Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經
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正法念處經卷第三十六元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品之十五 (夜摩天之初)
[0209a18] 「又彼比丘知業果報,精進不壞,觀察三十三 天已上,復有何天在彼三十三天上住,光明 勝妙,力命自在,勝彼三十三天果報?彼見
聞知:於彼三十三天已上,復有一切法勝之 堂,法果報勝,光明勝妙,名夜摩天。因三種 戒故,得生彼夜摩天中,三者所謂不殺、不盜、
不邪行等,善修不缺、不孔不穿,堅固不犯。 一切聖人所愛讚戒,報常清涼,次第乃至得 到涅槃,猶如善親,生死海中能渡如橋。若
有上彼持戒橋者,是則能渡生死大海,到於 彼岸。彼修行者復諦思惟見,彼比丘觀七種 戒,果報業法有下中上,如前所說。正觀察
已,又復觀察彼夜摩天須彌山上夜摩天處, 以何為處?有何光明?高幾許住?如是觀察,彼 見聞知:如不殺生及不偷盜、不邪行等樂修
多作,自能持戒,教他持戒,自他利益,如是 眾生得生彼天。
[0209b06] 「彼夜摩天可高幾許?彼見聞知:高六十八百 千由旬;彼夜摩天,須彌樓上兩倍高遠。
[0209b08] 「彼夜摩天凡有幾地?舉高幾許?何物為地?彼 見聞知:彼一切地有三十二,高五千由旬。彼 夜摩天住於虛空,如虛空中所有雲聚,為風
所持。如此地根,下有水持,水為風持,名閻 婆風,持夜摩天如持雲聚。何等名為三十 二地?一名勢力;二名乘處遊行;三名雲處
遊行;四名積負;五名心相;六名山樹具足;七 名廣博行;八名成就;九名勝光明圍;十名 正行;十一名常樂;十二名增長法;十三名一
向樂;十四名樂行;十五名種種雜;十六名心 莊嚴;十七名風吹;十八名崇高;十九名沫旋 行;二十名百光明岸;二十一名山聚行;二十
二名月鏡;二十三名憶念量;二十四名遮尸 迦;二十五名解脫禪;二十六名慢上慢;二十 七名下入;二十八名階行;二十九名自身鏡;
三十名慢身光明;三十一名上行;三十二名 林光明。此等是彼夜摩天地,夜摩天王名牟 修樓陀。如彼三十三天之主帝釋大王名憍
尸迦,如是彼處夜摩天王名牟修樓陀。夜摩 天王隨順法行,於帝釋王法神通樂其量多 少,千倍為勝。牟修樓陀天王之身五由旬量,
光明勝妙,帝釋王身一居賒量,夜摩天王牟 修樓陀身量如是。夜摩天王牟修樓陀,一身 分力,彼帝釋王百千和合所不能及,彼業因 果亦復如是。
[0209c03] 「如是比丘既觀察已,而說偈 言:
「『如負少物者, 度水則不沒;
少惡業之人, 上昇不下沈。
如鳥翅堅牢, 行空無障礙;
持戒堅固者, 則生於天中。』
[0209c09] 「彼比丘如是觀察彼夜摩天樂果業因。彼夜 摩天有四大山,彼一切山高萬由旬。何等名 為四大山耶?一名清淨;二名無垢;三名大
清淨;四名內像。是等名為四大山也。復有其 餘種種異山,有無量種,有無量色、無量形相、 無量功德。如是具有多千異山,多饒天花具
足莊嚴,夜摩天中如是莊嚴。三十二地有種 種山,種種莊嚴饒種種河,蓮花水池、百千園 林周匝圍遶。一種形相香色味具。諸樹蓮
