Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經
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正法念處經卷第五十六元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品之三十五 (夜摩天之二十一)
[0328a06] 「復次,比丘知業果報,觀夜摩天所住之地。彼 以聞慧或以天眼見:夜摩天復有地處,名曰 常樂。眾生何業而生彼地?彼見:若人不殺不
盜,如前所說,常離邪婬,乃至見畫女像,不 念欲想,於彼畫女不生勝相。見畫女時,不 生念想:『似某女人。』心亦不生可愛之想,不
如是觀,不以欲心觀畫女像,心不迷惑,心依 正法。以正念故,捨離欲心,遠避女人自毀其 身。既自思念,不邪婬己,心生歡喜,未生欲
心,常作方便令使不生;勸邪婬者,令住正 道,為說欲過,不可愛樂。若能如是捨離邪 婬,則是第一清淨身業,正見不貪,身壞命終
生於善道天世界中,在夜摩天常樂之地。彼 在中陰乃至天處,皆因善業,五根受樂,色聲 香味觸皆悉具足,次第生天。於彼天中三處
化生:一者生於蓮花臺中;二者生於拘婆羅 耶鬚中;三者生於曼陀羅花。
[0328a23] 「若於拘婆羅 耶 鬚中生者,光明及色,亦如其 花,或赤或青或種種色,七寶莊嚴亦如拘 婆羅 耶
之鬚。云何七寶雜色莊嚴?青毘琉 璃以為其髮,目 睫 眼瞼皆亦如是,銀色爪 甲,赤白紅色齒如真珠,其身猶如閻浮檀金,
臍下毛色如因陀寶,自餘身分處處雜色。心 之畫師,如畫所作。
[0328b01] 「若在蓮花臺中生者,色亦如是,如閻浮檀真 金之色、髮青寶色,脣色猶如赤蓮華寶或車 璩 色,其甲猶如蓮花寶色,臍下毛色如紺車 璩
。唯說少分。若於曼陀羅花中生者,其身 衣服有種種色,在中生故,還似其色。謂相似 者,如現見法,隨何色菓,其中生物所生之
物,即同其色,在中生故。相類亦然,隨其生 處,即同其色亦復如是。以在花故,一切相 似。天子生已,常具眾樂,不斷不絕,常受天
樂,不可譬喻。於彼樂中,但說少分,譬如海中 一渧之水,此所說樂亦復如是。若於人中 作善業者,聞此天樂,心則精勤。何以故?知業
果故,望此樂報,勤修善業。如為解脫,勤精進 者,為破有中無量苦故,破壞愛毒,彼見有中 無有少樂。以是因緣,說善業果,此說天樂,不 為有果。
[0328b16] 「爾時,天子既生此天常樂地處,常於 其中五欲功德遊戲受樂,百千天女歌詠讚 歎而供養之。於園林中蓮華河池,在如是處
種種歌舞共相娛樂,不相妨礙,自業受樂,在 園林處、平地山峯、蓮華林中常受天樂。時諸 天子為天女眾之所圍遶,於一一處、一一園
林、一一可愛遊戲之處、一一七寶山峯之中 受天欲愛,不知厭足。見諸可愛妙蓮華池,聞 妙音聲,食天上味,服於細軟上妙天衣,所愛 之香,久受五欲,共相愛樂。
[0328b25] 「爾時,有鳥名曰覺 時,為於放逸諸天眾故,以偈頌曰:
「『於三有聚中, 一切皆當死,
愚者於生死, 不能生厭離。
一切必有死, 皆當勤方便,
死怨既來至, 無有能救者。
能斷一切樂, 能加眾苦惱,
離別一切愛, 是故名為死。
能與眾生畏, 能與大苦惱,
能令意迷惑, 是故名為死。
能斷保命心, 能破壞諸根,
眾生不能破, 是故名為死。
眾生不能壞, 諸業不能勝,
令眾生失壞, 是故名為死。
