Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經
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正法念處經卷第二十六元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品第六之五 (三十三天之二)
[0148b06] 「時天帝釋告諸天曰:『以善業故生此天中,業 盡則退,業果因緣而生此天。我於此天必有 退沒,當自勉力以求安隱。』時諸天眾聞天帝
釋說是語已,白帝釋言:『如是。天王!我等於此 善業樂處,不敢復作放逸之行。』白言:『天王!以 何因緣令我不退?』爾時,帝釋告諸天曰:『八方
上下所生之處,無非有為,無常破壞,勿生貪 著,謂可常保。不淨煩惱,後致大苦,非生樂法、 非智因緣、非為正行。如是憶念,後則大苦。諸
天子!汝等已曾無量世中生此天上,命盡還 退,墮於地獄、餓鬼、畜生。復以善業生此天中, 受自業果,受天中樂。業幻所誑,復墮地獄、餓
鬼、畜生。是故,天子!不應放逸。我所說者,是恒 河沙等諸佛之法,聞此法者,於生死中當得 解脫。所謂無明緣行,行緣識,識緣名色,名色
緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取, 取緣有,有緣生,生緣老死憂悲苦惱,如是 唯有大苦聚集。無明滅則行滅,行滅則識滅,
識滅則名色滅,名色滅則六入滅,六入滅則 觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅, 取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老死憂悲
苦惱滅,如是大苦聚滅。如是天中生死迴旋, 如是見已,生厭離心。煩惱盡故,常不破壞,不 生不老,無死無盡,是名涅槃。諸天子!若能如
是,則脫生死。此生死處,無有此法,所謂無生 常住、不可破壞、無盡無滅。於生死中則無此 法,於生死中,唯有退沒生滅之法。』
[0148c04] 「時諸天子聞天帝釋說是法時,於過去世佛 正法中修行來者,更不放逸,信佛法僧,一心 清淨,種涅槃因。若有天人於過去世佛正法
中不修心者,放逸亂心為愛所誑,受五欲 樂。以愛誑故,具受無量生死苦惱。
[0148c08] 「時天帝 釋說是法時,護世四天王如是思惟:『釋迦 天王共諸天眾住在何處?』作是念時,即見天
王坐於天宮,天眾圍遶,威德光明,受天快樂。 時四天王即詣善法堂,至帝釋所,頭面作禮, 於一面坐。坐已須臾,復從座起,於帝釋前白
言:『天王!閻浮提人行十善道,順於法行,孝養 父母,恭敬沙門、婆羅門、耆舊長宿。天王!願加 歡喜。』時天帝釋告護世言:『我亦隨喜護世天
王利益世間,令行善法,我聞歡喜。汝得善 業,如是閻浮提人隨順法行。』護世天王向 帝釋說:『若閻浮提人不順法行,不孝父母,不
敬沙門、婆羅門、耆舊長宿,增長魔眾,減損正 法。』帝釋聞之,告三十三天及四天王,速疾莊 嚴。阿修羅王提羅、勇健、鉢呵娑王、非法惱亂
惡龍王等,住於海下,或來戰鬪。爾時,護世四 天王等,聞帝釋教,還四天處,至樂見山,莊嚴 器仗,如前所說。
[0148c25] 「時天帝釋與護世天無量千 眾而自圍遶,天衣天鬘以自莊嚴,將諸天 女詣一切主山,猶如眾星圍遶滿月,遶須
