Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經
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正法念處經卷第二十五大魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品第六之四 (三十三天初)
[0142b19] 「復次,比丘觀於持戒,若有離於持戒智慧,不 得生天。彼以聞慧見:持戒者生於天中,受天 快樂。以有智故,命終退時,不墮惡道。以何等
戒、有幾種戒,生於天中?以何相生?見七種 戒化生天中,有上中下:不殺生戒,生四天 王處;不殺、不盜,生三十三天;不殺、不盜、不行
邪婬,生夜摩天;不殺、不盜、不邪婬、不妄語,不 兩舌、惡口、綺語,生兜率陀天;受世間戒,信奉 佛戒,不殺、不盜、不邪婬,不妄語、兩舌、惡口、綺
語,生化樂天,他化自在天亦如是。比丘如是 觀於戒業繫諸眾生,上生天中。
[0142b29] 「云何持戒?生 於何處?彼以聞慧見:此眾生受不殺戒,生四 天處,身量、色力、富命第一。若受不殺、不盜
戒,生三十三天,身量、色力、富命轉勝。若受不 殺、不盜、不婬,親近修習,生夜摩天,身量、色力、 富命轉勝。信智勝故,生兜率陀天,身量、色力、
富命轉勝。不殺、不盜、不邪婬,不妄語、兩舌、惡 口、綺語,生化樂天,身量、色力、受樂富命轉勝 於前。受持不殺、不盜、不邪婬,不妄語、兩舌、惡
口、綺語,生於他化自在天中,身量、色力、壽 命、富樂勝於餘天。非魔波旬自在所使,亦不 使魔。
[0142c12] 「復次,比丘知業果報,觀微細因生於天上。彼 見:思心為勝戒因,上中下戒,生六欲天,心勝 業勝,生於六天,以心勝故生處亦勝。
[0142c15] 「復次,比丘觀戒幾種?彼見世間有二種戒:一 者自生;二者從他。自生者,自性能持;從他 者,和合而生。復有二種戒:一者在家;二者出
家。在家戒者,所謂五戒;出家戒者,持解脫 戒。復有二種戒,謂一行戒,非一行戒。一行 者,所謂一戒;非一行者,或受二戒,或持三
戒。復有二種:一者久時;二、不久時。久時者, 盡形護戒;不久時者,隨心所要,隨力持戒。復 有二種:一者有垢;二者無垢。有垢戒者,生於
天中;無垢戒者,至於涅槃。復有二種戒:一者 世間戒;二者出世間戒。世間戒者則有流動, 出世間戒則無流動。復有二種戒:一者自護;
二者護他。自持戒者,名曰自護;他護者,令 他住於世間染戒。復有二種:一者止;二者作。 作者,成就諸行,轉於生死;止者,知因知緣
而不進學。復有二種:一者智攝;二者施攝。布 施攝戒,得大富樂;智所攝戒,得至涅槃。復有 二種:一者內行;二者外行。外行者,依於淨
身;內行者,心口意淨。復有二種:一者修習; 二者不習。修習者,已於無量世來修習;不習 者,一世持戒。如是比丘觀如是等無量二 戒。
[0143a08] 「復次,比丘觀微細戒,有幾種戒?比丘觀戒復 有三種:一者少分戒;二者多分戒;三者盡受 戒。少分戒者,持於一戒;多分戒者,或持二、