眾生皆悉有, 決定能殺害,
能令愛別離, 是故名為死。
天夜叉樂神、 鬼龍羅剎等,
時輪皆能殺, 是故名為死。
惱亂難調伏, 於一切如火,
堅強不可避, 是故名為死。
能壞於陰入, 命氣及心意,
時法大勢力, 是故名為死。
其行甚駿速, 破壞諸眾生,
當勤修福業, 勿得行放逸。』
[0328c20] 「此覺時鳥為放逸天說於死法,決定無疑。時 諸天眾以放逸故,雖聞此法,不生厭離,諸根 自體性輕動故。受樂多者,諸根輕動,則亦難
伏;以樂勝故,諸根輕動,不可調伏。以此因 緣,此諸天眾雖聞真實堅固利益,然於此 義不覺不知。設有覺知,愛毒所害,雖覺不受。
以此因緣,雖聞實語利益真語而不攝受。不 受法故,初著美境,受諸欲樂,五樂音聲嬉笑 歌舞,種種遊戲。於園林中蓮花池處,共諸天
女——以善業故——在於無量七寶莊嚴可愛山峯 常受快樂,不斷不絕。一切天欲功德具足共 相娛樂,種種珍寶莊嚴之地常受快樂。如是
遊戲種種受樂,次第遊行到於廣池。其池縱 廣一百由旬,有一蓮華,其花柔軟,七寶間 錯,毘琉璃莖,金剛為鬚,其花開敷遍覆大
池。此諸天眾本未曾見,既見此花,生希有 心:『今此天中甚為可愛,所見之處皆可愛 樂。』諸天見之百倍歡喜,迭互相示,皆共瞻仰,
圍遶一面,共行遊戲,心生歡喜觀此蓮花,一 切皆生希有之心,共相謂言:『汝觀,汝觀!可愛 蓮華昔所未見,有大光明,多有無量七寶眾
蜂莊嚴如是大寶蓮華。』此大蓮華遍覆大池, 周匝遶花,少分見水。於廣池岸真珠間錯,青 因陀寶、赤蓮華寶、白銀色寶間錯莊嚴。大蓮
華臺高五由旬,廣十由旬。隨天所念,善業 力故,於天遊戲受樂之時,隨天心念若大若 小。如天心念,於大池內蓮華之心皆悉具
足,是故此池名隨念池,其花名為隨念蓮華。 如是二事,同名隨念。爾時,天眾初始見時,心 生歡喜足一百倍,以善業故,在彼池岸歌舞
戲笑五樂音聲一切共受如是天樂。
[0329a22] 「時諸天眾既遊戲已,復飲諸天上味之飲, 離於醉過。既飲上味,受樂功德,如念即得,如 意念香、如意念色、如意念味。如其憶念種
種寶器,於彼池中即有寶器,上味充滿,從池 而出。美妙天酒從池流出,此諸天眾飲斯上 味。飲上味已,復向異處遊戲而行,見蘇陀
聚,色香味觸皆悉具足,意欲食之,歡喜往 趣。既至食所,皆共食之,或以手食或用寶器, 如業相似。食須陀已,隨其來處,還向廣池。彼
此迭共生歡喜心,天眾圍遶,五樂音聲歌舞 喜笑遊戲而行到廣池中。見大蓮華光明殊 勝過百千日,彼一切天妙寶光明於華光明,
十六分中不及其一。爾時,天眾見大蓮華,心 極歡喜,天眾圍遶,五樂音聲歌舞遊戲圍 遶大池,皆共循行。如是如是,隨其遶池周遍 循行,復見池中希有之事。
[0329b08] 「於花池上多有種 種可愛妙色七寶眾蜂,雄雌娛樂而受快樂, 共飲花汁。花汁美味,不可譬喻,並飲花汁,以 偈頌曰:
「『若作種種業, 則生種種果,
種種受生者, 以業種種故。
心雜故種種, 造種種依處,
種種業盡故, 不久則失壞。
此所受天樂, 不可具足說,
無常力自在, 不久須臾至。
樂如水泡沫, 如陽炎非水,
諸樂亦如是, 一切必破壞。
極惡不可遮, 眾生皆怖畏,
死王將欲至, 其力不可壞。
破壞一切樂, 及斷於命根,
業鎖所繫縛, 將至於餘世。
若樂已過去, 是樂不可念;
若樂在未來, 亦不名為樂;
若樂住現在, 與愛境界雜;
無常所遷動, 一切皆破壞。
若樂屬三界, 智者所不讚,
云何諸天眾, 愛樂如是樂?
