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Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經

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正法念處經卷第六十二


元魏婆羅門瞿曇般若流支

四十一 (夜摩天二十七)

[0365b13] 「孔雀菩薩天眾宣說第十六 諸天:『善法可愛樂法放逸 猶如修行何等善法所謂
常勤修習不休不息 一切諸眾生無能逃避決定 一切恩愛別離令人
苦處業繩繫縛 地獄餓鬼畜生命終無有伴侶唯有善業不善以為同伴作善
猶如父母將至不善惡業猶如 地獄餓鬼畜生以是修善捨離 如是修行不著
不著貪欲瞋恚愚癡怖畏不為妻子 眷屬因緣不善一切在家 寂靜何況出家沙門
犯戒不樂境界不處憒閙憒閙 多言女人一切貪欲 應當捨離思惟憒閙心意不善
命終當得一切無利不得安樂臨死 業繩 將至父母兄弟妻子眷屬所能
救護如是持戒 如是修行善業增長不善 善業人天涅槃

[0365c07] 「『 功德在家出家沙門婆羅門怖畏一切
心作:「一切眾生當歸天人地獄餓鬼境界無處不死。」如是修行 未來世不著色聲香味觸如是
非常不變無常 心念不為惱亂數數 不淨觀善觀增長數數修習增長
無常。「無有破壞不變不滅 千萬億乃至須彌山劫火大海無邊一切大河
一切龍王一切阿修羅 何況我身欲界色界無色界一切三界無常變動破壞
我身常住不動破壞?」 心意善觀如是修心無處可樂無處無處
第一老不死不盡不滅如是 是故一切最為

[0365c27] 「『功德沙門婆羅門 修行諦觀猶如云何?「 身心死王
為何不能修行布施持戒 是故應當修行智慧不久一切眾生。」沙門婆羅
如是心念不空必得涅槃。 「『復次所謂唯有無常一切 無常無我念念變壞不停破壞
空無所有堅固火輪 婆城一切如是身命亦復 無有堅固猶如水沫乾闥婆城如是
一切怖畏是故 堅固善業三不。」當作如是 沙門婆羅門自心 大利。』

[0366a13] 「爾時孔雀菩薩

「『怨家,  破壞世間
老病不斷,  由於三毒
五境,  善財
親善,  
放逸不善心,  境界
諸眾生,  三惡道
覺知,  真實
,  安隱寂靜
,  增長功德
懈怠,  惡知識
比丘精進,  勤修
得無,  老病
如實,  覺知根塵
依止正智,  有海
常生,  懈怠
親近智慧,  
精進柔軟,  修法
正見不動,  親近
惡知識,  不得善法
勝者,  不畏
一念須臾,  晝夜
智者,  無有逃避
殊勝,  
修行寂滅,  塵垢
,  
一切,  當得寂滅
不放逸勝果,  世尊如是說
,  不善。』

[0366b14] 「孔雀菩薩諸天眾說如斯:『復次 十七多利沙門婆羅門何等所謂種姓財富有色
種姓財富愚癡人口行惡身行惡業行惡以此因緣身壞命終 地獄餓鬼畜生處處輪轉無量
生死苦惱不可稱 種姓財富有人 種姓財富
惡業如實無常無我空無 所有無有堅固不淨皮肉 無量尿膿血充滿
。「色身不淨不淨不淨無量業煩惱因緣所生無常無實無我不為乃至
間或火燒 。」如是思惟憶念

[0366c03] 「『復次沙門婆羅門起種自言:「種姓 。」真諦無有種姓妄分別
愚癡生分:「種姓。」「種姓不如。」 如實不然何以是故如是 變易何等布施持戒智慧定心調
功德生下之中大種何以功德種姓種姓功德 因緣因緣功德因緣是故
婆羅門種姓憍慢

[0366c12] 「『復次沙門婆羅門行人嬰兒有色不動 匍匐乃至少年
中年老年老年 死屍 蛆蟲一切
分散狼藉滿身分無量 骨節髑髏咽喉肩臂手指 脊骨脛骨踝骨
如實

[0366c21] 「『云何 財富遠離一切世間如實一切世間自在無量自在
自在一切有為諸法因緣 不得自在因緣生譬如 互相依止
皮肉和合無有 色相作者如是沙門婆羅門 如實觀察種姓財富一切

[0367a01] 「『復次不實起種如實 如是種姓有分 布施持戒智慧淨行正見和合如是
殊勝愚癡心念種姓沙門婆羅門如實知 種姓一切。』

[0367a06] 「爾時孔雀 菩薩如來

「『有人,  財富
,  不見
一切憍慢,  放逸
現在,  命終墮惡道
憍慢,  
,  命終墮惡道
,  如實
愚癡智慧,  不能苦海
種姓財富,  
一切無常,  智者
,  無有種姓
,  種姓最勝
,  善道種姓
是故,  種姓
淨戒,  猶如清涼池
人大種姓,  名勝種子
布施,  勇猛精進
相應,  名勝種姓
正法,  剃髮種姓
沙門,  名為婆羅門
正法,  智慧
名為沙門,  婆羅門
能奪,  命根
財物,  一切法如是
強健,  令眾生流轉
智慧,  
如是,  憍慢
是故,  智人捨離
修行善法,  無諸苦惱。』

[0367b08] 「 (文中第十八未詳) 。

[0367b09] 「如是孔雀菩薩諸天如是說: 『復次沙門婆羅門行法第十九 眾生平等心沙門婆羅門
平等心第一一切眾生愛敬 命終善道世界云何一切 生起平等心沙門婆羅門諍論
一切眾生平等心 沙門婆羅門諍論一切眾生 平等心