三;盡受戒者,持一切戒。復有三種:一者愛; 二者不愛;三者自性愛。愛者,為財利故 而受禁戒;不愛者,疾病故而受禁戒;自性
者,自性淨行,此功德勝。復有三種戒:一者禪 行戒;二者無禪戒;三者離惡戒。禪行戒者,修 世間禪,乃至入於城邑聚落而常修禪;非禪
戒者,離禪行戒;離惡戒者,恐遭眾惡,捨之不 為,如人醉酒,行不善業,智人見之,斷酒不 飲。復有三種戒:一者諂曲戒;二者不諂曲
戒;三者性善戒。諂曲戒者,垢染不淨,得少果 報;不諂曲戒者,得大果報;性善戒者,若心增 上則得大果,若心劣弱其果則小。復有三種:
一者因緣持;二、非因緣持;三者法不應作。 因緣持者,有因緣故,護持禁戒;非因緣者,無 緣持戒;不應作者,生於大姓所不應作,護種
姓故。復次,從緣持戒者,為得佛故、以思勝故, 其果則大;無緣持戒,其果則小,不識果故; 不應作者,求世名故,其果亦小,生於人中。復
有三種:一者畏師;二非畏師;三者畏於惡道。 畏師持戒,名下持戒;非畏師持戒,名中持戒; 若畏惡道,名上持戒。復有三種:一者自持戒
而不教人;二者自行、教人;三者於他行捨。復 有三種:一者缺戒;二者不缺戒;三者一切缺 戒。缺戒者,初善持戒,後則破戒,是名缺戒;
不缺戒者,初中後時常善持戒,是名不缺戒; 一切缺戒者,會諸外道而受齋戒,邪見殺生, 是名一切缺戒。
[0143b09] 「復次,比丘觀四種戒。何等為四?離口四過: 一者妄語;二者兩舌;三者惡口;四者綺語。復 有五種戒,止五境界,是名為五。復有六種因
緣而持禁戒:一者畏他求便;二者畏於罰戮; 三者怖畏;四者因緣;五者不觀;六者自性。復 有七種戒,謂身三戒,口有四戒。比丘如是觀
無量持戒,眾生畏於惡道,持戒能度。如是持 戒略說二種:一者世間;二者出世間。
[0143b17] 「如是比丘觀四天王天已,觀三十三天所住 之地及觀業行。以何業故生三十三天?彼以 聞慧見:三十三天所住之地,何等三十三?一
者名曰住善法堂天;二者名住峯天;三者名 住山頂天;四者名善見城天;五者名鉢私地 天;六者名住俱吒天 (俱吒者山名也) ;七者名雜殿天;
八者名住歡喜園天;九者名光明天;十者名 波利耶多樹園天;十一者名險岸天;十二者 名住雜險岸天;十三者名住摩尼藏天;十四
者名旋行地天;十五者名金殿天;十六者 名鬘影處天;十七者名住柔軟地天;十八者 名雜莊嚴天;十九者名如意地天;二十者名
微細行天;二十一者名歌音喜樂天;二十二 者名威德輪天;二十三者名月行天;二十 四者名閻摩娑羅天;二十五者名速行天;二
十六者名影照天;二十七者名智慧行天;二 十八者名眾分天;二十九者名住輪天;三十 者名上行天;三十一者名威德顏天;三十
二者名威德焰輪天;三十三者名清淨天。
[0143c06] 「如 是三十三天,比丘觀於微細業之果報,持戒 善業,集何等業生於善道?善業因緣,得善果 報,樂報處生。彼以聞慧,聞佛說法,非外道
法。彼見:諸天所生之處,遊戲受樂不可稱說, 帝釋天王之所擁護,住善法堂。外道說為常 住不滅。初觀善法,次分別觀善修何戒,生善
