Paramārthadharmavijayasūtra (Da Wei Dengguang Xianren Wen Yi Jing) 大威燈光仙人問疑經
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大威燈光仙人問疑經隋天竺三藏闍那崛多等譯
[0883c17] 如是我聞：
[0883c17] 一時婆伽婆在伽耶城，成道未久， 與諸比丘一切眾俱，其中或有得於一果，及 以二果、三、四果者，隨其得果所有功德皆悉
明淨。復有九十九億諸菩薩眾及二十八億 諸天眾等，復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷 無量眾數，及六萬力士、十二億等諸尼乾子，
復有八萬四千五通仙人，復有五百諸外道 等——皆悉以灰塗於身體，露現胸臆，肉盡脂 消，唯餘皮骨，傴僂曲背，結髮自裹，披樹皮
衣，手執瓶罐，處處尋求語言論義。
[0883c27] 爾時，世尊如須彌山處黑山內，光明照耀，威 德絕倫；如來世尊亦復如是，於諸仙中為最 第一。又如六牙清淨白象獨自在於白羊群
內、如月夜朗映蔽眾螢、如曼陀花生蘆葦 町、如金翅鳥處在烏群；世尊於彼諸仙眾 中亦復如是，威德照明倍復殊勝。
[0884a03] 爾時，世 尊即便入於寶捨三昧，現無量神通，普放 淨光，遍身明耀，於身左右迭相交繞。又於 自身出無量億諸化佛身，一一化身復出無
量億諸化佛。復自身中出無量億諸菩薩身、 無量帝釋身、無量梵王身、無量四天王身、 無量百千阿羅漢身，無量百千比丘、比丘尼、
優婆塞、優婆夷身，無量大轉輪王身、無量小 轉輪王身、無量粟散諸小王身、無量東海洲 中邊地人身、無量南天竺等所有諸地一切
人身，無量剎利大姓、諸婆羅門等、大富長 者一切人身。如是等種種形類、種種服飾、 種種言說，所有一切諸天界分，一切皆從如 來身出。
[0884a16] 爾時，一切大眾各懷疑心，迭共相 觀。時諸菩薩皆大歡喜，雨諸珍寶供養之具 乃至瓔珞，供養如 來 。
[0884a18] 爾時，世尊現是瑞已，還 從寶捨三昧起。從三昧起已，如師子王頻 申顧視，普觀十方。觀十方已，即時見彼十方
世界一切所有諸佛剎土及此娑 婆 大千世 界——以佛眼觀，分明顯現猶如掌中。
[0884a22] 如此釋 迦如來放大神通種種變現，十方一切諸佛 亦復如是現化佛身，從化佛身示化佛身，彼 諸如來所有化佛皆來雲集世尊大會。復
有無量恒河沙等諸菩薩眾、比丘、比丘尼、優婆 塞、優婆夷——過諸譬喻——各執種種供養之具， 隨其所應堪供養者，來詣佛所。復有天、龍、夜
叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人 非人等一切大眾，隨其住處皆見如來神通 力已，從彼而來赴此海會。
[0884b02] 爾時，十方諸來菩 薩各以無上供養之具供養如來。設供養已， 各以六波羅蜜之所成就師子高座，隨其身
量稱座而坐；乃至人非人等各稱身座，復 座而坐。
[0884b06] 釋迦如來所教化者——上至阿迦尼 吒天、下至阿鼻地獄——所有化類皆悉而還。還 已，當於是時以佛力故，皆見十方諸佛世界
猶如一會。所有十方一切諸佛所教化者，一 切皆從釋迦如來諸毛孔入；釋迦如來所教 化者，皆從彼佛身諸毛孔入。