花有種種味,如彼帝釋三十三天所有山 河、蓮花水池、諸園林等勝妙之事,人中所有 山河樹林、蓮花水池所不能及;彼夜摩天勝
妙之事,三十三天所不能及亦復如是。何以 故?因果多故。彼有無量善業福德,百種功德 業因緣果,善業所化不可具說。以何因緣不
可得說?種種業力動轉多故。如是業果,一切 眾生所不能說。一切善業得天化生,夜摩天 中如是種種不可具說。彼天果報千分之中,
此可說一。何以故?若持戒者,必定得果,今此 實說,若持戒人聞已心進,若修智人十倍力 進。以何因緣知彼持戒如是差別?持戒之
人生彼天中,修智之人則得涅槃。如是智 戒功德已說,若彼已知如是戒果、如是智果, 生如是心:『持戒尚爾,何況修智,我如是得。』彼
人聞已,勤行精進,如是而說:『有中業果。』 復以因緣異說有法:『彼天如是久住天中,受 第一樂,無所妨礙,後時猶退,不得自在。況人
中欲,多有諸過,少樂少味,動轉不住,常不安 隱,能為破壞,與無量罰、恐怖賊等。』
[0210a09] 「彼如是等因緣說天,我復更有餘異因緣而 說:彼天,外道之人有如是念:『一切皆是摩醯 首羅之所造作,非業所得,更無人知。』遮彼外
道,故說業果。實有業果,實有因生,非是異 作,非無因有。一切因果,相似得果,因果相 似,非從異因而得異果,非善業因生於地獄,
非不善業因緣生天。然彼如是因果因緣,修 施、戒、智必定業故,得生天中。如是說天苦樂 二種,不可具說,天中之樂,彼業一分不可譬 喻,此說少分。
[0210a19] 「又彼比丘知業果報,次復觀察夜摩天地。彼 見聞知:彼夜摩天有地分處,名為勢力。眾生 何業生彼地處?彼見聞知:若人持戒,微塵等
惡,見則生畏,其心正直,不諂不誑,不惱他 人,正見不邪,不癡心念。觀此世間一切無 常、苦、無我等,念佛法僧,不殺不盜,如前所說。
又不邪行:心離、不樂、不行、不作,乃至飛鳥鴿 等行欲,亦不觀看,乃至欲睡,心亦不念。若人 如是,亦教他人,彼人為他說業果言:『汝勿如
是,汝若作者,必入地獄。』彼人如是真見業果, 如是不犯他妻婦等,於業生怖。彼人善業生 彼地處,百千天女之所圍遶。纔生於彼,彼諸
天女即於生時歌天音聲。彼天忽聞,如從睡 覺,彼樂音聲始初出時,如是化生。於樂音 聲,如是得念。彼歌音聲備有八分,功德具
足:一者語;二者稱;三者甜;四者善合;五者 相應;六者善深;七者一切愛樂;八者百萬由 旬聲不妨礙,法句相應,清淨不濁。如是八分
功德具足,勝妙音聲覺善業人。
[0210b09] 「彼於自身出妙光明,廣五由旬,青黃赤白 如天上虹。即彼天子初生之時,有光明旋猶 如日月暈輪端嚴。彼既起已,百千天女相隨
圍遶,故有第一歡喜之心。天子天女共相隨 從,如是往入,名光明林。
[0210b14] 「又於彼處夜摩天中,有花不蔫,彼花名為眼 甘露花、香不壞花、善色香花。聞花名已,心則 受樂,彼花則有如此勢力。何處何處說彼花
名?彼處彼處虛空之中,出彼香花,名月勝花、 常轉行花。若天念時,彼天樹花出聲而生,隨 天行轉,隨彼天子所念何處,於彼處行。如
是天子在彼樹上,行於虛空,在其花中,隨 所念處,如是而行。猶如第二三十三天在堂 上行,如是彼處夜摩天子在於花中,如是而