法堂?彼見聞知:若人持於七種之戒,不缺戒、 不穿戒、不隟戒,堅固持戒不可譏嫌;布施修 心,於福田中稱時而施,若施阿羅漢、若看病
人、若父母、若阿那含、若斯陀含、若須陀洹、 若起滅定、若道行人,行慈悲心歡喜捨與,於 怖畏者,施其壽命。是人命終生善法殿,作釋
迦提婆,姓憍尸迦,名能天主。有九十九那由 他天女以為眷屬,恭敬圍遶供養帝釋,如一 女人供給丈夫。諸天女等心無嫉妬,供養天 后同奉帝釋,亦無妬心。
[0143c22] 「其善法殿廣五百由 旬,毘琉璃珠以為欄楯,珊瑚為柱,頗梨車 璩 馬瑙莊嚴,閻浮檀金而為殿壁,如融金
色。其床皆以金剛摩尼、赤蓮華珠、青珠玉寶 以為莊嚴。其諸蓮華,金剛為鬚,真金為莖,清 淨華池以為莊嚴。復有眾鳥,毘琉璃翅,赤蓮
華珠以為其嘴,青因陀寶以為其身,遍滿池 中。其池四岸,青摩尼華、摩尼布地。復有眾 鳥,青因陀寶以為其足,車 璩 為嘴,珊瑚為
眼,充滿池中。其池復有眾鳥,具足其身皆 如閻浮檀金,珊瑚為翅,因陀羅寶以為其眼。 復有浴池,眾蜂莊嚴,其蜂色相如毘琉璃,莊 嚴浴池。
[0144a05] 「其善法堂有十大華池。何等為十?一 名難陀蓮華池;二名摩訶難陀蓮華池;三名 歡喜蓮華池;四名大歡喜蓮華池;五名遊戲
蓮華池;六名正憶念蓮華池;七名一切義蓮 華池;八名正分別蓮華池;九名如意樹蓮華 池;十名因陀羅覆處自在大光明蓮華池。是
為十種大蓮華池,以用莊嚴天善法堂。復有 其餘蓮華林池,其華清淨,白銀為莖,真金為 鬚,琉璃為葉,金剛為臺。復有蓮華,金剛為
莖,雜色為葉,一一華葉如赤寶華、如毘琉 璃、有如車 璩 、有如金色,有如是等雜色蓮 葉,或有百葉、有二百葉乃至千葉,種種色
華各各差別,以為莊嚴。釋迦天王善法殿堂, 其蓮華中多有眾鳥——常欲之鳥、一切行鳥、常 音聲鳥。若天帝釋與諸天女入蓮華池娛
樂遊戲,鳥亦遊戲;天奏音樂,鳥亦發聲。復 有眾鳥,名欲放逸,若天帝釋遊於華池,鳥亦 遊戲,如天女身。復有眾鳥名曰遊行,於華池
岸,口銜華鬚,遍於池側,舞弄遊戲,出妙音 聲。釋迦天王有如是等勝蓮華池。
[0144a25] 「復次,比丘觀天帝釋善業所化。彼見:華池真 金為魚,或白銀魚、毘琉璃魚,赤蓮華寶以為 其翼,車 璩
為目——若瞋恚時如赤蓮花,種種 雜寶以為鱗鮔或七寶翅,遊戲受樂於蓮花 池。
[0144b01] 「復次,比丘復觀帝釋蓮華林池。彼以聞慧觀 蓮華池以何為地?彼以聞慧見:天帝釋真珠 為沙以覆其地,或以銀沙、或以金沙、或毘琉
璃以為其沙。如是種種雜色莊嚴,悉分別見。 帝釋天王善業所化。
[0144b06] 「復次,比丘如是分別觀察地分。彼以聞慧見: 彼波頭摩華之林,周匝皆以真金欄楯,或毘 琉璃以為欄楯,或以白銀而為欄楯,真金
羅網以覆其上,種種眾鳥出妙音聲遊戲池 邊。復次,比丘知業果報,觀善法堂蓮華池 中,其蓮華池眾蜂雜色出眾妙音,金色華
中白銀色蜂,金剛為翅,其身柔軟;白銀蓮 華,金色為蜂。如是種種眾蜂遊戲其中。如 是善業成就種種果報。