[0884b11] 現如是已，當 爾之時於彼眾中有一菩薩名曰勝分，從坐 而起，進止庠序，容貌端嚴，偏袒右肩，右膝著 地，合掌向佛而說偈言：
「佛世甚希有， 為眾故顯現，
此事未曾有， 覆蔽一切魔。
迭共相觀面， 唱言：『希有事。
我等何故來？』 出言：『我破壞、
我等輩可憐， 唯首骸骨消。
我等既羸瘦， 枯老復失樂，
無言字神通， 覆翳我道刺。』
大神通佛子， 今自顯佛法，
此眾生疑心， 復生大歡喜，
此會皆出言： 『我等願作佛。』
文殊在眾中， 佛子眾圍繞，
文殊侍多佛， 來顯說神通。
為何法現相？ 今佛說何法？
咸生是疑心， 願為我眾說。」
[0884b29] 爾時，彼眾中——以魔力故——有一仙人名威燈光， 即白勝分菩薩言：「童子！汝且默然，我今發問。 若是沙門能決於我心所疑者，乃可得名為
薩婆若；若不能決我疑心者，云何得名一切 智也？如是神變，若幻作者、摩醯首羅、那羅 延等所說呪咀，凡世間人用是法故，亦能成
就諸如是等無量之事。豈足為奇？」
[0884c06] 作是語時， 如來世尊熈怡微笑。既微笑已，普觀諸仙一 切大眾。觀察眾已，即告威燈光大仙人言：
「汝威燈光！今正是時，恣汝所問，如我智力為 汝解說。」
[0884c10] 爾時，威燈光大仙人即問佛言：「瞿 曇沙門！先與我說眾生體者從何處生？幾麁？ 幾細？眾生內體性者，為一搩耶？一尺耶？
一指耶？乃至若大麥、小麥、大豆、小豆等分耶？ 乃至芥子許眾生內體性耶？」
[0884c14] 作是問已，爾時 世尊即讚威燈光大仙人言：「善哉，善哉。汝威 燈光快問是義，如六萬劫壽命者。」
[0884c16] 爾時，世 尊作是語時，諸仙人等皆大驚怪，作是念言： 「我等與彼大仙久居共在一處，猶尚未知大 威燈光壽命算數，今是瞿曇云何速得如是
覺知？」
[0884c20] 爾時，世尊即復告於彼威燈光大仙人 言：「汝大仙人！諦聽諦受，善思念之，吾當為 汝具足善說。汝問我言：『眾生體者從何處生？』
大仙當知：實無言說、無有字句可說。眾生 有所從來，但以無明行等諸因緣故起彼眾 生，乃至生、老、病、死等諸因緣故起彼眾生。大
仙！復有因緣能起眾生，所謂以母為因、以父 為緣，得生眾生。復次，父母和合以之為因， 邪念妄想起諸業風，吹識種子置胎藏中，即
是彼緣。復次，苦聖諦，集、滅、道聖諦，是眾生也。 復次，五陰分、十八界和合故，是眾生也。復次， 大仙！不離眾生有業、不離業有眾生，眾生
是業、業是眾生。汝當知之：眾生界者，不增、不 減。」
[0885a04] 大仙人言：「瞿曇！若眾生界不增、不減者， 何故眾生捨垢身已得自在身？」
[0885a05] 佛言：「汝大 仙人！如汝所言是大不可。何以故？若自在 得自在者，應不墮落，常在自在中；若自在
身不得自在者，云何名得自在也？大仙人！ 譬如螢火蟲作是心念：『我光明焰悉能遍照 於閻浮提。』假使螢火蟲實能放光遍照閻浮
提者，終亦不能使無伏心者得，名真自在。 復次，大仙！若自在得自在者，應盡諸煩惱垢； 不自在故，應長諸煩惱。若諸煩惱垢與自
在等共有者，是故眾生界無有增減而可見 也。」
[0885a15] 時大仙人復言：「瞿曇！汝可不作盡諸煩 惱耶？」
[0885a16] 佛言：「汝大仙人！我亦不作盡諸煩惱、 亦復不增諸煩惱。」
[0885a17] 大仙人言：「今汝瞿曇若 如是者，亦不應言：『我得自在。』」
