Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經
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正法念處經卷第二十五大魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品第六之四 (三十三天初)
[0142b19] 「復次，比丘觀於持戒，若有離於持戒智慧，不 得生天。彼以聞慧見：持戒者生於天中，受天 快樂。以有智故，命終退時，不墮惡道。以何等
戒、有幾種戒，生於天中？以何相生？見七種 戒化生天中，有上中下：不殺生戒，生四天 王處；不殺、不盜，生三十三天；不殺、不盜、不行
邪婬，生夜摩天；不殺、不盜、不邪婬、不妄語，不 兩舌、惡口、綺語，生兜率陀天；受世間戒，信奉 佛戒，不殺、不盜、不邪婬，不妄語、兩舌、惡口、綺
語，生化樂天，他化自在天亦如是。比丘如是 觀於戒業繫諸眾生，上生天中。
[0142b29] 「云何持戒？生 於何處？彼以聞慧見：此眾生受不殺戒，生四 天處，身量、色力、富命第一。若受不殺、不盜
戒，生三十三天，身量、色力、富命轉勝。若受不 殺、不盜、不婬，親近修習，生夜摩天，身量、色力、 富命轉勝。信智勝故，生兜率陀天，身量、色力、
富命轉勝。不殺、不盜、不邪婬，不妄語、兩舌、惡 口、綺語，生化樂天，身量、色力、受樂富命轉勝 於前。受持不殺、不盜、不邪婬，不妄語、兩舌、惡
口、綺語，生於他化自在天中，身量、色力、壽 命、富樂勝於餘天。非魔波旬自在所使，亦不 使魔。
[0142c12] 「復次，比丘知業果報，觀微細因生於天上。彼 見：思心為勝戒因，上中下戒，生六欲天，心勝 業勝，生於六天，以心勝故生處亦勝。
[0142c15] 「復次，比丘觀戒幾種？彼見世間有二種戒：一 者自生；二者從他。自生者，自性能持；從他 者，和合而生。復有二種戒：一者在家；二者出
家。在家戒者，所謂五戒；出家戒者，持解脫 戒。復有二種戒，謂一行戒，非一行戒。一行 者，所謂一戒；非一行者，或受二戒，或持三
戒。復有二種：一者久時；二、不久時。久時者， 盡形護戒；不久時者，隨心所要，隨力持戒。復 有二種：一者有垢；二者無垢。有垢戒者，生於
天中；無垢戒者，至於涅槃。復有二種戒：一者 世間戒；二者出世間戒。世間戒者則有流動， 出世間戒則無流動。復有二種戒：一者自護；
二者護他。自持戒者，名曰自護；他護者，令 他住於世間染戒。復有二種：一者止；二者作。 作者，成就諸行，轉於生死；止者，知因知緣
而不進學。復有二種：一者智攝；二者施攝。布 施攝戒，得大富樂；智所攝戒，得至涅槃。復有 二種：一者內行；二者外行。外行者，依於淨
身；內行者，心口意淨。復有二種：一者修習； 二者不習。修習者，已於無量世來修習；不習 者，一世持戒。如是比丘觀如是等無量二 戒。
[0143a08] 「復次，比丘觀微細戒，有幾種戒？比丘觀戒復 有三種：一者少分戒；二者多分戒；三者盡受 戒。少分戒者，持於一戒；多分戒者，或持二、
