Fo Shuo Dao Shenzu Wu Ji Bianhua Jing 佛說道神足無極變化經
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佛說道神足無極變化經卷第四西晉安息三藏安法欽譯
[0813a14] 「復次目連!於是三千大千剎土東南方,去是 剎八萬四千四天下國土,名三幔陀質 ( 晉 言: 遍等)
,其佛名質多拘冲怛薩阿竭、阿羅訶、三耶 三佛 (晉言:幻華如來、無所著、等正覺) ,現在說法。彼四天下世界 盡甚好,東西南北十八街巷珍寶滿地,柔軟
譬如天衣,地生柔軟之草,高四寸,其地所有, 各各異種眾色,如是皆悉遍。行步若下足 蹈地,草皆柔軟可意,足舉則生如故,其地皆
平如掌。目連!是遍等世界皆如此。有城名 颰陀欝沈 (晉言:善尊) 。其城中人,安隱豐饒熾盛大 樂,東西長三十二俞旬,南北廣十二俞旬,如
是目連!彼善尊城人皆共居其中。其國人民 繁裔,多於鴦迦、摩竭、拘留諸人民數。如是目 連!其幻華如來世尊於善尊城中遊行止
頓其中,一會說法為師子吼,令三十那術人 皆得阿羅漢;復有三十那術人得阿那含;復 有三十那術人得斯陀含;復有三十那術人
得須陀洹;復有三十那術人發辟支佛行;復 倍不可計數發阿耨多羅三耶三菩提心;復 異不可計數人皆悉作功德。目連!是彼四 天下世界,有樹名末頭三被
(晉言:此樹) 譬如蜜,其 華果實常有不乏,其華果實味譬如百味飲 食。彼若男子、母人,欲得一華一果,得以食 之安隱飽滿,七日不飢不羸,色貌不減,身體
康強輕便有氣力,食是已訖如服甘露,亦無 小便、亦不大行、亦無涕唾。彼無田種殖者, 無舉賈償債者,其國中皆共食是華果,彼
國初不知有貧富,俱等無異。彼世界如來,目 連!有九十六億那術百千弟子眾,其菩薩眾 復倍於弟子。有園名三曼陀拘冲 (晉言:法園) ,有
雜果。諸弟子眾食飲,常在是園中坐。其弟子 眾、菩薩眾皆坐樹下,若欲食時樹自然動,搖 華果落,墮皆在鉢中。食飲飽訖,樹不動搖,華
果不墮,還如本故。如是目連!彼世界所有事 物,過倍於是不可計。目連!彼世界如來則我 身是!我於彼世界以法而教導。如是目連!名
為如來道神足無極之變化也,一切諸弟子、 緣一覺所不及知。
[0813b23] 「復次目連!於是三千大千剎土西南方,去是 四天下世界七萬四天下世界,其世界名比 實颰填 (晉言:容受)
。有八萬國王,一一天下有八萬 城,城外有八萬聚落。八萬王所治處八萬城, 八萬四千小城。一一處城聚落處城小城拘 利百千,皆滿其中,彼諸王皆奉行法,非法之
事皆悉除盡。是諸王各有八萬四千夫人、婇 女。爾時婇女端正,世之最上。一一諸王各有 五百太子,一一諸王各有萬二千女。是萬二
千女皆端正,於世最上。是諸王法無 鞭 杖亦 無兵器,是諸王各各自治在其國。目連!彼容 受世界佛號波勿多羅陀那賴比怛薩阿竭、 阿羅訶、三耶三佛
(晉言:寶放光明如來、無所着、等正覺) ,現在說法。 彼如來,目連!得阿耨多羅三耶三菩時,於 彼四天下踊在虛空中,去地七刃結加趺
坐,一加趺坐放大光明。彼時四天下世界皆 悉相見,雨於天華,諸音樂器不鼓自鳴,一一 樂器出百千音聲,地為六反震動,諸伎樂
音譬如梵音聲,不可計百千所作功德所致。 轉於法輪,一切諸欲垢皆悉盡,無餘泥洹,持 菩薩所知為眾說法。
[0813c14] 「彼如來說法,以是四天 下世界,八萬諸王及夫人、婇女、諸子、諸女見 佛變化已,乃皆發阿耨多羅三耶三菩心。彼