[0144b14] 「復次,比丘觀善法堂。 彼以聞慧觀善法林釋迦天王,幾種園林?彼 以聞慧見善法堂所有園林,一一觀察善法
諸天。帝釋天王與諸天女在何等林遊戲受 樂,五欲自娛?彼見:有林名天女遊戲,天樹華 果皆悉具足,眾鳥充滿。樹名如意,隨天所
念,悉從林生。若諸天眾遊戲林中,勝華開 敷,天女入林,若近其樹,華即下垂,授諸天 女。時諸天女,既取華已,枝條還舉。如是眾
華色香相貌各各差別,隨其念生,故名意 樹。若念音樂亦復如是,聞種種音,隨心所 念,善業之風吹諸樹葉互相 [敲-高+亭] 觸,其聲美
妙如天樂音,故名意樹。復有無量憶念之樹, 隨諸天女心之所念,莊嚴之具、天衣、天華隨 念皆得,故名意樹。復有意樹毘琉璃色,真金
莖葉,白銀為枝、毘琉璃葉;珊瑚為枝,或七 寶葉,流出美味。復有意樹,若諸天女欲見帝 釋,以善業故,即於此林見化帝釋,與之娛
樂。此林功德,見化帝釋,如是林中,九十九 那由他天女,一一天女各見與己共相娛樂, 不見餘女與天主會。隨諸天女心念莊嚴,見
帝釋身,即隨所念,故名意樹。如是林中無量 欲樂,於此林中次第遊戲,至喜樂山。其山莊 嚴,七寶所成,以金剛身巖崿莊嚴,真金樹枝
彌覆周遍猶如宮殿,金銀青珠以為麞鹿莊 嚴其山,多有眾鳥出妙音聲。其山有殿,名曰 勝上,殿有千柱,其柱皆以金毘琉璃、青摩尼
寶之所成就。金剛廁填,百千天宮猶如紅 色,端嚴殊特,師子之座敷具柔軟。殿有千 床,毘琉璃寶以為莊嚴。
[0144c14] 「釋迦天王攻阿修 羅軍,既得勝已,一切天眾皆懷歡喜,讚歎帝 釋,共諸天女昇於此殿遊戲歌舞共相娛樂,
隨其本業,各各自受上中下樂。既遊戲已,復 入山中遊戲受樂,一心念欲。何以故?女人多 欲,天欲勝故,天欲熾然。復詣一河,於其河
中,上味飲食隨河而流,種種色香上味之飲 充滿其中,若有飲者,離於醉亂。飲名歡喜,天 女飲之,心大歡悅。 復有美飲,名曰能觀,既得飲已,悉能遍觀一
切天中所有園林、無量山障,一切皆見。復有 天飲,名曰眾味,其飲甚多,飲之色力百倍增 長。天女飲已,復入食地,以其自作上中下業,
得如是報,種種色香美味具足。既飲食已,復 往詣於音樂之地,遊戲山中,毘琉璃寶以 為樂器,真金為絃,眾寶鼓音,馬瑙雜寶以
為簫笛,諸天女眾無量音聲,如是無量無數 音樂、乾闥婆音。諸天女眾遍身莊嚴,身諸樂 具遊戲受樂,以自娛樂,歌樂音聲宮商和
雅,音曲齊等,皆悉具足。為增欲樂,既作歌 音,復往詣於鈴音之地。其地鈴網微風吹 動,出於無量百千妙音,聞之歡喜歌舞戲笑,
種種妙寶莊嚴其身。復往詣於眾鳥莊嚴蓮 華之池,其池眾鳥,金銀雜寶以為莊嚴,天女 入中遊戲受樂,各取金華而共遊戲,以華相
散,心無嫉妬,種種遊戲,其聲美妙。八功德 水,遊戲其中。
[0145a11] 「既遊戲已,為增欲故,自欲難 滿,貪著欲燒,不知厭足。復往詣於鏡樹之 林,於此林中自見其身種種莊嚴,功德具足,
種種鏡中見種種色,十倍放逸。何以故?女 人之性,三種放逸。何等為三?一者自恃身色 而生放逸;二者自恃丈夫而生放逸;三者憍
慢而生放逸。自見身色,輕餘女人。復捨此 地,更詣一林,名一切時。其林一日具有六 時,常不斷絕猶如輪轉,以六種時而為莊