彌山,亦如日光處於眾星。如百千金山圍遶 須彌,金銀、毘琉璃、青因陀珠、赤蓮華寶,以此 寶樹莊嚴。天帝遊戲之處多有眾鳥出妙音
聲。天蓮華池——伊羅婆那白龍象王遊戲之處, 金色蓮華,琉璃為莖,與諸乳象共遊其中,如 前所說。雖是畜生,亦受天樂。
[0149a05] 「時天帝釋至其象所,以手摩捫而戲弄之:『我 此白象王,善能與諸阿修羅鬪,令我得勝。』說 是語已,復往詣於一切主山,至無憂殿與
諸天子九那由他天女而共遊戲,受五欲樂。 共諸天眾,伎樂音聲遊戲之處,無量莊嚴。天 眾受報,乃至愛善業盡、集樂報盡,於善法
堂命終還退,或墮地獄、餓鬼、畜生。若有善業, 得生人中,常受快樂,聰明智慧,同生一城或 同聚落,於世間中最為上首,或為親友兄弟
知識常受安樂。以餘業故。
[0149a14] 「帝釋天王閉三惡 趣,觀天退沒而說偈言:
「『此地諸園林, 及諸蓮華池,
山峯極端嚴, 廣大多珍寶。
蓮華諸河池, 寶石而莊嚴,
林樹種種花, 眾鳥皆和集。
金樹如意樹, 淨如毘琉璃,
銀寶或珊瑚, 種種雜莊嚴。
眾蜂出妙音, 在於蓮華池,
寶樓甚廣大, 端嚴極淨妙。
莊嚴甚奇特, 諸天所應供,
如是諸嚴飾, 天人輪迴轉。
如幻亦如泡, 如乾闥婆城,
五欲愛所誑, 天樂亦如是。
愛傷諸世間, 流轉生死海,
愛毒如猛火, 滅壞諸世間。
欲樂無厭足, 求之而不息,
無常火燒已, 不知何所趣。
眾生皆為此, 愛毒之所誑,
愛染覆諸天, 不覺時所遷。
天人阿修羅、 地獄龍夜叉,
一切無自在, 念念時所遷。
一切三界中, 為時網所纏,
不知無自在, 為愛之所惑。』
[0149b09] 「如是天帝釋見天無常,有生有滅。見無常已, 念第一法,以偈讚佛:
「『南 無婆伽婆, 利益諸眾生,
說愛如毒害, 為眾廣分別。
了知一切法, 其智無罣礙,
離於智所知, 則無第三法。
無常及苦空, 亦無有作者,
如來見實諦, 為諸眾生說。』
[0149b17] 「爾時,帝釋以清淨心讚歎佛已,如印所印,還 住所止,受天快樂。
[0149b19] 「復次,比丘知業果報,觀三十三天所住之地。 彼以聞慧見:第二處名曰山峯。眾生何業而 生彼處?彼以聞慧見:此眾生教人持戒,乃至
一日一夜不殺眾生,亦不偷盜、不犯王法,不 行偷盜乃至小罪亦不故犯。是人命終生於 第二山峯之處,其地柔軟,須彌山峯種種雜
業光明莊嚴。於此地中觀見一切須彌山根, 金銀琉璃雜寶莊嚴,無量天鬘衣服莊嚴其 地,妙色如融金聚,毘琉璃林莊嚴山地,與諸
天女遊戲其中。復往詣於飲食之河:一名天 善味河;二名大駛流河;三名流行河;四名大 流河;五名曲流河;六名濬鬘河;七名千流河;
八名如意河。飲此河流,離於醉亂。一切諸飲 從河而流,種種眾味,種種諸色。或有乳色,或 赤寶色、青寶王色、毘琉璃色,或黃金色或
有雜色,妙香流出,湛然常滿。復有天食,皆有 種種色香味具,味如石蜜香潔白淨,如意之 味隨天所念,有種種味。種種園林香花莊
嚴,種種色鳥以為嚴飾,與諸天女遊戲其 中,種種伎樂歌舞戲笑,甚可愛樂。多有諸 林,謂娑羅林、大娑羅林、如意樹林、常華香
林、如意風林,觸身悅樂,金枝莊嚴,鈴網彌 覆,百千眾鳥出妙音聲,受五欲樂,共相娛 樂。無有病惱,離於飢渴,身無疲極,無所營
作,如心所念,遊戲園林蓮華池中見諸妙 色,五欲娛樂。住山峯天,其身光明,如意大 小,神通自在,隨意所念皆悉即得,得已不壞,
