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Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經

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正法念處經卷第四十八


元魏婆羅門瞿曇般若流支

二十七 (夜摩天十三)

[0282a29] 「諸天如是業果佛塔 觀察希有 見天牟修樓陀隨順法行愛樂
法行諸眾生利益一切善惡 業已不放逸天王不放逸諸天觀見天主牟修樓陀業果
:『天王 天王?』

[0282b07] 「人身修行善法然燈佛 所得佛法聞法攝取受持思惟修行所聞如是安住如是聞已乃至一念
不曾正信出家剃除鬚髮服法 出家乃至怖畏修行 梵行業因身壞命終善道世界
他化自在天天王名曰退人中轉輪王四天下 命終四天王天退
人中一千由旬命終 婆提大勝身體命終 次復阿修羅第一神通大勢
命終長者恒常修行 持戒具足所生何處 何處三事具足
不斷身壞命終善道世界 夜摩天夜摩牟修樓陀

[0282b23] 「如是次第相續不斷調伏 放逸欲境利益無量
善業隨順天眾

[0282b26] 「爾時 夜摩天說偈言

「『隨順善法,  
無量千億,  善業
增長持戒,  
一切布施,  繫念不斷
修行,  除斷
捨離,  勤修功德
具足,  境界
不放逸,  地獄
法常不斷,  隨順法行
隨法行,  則是大愚
,  精勤智行
,  日光
增長,  天人
如是,  乃至涅槃
如是知法,  思惟法相
解脫,  得到彼岸
愛語,  一切眾生
種種,  此道涅槃
,  懈怠
堅心,  地獄道
何人,  何人
處處貪著,  如是
迷惑,  捨離善法
地獄,  苦惱
行法推求,  捨離
牟修樓陀,  天中無垢。』

[0282c25] 「夜摩中山具足地處天眾彼此如是 境界怖畏一切 天王牟修樓陀佛塔
次第夜摩天牟修樓陀諸天 此處退何處在於諸天 自身天主牟修樓陀
退閻浮提一切彌勒世尊出世 具足一切大種國土迭相愛念大種
如是自身

[0283a05] 「牟修樓陀 國土剎利大種大力一切 供養千億滿剎利 以為長子名曰

[0283a08] 「爾時彌勒世尊 寂靜涅槃四聖諦功德具足初中 具足清淨鮮白所謂
滅道。』如是次第一切眾生安隱 無有障礙諸世間如是說

[0283a14] 「爾時剎利王子——長子傳聞彌勒 說法如是聞已 前世修善業因彼此籌量一切
剎利萬人 剎利王子爾時善業 生敬重面色清淨
和合同時彌勒佛世尊如是 眾人第二三十三天圍遶 彌勒世尊三十二大丈夫相
廣說妙法利益一切天人世間沙門 羅門如是入涅槃初中後 清淨猶如水池一切
繫縛次第乃至涅槃如是爾時 眾會廣大彌勒世尊中說

[0283a28] 「爾時世尊見善人眾圍遶大眾:『 夜摩天牟修樓陀大眾夜摩 樓陀修行梵行善法種子
夜摩牟修樓陀繫縛不善 一切消滅捨離將至如是如來言語生歡喜
生敬重一切生死遠離。』

[0283b05] 「如來甚為 希有不可譬喻牟修樓陀如是希有 頭頂一面白言:『世尊 生死流轉疲倦厭離。』

[0283b09] 「爾時世尊說法 共王——同伴

[0283b10] 「夜摩 樓陀牟尼世尊一切 未來次第一切智種種希有 有無境界世間
沙門婆羅門無能見者 如來善知識出生最為

[0283b17] 「天眾一切共同生歡喜佛法僧 敬重天王諸天禮佛 佛塔

[0283b19] 「六經牟尼如來世尊 第五

[0283b21] 「爾時天主牟修樓陀夜摩天生歡喜 過患復生怖畏諸天次復觀察 具足地處天眾歡喜有種
園林蓮花水池滿地處有無 蓮花滿可愛種種 快樂具足地處有無諸天
歌舞喜笑種種遊戲有無功德 七寶具足皆是 滿地處莊嚴業果
天眾樂欲滿地處共同妨礙彼此相信天子天女 相愛河中可愛
種種殿雜色可愛五欲 具足寶光迭相莊嚴 殿如火珊瑚
莊嚴地處具足地處 如是可愛