[0367b17] 「『復次有法沙門婆羅門一切 眾生平等心一切眾生 怨家猶如親友。「諸眾生生死生死
老病憂悲苦惱寒熱飢渴鞭撻怨憎會苦愛別離苦。」如是觀 眾生怨親平等觀
婆羅門一切眾生平等 沙門婆羅門:「諸眾生 所謂疾病諸眾生身心疾病
苦惱。」怨親如是思惟 心得清淨心淨清淨 顏色清淨一切清淨如是觀
果報一切眾生愛敬瞻仰 因緣身壞命終天上

[0367c01] 「『復次沙門婆羅 異法親友猶如怨家。「一切 無有不死離生如是
地獄餓鬼畜生此等 。」如是思惟利益一切眾生 清淨清淨清淨血清顏色
清淨顏色端正無比一切眾生愛樂 果報身壞命終善道世界 如是比丘善業諸眾生平等心
「『復次沙門婆羅門世間異法 平等觀諸眾生流轉 不善成就善業生人
天中惡業地獄餓鬼畜生沙門婆羅門如是修行清淨 清淨清淨血清顏色清淨
一切眾生愛樂瞻仰身壞命終 善道諸天必得涅槃清淨一切 眾生平等心如是

[0367c19] 「『復次沙門婆羅門異法一切眾生 平等心何等異法所謂一切眾生 一切眾生生死眾生愛別離
愛別離甚為如是修行清淨 清淨清淨血清顏色清淨 端正無比端正一切人見心得
清淨愛樂瞻仰一切眾生平等 果報身壞命終善道諸天 涅槃

[0367c27] 「『復次沙門婆羅門 異法一切眾生平等心何等 異法所謂不住欲心
不淨觀瞋心慈心癡心 思惟十二因緣三法對治 眾生平等心怨親平等心
一切行處無疑第一清淨 諸天無能得便大威德心淨清淨血清顏色清淨
顏色端正無比一切眾生愛樂瞻仰 一切眾生平等心果報身壞命終 善道世界諸天以是 涅槃。』

[0368a10] 「爾時孔雀菩薩偈頌

「『怨親,  常平
如法,  牟尼智慧
人心清淨,  不為
獨行,  牟尼無貪
,  遠離一切
不樂境界,  牟尼寂靜
一切無常,  如實諦觀
知世間,  牟尼勇猛
不厭世間法,  修行善法
苦樂平等,  牟尼離垢
知止,  遠離
供養,  牟尼清淨
親友,  不行
獨行自堅,  牟尼正業
遠離,  愛力不能
寂靜,  
平等平等心,  境界常平
一切平等,  牟尼智慧
了知一切法,  不善業果
不善,  牟尼為人
精進,  修身念處
如實知受生,  牟尼
生死,  常作
法語,  牟尼寂滅。』

[0368b06] 「如是孔雀菩薩夜摩天兜率陀天 無量方便說法諸天一心正念 欲樂柔軟心聞說

[0368b09] 「孔雀諸天調伏說法:『 沙門婆羅門世間念法
所謂第二十知足知足利益 安樂沙門婆羅門身心知足知足 成就安樂知足一切處
追求第一安樂不貪無量不生 不分色相憶念過去 可愛不樂不生欲心
不生不生味著沙門婆羅門如是知足安樂

[0368b18] 「『如是耳聞可愛不樂 心念過去境界貪欲不分 :「非常非我有分
眾生愚癡凡夫妄念分別耳根 。」如實如是善觀如實知如實空無所有無實有分如是觀
一切愛美妙音一切不生貪著 知足如是

[0368b25] 「『沙門婆羅門所聞不生分別思惟 如實:「如此無常敗壞變易
不實空無所有不能 。」知足沙門婆羅門愛樂如是 境界觀察知足第一清淨
修習增廣第一

[0368c03] 「『復次沙門婆羅門 不貪不分過去思惟
不善憶念不知足如實:「 無常敗壞變易分別貪著 可取。」如實不樂不貪不生
如是知足安樂

[0368c09] 「『復次沙門婆羅門世間如實:「如此 非有自性無常敗壞變易如是
空無所有無實 。」如是如實過去不生不樂何等貪欲知足

[0368c15] 「『復次沙門婆羅門 思惟:「觀法無常敗壞變易空無所有
無實無常無我 一切磨滅。」如是憶念知止不生可愛不生喜樂
過去味著如是善觀 樂法一切不樂 婆羅門知足解脫。』

[0368c22] 「 孔雀偈頌

「『知足,  境界
,  
正念,  如實
,  不能
境相,  能不貪著
人意清淨,  不能
智者,  正觀不貪
,  不能
身受種種,  不貪
,  安隱
,  不貪
大山,  。』

[0369a07] 「『沙門婆羅門知足如是 讚歎。』如是孔雀菩薩夜摩天 天眾真法:『復次沙門婆羅門
念法何等所謂第二十境界境界不實不得利益沙門婆羅 如實色境眼識意識
分別觀察境界貪欲如是 欲境惱亂恐怖境界 貪愛分別如是
如實知煩惱如實得無 現在未來以此煩惱不得安樂一切眾生 由此煩惱不得利益不得安樂如此煩惱
繫縛一切眾生沙門婆羅門如是觀 境界貪欲一切

[0369a20] 「『 如實眼色因緣和合 耳識生苦 樂受如是觀多生
猶如然燈不善:「生不善念 善念。」不善斷滅 不善善法滿足境界善念增長不善
共生共生滅除 清淨一切是故 婆羅門世間境界
應斷善法不善如是 如實了知善念

[0369b03] 「『復次沙門婆羅門世間所聞 鼻識不善
不善沙門婆羅門如是:「 不善不得利益不得安樂斷滅 觀察斷滅不善。」如實