[0885a18] 佛言：「大仙！如 是，如是。大仙當知：我亦不言：『我得自在。』何 以故？我無實故，亦不自在。」
[0885a20] 大仙人言：「汝瞿 曇且置是語。瞿曇！如汝前言：『父母和合得眾 生生。』者，何故多人共和合，少有眾生而得生 耶？此義云何？」
[0885a23] 佛言：「大仙！我今為汝所引譬 喻，隨汝所能為我解說。汝大仙人！如有一 子中多有樹生，復一樹中有無邊枝，一一枝
中復無量花，是一一花應各結果。何故有結、 有不結者？若已結者，皆應成熟中作種子。何 故復有熟、不熟者？此義云何？」
[0885a28] 大仙人言：「瞿 曇！由風吹故，有結、不結。若已結者，墮落不熟， 不任為種。」
[0885b01] 佛告大仙人：「以業風自轉吹業眾 生，果墮落故，少有眾生而得生耶。大仙人！ 汝當知之：若在胎中，或為蟲食、或為業風
轉為碎失。汝當知之：樹災墮落少不足言， 所有眾生為災墮落多不可說。復次，大仙人！ 以邪心故起眾生界，若諸眾生能有幾許心
想轉者，還復爾數受後有生。是故，我言：『邪 心故，起眾生界。』」
[0885b08] 爾時，大仙人言：「瞿曇！如是 如是，如我所問，汝已答我，此義得成。瞿曇！ 更復為我解說何以故有劫燒盡也？」
[0885b10] 佛言： 「大仙人！汝當知之：無作故，名為法界。若劫 盡時大地不燒者，法界便有二種：少有分是
無常、少有分是常。若如是者，是諸如來則 亦不成為實語者。若一切無常，無為法中不 可思量者，是故如來得名一切智。」
[0885b15] 爾時，大仙 人聞是語已，迴首顧語自諸弟子言：「汝知 之不？此瞿曇者，真成是於一切智也。」
[0885b17] 爾時， 世尊復更重告大仙人言：「若劫盡時一切大 地不被燒者，不得分別此是初時、此是末時，
亦復不知好醜業果、善惡等報。汝當知之：此 劫燒時焚蕩盡者，是諸如來大方便力之所 為也。所有眾生若能聞信劫當燒盡、洞皆燃
者，爾數眾生諸如來邊受諸攝受。汝當知之： 如大蟒蛇身分所有眼、耳、口、鼻，以毒力故，悉 能攝受一切飛走雜類眾生。應知如來亦復
如是，以布施、愛語、利行、同事法毒力故，悉 能攝受調伏一切諸眾生也。大仙人！又如 有人以其金鋌置在火中——不以瞋恨置於火
中，以不熟故欲令成熟——為欲成就真寶物故、 為令價大得多財故，置金火中連椎交打、柔 軟清淨。如是，一切諸眾生輩莫不皆因諸
佛如來放劫盡燒而得調伏。如是劫盡大地 燒時，實無眾生受苦惱者。」
[0885c04] 大仙人言：「世尊！ 希有。可得劫盡火焚燒然大地壞時，無一 眾生受苦惱者。」
[0885c06] 佛言：「不也。大仙人！諸佛如 來不令一眾生受逼切惱。何以故？大仙人！ 譬如十方微細雨渧，彼諸雨渧寧為多不？」
[0885c09] 大仙人言：「甚多。世尊！」
[0885c09] 佛言：「大仙人！諸佛如 來、十地菩薩倍多於彼。當爾劫盡大地燒時， 於上虛空中以慈悲智慧身手解救眾生，
不令有苦而觸身也。所以者何？以彼諸佛如 來、一切菩薩，妙身廣大、相好端嚴，眾生見 者無不歡喜，生正信心，唱如是言：『我等願於
未來世中皆得成就如是除拔，還得成就如 是形色、如是相好端嚴之身。』當於是時，又有 心解脫已，得阿羅漢果者；或有厭離心生，
得須陀洹果、斯陀含、阿那含果證者；或復 有得無生法忍者、有得不退轉地者；有得生 於四天王天上者、有得生於忉利天上、夜摩