三；盡受戒者，持一切戒。復有三種：一者愛； 二者不愛；三者自性愛。愛者，為財利故 而受禁戒；不愛者，疾病故而受禁戒；自性
者，自性淨行，此功德勝。復有三種戒：一者禪 行戒；二者無禪戒；三者離惡戒。禪行戒者，修 世間禪，乃至入於城邑聚落而常修禪；非禪
戒者，離禪行戒；離惡戒者，恐遭眾惡，捨之不 為，如人醉酒，行不善業，智人見之，斷酒不 飲。復有三種戒：一者諂曲戒；二者不諂曲
戒；三者性善戒。諂曲戒者，垢染不淨，得少果 報；不諂曲戒者，得大果報；性善戒者，若心增 上則得大果，若心劣弱其果則小。復有三種：
一者因緣持；二、非因緣持；三者法不應作。 因緣持者，有因緣故，護持禁戒；非因緣者，無 緣持戒；不應作者，生於大姓所不應作，護種
姓故。復次，從緣持戒者，為得佛故、以思勝故， 其果則大；無緣持戒，其果則小，不識果故； 不應作者，求世名故，其果亦小，生於人中。復
有三種：一者畏師；二非畏師；三者畏於惡道。 畏師持戒，名下持戒；非畏師持戒，名中持戒； 若畏惡道，名上持戒。復有三種：一者自持戒
而不教人；二者自行、教人；三者於他行捨。復 有三種：一者缺戒；二者不缺戒；三者一切缺 戒。缺戒者，初善持戒，後則破戒，是名缺戒；
不缺戒者，初中後時常善持戒，是名不缺戒； 一切缺戒者，會諸外道而受齋戒，邪見殺生， 是名一切缺戒。
[0143b09] 「復次，比丘觀四種戒。何等為四？離口四過： 一者妄語；二者兩舌；三者惡口；四者綺語。復 有五種戒，止五境界，是名為五。復有六種因
緣而持禁戒：一者畏他求便；二者畏於罰戮； 三者怖畏；四者因緣；五者不觀；六者自性。復 有七種戒，謂身三戒，口有四戒。比丘如是觀
無量持戒，眾生畏於惡道，持戒能度。如是持 戒略說二種：一者世間；二者出世間。
[0143b17] 「如是比丘觀四天王天已，觀三十三天所住 之地及觀業行。以何業故生三十三天？彼以 聞慧見：三十三天所住之地，何等三十三？一
者名曰住善法堂天；二者名住峯天；三者名 住山頂天；四者名善見城天；五者名鉢私地 天；六者名住俱吒天 (俱吒者山名也) ；七者名雜殿天；
八者名住歡喜園天；九者名光明天；十者名 波利耶多樹園天；十一者名險岸天；十二者 名住雜險岸天；十三者名住摩尼藏天；十四
者名旋行地天；十五者名金殿天；十六者 名鬘影處天；十七者名住柔軟地天；十八者 名雜莊嚴天；十九者名如意地天；二十者名
微細行天；二十一者名歌音喜樂天；二十二 者名威德輪天；二十三者名月行天；二十 四者名閻摩娑羅天；二十五者名速行天；二
十六者名影照天；二十七者名智慧行天；二 十八者名眾分天；二十九者名住輪天；三十 者名上行天；三十一者名威德顏天；三十
二者名威德焰輪天；三十三者名清淨天。
[0143c06] 「如 是三十三天，比丘觀於微細業之果報，持戒 善業，集何等業生於善道？善業因緣，得善果 報，樂報處生。彼以聞慧，聞佛說法，非外道
法。彼見：諸天所生之處，遊戲受樂不可稱說， 帝釋天王之所擁護，住善法堂。外道說為常 住不滅。初觀善法，次分別觀善修何戒，生善