國中一切人民男子、女人、男兒、女兒,皆遠塵 離垢,諸法法眼生。是諸王及夫人、婇女、諸兒、 諸女,從佛求作沙門。是時如來皆悉聽為沙
門。為沙門已,在在所處,在所處及城郭,縣邑、 聚落,其所至到處,皆步行不乘車馬,臥起 飲食常於寺舍,不復田作種殖,皆食自然,天 人來下而悉供養。
[0813c23] 「是時如來再會說法時,一 切諸弟子行者皆得斯陀含,菩薩行者皆得 歡喜忍。三會說法時,一切人皆得阿那含,菩
薩行者皆逮得五通。四會說法時,一切皆得 阿羅漢,菩薩行者皆得不起法忍,夫人、婇女、 男女皆得不起法忍。爾時夫人、婇女及諸女
皆轉女人身悉得男子,不復見女像。時彼如 來皆授決為阿耨多羅三耶三菩。
[0814a01] 「於目連意 云何?乃知彼土寶放光明如來、無所著、等正 覺不?」
[0814a03] 目連言:「不及。天中天!」
[0814a03] 佛言:「則我身是!名 為如來道神足無極之變化也。是故目連!一 切弟子、緣一覺所不能及知也。
[0814a06] 「復次目連!於是三千大千剎土西北方,去是 五萬五千四天下世界,其世界名揵沓提 (晉言: 香氣)
,世界純以污勒迦挱羅栴檀,其栴檀大如 一錢者,價當是世。彼世界有樹三曼陀揵陀 (晉言:其香普熏) 。彼世界一一樹其香四百里,其土皆
生蓮華大如車輪,一華者有不可計百千葉、 無央數色,其華柔軟如天綩綖。華生高二丈 華,其香遍四天下,香甚香。彼世界四天下栴
檀為交露,經行處亦皆栴檀,波曇華來在兩 邊。彼世界無城郭、縣邑、聚落,但有交露帳覆 蓋其上。其世界人民食飲,譬如第五尼曼羅
天上。復次彼放香普熏世界,佛號揵陀勿賴 比 (晉言:香氣放光明) 如來、無所著、等正覺,現在說法。彼 如來世界純是菩薩行,無有弟子、緣一覺行
者,其彼世界四天下悉遍滿皆得神足,其菩 薩皆得不可思議忍。彼菩薩輩中,有菩薩名 薩惒曇無惟屈羅遊 (晉言:一切法無極積聚) ,得不可思
議願事,已得三忍,神通為達,其所報答皆悉 過上,供養甚多不可計諸佛。
[0814a24] 「復次目連!彼一 切法無極積聚菩薩自念:『今欲問佛,儻肯說 者而欲問之。』作是念已便從坐起,放身一一
毛之光明照四百里,放身光明遍境界,若 干百千種華無央數色色甚鮮好,是華在 於虛空去地七刃,心念欲持是供養。應時 虛空中聞柔軟音樂之聲,譬如天樂,是音
樂聲皆出八種法印之聲,一一法印之聲,出 八萬四千拘利經卷,出七萬二千偈。是時菩 薩,便踊在虛空中結加趺坐,會九十六拘利
那術百千人,皆住阿惟越致地,皆得無所 從生法忍,當為阿耨多羅三耶三菩。如是 像色貌菩薩,目連!滿彼世界。一切人無有
盲者,亦無瘂者;亦無跛者亦無聾者、無貧者、 無醜惡者。彼一切人民皆是菩薩,有三十二 大人相,其世界無有他餘異雜行,彼國中亦
無飲食者,但以禪歡喜為飲食。其國中無有 羗、虜、夷、狄雜類之人;亦無三惡道;亦無邊地; 亦不於彼間沒而致他方國土生,若有沒 滅者便逮得如來。」
[0814b14] 佛言:「如是目連!彼世界 如來則我身是!我於彼土以法而教導,是名 道神足無極之變化也,一切弟子、緣一覺所 不能及知。
[0814b18] 「復次目連!於是三千大千剎土東北,去是 四萬二千四天下世界,其世界名榆末陀那 (晉言:應時)
。彼世界人民婬欲甚多,貪婬、瞋恚、愚癡、 慳貪、閙憒強額,諸根習邪,無信、嫉妬、犯惡、多 疑、弊惡、急性、嬾惰、懈怠,憙忘憨無所畏,有