天上、兜率天上、化樂天上、他化自在天上 者，略說乃至有得生於阿迦膩吒天上者。
[0885c22] 「當 於是時，所有一切大轉輪聖王、小轉輪王，及 諸方域粟散小王、大仙人等，乃至剎利大家、 大婆羅門、大富長者，如是次第以見如來
妙色之身。復見己身於大恐怖生死海中 得解脫故，生大踊躍歡喜之心，於如來邊起 知恩心、起報恩心。於如來邊聽受法已，各
各皆於十業道中作不放逸行，以是方便力 因緣故，於十惡道中速得捨離。
[0886a01] 「當於是時， 所得十地大菩薩者，以此菩薩眼道所及照 了之處大地微塵，彼等微塵雖復甚多，而彼 時節諸眾生界，乃至知於煩惱體性污染不
淨，從於無為涅槃道中入彼無餘涅槃道者， 倍多於彼。汝今當知：諸佛如來為如是等大 利益故，方便顯示劫燒盡也。」
[0886a07] 爾時，一切大仙 人等聞是語已，生驚怪心：「嗚呼奇哉，甚大希 有。大德釋子向者喚我為大仙人、發我壽
命，我時雖聞如是之事，猶謂非真一切智也； 今以世間難中之難具足施已，我今始知 釋子真是一切智也。我於今者以於真實名 號稱之。」
[0886a13] 爾時，一切大仙人等即發是言：「大 功德聚者！無邊大智者！知一切智者！我見 眾生持業星流各各別異，何處得成真實聚
集？唯願世尊為我解說，令得開悟。」
[0886a16] 爾時， 世尊即告大仙人言：「汝大仙人！當知無有 時方、亦無處所令得眾生真聚集也。大仙 人！惟平等中眾生得聚集、一乘道中眾生
得聚集、菩薩地中眾生得聚集、無餘涅槃界 中眾生得聚集。汝今當知：如有眾流、河泉、渠 瀆，一切川源皆歸大海，入大海已得一味住，
謂一醎味無差別也。大仙！汝今當知：所有 眾生界若得漏盡者，一切彼處於解脫味中會 一味住。汝今當知：我雖說言煩惱平等中眾
生得聚集者，亦非聚集也。所以者何？譬如 大風 旋 起，吹諸蚊蟲一切聚集；若風定已，各 各星散。如是，諸類一切眾生各各皆為業風
縛故，或墮地獄中彼輩得聚集；業風縛故， 或時餓鬼中彼輩得聚集；或在畜生中，彼 輩得聚集；如是等。」
[0886b02] 仙人復言：「一切識一切智 者！願為我說：若有如是如是等輩已於先 世俱人中生，共同聚集，今日現在云何可知？
乃至一切——若在畜生、若在餓鬼——已於先世 曾聚集者，云何可知？願為解說。」
[0886b06] 佛言：「大仙 人！所有眾生，若先世時共地獄中曾聚集者， 於現在世若相見時，心不歡喜、生瞋結恨，或
時頭痛、或復失禁大小便利，當知是輩已於 先世地獄之中曾聚集相。若有如此相貌現 時，應當覺知：『彼與我身決定已曾於地獄中 一處居來。』」
[0886b12] 時大仙人復白佛言：「一切能人 證大寂者！一切智者！更為我說：若先世中 曾在畜生共千萬身一處來者，云何可知？」
[0886b15] 佛告大仙人：「若彼等輩生人中者，各相見時 結成瞋怨，常覓其便：『我當何處覓得其便？』 是名相貌在畜生中一處同居多身之相，應
知決定：『我已共彼在畜生中一處居來。』
[0886b18] 「若餓 鬼中一處居來者，常樂臭穢，復多貪食息， 設欲與他，心不去離，生慳貪著；或復見彼富
貴勢力，心生嫉妬，常復欲得彼人財物。見是 相時，決定知彼與我同在餓鬼之中一處居 來。
[0886b23] 「若有先世同在人中共一處者，於現世中 若相見時更生欲心。」