[0283c08] 「牟修樓陀夜摩天觀察告天:『汝等天眾天眾歡喜心行 歡喜遊戲
音聲歌舞汝等天眾。』如是 佛塔種種天王:『我等 。』

[0283c14] 「爾時如是夜摩天告天:『如來 相應天中放逸善業
退行業不覺 放逸不覺不知地獄餓鬼畜生無量生死流轉本業
念念流動不可業力 不可如此一切有為三相 過患有無無有
諸天不知不覺大樂念念 不覺如此一切有為 念念不停一切無常破壞少年
退覺知苦惱有無恩愛別離。』

[0283c25] 「天眾見天生歡喜疾速莊嚴 天衣寶冠瓔珞 自身光明有種莊嚴天女千之
圍遶天子種種樂音歌舞第一 善業如是莊嚴具無量天主牟修樓陀爾時天王如是
遊戲快樂

[0284a03] 「爾時 天王入眾中遊 天中須臾喜笑遊戲天心 欲生遊戲種種
金銀無量妙色莊嚴有無 音聲有無光明照曜有無 別異有無莊嚴
如是心愛 見佛諸天一處同行 無量境界喜樂

[0284a13] 「夜摩天告天:『汝等相隨自身利益境界利益不捨境界 不利我等決定隨順法行乃至畢竟
涅槃。』天眾如是說天眾寂靜 一切具足地處中一種種流水蓮花池蓮花
莊嚴有種莊嚴 如是可愛地處第六迦葉佛 天主希有一切寶光之中
佛塔光勝穿種種莊嚴 光明光明寂靜 佛塔爾時天眾如是天主
:『何等寶光所見。』 「爾時天主夜摩天告之:『 如今所見種種勝妙光明
所見大仙第六如來——正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師 天中——迦葉佛佛塔諸天
梵行修心利益饒益佛塔 之上化現明了如來利益 佛塔亦復如是汝等諸天大眾
正法生敬重自利。』夜摩天如是說 諸天佛塔具足種種 寶光

[0284b08] 「爾時如是夜摩天天眾佛塔 見大迦葉佛閻浮 衣服無量光明琉璃師子座佛像
現在說法無有 不可如是天色螢火 不異威德如是勝妙爾時天王
天眾見佛歡喜敬重深信頭面 瓔珞莊嚴具遠離光明一切憍慢捨離離欲
頭頂世尊轉轉 一切一心不動

[0284b18] 「業因 之上佛像文字 多羅佛神力化現利益天人一切
利益正字正句次第 涅槃乃是一切出家人大和教學

[0284b23] 「『比丘十三以為妨礙 坐禪讀誦經律自利不得涅槃 比丘不捨如是十三老死悲啼
愁苦懊惱不得人中出家不正精進如是比丘 一日臥具不能
所謂懈怠 所知如是大力勇猛 甚深大河不能如是自體羸瘦
不能調伏懈怠不知坐禪 誦經怖畏自體無明覆蔽是故 不能五河依止境界不能境界
愛河愛河生死海流轉 無有

[0284c07] 「『何等十三所謂喜樂多語言 治病邪惡歌詠讚頌 思惟占相飲食親近
請問知識十三沙門坐禪讀誦妨礙 自利利益失利
地獄餓鬼畜生虛妄出家如是 在家捨離善法梵行輕賤唯有虛名相似不知涅槃
有所憶念不隨意護身

[0284c18] 「『坐禪喜樂 言語可愛一切出家 所謂喜樂多語言調
不能正行不能持戒動亂心動 多疑如是惡人惡人所謂亂心常樂兒歌
遊行不止聚落常行 不住遊戲處處 聚會恒常如是以為
自稱動亂常樂言語晝夜無有休息不知梵行 輕賤他人持戒行者
瞋忿以是業因緣故身壞命終 ——地獄餓鬼畜生之中