此身不久停, 死火必來至,
能燒滅一切, 如火焚乾薪。
諸樂速遷滅, 莫行於放逸,
勿於臨終時, 而生於悔心。
無量百千生, 業樂皆已過,
如夢至何所, 如風念不住。
愚者樂無厭, 如火得乾薪,
是故所著樂, 則非為常樂。
解脫渴愛者, 能離於欲過,
修禪不放逸, 得無垢淨樂。
得如是樂者, 乃可名為樂,
諸有雖名樂, 猶如雜毒蜜。
如是著樂者, 心恒求欲樂,
欲樂非常樂, 是故非寂靜。』
[0329c15] 「如是眾蜂以善業故,為諸天眾說如此偈。 時諸天眾雖聞此法,而不攝受,復觀此池,心 生愛樂,共諸天女遊戲歌舞,處處遍觀。久於
此處,遊戲受樂,復欲觀彼池中蓮花,輕便四 大自在力故、業勢力故,蓮華池中自在遊行。 或有天眾入花葉中遊戲受樂,或有入於種
種妙寶間錯華臺,共諸天女而受快樂。於花 臺中,隨心所念,昇花葉上。時,蓮華葉如是如 是轉更增長,以善業故,蓮華增長二百由
旬、三百由旬乃至千由旬。以天善業意念 力故,臺亦如是漸更增長二百由旬;其大蓮 華光明亦爾,漸更增長。爾時,天眾各各在
於餘花葉中,共天女眾遊戲受樂。此諸天眾 既上花葉,葉即增長。
[0329c29] 「爾時,天眾遊戲受樂,作如是念:『我今於此遊 戲止住,應生酒河及須陀食。』即於念時,蓮 花葉中即生酒河及須陀食,皆悉具足。復作
是念:『我今飲酒,食須陀味。』即共天女飲於天 酒,食須陀味。
[0330a05] 「爾時,天眾久受樂已,復作是念:『我於此處,止 住遊戲,此華葉中應生園林。』以善業故,隨其
所念,即生園林。七寶雜樹,有種種鳥、種種音 聲,寶樹蔭覆猶如宮室,花果具足。所念花果, 隨時皆得。有種種河、泉池流水勝妙可愛,種
種妙聲,寶鈿地處多有妙花色香相貌,皆 悉可愛。華有三種,所謂青色優鉢羅華、拘物 陀花、菴摩羅那花、蘇支羅花、香葉花、離泥
花、具足欲花、羅婆羅花、君荼羅花,有如是 等水生之花。於花光中多有眾蜂,如是等花, 隨念雜色,有青寶色,周遍皆生。如是天花莊
嚴其林。復於陸地生種種花,其花種種色貌 相類,甚可愛樂,生此林中。彼諸天眾住在如 是蓮花葉中,所謂樂光明花,天子、天女喚之
即來。復有一花名曰見樂,復有一花名種種 色,歡喜開敷柔軟葉花、一切光明勝莊嚴 花、朱多藍花、無厭足花、憶念樂花,有如是
等陸生之花。隨天念時,一切現前。於樹林中 復有諸花,所謂曼陀羅花、與喜樂花、香觸愛 花、香味可愛花、吱多羅花、五葉之花、龍林
舌華、遮抹羅花、林鬘之華、須摩那花、光明 之花、聞香飽花、一切愛花、山鬘之花、山峯鬘 花。如是等華,有生樹下,有生榛林。此諸天
等,蓮花中住遊戲之時,善業力故,生此諸花。 爾時,天眾共諸天女住蓮花林,遊戲花葉,受 種種樂。彼大蓮花,隨念廣池,勢力如是。
[0330b02] 「時,諸天眾蓮花葉中作是思惟:『今於此處應 有眾山。種種寶峯從此出生,光明具足,種種 鳥眾、種種妙聲在山峯中。巖窟河池、平處嶮
