受眾 苦。從地獄出,受於胎生、畜生之身;若生人 中,受黃門身,以餘業故。
[0104b03] 「復次,比丘觀十一種畜生已,次觀四種眾生 從地獄出,受四種食。何等為四?一者摶食;二 者意思食;三者觸食;四者識愛食。比丘思惟
觀察四食果報,以聞慧觀見:有眾生以諸摶 食與惡戒者及諸賊人,既食之後,令此賊 人殺害除怨,是賊受語即殺彼怨。如是惡人,
身壞命終墮於地獄具受眾苦。從地獄出,墮 於段食畜生之中,受水牛、牛羊駝驢、象馬猪 狗、野干麞鹿 犛 牛、烏鵄雕鷲、鵝鴨孔雀、命命
鴻鳥、雜類眾鳥,多處曠野嶮岸中生。是名少 分摶食眾生。
[0104b14] 「復次,比丘觀於觸食眾生之類,住在 [穀-禾+卵] 中或 初出 [穀-禾+卵] ,以觸為食。復有眾鳥樂住水中,依
岸為巢,或穿河岸以為窼窟,敷產卵 [穀-禾+卵] ——龍 蛇等類,以何業故而受觸食?比丘觀察,即 以聞慧知:此眾生於前世時,心許行施,思
惟籌量,後心還悔而不施與。以不善業,墮 畜生中,以本思心,受觸食報。
[0104b21] 「復次,比丘觀於思食諸眾生等,以何業故而 受思食?即以聞慧知:眾生類謂赤魚子、堤 彌魚子、錯魚等子、螺蜯蛤卵,思心為食。若
母憶念則不飢渴,身命增長。以何業故而 生此處?即以聞慧知:此眾生愚癡少智,不 識業果,許施人物而語之言:『却後半月或至
一月,我當施汝財物飲食、金銀珍寶。』時彼貧 人聞其許施,心生歡喜美言讚歎,一月、半 月望有所得。時貧窮人往至其家,是時其人
更作異語,不復本信。如是惡人命終之後,墮 於憂喜地獄之中具受眾苦。從彼命終墮畜 生中,意思為食。以其前世許他貧人,令生歡
喜,後竟無實。以是因緣,若生人中,為人奴婢。 以餘業故。
[0104c06] 「復次,比丘知業果報,觀諸畜生第四識食,即 以聞慧見:有畜生愛識苦惱,常憶飲食,生 曠野中,受大蟒身、蜥蝪等身,唯吸風氣。復
有光明天,亦名愛識憶食而非苦惱,見食憶 持,隨念即飽。畜生憶食,以何業故而受斯 報?即以聞慧知:此眾生或以多瞋、或以多
癡殺害眾生。彼人身壞生惡道中,受大蟒 身。以前世時好愛怨結,自縛其心,以是因緣, 生畜生中,受斯苦惱,愛識食風。若生人中,於
無因處,常懷瞋恚而起鬪諍。以餘業故。
[0104c16] 「復次,比丘知業果報,觀無量無邊畜生世間, 云何眾生受水蟲身?彼以聞慧知:此眾生愚 癡少智,無有慧心,臨命終時極患渴病,貪
愛念水。身壞命終墮於惡道,受水蟲身,作 種種魚。是人命終,於中陰有,見諸水時起 心即往,生於水中。取因緣有。此中陰有分,若
本不行布施、持戒,是人則生煖水之中,口常 乾燥,如觸灰汁,以本業故。
[0104c24] 「復次,比丘知業果報,觀諸飛鳥畜生之類,以 何業故,行於虛空無礙之處?即以聞慧觀三 種神通。何等為三?一者解脫神通;二者身