[0285a03] 「『多言語者大過比丘 多聞禁戒多言自高 見佛無慚無慚不恭檀越
不生恭敬輕賤捨戒還俗

[0285a07] 「『多言語者大過何者 多言出家退 正法破壞如是
惡名僧眾驅遣 持戒諸比丘有失一切比丘比丘惡知識 梵行如是

[0285a14] 「『多言語者大過種種言語 沙門既得聞已 大樂非法非法
非法其餘非法行人 邪見邪見因緣妄語言說以是惡業因緣身壞命終
惡道在地餓鬼畜生因此多言 。』

[0285a21] 「爾時世尊迦葉如來

「『綺語,  心意
破壞梵行,  妨礙涅槃
,  持戒
捨離,  坐禪
調根本,  善念
梵行,  涅槃
天道,  惡道
餓鬼道,  畜生道
,  為生
坐禪比丘,  安隱。』

[0285b04] 「佛世尊迦葉大仙如是多言 大過

[0285b06] 「復次不樂所有功德所謂:『比丘 正心正法正法如是正說 正法思惟正法正法恒常禮佛
諸比丘未曾見處 唯一正行怖畏生死 所謂四聖諦言語有果
所謂禮拜佛法眾僧精進精勤 有果精勤自相相等思惟 精勤涅槃有人一切
便一切精勤多言惡知識 正心直心不動亂心如是 道者何等所謂心念
不淨無常破壞一切正心 不正多言非心正念 乃是惡趣——地獄餓鬼畜生
地獄餓鬼畜生三惡道如是眾生 多言是故多語言 如火黠慧比丘坐禪 捨離

[0285b25] 「『多言多人地獄畜生餓鬼 人中 力士種種處處
行乞治生商賈目盲常在 多人貿易多言 多言大火墮在如是
多言多言惡毒如是多言所有枝條迷惑一切迷惑多言多言
惡道一切如是捨離次第精勤 修行見諦

[0285c06] 「『是故應當如是空閑 寂靜無諸歌聲鼓聲 山谷樹根福德
無餘一處一心正念 煩惱魔如是調伏寂靜 一切多語言一切親舊知識兄弟
語言獨處以為 常行四顛倒十六 精進生死
如是得勝未見 安隱多言智慧 心意堅固修行沙門懈怠 一法所謂多語言

[0285c19] 「『第二妨礙殺生 第二所謂治病醫師比丘不能坐禪不能 讀誦如是醫師比丘異道
病人治病如是增長 如是思惟:「眾生無量 眾生供養是故
多人恒常 邊地邊地。」比丘如是思惟 增長如是比丘增長心中
不能坐禪不能讀誦善行

[0285c29] 「『治病比丘比丘諸眾生有病患者比丘:「 胡麻。」胡麻
如是名為治病妄作沙門 :「沙門。」沙門病者病人如是:「
不用不用不用病死不用 不用不用不用。」如是 殺生殺生殺生
殺生殺生二種同一殺業 地獄是故應作治病貪心

[0286a11] 「『治病可口:「沙門。」 惡人眾生病痛處處
種種藥草樹枝 採取藥草一切 在其中處處滿貪心
地中拔取割取拔取地處依止處割取 治病如是不淨何處
修禪讀誦恒常治病

[0286a20] 「『如是治病比丘惡心思惟大勝 比丘思惟有如多人 有病:「病者財物供養飲食
臥具如是多利。」壞心善法不樂 尊長善友禮佛不善 身壞命終惡道生地
善業人中 貧窮短命不善治病

[0286a28] 「『治病依法治病亦復無始以來 調停安樂
惡道身分 凡夫未曾未有智慧沙門 :「沙門。」
鬚髮服法便出家何故 以來非身 不滅五道隨逐繫縛處處
何故大過療治出家愚癡 自心