吾我人壽命,無黠智,譬如野禽畜獸不知慚 羞,無有禮節心意癡狂。彼世界醜惡面目無 色無所省錄,其處土地但有污泥及諸不
淨,生活勤苦衣食不充,憙鬪更相罵詈。六月 一雨,一歲再雨,五穀不豐。惡行所致,其世界 地堅如鐵石 [山/族] 嶽不平,譬如蒺蔾蹈傷人脚,
毒惡止上及地但生荊棘。彼世界所出水,人 民飲之,濁惡醎苦臭穢不淨,衣被皆用草蒭, 貧窮困厄更相看視轉相作使。彼世界國王
急性常喜瞋恚,其中人民役使作務甚大,勤 苦治生田作,穀粟、錢財王皆 奪 取, 鞭 杖暴瘧 無不被殃。如是目連!其國界中現世受殃甚
劇乃爾!如是比類彼復倍過此。其世界中人 命盡,皆墮地獄、餓鬼、畜生三惡道中。
[0814c07] 「復次目 連!彼四天下世界,如來名振波迦論真陀摩 那迦樓 (晉言:傷悲憐念) 如來、無所著、等正覺,而為說
法。彼佛如來,目連!現十八大變化而為說法, 七百歲說法竟,七百歲無有一人解法者。是 時世尊亦不厭惓,說法如故,常持大悲而為
解說。如是目連!彼佛世尊若至聚落、郡國、縣 邑,若散居恒遊,行無一處,所到其國人民罵 詈,輕易挽滅唾言持怒作等,其世尊悉忍
誘恤養護,欲使度脫得至泥洹。目連!是時如 來於爾所歲中說法常養護之,說法時有八 萬四千那術人皆得阿羅漢;復八萬四千那
術人得阿那含;復八萬四千那術人得斯陀 含;復八萬四千那術人得須陀洹。諸大眾一 日之中皆除鬚髮,作沙門悉受大戒,是時學
者不學者,於三月中前所諸惡,從佛受誨皆 得離之,一時俱般泥洹。彼佛恒常在,復養護 緣一覺及菩薩行者,其所作罪惡故而生彼
國,彼受苦痛乃爾!一時皆得畢離。」
[0814c25] 於是目 連復白佛言:「惟,世尊!是輩菩薩作何等罪,生 於彼國土?」
[0814c27] 佛告目連:「菩薩有四事法往生彼 國。何等為四?一者、倚菩薩名而求供養,不 學菩薩事。二者、目連!於菩薩事不能行而懈
怠,雖見亦復不能持。三者、目連!菩薩見餘菩 薩得供養,便妬嫉之言:『何以供養?』是斷截他 人功德而輕易之。四者、目連!菩薩不能護身、
口、意,以是故得是。用是事,目連!得生彼 國。」
[0815a05] 佛言:「目連!彼佛則我身是!我於彼國以 法教導人,名為如來權道神足無極之變化 也,弟子、緣一覺所不能及知。其如是。目連!如
來於是三千大千世界作佛事如是。目連!如 汝輩不盡悉現。所以者何?弟子不能及持,以 是故不能悉現。
[0815a11] 「復次目連!於是三千大千世界百拘利四天 下世界,彼如來隨一切意而為說法。復次有 四天下世界,如梵天形像被服而為說法,彼
世界如來不出家除鬚髮。復次有如釋提桓 因形體被服而為說法;或如日天王形體被 服而為說法;或復如遮迦越王形體被服而
為說法。如是比,目連!於是三千大千世界中, 如一切人之所願而為說法,如是比無央數。 復有異無央數,不可計數佛剎土,所為一切
弟子、緣一覺所不能及知。譬如目連!月宮殿、 日宮殿,日月天各坐其殿,亦復不出亦復不 入,坐照見天下。如是目連!佛世尊亦不從
是起,亦不到彼坐,悉見不可計佛剎悉皆示 現,隨一切人上中下之所願,皆養護之而為 說法。」
[0815a25] 是賢者大目揵連白佛言:「何所審是 佛世尊者?若忉利天、若閻浮利、若天宮、若三 千世界?此彼四天下世界,復異世界說法,乃
爾所世界,何所審是佛者?我曹當云何知無 極大嚫之議、大界之服?云何得知?目連所問 如是。世尊!」