法堂？彼見聞知：若人持於七種之戒，不缺戒、 不穿戒、不隟戒，堅固持戒不可譏嫌；布施修 心，於福田中稱時而施，若施阿羅漢、若看病
人、若父母、若阿那含、若斯陀含、若須陀洹、 若起滅定、若道行人，行慈悲心歡喜捨與，於 怖畏者，施其壽命。是人命終生善法殿，作釋
迦提婆，姓憍尸迦，名能天主。有九十九那由 他天女以為眷屬，恭敬圍遶供養帝釋，如一 女人供給丈夫。諸天女等心無嫉妬，供養天 后同奉帝釋，亦無妬心。
[0143c22] 「其善法殿廣五百由 旬，毘琉璃珠以為欄楯，珊瑚為柱，頗梨車 璩 馬瑙莊嚴，閻浮檀金而為殿壁，如融金
色。其床皆以金剛摩尼、赤蓮華珠、青珠玉寶 以為莊嚴。其諸蓮華，金剛為鬚，真金為莖，清 淨華池以為莊嚴。復有眾鳥，毘琉璃翅，赤蓮
華珠以為其嘴，青因陀寶以為其身，遍滿池 中。其池四岸，青摩尼華、摩尼布地。復有眾 鳥，青因陀寶以為其足，車 璩 為嘴，珊瑚為
眼，充滿池中。其池復有眾鳥，具足其身皆 如閻浮檀金，珊瑚為翅，因陀羅寶以為其眼。 復有浴池，眾蜂莊嚴，其蜂色相如毘琉璃，莊 嚴浴池。
[0144a05] 「其善法堂有十大華池。何等為十？一 名難陀蓮華池；二名摩訶難陀蓮華池；三名 歡喜蓮華池；四名大歡喜蓮華池；五名遊戲
蓮華池；六名正憶念蓮華池；七名一切義蓮 華池；八名正分別蓮華池；九名如意樹蓮華 池；十名因陀羅覆處自在大光明蓮華池。是
為十種大蓮華池，以用莊嚴天善法堂。復有 其餘蓮華林池，其華清淨，白銀為莖，真金為 鬚，琉璃為葉，金剛為臺。復有蓮華，金剛為
莖，雜色為葉，一一華葉如赤寶華、如毘琉 璃、有如車 璩 、有如金色，有如是等雜色蓮 葉，或有百葉、有二百葉乃至千葉，種種色
華各各差別，以為莊嚴。釋迦天王善法殿堂， 其蓮華中多有眾鳥——常欲之鳥、一切行鳥、常 音聲鳥。若天帝釋與諸天女入蓮華池娛
樂遊戲，鳥亦遊戲；天奏音樂，鳥亦發聲。復 有眾鳥，名欲放逸，若天帝釋遊於華池，鳥亦 遊戲，如天女身。復有眾鳥名曰遊行，於華池
岸，口銜華鬚，遍於池側，舞弄遊戲，出妙音 聲。釋迦天王有如是等勝蓮華池。
[0144a25] 「復次，比丘觀天帝釋善業所化。彼見：華池真 金為魚，或白銀魚、毘琉璃魚，赤蓮華寶以為 其翼，車 璩
為目——若瞋恚時如赤蓮花，種種 雜寶以為鱗鮔或七寶翅，遊戲受樂於蓮花 池。
[0144b01] 「復次，比丘復觀帝釋蓮華林池。彼以聞慧觀 蓮華池以何為地？彼以聞慧見：天帝釋真珠 為沙以覆其地，或以銀沙、或以金沙、或毘琉
璃以為其沙。如是種種雜色莊嚴，悉分別見。 帝釋天王善業所化。
[0144b06] 「復次，比丘如是分別觀察地分。彼以聞慧見： 彼波頭摩華之林，周匝皆以真金欄楯，或毘 琉璃以為欄楯，或以白銀而為欄楯，真金
羅網以覆其上，種種眾鳥出妙音聲遊戲池 邊。復次，比丘知業果報，觀善法堂蓮華池 中，其蓮華池眾蜂雜色出眾妙音，金色華
中白銀色蜂，金剛為翅，其身柔軟；白銀蓮 華，金色為蜂。如是種種眾蜂遊戲其中。如 是善業成就種種果報。