[0286b09] 「『貧窮無物大勢日日 愚癡財物大力不可
勢力不能如是大勢 恒常殺害愚癡微小如是微小
怖畏愚癡以為愚癡 :「。」愚癡大勢 愚癡懈怠放逸如是
何以他事 如是沙門沙門沙門捨離 自身大勢他事無量
隨逐生死大力無處不可尋求所知同行如是 因緣捨離自身親舊知識妻子兄弟
出家出家如是大勢不能 觀察財物故而:「怨家——除滅。」如是亂心愚癡死王
怨家隨逐放逸他事是故
治病人治。』

[0286b29] 「爾時世尊迦葉如來說偈言

「『,  
惡道,  地獄
大過,  常令行惡
是故,  
作業,  
,  智者
,  眾生失身
不曾,  生死無量
,  
,  畢竟得勝
治病,  治病
心病,  易解。』

[0286c14] 「佛世尊迦葉如來以此因緣如是 治病。『出家人醫方治病有無 貪心醫師不善
醫師作業餓鬼 如是造作餓鬼道如是心動貪心婦女不善觀察
癡心婦女壞心 他人增長—— 因緣增長地獄餓鬼畜生
種種苦惱破壞不善醫師 惡見大過地獄是故一切出家 精勤
二法沙門欲求涅槃如是醫藥 坐禪讀誦經律

[0286c28] 「『第三妨礙何者第三 畫師出家云何如是 捨家出家更生知世間心業
其餘種種不知心業 可作種種諸色 出家人如是 五大 畫作五道
畫作五道畫師 畫作天道信心樂行 嫉妬第一白法畫作諸天
畫師畫作天道

[0287a09] 「『出家人應觀 多種 作人差別若是富人能持 則是第一
人大 不能持戒則是黑白 貧窮能持則是 貧窮不能持戒則是
懈怠 端正大種則是白淨 在於
種姓則是 在於種姓則是 畫師善業 畫作人道

[0287a20] 「『人中國王大臣造作不善業者 增長出生
人生卑賤貧窮常行布施受持 如是 增長 人生種姓善妙
畫師 如是無量 人世間種種雜色 差別不同

[0287a29] 「『出家人所謂 地獄眾生畫師二種 畫作 嫉妬在下
如是二種

[0287b03] 「『比丘如是 地獄 飢渴餓鬼 一切一一各

[0287b06] 「『觀察 畫作畜生赤色 第一苦惱第一怖畏黑色 殺害赤色如是畫師


[0287b10] 「『畜生迭相怖畏—— 食肉虛空行者所謂孔雀陸地
行者水牛行者所謂 黑色不畏赤色天中

[0287b14] 「『如是五道 不能如是思惟一切世間種種苦惱天中人中
生相餓鬼飢渴地獄之中苦惱如是 種種 畫作愚癡 是故懈怠不能坐禪不能持戒不能讀誦
不能知心畫師第一 世間生老病死怨憎集會恩愛別離寒熱 飢渴迭相破壞毀呰供養僮僕人主苦惱
地獄餓鬼畜生生死 不能修行不能思惟心念不生 比丘捨離坐禪讀誦畫作 沙門

[0287b26] 「『異法生死不能思惟便思惟 所謂種種根緣境界眾生 長久流轉地獄餓鬼畜生法云
眼見愛樂境界欲心 堅固 地獄餓鬼 如是

[0287c03] 「『眾生眼見如是思惟:「無常 轉變。」如是不樂不貪不著如是
白色天人乃至涅槃如是 眼見不樂無心 不生欲心第一 天人快樂

[0287c08] 「『比丘如是癡心 眼見境界 如是則是 黠慧
惡意坐禪讀誦經律

[0287c13] 「『觀察畫師沙門思惟畫作 耳聞如實:「如是無常
不住破壞。」如是不生 不樂如是 白色天人天中如是第一
種種畫師惡意沙門自言沙門 心思 思惟坐禪 讀誦捨離

[0287c21] 「『沙門不曾愚癡 思惟:「可愛。」
沙門不善觀察因之 中心喜樂 色心 畫作地獄餓鬼畜生沙門
捨離坐禪讀誦

正法念處經卷第四十八

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【經文資訊大正藏 17 No. 0721 正法念處經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供,Jaero Chen 提供新式標點
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