岸、寶鈿之地,如是等處,我應遊戲。』復作是 念:『我今住此大蓮華葉,此處若有巖窟河 池、平地流泉,我當於中遊戲受樂。』善業力故,
即於念時,多有園林花池山峯、巖窟平頂,皆 可愛樂,七寶光明而為莊嚴,種種樹枝甚可 愛樂,見之心樂。過一百山天花果樹,枝條蔭
覆猶如宮室,甚可愛樂,百千寶窟生在山 中以為莊嚴。時諸天眾離蓮華葉,與千天 女而自圍遶,上妙天華,色香觸等皆悉具
足,無有萎變。莊嚴天女,美妙歌聲音曲齊 等,聞者心樂。如天所應,五欲具足,安詳徐 步而昇大山,顧目遍觀。時諸天眾遊戲受
樂,飯於食河,飲於流味。既食無量諸飲食 已,即於河邊取曼陀羅花、俱施耶舍花莊 嚴其身,復嚴天女,歌舞遊戲。於五欲中,久受
樂已,於可愛境界受諸欲樂,不知厭足,愛河 所漂,復向廣池大蓮花中。此諸天眾,或百或 千諸天女眾而為圍遶,種種莊嚴,到於大
池,各至所住蓮花葉中,各各遊戲,受於可愛 勝妙之樂。如印所印,各如自業,受相似樂。
[0330b25] 「爾時,天眾復作是念:『此處應有種種山谷、種 種眾鳥、種種色貌,行食相類,見之心樂。七寶 之身,出妙音聲,一切處行皆無障礙,或在水
中、或在陸地、或行空中而無疲惓。若有此 鳥來至此處,我當乘之行虛空中,與諸天女 遊戲空中,下觀常樂地處諸天歡娛受樂。遍
觀察已,共諸天女復受勝樂。』時諸天眾作是 念時,有種種山、種種山峯、種種山谷、種種山 窟、種種樹林、種種鳥眾,善業力故,隨念即
來。種種相貌,種種莊嚴,種種勝妙跋求之 聲,種種七寶雜色眾鳥,天女見之,一切皆生 希有之心。其音美妙,遍滿虛空,皆來向此蓮
華葉中天遊戲處,遍覆虛空。爾時,天眾及諸 天女既見彼鳥,心轉歡喜。以歡喜故,共天 女眾欲昇虛空。爾時諸鳥知天所念,來近
天眾,時諸天子共諸天女昇於鳥上,鳥即 飛行遍於虛空,手執箜篌歌眾妙音,笙笛 鼓吹,甚可愛樂,聞之心樂。復觀自地天眾
受天欲樂,喜愛著心不念退沒,以善業故, 唯受天樂。
[0330c15] 「爾時,有鳥名曰實語,為調放逸諸 天眾故,以偈頌曰:
「『暴風鳥集飛, 其行甚速疾,
一切眾生命, 速疾過於此。
風行或迴旋, 鳥去時有返,
命根既壞已, 則無有還期。
以業速盡故, 速到於死時,
必定離天處, 愚者不覺知。
大力不可遮, 極惡憎眾生,
死王甚勇健, 必定須臾至。
天多行放逸, 為樂之所誑,
不覺必當得, 無量大苦惱。
一切法無常, 畢定當破壞,
諸有法如是, 是最可怖畏。
老能壞壯色, 死能喪身命,
敗壞破資具, 相對法如是。
於如是大惡, 衰惱大怖畏,
如猶行放逸, 是名無心人。
若畏未來世, 則名有智眼,
若與此相違, 是為大愚癡。
一切心所誑, 令意皆迷亂,
業盡則失壞, 如油盡燈滅。
無量境界樂, 此樂皆無常,
本作業盡故, 必當歸磨滅。』
[0331a10] 「是實語鳥以善業力,為令諸天心調伏故,說 如是偈。時諸天眾以放逸故,愚癡不覺,心不 信解亦不攝受。復觀如是常樂地處可愛山