[0815b01] 佛告大目揵連言:「如汝所問,能 受持不?今為汝說之。目連!譬如幻師化作人, 若男子若女人,何所審是男女者?」
[0815b03] 目連白佛 言:「無有審是者。何以故?是幻呪術力之所成, 於是無有持。」
[0815b05] 佛語目連:「是幻誰之所化?是幻 能所作耶?」
[0815b06] 目連白佛言:「可作。世尊!」
[0815b06] 佛語目連: 「如是一切諸法如幻化而無持,在所作為。如 是目連!幻師所化術力所成化幻,多有所作
為,是幻皆等無有持。如是目連!如來以智慧, 一切諸剎而等示現,如是皆悉無持,為一切 所作而常等,如是為佛事,以是故為大無極
達嚫。如是等所為之大報,如,目連!諸佛世尊 皆一等無若干。如是比,目連!諸法常等住;如 諸法等住,成道亦爾!法界而無持亦不若干。
目連!汝熟思惟,如來於廣遠諦尋跡求佛,能 化作恒邊沙如來三十二相一等無異,亦能 令說法六十眾事所說同聲,是諸如來悉皆
知一切人心之所行;是諸如來皆悉知一切 人當得解脫者,如解脫印印六情根而為說 法,令稍稍得滿智;是諸如來為一切現說法,
以一切聞之皆奉行,等知諸苦皆盡;是諸如 來有三事變化說法為四面等說法;是諸如 來悉現諸佛事。於目連意云何?乃爾所諸佛
何所審是最持者?如來幻幻,如來何者為 持?」
[0815b25] 目連白佛言:「於是中如來無有能得知 持者。何以故?如怛薩。如怛薩所作而無增 減,於怛薩無若干作,若色、若像、若報答、若慧、
若神足、若說法、若脫一切人。如是如來!於是 眾事不能若干說。如是目連!所作如是!作 如是見,如化幻分諸法亦爾!是故諸法無有 持無若干。」
[0815c02] 「如此,目連!化幻分,知諸法亦爾! 凡人於此不能作若干,乃況諸佛世尊!何以 故?目連!一切諸法習於空故,念厭,不用欲不
欲、若有若無,即住其中,能所作如所得,於法 界亦不起亦不滅。目連!如法界,如來皆見、皆 知、皆覺。如是目連!如令閻浮利地人滿其中,
如來示現,示現變化,若作如來、若作比丘僧! 其人展轉不自知為如來、若比丘僧。置是閻 浮利中人。目連!滿是四天下若天、若人及蜎
蜚蠕動之類,諸可所生者。目連!爾所人皆住 佛前,乃爾久遠前世是一切皆住於佛前,皆 現如來、若比丘,展轉不相知。復置是四天下。
目連!於是三千大千剎土中,一切蜎蜚蠕動 之類滿其中,皆令得人身,得人身已皆令一 等。如是,目連!得人身,得人身已皆一種類,皆
現如來、比丘僧,展轉不相知。
[0815c17] 「目連!復置是三 千大千剎土人民。如是目連!東方恒邊沙剎 土,東方、南方、西方、北方、四維、上方下方,如是
十方一切諸世界,是為甚多不可計界,都普 一切皆令得作人身。得作人身已,如是人輩, 目連!如來一種類,一一皆使如如來,皆復作
比丘僧!如是輩展轉復不能自知。
[0815c23] 「復置,目連! 十方十恒邊沙佛剎中,目連!如如來今坐,於 是持佛眼,視諸佛剎中,持佛所知,譬如是數
於百千劫說不能究竟。如是不可計佛剎,於 是間坐見,乃爾所佛剎如怛薩阿竭慧譬喻 所說,令一切皆如辟支佛,索不能知、不能數、
不能稱、不能視。辟支佛常皆不能知,何 況弟子?以是故,如來皆見知,如是百、如是 千、如是百千、如是拘利百千、如是恒迦羅、如
是頻颰、如是阿壽、如是阿僧祇、如是不可 計數、如是恒邊沙、如是三千大千不可計數 國,皆悉遍滿中。如是目連!」