行神通;三者心自在神通。是解脫人隨心 憶念,若鳥行地界,若飛於空亦如地行,非 解脫法。諸佛如來神通之力,如心念緣,隨意
能至,有三種作,如是三種聖神通勝。
[0105a02] 「復次,比丘知業果報,觀於畜生。云何觀於地 獄畜生、天人、水行陸行空行、飛鳥走獸?彼 以聞慧觀:地獄中種種苦惱有二種畜生:有
眾生數、非眾生數。眾生數者,生於彼處被燒 苦惱。非眾生數者,地獄罪人以顛倒心,見 諸大鳥於虛空中翱翔遊戲,心即生念,願生
此處。隨念即生,受飛鳥身,具受如上地獄 苦惱。以惡業報,生地獄中,見諸師子,形色 可畏虎豹、大鳥、惡蟲蟒蛇大惡色者——非眾
生數,以諸逼惱害地獄人——是眾生數。業之 所得,令諸罪人受大苦惱。彼無苦惱畜生 眾生在地獄中,為師子虎豹乃至蟒蛇之 所惱害。
[0105a15] 「復次,比丘知業果報,觀飢渴燒身諸餓鬼 道,有諸畜生受飢渴苦。即以聞慧見三十 六種餓鬼道中生諸飛鳥:從人中死,生於鳥
中,受烏鵄雕、鷲鷹鷂等鳥——害生之類。從鳥中 死,生餓鬼世間受餓鳥身,飢渴燒身,啄諸 餓鬼,拔其眼出或破其頭而食其腦。如是
餓鬼眼睛、腦髓熱如融銅,此等眾生皆共 食之,以惡業故。
[0105a22] 「比丘如是觀餓鬼鳥已,即 以伽他而呵責言:
「『熱業得熱報, 具受諸大苦,
如是應捨離, 此惡不善業。
勿造斯惡業, 貪嫉自破壞,
若行貪嫉者, 墮餓鬼畜生。
互共相殘害, 或打縛繫閉,
則受餓畜生, 故應捨愚癡。
愚癡自壞心, 遠離於戒施,
為愛所誑惑, 則墮畜生中。
不識行邪正, 食所不應食;
應作而不作, 不解法非法;
五根癡頑鈍, 但作畜生業。』
[0105b06] 「如是比丘觀諸畜生但有一業,時所繫縛,流 轉無量百千生死受畜生中,無量百千種種 苦網之所繫縛。畜生一業,無量因緣次第貪
欲業繫不斷。生大海中,深十由旬,受於摩 竭大魚、螺蜯蛤蟲、提彌鯢羅、那迦錯魚, 迭互相畏,常懷恐怖,多行婬欲,愚癡因緣,非
法邪行,不識應行、不應行處。生大海中,為 水焦惱,常患飢渴,互相殘害,惶怖相畏。若 多行瞋癡:生大海中,深萬由旬,受毒龍身。迭
共瞋惱,瞋心亂心吐毒相害,常行惡業。龍 所住城名曰戲樂,其城縱廣三千由旬,龍王 滿中,有二種龍王:一者法行;二者非法行。一
護世界;二壞世間。於其城中法行龍王所住 之處,不雨熱沙;非法龍王所住之處,常雨熱 沙。若熱沙著頂,熱如熾火,焚燒宮殿及其 眷屬,皆悉磨滅,滅已復生。
[0105b22] 「復次,比丘知業果報,觀龍世界雨熱沙苦,以 何業因而受斯報?即以聞慧知:此眾生於 人中時,愚癡之人以瞋恚心,焚燒僧房、聚
落城邑。如是惡人,身壞命終墮於地獄受 無量苦。從地獄出,生於龍中,以前世時以 火燒人村落僧房,以是因緣受畜生身,熱沙 所燒。
[0105b29] 「復次,比丘觀龍世間,以何業故生於彼處?以 何緣故,不為熱沙之所燒害?即以聞慧知: 此眾生於前世時,受諸外道世間邪戒,行於