嚴。林中眾鳥無量雜色,隨其林中時分相 似,共遊林中,離於嫉妬,心懷悅樂。見此林 已,隨心所念,入六時林,隨時遊戲而受悅
樂。種種時鳥自集遊戲,與諸天女而相娛 樂,於此林中受五欲樂,不念餘林。時天帝 釋既至此林,天女歡喜歌舞戲笑,供養帝
釋。如是帝釋,一林之中種種功德皆悉具 足。
[0145a28] 「復次,比丘觀天帝釋第二園林有幾種林?名 字何等?彼以聞慧見:帝釋林名一切遊戲。 有何功德?彼見聞知:其林自體名一切林,於
此林中多有天子,共諸天女遊戲受樂,百千 天女隨念遊戲。於遊戲處有八萬四千行殿, 毘琉璃寶以為其輪,閻浮檀金以為鈴網,白
銀羅網以覆其上,七寶莊嚴。第一天子或有 乘馬、或有乘鵝,或有乘空、或有地行,或有伎 樂、或作歌音,圍遶帝釋向遊戲處。八萬四
千龍象,金網覆身,寶鈴莊嚴,柔軟繒褥以 覆象上。若象念慾,頤則開敷,香汁流出。第 一勝天乘此龍象,瞻仰帝釋,前後圍遶,詣遊
戲處。八萬四千天女種種莊嚴,瞻仰帝釋,或 歌或舞、或奏天樂、種種遊戲,詣遊戲處。八 萬四千天女作眾伎樂,遊戲歌舞娛樂帝
釋,種種莊嚴,瞻仰帝釋。天后舍脂,乘千輻輪 七寶之殿,真金毘琉璃、硨 璩 馬瑙、天青珠 寶、大青珠寶以為莊嚴。駕百千鵝,閻浮檀
金為身,珊瑚為足,赤寶為目,赤蓮華寶以 為其身,珊瑚為嘴,真珠為翅,以駕其殿。隨 帝釋念而有所至,帝釋坐上,以種種寶莊嚴
其身,威德光明勝百日光同時並照,與后舍 脂詣遊戲處,勝餘一切天女莊嚴足一百倍, 共天帝釋分座而坐,詣遊戲處。如是諸天受
於色聲香味觸樂,與三十三天向一切樂林。 一切天眾圍遶帝釋及以舍脂,如前所說,受 於無量百千種樂。龍象之殿,大臣侍衛歌樂
音聲娛樂帝釋,向一切樂林遊戲受樂。欲至 彼林,先住天女聞天樂音,手執蓮華作眾伎 樂出迎帝釋。帝釋見之,告諸天眾:『此諸天
女,一切林中種種眾寶以為莊嚴,種種音 聲。我今與之遊戲林中。』時諸天眾聞帝釋說, 白言:『天王!此諸天女,王之給侍,常歸於王,
以王為主。』帝釋告言:『此天女等,非我給使,非 歸於我,非我業力;以自業力,自業受身,隨其 自業有上中下,是故天女有上中下,非是我 力。』
[0145c06] 「爾時,帝釋而說頌曰:
「『下業得下報, 眾生道成就,
中業得中報, 上業丈夫身。
若人所作業, 隨業得果報,
其人時處業, 於此身中受。
若天光明輪, 遊戲種種樂,
斯人得善果, 清淨勝業故。
若丈夫作業, 或善或不善,
受於果報時, 或苦或受樂。
此種種樂報, 種種天遊戲,
此非我因緣, 由彼前業得。』
[0145c17] 「時諸天眾聞天帝釋說此偈已,皆生隨喜,合 掌頂受,向一切樂林,欲共遊戲。諸天女等,或 百或千,手執蓮華種種莊嚴。一一天女形貌
色相悉無差別,歌音亦爾,善業所化。瞻仰帝 釋舞戲而行向遊戲林。其林寶樹,白銀為葉, 白銀為地,銀色眾鳥充滿其中,出種種音。
帝釋為首與諸天眾次第而入,種種寶光, 若身若地,光明旋轉遍虛空中,帝釋見已, 心大歡喜。天女歌音,宮商齊等,天樂音聲。
八萬四千行殿,駕以