行。光明赫焰而常下觀一切諸處,於一瞬 頃,一切遍見而不疲惓。
[0210b25] 「彼處復有名樂愛樹,彼樹可愛。於彼樹內 何處可愛?入其內已,受天快樂。園林蓮花池 水之中,有名隨順一切念樹。樹之勢力,若彼
天子憶念之時,彼夜摩天一切地中一切勝 物皆在其地。彼樹力故,樹中受樂,八分樂音 不可稱計。彼中有樹,名香漂樹,彼有勢力,如
彼天子憶念之香,如是樹中香為之出。彼復 有樹,名花香樹,在彼樹內,如在房中戲樂無 異。有好園林蓮花池水,彼夜摩天在中受
樂。彼夜摩天在彼樹中,青黃赤紫妙色光 明,備有種種香色具足。彼天若入,有一切種 妙色皆生,彼天之身亦如是色。彼身衣色,一 切盡滅,唯樹色現。
又復有樹,名虛空行。於眼瞬頃,行虛空中 百千由旬,隨念而去。彼樹光明如日不異。然 彼天子,乘彼無量種種妙樹在空而行,百千
天女圍遶相隨,鬘香塗身。彼天子身有勝光 明。彼天子前有諸天女,種種妙衣莊嚴其身, 喜笑歌舞,彼歌音聲周匝遍滿無量由旬。彼
天女中,天子端正,且說少分。善業所得,如星 中月,天子端正亦復如是。
[0210c16] 「然彼天子千功德 勝,種種樂聲,歌舞嬉戲入香林中。百千種 鳥普遍彼林,無量河池、勝妙蓮花以為莊
嚴,甚可愛樂,勝於百千日之光明,且以現事 少分譬喻。猶如人中可愛園林流水河池,蓮 花莊嚴,於彼四天大王天處十六分中不及
其一。如是四天大王天處復於三十三天之 處園林可愛,十六分中亦不及一。如是三 十三天之處園林可愛,於夜摩天園林可 愛十六分中亦不及一。如是次第善業勝故,
以有上上勝善業故,園林可愛。設使一切眾 生之中善智慧人,一心專意更無異作,方便 善巧相應辯才,而亦不能說其一分。何以故?
以非一切人境界故。彼處如是非一切人心之 境界,設使第二三十三天共帝釋王於百 千歲,亦不能說彼夜摩天一地之中受樂之
事。何以故?以非境界,三十三天不曾見故、不 曾聞故,故不能說。於彼善業,且說一分,不 可具足一切盡說。此之善業,一切和集,決定
受樂,不可思議。受樂之事,可愛之樂,唯說 一分。譬如一切善巧畫師、若其弟子於壁等 處,或畫為月或畫為日。然彼畫師而終不
能畫作光明及其威德,不能令行、不能令照、 不能令涼、不能令炙,唯可能畫輪形而已。說 夜摩天亦復如是,唯說樂受,不能說其受
樂可愛,不可得其勢力之實。若彼光明、若彼 園林、若彼勝德、若歌若樂、若彼端正、若境 界樂、若光明輪、若近天女種種受樂,唯可 髣髴說其少分比類而已。
[0211a16] 「又彼天子於彼天中戲樂之處,無量欲樂種 種具足,無量濟口,園林莊嚴。如是地分,既 觀察已,五欲境界功德牽心,境界力動令心
不住,分別染轉,愛河所漂,普眼所見皆悉可 愛。然彼天子如是見已,次復往向名無量欲 具足林中,流水河池多有種種蓮花莊嚴,無
量百千眾鳥音聲。到彼林已,於彼林中,本未 曾見種種具足。共諸天女既到彼已,於彼蓮 花河池之中,有真珠沙饒金銀鳥,其翅皆作
青寶珠色。在彼河岸種種妙樹,莊嚴河岸,天 子在中遊戲受樂。
[0211a27] 「天子如是既受樂已,次復往向名寶岸林,多 有天眾天女圍遶。見彼勝林殊妙七寶光明 地分,隨於何處寶山之峯、流水河池、蓮花可
愛。百千萬峯莊嚴山谷,彼地分分妙寶莊嚴。 善業力故,令彼天子見諸天女而共嬉戲,遊 行受樂。以善業故,彼善根因,相似得果,有無