布施而不清淨——如上所說七種不淨,以瞋恚 心,願生龍中。是人身壞命終之後,墮戲樂 城,受龍王身。生彼城已,瞋恚心薄,憶念福
德,隨順法行。如是龍王,其身不受熱沙之 苦。
[0105c08] 「復次,比丘知業果報,觀龍世間,以何業故,法 行龍王生戲樂城?戲樂城者為何等相?即以 聞慧觀:法行龍王所住之城,七寶城郭、七寶
色光,諸池水中優波羅花、眾花具足,酥陀 味食,常受快樂,香鬘瓔珞、末香塗香莊嚴 其身,神通憶念隨意皆得。然其頂上有龍
蛇頭,於其城中有諸法行龍王,其名曰七 頭龍王、象面龍王、婆修吉龍王、 德 叉迦龍 王、跋陀羅龍王 (魏言賢龍) 、盧醯多龍王 (魏言赤龍)
、鉢摩梯 龍王、雲鬘龍王、阿跋多龍王、一切道龍王、 鉢婆呵龍王 (魏言忍龍) ,如是等福德諸龍,隨順法 行,以善心故依時降雨,令諸世間五穀成
熟,豐樂安隱不降災雹;信佛法僧,隨順法 行,護佛舍利。如是龍王,無熱沙苦,受第一 樂。於四天下降澍甘雨,謂閻浮提、瞿陀尼、
弗婆提、欝單越。若人順法,孝養父母,供養 沙門及婆羅門,修行正法,令法行龍王增長 大力。以法勝故,降微細雨,五穀熟成色香
味具,無諸災害,果實繁茂,眾花妙色,日月 晶光,威德明淨,福德龍王不放毒風。
[0105c27] 「閻浮 提人有四因緣,則多喪命。何等為四?一者 飢儉;二者刀兵;三者毒風;四者惡雨。若諸 世間隨順法行,修諸福德,法行龍王增長
大力,不出惡雲、不降惡雨,無惡風氣,眾水 調善,稻穀豐熟、果味肥美色香味具,食之 無病,離諸飢惱,色力具足,四大安隱,修行
善業。以行善業,助其果報,田稼豐熟。法行 龍王如是次第擁護順法修善眾生。
[0106a06] 「觀閻浮 提已,觀瞿陀尼。云何順法龍王護瞿陀尼?瞿 陀尼界眾生心軟,唯有一惡:以水濁因緣,食
之夭命。順法龍王於彼世界不雨濁水,瞿 陀尼人食清水故,得無病惱。以龍力故。
[0106a11] 「復次,比丘知業果報,觀弗婆提,法行龍王云 何與樂?彼以聞慧知:弗婆提人若聞雷聲、若 見電光,以心軟故,即得病苦。法行龍王於
彼世界不作雷音、不放電光,令弗婆提人 不遭病苦。龍王力故。
[0106a16] 「復次,比丘知業果報,觀欝單越人,云何衰惱? 彼以聞慧知:欝單越人若遇黑雲、冷風所吹, 香花不敷;既見花合,心懷憂惱。黑雲起故,僧
迦賒山鳥鳴麁惡,眾樂音聲悉無美音,於 惡龍所得此衰惱。法行龍王不以黑雲、冷 風飄 [颱-台+鼓] 。如是四天下,法行龍王以義安樂, 利益眾生。
[0106a23] 「復次,比丘知業果報,觀龍世間。何等惡龍不 順法行?即以聞慧知:戲樂城諸惡龍王不順 法行,其名曰波羅摩梯龍王 (魏言惱亂)
、毘諶林婆龍 王 (魏言奮迅) 、迦羅龍王 (魏言黑色) 、睺樓睺樓龍王 (魏言多聲) ,住於 海中戲樂城內。云何此等非法惡龍增長勢 力?
