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Southern Qi 佛說身毛喜豎經

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佛說身毛喜豎經


譯經三藏大夫 大師賜紫沙門惟淨  

[0594b22] 「復次舍利子所有地獄地獄乃至 有情報應譬喻 舍利子譬如世間大火高等
熾盛息滅 盛夏酷熱可畏
飢渴欲求 一明炎熱困苦 奔馳:『
大火高等火方 轉增熱惱不適 。』前往
苦惱舍利子一類地獄亦復如是 正道所行身壞命終惡趣生地
不適苦惱如來淨天過於 諦觀舍利子是故如來地獄道 地獄乃至有情報應

[0594c11] 「舍利子畜生道畜生乃至有情 報應舍利子譬如世間穢惡 高等穢惡周匝
滿盛夏酷熱可畏疲困飢渴 穢惡欲求
炎熱困苦奔馳 :『穢惡高等 清涼轉增
不光不可愛樂。』 前往不光 不可愛樂舍利子一類畜生
如是 正道所行身壞命終惡趣畜生不光不可愛樂不適苦惱
淨天過於諦觀舍利子 如來畜生道畜生乃至有情 報應

[0594c29] 「舍利子餓鬼道餓鬼乃至有情 報應舍利子譬如高等 枯朽枝葉
盛夏酷熱可畏疲困飢渴 欲求一明
之下:『 清涼。』 前往舍利
一類餓鬼亦復如是 不知正道所行 惡趣餓鬼如來
天眼過於諦觀舍利子是故如來 餓鬼道餓鬼乃至有情報應

[0595a15] 「舍利子阿修羅道阿修羅乃至有情 報應舍利子譬如 高等盛夏
酷熱可畏 疲困飢渴 欲求一明
之下:『 安隱。』前往 舍利子一類
阿修羅亦復如是不知正道所行身壞命終 惡趣阿修羅如來淨天
過於諦觀舍利子是故如來 修羅道阿修羅乃至有情報應

[0595b01] 「舍利子所有人道人趣乃至有情 報應舍利子譬如高等 根莖廣大
相等 差別盛夏 酷熱可畏
飢渴欲求 一明大樹之下 :『大樹之下
。』 前往苦樂舍利 一類有情生人亦復如是
不知所行 生人苦樂如來淨天過於 諦觀舍利子是故如來
人趣乃至有情報應

[0595b17] 「舍利子所有天道天趣乃至有情 報應

[0595b18] 「舍利子譬如 周匝重複空隙 使風日不能其中
敷設繒帛次第 十六 酷熱可畏
疲困飢渴 以求一明 :『
樓閣可愛 適意。』前往 快樂舍利
一類生天亦復如是 不知所行 善趣天界之中快樂如來
天眼過於諦觀舍利子是故如來天道天趣乃至有情報應

[0595c07] 「舍利子所有涅槃聖道涅槃有情 涅槃舍利子譬如世間 不遠天池方面四等清淨
可愛周匝皆是菴摩羅 龍鬚 四面
酷熱可畏 疲困飢渴道路 池沼沐浴滌除炎熱疲困
一明池沼:『疲困 沐浴炎熱疲困
隨意其所安隱 。』前往舍利子一類人證涅槃亦復如是
履踐所行涅槃 涅槃諸漏已盡解脫 解脫神力如是如來諦觀
有情解脫證法 不受舍利子是故 涅槃涅槃乃至有情涅槃

[0595c28] 「舍利子長者子如是 不信:『沙門瞿曇尚無 最上聖知最勝
聲聞宣說諸法辯才 不正其所說法豈能 邊際?』舍利子所見相續
地獄重擔聲聞苾芻 慧學具足勤力果證不以 惡趣亦復如是

[0596a08] 「復次舍利子一類婆羅門火法清淨謂言:『某甲某甲火法
清淨。』舍利子火法不清非我 往昔修習無勝 久遠不出生死剎帝利婆羅門
長者大族之中所行人中 不能聖知最勝何以不能了知不覺
不覺邊際舍利 如實有門 不復

[0596a19] 「舍利子一類婆羅門清淨謂言:『某甲某甲
清淨。』舍利子不清非我 往昔修習無勝 久遠不出生死剎帝利婆羅門
大族所行多種作法所謂殺人設法受食 無遮會蓮華清淨白蓮華
清淨帝釋天 月天金寶如是 人中不能聖知最勝
何以不能了知不覺由於不覺邊際 如實有門 生死不復

[0596b05] 「舍利子一類婆羅門 清淨謂言:『某甲某甲
清淨。』舍利子不清 非我往昔修習無勝久遠不出生死剎帝利
羅門長者大族所行人中 不能聖知最勝何以不能了知不覺由於
邊際舍利子 如實有門生死 不復

[0596b16] 「舍利子一類婆羅門輪迴 生死清淨謂言:『某甲某甲
輪迴受生清淨。』舍利子輪迴 不清非我往昔生死 久遠不能出離五淨居天舍利子
天中一生不復人間受生 天趣涅槃舍利子出生死者 人中不能聖知最勝
何以不能了知不覺由於不覺 邊際舍利子如實
有門生死道後不復

[0596b28] 「舍利子一類婆羅門六趣 清淨謂言:『某甲某甲六趣
清淨。』舍利子六趣不清非我 久遠六趣輪轉五淨居天舍利子淨居天中一
人間受生涅槃舍利 人中不能 聖知最勝何以
不能了知不覺由於 邊際舍利子 如實有門生死 復生

[0596c11] 「舍利子一類婆羅門所生 清淨謂言:『某甲某甲某處
清淨。』舍利子所生不清非我 所生久遠不出生死五淨居天舍利子淨居天中一
人間受生天趣涅槃舍利 所生人中不能 聖知最勝何以
不能了知不覺由於 邊際舍利子 如實有門生死 復生

[0596c23] 「舍利子一類婆羅門種子 清淨謂言:『某甲某甲種子
清淨。』舍利子種子不清非我 不依久遠不出生死五淨居天舍利子淨居天中一
人間受生天趣涅槃舍利 出生死者人中不能 聖知最勝何以
不能了知不覺由於不覺 邊際舍利子 如實有門生死不復

[0597a06] 「舍利子一類婆羅門如是:『 具足梵行清淨。』舍利
四法以為梵行清淨於是最上何等一者 最上修行二者厭離
最上厭離 最上四者寂靜 最上寂靜

[0597a13] 「舍利子云何最上修行 外道舉手坐床 蹲踞飲食不定一處
旋轉剃髮之上 之上一處一日 乃至種種一一所行最上修行

[0597a19] 「云何最上厭離 外道舉手受食 隨行不受不受
中間中間 中間中間不受 懷妊不受同一
在於門首門首 不受無言不受多言
不受不受 諍訟不受 一家二三
二三一日一食 半月至于一月一食 小豆
乳酪酥油 漿多種
以為資養茅草 生米牛糞樹根枝葉 果實曠野之中多種根莖
種子舍利子如是隨行 最上厭離

佛說身毛喜豎經

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【經文資訊大正藏 17 No. 0757 佛說身毛喜豎經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供黃金大德提供新式標點
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