量種,如是無量種種受樂。然彼天子五欲功 德,受勝樂已,次復往向名釋迦說地處之中。 「彼處種種受天樂已,復為所愛境界牽心,分
別勢力之所迷意,於彼所見境界不住。彼心 獼猴,食天樂果,為果所醉,見諸天女生愛樂 故,常行不住。何風所吹,令其常轉?在彼夜
摩天眾之中,根不知足。境界之樂有無量 種,極甚可愛,終不為他之所侵奪,他則無分, 亦不為他之所能毀。
[0211b13] 「又復普生妙寶蓮花,如是如是種種嬉戲,如 是如是種種憶念。彼彼如是寶蓮花中,是善 業得。若彼天主牟修樓陀夜摩天王如是思
念:『我當在彼蓮花中坐,共諸天眾乘空而行。』 即生心時,牟修樓陀夜摩天王共諸天眾於 虛空中飛行而去,一切天眾如是飛行,身不
微動。時一切天坐蓮花中,在於虛空五樂音 聲歌舞喜笑,如是遊行受天之樂,五欲功 德。彼天如是坐蓮花中,行受天樂。如日欲出,
初沒之時,於人世間虛空端嚴,一切皆赤,彼 天蓮花光明端嚴亦復如是。 彼一切天極受快樂,受快樂已,次復往向名 拘鞞羅眾林之中,名滑高山,向彼頂上,為受
樂故。若彼天眾到山頂已,彼有無量七寶莊 嚴流水河池,所有光明勝百千日。多有端正 天子天女,無量七寶光明如日諸樹莊嚴彼
天。既到滑高山已,於彼勝山嬉戲受樂,迭 共遊行。 下彼蓮花,次復更上,名白峯山,為戲樂故。然 後方及牟修樓陀夜摩天王向天眾所,共諸
天女相隨圍遶。彼諸天眾見已奉迎,心生 歡喜,歌舞遊戲,相與往向牟修樓陀夜摩天 王。
[0211c06] 「自業得果,以彼善業有下中上,天樂亦 爾有下中上,勝色亦爾有下中上,食亦如是 有下中上,樂亦如是有下中上。如是乃至一
切極劣下夜摩天所受之樂十六分中,帝釋 天王所受之樂不及其一。彼帝釋王所受之 樂尚不可說,況作三倍功德之業,百業行樂
而當可說?彼天如是唯多善業。如是善業, 持戒之人心常歡喜,有無量種。如是此說,夜 摩天中受大快樂,悕望有故。
[0211c15] 「又復如是牟修樓陀夜摩天王,種種百千分 別憶念,無量種種功德成就,不可譬喻,受諸 快樂。牟修樓陀夜摩天王滑高山上,彼蓮花
中勝妙七寶,受快樂已,復見蓮花,如是思 念:『我當入彼大蓮花內,既入彼已,一切天眾 共受快樂。』即於念時,彼蓮花臺增長寬大,以
善業故多有如是大蓮花臺,皆入其中。彼花 臺內多有孔穴,彼孔穴中出大光明。彼蓮花 內復有異天,昔未曾見,光明出過普百由 旬,其光備有無量種色。
[0211c24] 「夜摩天王牟修樓陀 及諸天眾見光明已,生希有心。『是何光明於 此蓮花臺中而出?』 爾時,天王牟修樓陀告天眾言:『汝見如是勢
力光明,如是出不?』天眾答言:『唯然,已見。如是 光明甚為希有。』
[0211c29] 「爾時,如是夜摩天主又復告 言:『一切天眾,今皆共我從蓮花門入蓮花 臺,入已觀察。』爾時,如是一切天眾一心白言:
『我等皆如夜摩天王意所希樂,我等意願亦 復如是,我亦欲入大蓮花中,并諸天女相與 共入。』
[0212a06] 「爾時,天主牟修樓陀夜摩天王并諸天眾、諸 天女眾,皆共入彼蓮花臺中,皆悉欲見希有 之事。爾時相與欲從孔入,則有光明——如日光
照火洋金聚更生日光——照諸天身,遍滿虛 空。彼大蓮花臺中光明如是照耀,天皆見故, 一切攝眼,不耐光明。時既入彼大蓮花中,生