[0816a05] 佛言:「如是數無所 罣礙,眼所見直一而視,而不睥睨視,亦不延 頸視,持佛眼一而視,遍悉見十方不可計無
央數難思議無邊無際剎土中。如是比論佛 剎土,其中人民及蜎蜚蠕動之類,如是。如是 比一切薩惒薩之界,多於地土之分。如是薩
惒薩前世初未曾有行,皆令得人身已,皆使 作遮迦越王。一一遮迦越王,各各坐有官 屬。一遮迦越王者,其官屬都盧皆如爾所,遮
迦越王展轉如是!如是目連!都盧爾所遮 迦越王官屬,為一遮迦越王官屬。如此數 如是比,皆為如來,其像色貌皆一種類。如是
因緣一切皆住前,一一遮迦越王及其官 屬在前,皆各自見有如來、諸比丘僧,諸遮迦 越王各自呼:『獨有如來!』謂其餘皆無,各各皆
悉各各自見一如來,謂餘為無,各各皆悉爾! 如是諸遮迦越王及其官屬,身一一諸毛皆各 一如來;一如來皆各有比丘僧。如是,非是如
來道神足無極之變化?其聞是者,不敢微意 言非是如來無極示現之變化也。若有起念, 是真為如來無極示現變化之所為。如是為 不可計慧所為事。
[0816a26] 「目連!如是於目連意云何? 如我令乃爾所人,皆立之於遮迦越王處如 是品福分。如是品福分,皆使得作遮迦越王,
七寶皆具,如是福分寧多不?」
[0816a29] 目連白佛言:「甚 多甚多。天中天!使一人得者,其福無能計量, 乃爾所人不可計、不可限,其多安過之安。」
[0816b02] 佛 言:「目連!如是所說當受持,熟思惟之!如是諸 薩惒薩作遮迦越王所福分,如是福分甚多, 不如如來一毛之福,出過是上無央數。」
[0816b06] 於是目連白佛言:「如是為是如來之德,是為 如來、為大神足、為大分、為大能。如是世界我 悔無所及。何以故?於諸法神通達而自損。」目
連復白佛言:「彼諸一切,聞是如來道神足無 極之大變化,皆逮得大德,其有聞已,發一心 念其中事,欲求解脫、欲學逮滿、欲得是道
神足無極之變化者,為發阿耨多羅三耶三 菩心。世尊!如此輩人當頭面禮之。所以者 何?如是人得不久,是輩終不復畏墮三惡道,
亦不復疑,如是如是議;亦不願天、龍、鬼神 揵沓惒;亦不願作梵天。如是世尊!」
[0816b16] 目連於 是聞道神足無極變化,起住叉手發聲言:「南 無佛世尊!當為聞是輩人作禮,令是人疾逮
所願。欲發者、已發者,皆令是輩人逮得無極 如佛無極,令心於是不復轉、不猶豫、不復疑 信。」
[0816b21] 爾時諸天、龍、閱叉、揵沓惒、釋梵護持世者, 供養於佛,以及於法言皆悉願樂。是時百千 種諸音樂器不鼓而自鳴,天優鉢羅、波曇、拘
文、芬陀利華,滿於忉利天上。聞是法言品所 說時,七萬二千那術諸天,從本來作功德, 皆發阿耨多羅三耶三菩心,皆說是言:「我曹
於後當來世,當在諸天及世間人前作大師 子吼,如今日佛世尊師子之吼。」
[0816b29] 爾時月天子、月星天子前白佛言:「世尊!是族 姓子、族姓女,於是法言品所說,若受、若持、若 念、若說,於大眾中普廣說之,當得幾所福祐
功德?」
[0816c03] 佛語天子:「於是三寶,若族姓子、族姓女, 不斷不忘求逮以於是法言,若自持、為他人 說。何以故?如天子聞是法,亦不於弟子心有
所求;亦不於辟支佛心有所求,心常在阿耨 多羅三耶三菩。何以故?持淨解脫。天子!得 利諸根,於是法言為逮為起道起歡喜心,於
解脫而不疑。天子!當持是法言而廣說之,不 斷三寶而得住。於是法言若持、若諷誦、若為 人說,於天子意云何?不斷三寶而常住。