無能奪者。如是住峯,一切天眾受自業樂,乃 至愛善業本所持戒——不殺、不盜,善業既盡, 命終還退,隨業流轉,墮於地獄、餓鬼、畜生。若
生人中,住於山谷,大富饒財,端正第一,園林 欝茂,寒暑調適。以餘業故。
[0149c22] 「復次,比丘知業果報,觀三十三天第三地處。 彼以聞慧見:有地處名曰山頂。眾生何業生 於彼處?彼以聞慧見:有眾生持二種戒;見諸
眾生被縛幽閉,解之令脫;行於曠路,為飢所 逼,不盜他人甘蔗果菜;雖有勢力,不奪他人 漿水飲食。以其不殺、放眾生故,是人命終生
三十三天山頂之處,受無量樂。無量河水,所 謂欲流洄澓,悕欲為岸,歡喜之人憶念濤波。 於此河中多有眾鳥色香愛味,諸有蛟龍
無量欲著,曲戾流行,水沫為栰,嫉妬園林,無 量境界以為山谷。如是愛河,諸天沒溺,無能 渡者。無始輪轉,不得彼岸,流注不絕,習為
甚深,行於三道,瀑流波注,遍於欲界、色界、 無色界,生老病死憂悲苦惱為大勢力。如 是愛河,諸世間人亦不能渡。山頂諸天,愛
河常流,與諸天女遊戲其中,受五欲樂。有六 園林。何等為六?一名常歡喜;二名常遊戲;三 名白雲聚;四名普樂林;五名如月林;六名恒
河林。如是等林,嚴飾山頂,遊戲其中,受無量 樂。復向飲河,所謂質多羅河、手觸之河、無 厭足河、雜色水河。其河兩岸,金銀頗梨以為
林樹,華果具足,甚可愛樂。以善業故,其地諸 天種種河林,飲食香潔,從河而流,千萬天 眾遊戲娛樂。所服天衣無有經緯,身具光明,
無有骨肉,亦無津污,口意無惓,常懷歡喜,行 步庠序,歌舞戲笑。乃至愛善業盡,身口意 業、清涼業盡,第一樂報決定業盡,從天還
退,墮於地獄、餓鬼、畜生。若生人中,常受安樂, 巨富饒財,樂修智慧,遊戲歌舞,所生國土多 處高原。以餘業故。
[0150a23] 「復次,比丘知業果報,觀三十三天所住之地。 彼以聞慧見:第四地名善見城。眾生何業生 於彼處?彼以聞慧見:有眾生修行持戒,救於
溺人,令脫水難,或將被戮,救贖令脫,或以自 身投深水中,救彼溺人。若有惡人,教令偷盜, 不從他教,不行偷盜,乃至行於曠野,飢渴所
逼,尚不盜人粮食果食。尊敬於戒,於微細 戒心生畏懼,不敢毀犯。是人命終生善見城。 其城縱廣十千由旬,十千階道,閻浮檀金以
為其地,十千大殿,毘琉璃寶或閻浮檀金,或 有白銀因陀青寶及餘七寶間錯莊嚴,於諸 街巷多有樓閣寶殿莊嚴,光明晃耀。若以日
光喻彼天宮,如日中燈。其城四面,毘琉璃 寶以為園林,周匝莊嚴,真珠羅網遍覆其 上。復有金樹銀網彌覆,復有銀樹金網
彌覆。有七寶樹為遊戲處。如意之樹,隨天 所念,從此樹生因陀青寶。大青寶林,金色眾 鳥出妙音聲。金林之中銀色眾鳥,青寶林
中赤寶華鳥,赤寶林中雜色眾鳥。如是園 林,眾鳥妙音以為莊嚴。善見大城街巷阡 陌,一切皆以真金宮殿,白銀為柱,毘琉璃樹
以為莊嚴。復有金殿毘琉璃柱,復有金殿金 樹莊嚴。雜寶宮殿莊嚴階道,金色眾鳥出妙 音聲,周遍莊嚴善見大城,不可稱說。有四大
林以為嚴飾:一名雲鬘林;二名大樹林; 三名光明音林;四名樂見林。一一園林縱廣 二千五百由旬。一一林中有一萬河,皆以金
華彌覆水上。兩岸嚴飾,甚可愛樂,金銀頗 梨、青寶王樹以為莊嚴。於此林中多有眾 蜂,白銀為身,毘琉璃寶以為兩翅。其音美
妙,勝於笙笛絲竹之音過十六倍。毘琉璃 樹黃金為果,香美柔軟味勝石蜜,其果香 氣滿一由旬,鳥聞香氣百倍受樂。金樹銀