彼以聞慧知:諸眾生行不善法,不孝父母, 不敬沙門及婆羅門,如是惡龍增長勢力,於 閻浮提作大惡身。以惡心故,起惡雲雨,所雨
之處,生惡毒樹,惡風吹樹,毒氣入水令水 雜毒,一切五穀皆悉弊惡,若有食者則得病 苦,穀力薄故令人短命。是弊龍王惡心災
毒迭互相害,以是惡故,閻浮提人悉皆毀 壞。以非法龍作諸惡故。
[0106b08] 「復次,比丘知業果報,觀於自在大力龍王。云 何非法惡行龍王以諸衰患惱瞿陀尼?彼以 聞慧知:非法惡龍於瞿陀尼空山嶮處降澍
洪雨,令一切水皆悉潦濁。瞿陀尼人若有飲 者,以此因緣得大衰惱。如是比丘觀瞿陀 尼,如實了知。
[0106b14] 「復次,比丘知業果報,觀弗婆提。彼以聞慧知: 諸世間不修法行,時惡龍王力勢增長,震吼 大雷如大山崩,弗婆提人以軟心故,多遭
病苦。或燿電光遍滿世界如火熾燃,雲中 龍現,眼如車輪,其身黑惡猶如黑山,其頸三 頭,奮出眾花,形如馬相或作蛇身。現如是等
種種惡身,令弗婆提有人見之得大衰惱。
[0106b21] 「復次,比丘知業果報,觀欝單越如第二天,云 何惡龍於欝單越人加諸衰惱?即以聞慧知: 欝單越僧迦賒山,如前所說,蓮華常開香氣
馚流其色妙好,彼國眾人嗅之歡喜。若世 間人不孝父母,不供養沙門、婆羅門,時惡龍 王以自在心勢力增長,起大重雲猶如黑山, � 霮
垂布,掩蔽日光,蓮華即合無有香氣 失金色光。欝單越人見華既合,愁惱怯劣,雲 中出風,吹眾樂音皆悉亂壞,不可愛樂。如 是四天下惡龍勢力,而作衰害。
[0106c02] 「復次,比丘知業果報,觀四天下有勝有劣。彼 以聞慧觀:欝單越國快樂安隱勝三天下。閻 浮提人行法、非法,以是因緣苦樂增減。是三
天下增長業地,行十善道,有佛出世;以閻 浮提因緣故,有四天下。閻浮提人思惟修行 十善業道,能修梵行,此世界中多能思惟觀
察生滅。此國金剛座處,一切世間閻浮提國 悉無此座。金剛座處八萬四千由旬,佛坐此 座生菩提心。以此因緣,如來出於閻浮提國,
非餘天下。何以故?善根成就,得佛菩提。須 彌山王尚不能持,何況餘地!以是因緣,佛 處閻浮提,不處餘國。人身難得,閻浮提中造
業因緣,得生人中。以此因緣,四天下中閻 浮提國第一最勝,非餘天下。
[0106c16] 「復次,比丘知業果報,觀龍世界。以何業故,非 法行龍王吞食蝦蟇、噉食沙土、呼吸食風?彼 以聞慧知:此眾生於人中時欺陵妻子,獨飯
美食,其人妻子見之戀著,口中流涎。此人 獨食飽滿充足,於妻子所但與麁澁。如是 之人,身壞命終墮於龍中,吞食蝦蟇、噉沙 吸風,受相似業果。
[0106c23] 「復次,比丘知業果報,觀龍世界。以何業故,諸 龍降雨?復以何業,降諸災雹?即以聞慧知: 此惡龍含毒瞋恚,不順法行,一一龍王瞋恚
鬪諍,起惡雲雨、惡風災雹,悉令五穀散壞 不收。以諸眾生行於非法,惡龍瞋恚,故有 斯變。
[0106c29] 「復次,比丘知業果報,觀龍世界。云何於閻浮 提降澍時雨,潤益甘蔗、稻麻叢林、大小麥豆, 五穀增長?即以聞慧見:法行龍王降注時
雨,以義安樂利益眾生。以諸眾生隨順法行, 降澍時雨,令國豐樂。
[0107a05] 「復次,比丘知業果報,觀一切龍所住宮殿,幾 許龍眾住於海中?幾許龍眾住於眾流?即以 聞慧知:閻浮提人不順法行,無量諸龍住於
眾流;閻浮提人隨順法行,五十七億龍住 於眾流。
[0107a10] 「復次,比丘知業果報,觀龍世間、觀戲樂城及 流水龍已,觀大海底。何等眾生住在其中?即 以聞慧知:大海地下天之怨敵,名阿修羅,略
說二種。何等為二?一者鬼道所攝;二者畜生 所攝。鬼道攝者,魔身餓鬼有神通力;畜生 所攝阿修羅者,住大海底須彌山側,在海地
下八萬四千由旬,略說四地:第一地處,二萬 一千由旬,是羅睺阿修羅王所住之處。
[0107a17] 「此羅 睺阿修羅王於欲界中化身大小,隨意能作, 以人行善不善力故,時阿修羅作是思惟:『我 當觀彼怨家園林遊戲之處,與諸婇女共相
娛樂,恣意受樂。』思惟是已,