[0886b24] 爾時，威燈光大仙人復 白佛言：「若先世時共在天中同一處者，今世 人中若相見時云何可知？」
[0886b26] 佛言：「大仙人！若 有先世共天中生，現在人中若相見時，各以 眼道遠相攝取，共相眷愛。若有是相，決定
天中共聚集來。若以如是相觀察者，得知眾 生聚集相也。」
[0886c01] 爾時，大仙人聞是語已，歡喜 踊躍，生希有心，即白佛言：「世尊！我今始知 彼眾生輩成實可言大虛誑也，云何迷沒不 求修學薩婆若也？」
[0886c05] 爾時，世尊更復重告大仙人言：「汝向問我內 眾生體有幾微細者，大仙人！若有眾生體可 得者，彼眾生體可得作分微細、長短。汝今
當知：譬如有人從生盲瞽，復有一人問彼人 言：『人者！白色為似何者？』於汝意云何？彼既 不見，可得說言此色如是、如是色也？」
[0886c10] 仙人答 言：「彼人既不明了見色，何敢如此決定判 也？」
[0886c12] 佛言：「如是，如是。大仙人！是諸凡夫人，如 似生盲者，不見眾生體，不可言道：『如是眾生 微細內體、長短、麁澁。』
[0886c14] 「復次，大仙人！眼非眾 生，耳、鼻、舌、身、意等亦非眾生，有為陰分亦非 眾生，十八界、十二因緣亦非眾生，眾生名字
亦不可得，亦非內空、外空、內外空得名眾生 也。所以者何？大仙當知：眼即假名，暫時不 相合故；耳、鼻、舌、身、意等假名，暫時不相合；
五陰法假名，暫時不相合；三十六種不淨之 物一切假名，暫時不相合。如是等無有眾 生而可得也，亦非色等諸塵共相和合故有。
眾生色等諸塵各各別異、分張離散，彼等 諸法亦非眾生。非命、非養育，無主、無人亦 無有我，皆不可得。
[0886c25] 「復次，大仙人！若有眾生 者，是諸如來則不應說四種四諦法；以實 無有眾生性故，是故一切諸佛如來得是諸
法，如是隨順、如是修行，得如來身。」
[0886c28] 爾時，威 燈光大仙人為欲求得一切智故發大弘誓， 作如是言：「世尊！設我今者有大火坑，盡其 劫際應處其中；復有大山猶如須彌，其山巖
峻，高遠峙立，乃至上到阿迦尼吒天，於彼時 中，我身在上，自墜而下；復有大火，其聚猶如 劫盡時火，如是等火猛焰熾然，五熱炙身。其
日長遠，一日時分等於一劫。如此劫時，以三 十日持作一月、滿十二月以為一年，如是時 節盡彼劫際修此苦行，歡喜甘受，終不因是 暫捨精進而不求於一切智也。」
[0887a09] 爾時，威燈光 大仙人作是語時，於大會中所有一切五通 仙人皆悉從坐恭敬而起，合掌向佛作如是 言：「世尊！我等諸仙從今已去皆各勇猛勤
力精進，所欲求於阿耨多羅三藐三菩提。」
[0887a13] 是 諸仙輩作此言已，爾時世尊即從眉間放諸 光明，其光名曰無能降伏者；十方一切諸佛 世尊眉間白毫放諸光明亦復如是。當於
是時，以佛光明力因緣故，是諸大地六種震 動，所謂動、遍動、等遍動，踊、遍踊、等遍踊， 覺、遍覺、等遍覺，起、遍起、等遍起，震、遍震、等
遍震，吼、遍吼、等遍吼；東踊西沒、西踊東 沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊沒、邊踊中 沒，乃至上下踊沒亦復如是。
[0887a22] 爾時，十方諸佛 世尊於虛空中，在於釋迦如來佛上雨種 種華、種種妙香、種種天樂，隨心所愛令眾 見聞。