果香美上味。毘琉璃樹,黃金為葉,雜寶色 果。如是種種無量林樹,莊嚴圍繞善見大 城,隨其憶念,種種善業皆悉成就,得種種
報。如其種子,受如業報,住善見城受無量 樂。此城如是,眾所樂見,故名善見。其林種 種赤寶莊嚴,珊瑚車 璩 種種鈴網彌覆園
林遊戲之處。善見諸天住在其中,其城宮 殿華鬘寶幢。無量百千億寶幢幡蓋,微風吹 動出於種種微妙樂音。多諸天子天女眷屬
圍遶,住於須彌山頂善見城中。善業莊嚴,受 勝報者三十六億,帝釋天王之所識知,有大 神通,光明威德,心常歡喜。
[0150c09] 「無量百千天子天 女出天王城,詣林遊戲,乘於無量百千億殿, 種種幢幡百千億種以為莊嚴。其殿種種色
相莊嚴,因陀青寶以為箱輿,赤蓮華寶以為 殿輪。有乘寶殿紫磨金地,毘琉璃道,車 璩 為繩以界道側,寶鈴莊嚴。復有天子乘眾寶 殿,有乘寶宮,車 璩
為底,真珠羅網以覆其 上,珊瑚為壁,白銀為柱。復有天子乘於金殿, 真珠為壁,赤寶為底,白銀為柱,珊瑚莊嚴。一 一莊嚴出千光明,百千諸殿不可稱說。天眾
圍遶,無量百千種種莊嚴。天子乘之,往詣園 林。毘琉璃幢或赤覆幢,或紫金幢或赤蓮 寶幢,無量種色寶幢眾幡遍於虛空,歡喜遊
戲,往詣四林。無量伎樂,百千億聲,種種妙 音皆悉具足,聞者愛樂。如業所得,上中下 報,歡喜受樂。往詣大林。一一天子與天女
眾,或百或千乃至百千,歌舞戲笑。乾闥婆 音伎樂具足,往詣大林受五欲樂。一一天 女各與天子娛樂受樂,如意縱逸,往詣種
種遊戲之處,或行空中如青雲氣,毘琉璃色。 如是天眾處於虛空,以種種衣莊嚴其身,種 種嚴飾,美音愛語,往詣大林。或有天眾行於
金道,無量百千寶殿輪輞輾諸金地,金塵滿 空,令空陰翳而無染污。
[0151a03] 「若諸天子命欲終 時,塵則著身。有諸天子曾見餘天有如是 相,不久退沒,受大苦惱,生慈悲心而說頌 曰:
「『諸天行此道, 或百或千還,
為於時節火, 而燒境界薪。
見他病死相, 而自不覺知,
衰相既至已, 乃知自苦惱。
放逸自濁心, 常樂於境界,
不覺死隨逐, 常不離眾生。
受樂遊戲人, 樂行於放逸,
死軍將欲至, 破壞如毒害。
非是呪藥力, 非天阿修羅,
自業之所縛, 世所不能救。
塵垢覆身面, 而猶不自覺,
死信既來至, 不久必終沒。
眾生常貪欲, 渴愛無厭足,
死賊忽已至, 著樂不覺知。
汝已死相現, 為死之所牽,
須臾必退沒, 退時受苦惱。
此山頂眾生, 園林莊嚴處,
業縛不自在, 受於自業報。
遊戲放逸行, 受樂無厭足,
癡人愛增長, 退沒不自在。
有煙必有火, 其相法如是,
如是退沒相, 必當歸死苦。』
[0151a29] 「如是天子見是相已,放逸心息,修本善根,呵 責自心及餘天子。如是說時,有諸天子乘種 種殿,寶網彌覆,懸眾寶鈴,無量莊嚴,以自校
飾,見者愛樂。天鬘天衣以為莊嚴如融金 聚,百千萬眾遍須彌頂。是時天子見天眾 來,或乘金殿或在地行,或乘鵝殿,有與天
女歌舞戲笑向遊戲林。天蓮華樹,河泉池流, 華果茂盛,種種雜寶以為莊嚴,一切園林甚 可愛樂。善見諸天既至園林,即皆下殿,往詣
金樹。其樹鮮榮曜若日光,空行天眾從空 而下,詣遊戲處。一切天眾皆悉雲集,鼓樂 絃歌,遊戲受樂,無有嫉妬,歌舞戲笑,五欲
自娛,莊嚴樂音,與諸天女行於飲食河岸之 間,向琉璃林。其琉璃林以真金果以為莊嚴, 香色具足,味如蜜酒,與諸端正妙色天女,飲
摩偷果,久受天樂。如是天眾歌舞戲笑,以受 快樂。餘天聞已,往帝釋所,合掌頂禮,白言:『天 王!善見城中一切天眾皆詣園林遊戲之