[0144b14] 「復次，比丘觀善法堂。 彼以聞慧觀善法林釋迦天王，幾種園林？彼 以聞慧見善法堂所有園林，一一觀察善法
諸天。帝釋天王與諸天女在何等林遊戲受 樂，五欲自娛？彼見：有林名天女遊戲，天樹華 果皆悉具足，眾鳥充滿。樹名如意，隨天所
念，悉從林生。若諸天眾遊戲林中，勝華開 敷，天女入林，若近其樹，華即下垂，授諸天 女。時諸天女，既取華已，枝條還舉。如是眾
華色香相貌各各差別，隨其念生，故名意 樹。若念音樂亦復如是，聞種種音，隨心所 念，善業之風吹諸樹葉互相 [敲-高+亭] 觸，其聲美
妙如天樂音，故名意樹。復有無量憶念之樹， 隨諸天女心之所念，莊嚴之具、天衣、天華隨 念皆得，故名意樹。復有意樹毘琉璃色，真金
莖葉，白銀為枝、毘琉璃葉；珊瑚為枝，或七 寶葉，流出美味。復有意樹，若諸天女欲見帝 釋，以善業故，即於此林見化帝釋，與之娛
樂。此林功德，見化帝釋，如是林中，九十九 那由他天女，一一天女各見與己共相娛樂， 不見餘女與天主會。隨諸天女心念莊嚴，見
帝釋身，即隨所念，故名意樹。如是林中無量 欲樂，於此林中次第遊戲，至喜樂山。其山莊 嚴，七寶所成，以金剛身巖崿莊嚴，真金樹枝
彌覆周遍猶如宮殿，金銀青珠以為麞鹿莊 嚴其山，多有眾鳥出妙音聲。其山有殿，名曰 勝上，殿有千柱，其柱皆以金毘琉璃、青摩尼
寶之所成就。金剛廁填，百千天宮猶如紅 色，端嚴殊特，師子之座敷具柔軟。殿有千 床，毘琉璃寶以為莊嚴。
[0144c14] 「釋迦天王攻阿修 羅軍，既得勝已，一切天眾皆懷歡喜，讚歎帝 釋，共諸天女昇於此殿遊戲歌舞共相娛樂，
隨其本業，各各自受上中下樂。既遊戲已，復 入山中遊戲受樂，一心念欲。何以故？女人多 欲，天欲勝故，天欲熾然。復詣一河，於其河
中，上味飲食隨河而流，種種色香上味之飲 充滿其中，若有飲者，離於醉亂。飲名歡喜，天 女飲之，心大歡悅。 復有美飲，名曰能觀，既得飲已，悉能遍觀一
切天中所有園林、無量山障，一切皆見。復有 天飲，名曰眾味，其飲甚多，飲之色力百倍增 長。天女飲已，復入食地，以其自作上中下業，
得如是報，種種色香美味具足。既飲食已，復 往詣於音樂之地，遊戲山中，毘琉璃寶以 為樂器，真金為絃，眾寶鼓音，馬瑙雜寶以
為簫笛，諸天女眾無量音聲，如是無量無數 音樂、乾闥婆音。諸天女眾遍身莊嚴，身諸樂 具遊戲受樂，以自娛樂，歌樂音聲宮商和
雅，音曲齊等，皆悉具足。為增欲樂，既作歌 音，復往詣於鈴音之地。其地鈴網微風吹 動，出於無量百千妙音，聞之歡喜歌舞戲笑，
種種妙寶莊嚴其身。復往詣於眾鳥莊嚴蓮 華之池，其池眾鳥，金銀雜寶以為莊嚴，天女 入中遊戲受樂，各取金華而共遊戲，以華相
散，心無嫉妬，種種遊戲，其聲美妙。八功德 水，遊戲其中。
[0145a11] 「既遊戲已，為增欲故，自欲難 滿，貪著欲燒，不知厭足。復往詣於鏡樹之 林，於此林中自見其身種種莊嚴，功德具足，
種種鏡中見種種色，十倍放逸。何以故？女 人之性，三種放逸。何等為三？一者自恃身色 而生放逸；二者自恃丈夫而生放逸；三者憍
慢而生放逸。自見身色，輕餘女人。復捨此 地，更詣一林，名一切時。其林一日具有六 時，常不斷絕猶如輪轉，以六種時而為莊