谷、河泉流水、花池園林。一一花林、山峯嵠 谷,天眾充滿,遊戲空中,聞諸歌音,遍滿虛 空。時,諸天眾復見異處眾多天子及天女眾,
在花池岸飲天上味,於如意樹,五樂音聲而 受快樂。復行異處,見有宮殿在於虛空,天子 天女天鬘莊嚴,天之五欲皆悉具足,遊戲受
樂。見二天眾合為一會,在虛空中遊戲受 樂。乘於七寶莊嚴之鳥,那羅林天住於宮殿, 此二天眾一切和合,在虛空中共相娛樂。於
虛空中久遊戲已,復昇山峯,久於山峯遊戲 受樂,復向廣池念花而去。或有乘鳥,滿虛空 中,騰躍而行,歌天妙音,是諸天眾念勝樂故,
復向廣池。既到池已,從鳥而下,入於廣池蓮 花葉中,如前所說,種種遊戲而受快樂。
[0331a27] 「爾時,天眾在於廣池大蓮花中久受樂已,復 作是念:『今我此處應生枝葉蔭覆宮室,俱翅 羅聲、種種妙寶、花林莊嚴。種種寶色枝葉蔭
覆,以為宮室,我當於中遊戲受樂。』以善業 故,即於念時,種種妙寶光明莊嚴,第一妙 花色香具足,以覆其上。所謂白銀、毘琉璃寶、
大青寶王、赤蓮華寶、頗梨色寶,如是乃至金 色寶等,微妙第一,見之悅樂。如是種種眾寶 枝葉蔭覆宮室,善業力故,隨念而生。爾時天
眾見此枝葉蔭覆宮室,心生歡喜入此宮室, 歡娛受樂。一切天女而為圍遶,天衣天鬘莊 嚴其身,一切天欲皆悉具足,其心和順不相
妨礙,離於妬嫉鬪諍瞋恚而受樂行。以善業 故,受此天樂。五樂音聲一切齊等,於枝葉 蔭覆宮室之中,共諸天女而受欲樂,心無厭
足,愛毒所燒,受五欲樂不知厭足,不可譬 喻。枝葉蔭覆宮室之中受天勝樂,深樂成 就。如是枝葉蔭覆宮室,眾寶所成,毘琉璃樹,
真金為葉,赤蓮花寶以為其果。青因陀寶以 為其枝。或白銀葉,頗梨為果;或青寶葉,赤 蓮花果;或雜寶葉,雜寶為果;或真金葉,白銀
為果;金葉、金果,亦復如是。種種枝葉蔭覆宮 室,以善業故,隨天所念皆悉具足。
[0331b20] 「爾時,天 子共諸天女心生歡喜,入於枝葉蔭覆宮 室,閴然而住。共眾天女遊戲受於種種之 樂,如魚處水不知厭足。於此枝葉蔭覆宮
室生希有心,在宮室中嬉戲歌詠,娛樂受 樂。既受樂已,復作是念:『我今此處枝葉蔭 覆宮室之內,應生第一色香味觸。天之上味
從葉流出,共天女眾飲之快樂。』以善業故,即 於念時,天上味飲,色香味觸最為第一,從葉 流出,共諸天女飲之受樂。心不知足,以愛欲
心,久時歌舞遊戲受樂。以放逸地,不知厭 足——先所作業,臨欲退時——遊戲受樂,渴愛境界, 不知厭足。 復作是念:『今我此處花葉之中,應生第一須
陀之味,具香味觸。』以善業故,即心念時,第一 須陀具香味觸從葉中出,出已食之。時諸天 眾久受樂已,復作是念:『今我此處寶樹枝
中,應生寶珠瓔珞莊嚴、勝妙天冠、光明具足 臂莊嚴等,諸天種種嚴飾之具,光明莊嚴,從 樹枝出。』作是念時,善業力故,出生種種天莊 嚴具光明嚴飾。
[0331c12] 「爾時,天眾著莊嚴具,久受天樂,不知厭足,共 諸天女受五欲樂,