歡喜心、生希有心。『何因故有如是光明不可 稱說,而我昔來未曾覩見?』爾時,天主牟修樓 陀夜摩天王在天眾前,天眾在後相隨而入。
夜摩天王心亦歡喜,而共入已,見有無量百 千寶珠,百千光明照耀顯赫,多有無量遊戲 之處園林莊嚴,無量百千宮殿莊嚴,光明遍
滿,有無量樹百千莊嚴。復有無量七寶諸樹 園林莊嚴,有無量色異異形相種種眾鳥,多 有無量遊戲妙山莊嚴可愛,無量蓮花池水
莊嚴,無量百千妙堂莊嚴,無量百千流水河 池 澗 谷莊嚴。如說一切色量形相七寶莊嚴, 牟修樓陀夜摩天王猶尚不見,何況餘天。
[0212a23] 「彼 處如是蓮花臺中,河流清水。彼河兩岸皆是 玻瓈,或有金岸或有銀岸,或有寶岸或有青 色寶珠為岸,或有赤色蓮花寶岸,或有種種
間錯寶岸。復有勝妙蓮花池水,有種種寶蓮 花莊嚴,或有一色蓮花莊嚴,有種種色妙葉 莊嚴,所謂青黃赤白等色蓮花莊嚴。彼若青
葉,彼葉名為青色寶葉;若黃色者則名為金; 若白色者則名為銀;若赤色者則名赤寶。如 是無量種種蓮花在於如是大蓮花中。如是
如是,彼天迭共心生歡喜,見彼蓮花無量百 千種種諸蜂滿中莊嚴。
[0212b06] 「諸天見已,復向異處,極大可愛園林之中遊 戲之處。彼處多有種種樂音,既聞樂音,意甚 愛樂,生歡喜心。天眾天女彼此更互歡喜心
往,生希有心,入彼園林。多有種種眾鳥音聲, 七寶莊嚴,其地柔軟,下足則容,舉足還起。一 切普生歡喜之心,處處遍看,轉勝轉勝。彼
天之心迭相愛樂,遊戲受樂。彼天久時迭相 愛樂,如是遊戲受快樂已,復向異處,次第受 樂。彼處名行種種寶地,既往彼處,音聲娛樂,
種種音聲歡喜受樂,六欲境界,心愛樂見,多 受欲樂而行放逸,嬉戲遊行。於彼地處見異 功德,青黃赤白無量諸種,皆悉可愛。
彼天如是於彼地處,次第復向名嬉戲山。受 境界樂,猶未厭足。彼嬉戲山七寶莊嚴,多有 無量種種諸鳥,種種妙色、種種形相,無量百
千諸樹莊嚴,流水河池蓮花莊嚴,園林戲 處。山谷嶮岸峻極之處,鹿眾莊嚴。天眾在 彼嬉戲山中,五欲功德而受快樂,迭相愛念。
彼天之身種種光明而為莊嚴,多有無量種 種莊嚴勝妙天女共相娛樂。
[0212b26] 「彼處如是復於久時受大快樂,未知厭足。次 復往向作行重樓,復有行堂,向彼戲樂,未知 厭足,五功德樂亦未厭足。無量分別,無量種
欲,復更增長,大增長愛,復受無量種種快樂。 彼諸天眾、諸天女眾彼此迭共歡喜受樂,如 是復共夜摩天王牟修樓陀歡喜受樂。彼蓮
花中光明照曜過百千日所有光明,勝而不 熱。各於其根迭相愛樂,五根受樂,第一端 正,見者甚樂。聖所愛戒,善淨勝果,有無量種
無量分別、無量境界,受諸快樂。迭共一心,彼 此更互心不相妨,共相敬重,迭清淨心,彼蓮 花中久時受樂。如是之時,於境界中未知厭
足。隨所憶念,從彼蓮花臺門出去,如是入故, 還如是出。
[0212c10] 「欲出之時,彼滑高山其中有鳥,名 諦見鳥。鳥見彼天欲出去故,即為彼天而 說偈 言 :
「『此天身色空, 年少亦復然,
樂念念向盡, 愚癡故不覺。
如此天一切, 無量妙善相,
時輪所劈割, 令身分散壞。
如彼天身命, 無量百種相,
以其業盡故, 死王之所殺。
此天受樂久, 恒常心放逸,
自羂之所繫, 將欲壞