嚴。林中眾鳥無量雜色，隨其林中時分相 似，共遊林中，離於嫉妬，心懷悅樂。見此林 已，隨心所念，入六時林，隨時遊戲而受悅
樂。種種時鳥自集遊戲，與諸天女而相娛 樂，於此林中受五欲樂，不念餘林。時天帝 釋既至此林，天女歡喜歌舞戲笑，供養帝
釋。如是帝釋，一林之中種種功德皆悉具 足。
[0145a28] 「復次，比丘觀天帝釋第二園林有幾種林？名 字何等？彼以聞慧見：帝釋林名一切遊戲。 有何功德？彼見聞知：其林自體名一切林，於
此林中多有天子，共諸天女遊戲受樂，百千 天女隨念遊戲。於遊戲處有八萬四千行殿， 毘琉璃寶以為其輪，閻浮檀金以為鈴網，白
銀羅網以覆其上，七寶莊嚴。第一天子或有 乘馬、或有乘鵝，或有乘空、或有地行，或有伎 樂、或作歌音，圍遶帝釋向遊戲處。八萬四
千龍象，金網覆身，寶鈴莊嚴，柔軟繒褥以 覆象上。若象念慾，頤則開敷，香汁流出。第 一勝天乘此龍象，瞻仰帝釋，前後圍遶，詣遊
戲處。八萬四千天女種種莊嚴，瞻仰帝釋，或 歌或舞、或奏天樂、種種遊戲，詣遊戲處。八 萬四千天女作眾伎樂，遊戲歌舞娛樂帝
釋，種種莊嚴，瞻仰帝釋。天后舍脂，乘千輻輪 七寶之殿，真金毘琉璃、硨 璩 馬瑙、天青珠 寶、大青珠寶以為莊嚴。駕百千鵝，閻浮檀
金為身，珊瑚為足，赤寶為目，赤蓮華寶以 為其身，珊瑚為嘴，真珠為翅，以駕其殿。隨 帝釋念而有所至，帝釋坐上，以種種寶莊嚴
其身，威德光明勝百日光同時並照，與后舍 脂詣遊戲處，勝餘一切天女莊嚴足一百倍， 共天帝釋分座而坐，詣遊戲處。如是諸天受
於色聲香味觸樂，與三十三天向一切樂林。 一切天眾圍遶帝釋及以舍脂，如前所說，受 於無量百千種樂。龍象之殿，大臣侍衛歌樂
音聲娛樂帝釋，向一切樂林遊戲受樂。欲至 彼林，先住天女聞天樂音，手執蓮華作眾伎 樂出迎帝釋。帝釋見之，告諸天眾：『此諸天
女，一切林中種種眾寶以為莊嚴，種種音 聲。我今與之遊戲林中。』時諸天眾聞帝釋說， 白言：『天王！此諸天女，王之給侍，常歸於王，
以王為主。』帝釋告言：『此天女等，非我給使，非 歸於我，非我業力；以自業力，自業受身，隨其 自業有上中下，是故天女有上中下，非是我 力。』
[0145c06] 「爾時，帝釋而說頌曰：
「『下業得下報， 眾生道成就，
中業得中報， 上業丈夫身。
若人所作業， 隨業得果報，
其人時處業， 於此身中受。
若天光明輪， 遊戲種種樂，
斯人得善果， 清淨勝業故。
若丈夫作業， 或善或不善，
受於果報時， 或苦或受樂。
此種種樂報， 種種天遊戲，
此非我因緣， 由彼前業得。』
[0145c17] 「時諸天眾聞天帝釋說此偈已，皆生隨喜，合 掌頂受，向一切樂林，欲共遊戲。諸天女等，或 百或千，手執蓮華種種莊嚴。一一天女形貌
色相悉無差別，歌音亦爾，善業所化。瞻仰帝 釋舞戲而行向遊戲林。其林寶樹，白銀為葉， 白銀為地，銀色眾鳥充滿其中，出種種音。
帝釋為首與諸天眾次第而入，種種寶光， 若身若地，光明旋轉遍虛空中，帝釋見已， 心大歡喜。天女歌音，宮商齊等，天樂音聲。
八萬四千行殿，駕以