[0887a25] 復有乾闥婆王并及無量諸天眾等， 皆悉作於五種音樂以樂如來，復於一切 諸樂音中出於種種讚歎之聲歌詠如來。
是諸天香又有微風徐徐而動，吹是香氣靉 靆垂布，於如來前遍覆虛空。
[0887a29] 復有十方諸來 菩薩摩訶薩等一切大眾踊躍歡喜，各於佛 上雨種種花、種種瓔珞、種種珍寶、種種雜
香、種種花鬘、種種塗香、種種末香、種種衣 服、種種幡蓋，諸如是等無量無邊供養之具， 供養如來。
[0887b05] 復有餘方無量無邊諸天眾等皆 大歡喜，亦於空中雨天上妙曼陀羅花及於 摩訶曼陀羅花，諸如是等供養之具，以供如 來。
[0887b08] 時諸大眾生希有心，復以自己所著種種 殊勝衣服普散佛上供養如來。
[0887b09] 爾時，無能降 伏大光明焰，上至阿迦尼吒天、下至阿鼻地 獄，遍照十方一切諸佛大會之眾，圍繞一切
彼諸如來。作圍繞已，是大光明從彼而來還 至世尊頂上而入。
[0887b13] 爾時，長老須菩提即從坐 起，前至佛所，頂禮佛足。禮佛足已，右膝著地， 長跪合掌，以偈頌曰：
「無有不因今釋迦， 放妙光明遍諸剎，
願佛怜愍我等故， 大眾因說除疑心。
以覩世尊現威容， 或更懷疑、或歡喜，
是中或復舉一手， 踊躍讚歎佛世尊。
帝釋、梵眾、四天王， 充遍虛空歎佛德，
雨天香、花、瓔珞具， 樂器不鼓出妙聲。」
[0887b22] 爾時，世尊即告長老須菩提言：「汝今見是此 威燈光大仙人不？」
[0887b23] 須菩提言：「唯然。世尊！我 已見之，真正行者我已見之。」
[0887b24] 爾時，世尊復 更重告須菩提言：「須菩提！汝今當知：是威 燈光大仙人者，於未來世過是賢劫千佛世
已，復更有劫還名為賢，剎名月主，於彼界 中當得作佛，號毘婆尸如來、應供、正遍知，十 號具足。
[0887b29] 「須菩提！汝當知之：彼毘婆尸如來 出現於世之時，其有得聞是佛名者無不獲 利，猶如意珠隨心願滿。
[0887c02] 「復次，須菩提！汝當知 之：今此會中八萬四千諸仙人輩聞是法本 已，悉皆獲得不退轉地。當於彌勒下生之時，
一切滿足十地願行。過三千劫已，當得作佛， 號曰威燈如來、至真、等正覺。今此大會之中， 復有無量億諸菩薩眾聞是法本已，皆得首
楞嚴三昧、上上智威三昧、如來受位三昧、 如幻化三昧、四大難降伏三昧、意王三昧、 海藏三昧、調伏莊嚴三昧、真心藏三昧、清
淨三昧，如是等。復有億恒河沙等諸天之眾， 皆得住於無生法忍；無量百千比丘、比丘尼、 優婆塞、優婆夷，皆悉得於阿羅漢果；恒河沙
數天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 睺羅伽、人非人等，未發心者皆得發於阿耨 多羅三藐三菩提心。
[0887c16] 「須菩提！汝今當知：我 見是等大利益故，放是光明。」
[0887c18] 爾時，世尊復出舌相遍覆面門，彼舌相中出 種種色、種種光明，所謂青、黃、赤、白、紫紺琉 璃、紅縹金色、頗梨色等。是光明曜遍到十
方無量無邊諸世界已，還從如來足下而入。
[0887c22] 爾時，無盡意菩薩從坐而起，偏袒右肩，右膝 著地，長跪合掌而白佛言：「世尊！如來無有無 因緣故現於舌相，惟願世尊為我等說，何
因何緣出現舌相，放是光明？」
[0887c25] 佛告無盡意菩 薩言：「善男子！我為無信諸眾生等出是舌相， 如來世尊終不以此舌根相故作妄語也。」