處。天王當知!』帝釋聞已,勅:『諸天眾速疾嚴 飾,我欲往詣善見諸天遊戲之處。』善法堂上 一切天眾聞天王勅,乘種種殿——若乘金殿毘
琉璃幢;毘琉璃殿真金為幢;七寶雜幡以為 莊嚴;金色鳥殿出眾妙音;或有馬殿,其行速 疾;或有金鵝,毘琉璃足,赤蓮華寶以為兩
翅——天子乘之,隨天帝釋向善見大城遊戲之 處。復有天子乘孔雀鳥,七寶為身。是孔雀 鳥於閻浮提中,勝餘一切眾鳥之色,何況天
中善業莊嚴,形相色貌無以為比。乘此孔雀 詣遊戲處,種種樂音歌舞戲笑,詣善見天,遊 戲受樂。時天帝釋乘於千輻四輪之殿,其殿
莊嚴,七寶所成。何等為七?一者青寶王;二者 赤蓮華寶;三者車 璩 寶;四者清淨毘琉璃 寶;五者珊瑚金剛;六者頗梨;七者真金。如是
七寶雜色莊嚴,駕以千鵝,身七寶色,種種 形相,音聲美妙勝諸天女歌頌之音,帝釋乘 之。有五百幡,金銀毘琉璃以為寶幢,青黃
赤白紫色雜成莊嚴其殿,帝釋乘之。無量天 女歌頌妙音在前歌舞,或遊虛空或行於 地,隨意自在,無所障礙,受五欲樂,伎樂自娛,
向善見天遊戲之處。餘天見之,執種種華,毘 琉璃莖,往帝釋所。
[0151c11] 「善見天眾見帝釋來,皆捨 遊戲,往迎帝釋。帝釋告言:『汝等今應遊戲水 中。』善法天眾聞帝釋勅,頂受其教,即入池
水取蓮華葉,向善見天馳速而走。善見天 眾亦執蓮華,走向善法天眾,遊戲喜笑。時 天帝釋住在空中,觀諸天眾遊戲水鬪,久
時遊戲猶不厭足。復以蓮華而共鬪戲,或 以金華、毘琉璃華種種色莖共相打擲,久於 此處,以蓮華相打以為戲笑。復詣果林取
諸軟菓遙相打擲。果戲鬪已,復往酒林,食摩 偷飲,以善業故而不醉亂。時天帝釋從殿而 下,入於林中,時諸天子見帝釋來,皆大歡
喜,供養帝釋。諸天子等,合掌白言:『我得善 命,得善果報,得值天王利益我等,過於父母。』 如是天眾既供養已,時天帝釋告諸天子:『汝
等皆悉如我之子,如兄如弟。』相慰勞已,入放 逸地,於園林中遊戲受樂,河流泉水蓮華 池中,種種眾鳥出妙音聲以為莊嚴。以諸
金華莊嚴其地。其地細妙柔軟平正。其諸樹 林,金毘琉璃、頗梨諸樹莊嚴其地。河泉流 水出眾飲食,皆悉具足。曼陀羅華、居賒耶
舍大蓮華等,以為莊嚴。天子天女遊戲歌舞 於山谷中,歡娛受樂。五樂之音、天女歌音,受 五欲樂。善見城中諸天子等,善法堂中諸天
子等,皆共遊戲於園林中,於人中數經無量 時遊戲受樂,還向本宮其道種種遊戲之處, 戲笑受樂。種種莊嚴,還於本宮。善見城中所
住諸天受於天樂,乃至愛善業盡,從天命 終,隨其本業墮於地獄、餓鬼、畜生。若有善業, 得生人中,常受安樂,多聞知見,常愛音樂歌
舞戲笑,愛於節會,多饒資生,不遭疫病,離於 憂惱。以餘業故。
[0152a14] 「復次,比丘知業果報,觀三十三天所住之地。 彼以聞慧見:第五地名鉢私他。眾生何業生 於彼處?彼以聞慧見:持戒人貧窮乞索財物
飯食,見大貧人,分餐惠施,減妻子分而施貧 窮。盲冥孤獨、困病之人善信修集,見他犯 姦,為官所執從右門出,執事魁膾欲斷其
命,怖畏目冥,救令得脫。是人命終生三十 三天鉢私他地。生此天已,以善業故,其身光 明皆悉普照,猶如日光。其光色相,無量光
明,青黃赤白、紫綠諸光遍照諸天,十倍增 勝。如閻浮提眾星宿之中月光第一,此地天 子,其身光明亦復如是。眾色具足,餘天比
之,猶如螢火。諸天女等見此天子,皆走往趣。 天子既生,莊嚴之具亦皆