[0887c27] 爾 時，無盡意菩薩復白佛言：「世尊！若未來世諸 善男子及善女人，於此經中若以一句、若以 一偈為他顯說，其福幾何？惟願說之。」
[0888a01] 佛言： 「善男子！所有十方諸佛剎中諸佛世尊眼所 見者，彼等一切資生樂具悉以供養十方一 切諸佛世尊；乃至入於大般涅槃般涅槃後，
復以一切種種寶物起舍利塔。若復有人於 此真如法本之中乃至一句及以一偈，分別 為他而顯說者，所得福德乃多於彼。復次，善
男子！若有說是法本之時，能於是中讚言善 哉快哉之者，當知彼人一切諸佛皆共讚歎。 若有供養是經典者，當知彼人即是供養於 我身也。」
[0888a11] 爾時，世尊普觀大眾。觀大眾已，即告 之言：「諸善男子！若此經典所在之處，如是 地分一切諸佛皆共憶念。諸善男子！當知是
經於未來世閻浮提內諸眾生邊為大良藥。 若人能於是經典中若自轉讀、若教人讀， 一遍、二遍及三遍者，當知是人自請如來 轉妙法輪。若有善男子於是經典若自抄
寫、若教人抄，當知彼人即是受持一切諸佛 甚深法藏，常得歡喜，速獲安樂，於未來世當 得作佛。若有善男子、善女人應墮地獄者，
終不聞是微妙經典。諸善男子及善女人若 得聞是妙經典者，捨是身已，必得生於清淨 國土。
[0888a23] 「復次，善男子、善女人等得聞是經，聞 已歡喜，信樂受持，廣為他人讀誦、解說，當 知彼人速得菩提，畢定不久六根具足、五
眼清淨，臨命終時不忘正念。復當得彼無量 無邊百千三昧陀羅尼門，所謂入於一切諸 佛三昧、普照奮迅三昧、總持藏三昧、髻珠
印三昧、灌頂位三昧、觀印三昧；復得無字 愜陀羅尼、一切法無能降伏陀羅尼、決疑 陀羅尼、真如決義陀羅尼，如是等無量無邊
百千陀羅尼；復得五神通，於生死處正念不 亂。」
[0888b04] 爾時，世尊即告文殊尸利菩薩摩訶薩言： 「善男子！汝已供養無量無邊百千諸佛故，我 以此法付囑於汝，汝當來世廣為他說如是
法本。文殊尸利！於汝意云何？汝已過去於 諸佛所種種供養、種種恭敬、種種奉迎，是 諸福德可得邊際、可得思量不？」
[0888b09] 文殊尸利言： 「不也。世尊！」
[0888b10] 佛言：「文殊尸利！若汝於未來世 於此娑婆世界五濁世中廣宣流布如是法 本，所得福德倍多於彼。文殊尸利！汝於過去
諸世尊所雖，復以於種種衣服、四事供養常 令豐足，而汝未曾於是法本為他人故方便 顯說。以如是故，於彼佛邊猶多過咎。若汝
於彼過去佛邊乃至一佛未曾供養，但能於 是深妙法本為他廣說，當知即是於一切佛、 諸世尊所具足供養，無有過咎。」
[0888b18] 佛說是經時， 文殊尸利諸菩薩等，及威燈光、一切仙人并 餘眷屬，天龍八部、諸鬼神等，一切大眾聞佛 所說，歡喜奉行。
大威燈光仙人問疑經
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【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0834 大威燈光仙人問疑經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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