Sarvatathāgatatattvasaṃgraha (Visualizing and Reciting Method of the Abbreviated Diamond Pinnacle Yoga) 金剛頂瑜伽中略出念誦經
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金剛頂瑜伽中略出念誦經卷第一大唐南印度三藏金剛智譯
為利諸眾生 令得三身故
身口意相應 歸命禮三寶
金剛身口意 遍滿三界者
能為自在主 演說金剛界
我盡稽首禮 雄猛阿閦鞞
降伏諸魔者 彼寶現最勝
及禮如理法 歸命阿彌陀
成就不空者 於金剛薩埵
利益眾生者 歸命虛空藏
能授灌頂者 依護大觀音
從瑜伽生者 祕毘首羯磨
至心我盡禮
[0223c12] 我今於百千頌中。金剛頂大瑜伽教王中。為 修瑜伽者。成就瑜伽法故。略說一切如來所 攝真實最勝祕密之法。凡欲修行者。有具智
慧者。明了於三摩耶真實呪法。於諸壇場中。 從尊者阿闍梨受灌頂已。清潔其身。無所畏 懼深大牢強。善調心勇志不怯弱。恭敬尊重
眾所樂見。哀愍一切常行捨施。住菩薩戒樂 菩提心。具如是功德者。應依於師教勤修供 養。三摩耶應當守護無令退失。於金剛阿闍
梨不得生輕慢。於諸同學不為惡友。於諸有 情起大慈悲。於菩提心永不厭離。於一切壇 法中。具足種種智慧功德者。許入念誦設護
摩受灌頂等法。於此金剛界大壇場。說引入 金剛弟子法。其中且入壇者。為盡一切眾生 界。救護利樂。作最上所成事故。於此大壇場。
應入者不應簡擇器非器。所以者何。世尊或 有眾生造大罪者。是等見此金剛界大壇場 已。及有入者。一切罪障皆得遠離。世尊復有
眾生。耽著一切資財飲食欲樂。厭惡三摩耶 不勤於供養。是彼人等於壇場。隨意作事得 入者。一切所求皆得圓滿世尊或有眾生。為
樂妓樂歌舞飲食。隨意所行故。為不了知一 切如來大乘。無問法故。入於餘外道天神廟 壇中。為成就一切所求故。至於一切如來部
壇場戒。攝取眾生事。能生無上愛喜者。怕怖 畏故不入是彼等入住惡趣壇場道者。亦堪 入於金剛界大壇場。為獲一切喜樂最上成
就。得意悅安樂故。及為退一切惡趣。所入道 門故。於禪解脫等地勤修苦行。亦為彼等。於 此金剛界大壇場。纔入亦得。不難得一切如
來真實法。何況諸餘所成。若有諸餘求請阿 闍梨。或阿闍梨。見於餘人堪為法器離於 過失。廣大勝解心行敦德。具足信心利樂於
他。見如是類已。雖不求請應自呼取告之。善 男子於大乘祕密行之儀式。當為汝說。於大 乘教中汝是善器。若有過去應正等覺。及以
未來現在依護者。所住世間為利益者。彼皆 為了此祕法故。於菩提樹下獲得最勝無相 一切智勇猛釋師子。由獲得祕密瑜伽故。推
破大魔軍驚怖嬈人者。是故善男子。為得一 切智故。於彼應作正念。持誦者如是多種。 喜利彼已心生愍念。的知堪為弟子。應當為
彼善遍開示常念誦時作法事處。諸山具花 果者。清淨悅意池沼河邊。一切諸佛之所稱 讚。或在寺內或阿蘭若。或於山泉間。或有寂
靜逈處淨洗浴處。離諸難處離諸音聲憒鬧 之處。或於意所樂處。於彼應當念誦。
[0224b09] 凡修瑜伽者初從臥起。即結發悟一切佛大 契誦此密語。
[0224b11] 唵 跋折囉 底瑟咤
[0224b12] 其契以止觀二羽。各作金剛拳。以檀慧度二 相鉤。進力二度仰相拄。直申如針。以契自心 上。誦前密語三遍。即念諸佛從三昧覺悟。應
當觀察一切諸法猶如影像。即思惟此偈義。
諸法如影像 清淨無濁穢
無取無可說 因業之所生
如是了此法 離自性無依
利無量眾生 是如來意生
[0224b20] 即從坐起欲行。即誦此密語。
[0224b21] 跋折羅 鞞伽
[0224b22] 若止住處。即誦此密語。
[0224b23] 底瑟咤 跋折羅
[0224b24] 若欲共人語。即想舌上有 㘕 字。即誦此密語。
[0224b25] 㘕 網 (亡可反) 囉 跋折囉婆沙
[0224b26] 若洗面時。誦此密語曰。
[0224b27] 唵 跋折囉 囉伽 邏伽耶 企藍壤 (人者反) 嗟 (七我反) 婆含 (二合) 跋折羅都使野 (二合) 護 (引)
[0224b29] 每一遍誦密語輒用水洗面。如是乃至七度 誦七洗。即得一切如來之所顧視。若諸魔等 有暴惡者。於此人所皆生歡喜。亦可以密語
加持水七遍用之。若欲嚼楊枝時。應先誦一 切如來金剛微笑密語七遍已嚼之。此能破一 切煩惱及隨煩惱。密語曰。
[0224c04] 唵 跋折囉 賀娑訶 (上)
[0224c06] 結契法。以觀羽作金剛拳已嚼之。
[0224c07] 若欲便轉即作甲冑契莊嚴己身。即誦此密語。
[0224c08] 唵 砧 (吒簪反)
[0224c09] 以此密語擁護己身其契法。以止觀二羽各 結金剛拳。申進力度。於力度頭想唵字。於進 度頭想砧字。於其心上結。以進力度三相繞
之如繫甲狀。又移置背。復至臍腰。繞膝。咽 喉項推額前項後。皆三繞如繫甲狀。即便 垂下。從檀慧度次第解散。猶如天衣至心即
止。若欲洗淨時。即以止羽作金剛拳。竪申力 度。結此契已誦吽字。先取受用土。夫持誦者 求勝善事。多被惡魔障閡常伺其便。或在便
轉處或諸穢惡處皆為其害。應以密語結契 等加護。勿令得便。欲入廁時。即想己身為 㘕 字。左右想吽字。又想其身金剛火齒具有光 焰。即誦密語。
[0224c22] 唵 跋折囉 娜羅 摩訶努多濕嚩 (無可切) 邏耶薩婆含 (二合) 婆悉弭句嚧薩婆努瑟詀 (引) 吽發
[0224c25] 其契法以。止羽結瞋金剛拳。於彼應作怒眼。 竪眉瞋貌惡瞻視。置於頂上及兩肩心喉。即 一切三界惡皆得消除。又誦此密語曰。
[0224c28] 唵 句嚧涅哩瑟致 (上) 奚 (形伊反引) 吽發
[0224c29] 此密語及契。於一切處護身能遠離諸惡。次 於廁事了。出洗淨訖已應結契誦密語。以金 剛水善漱口。密語曰。
[0225a03] 唵跋折羅娜伽 (上) 吒
[0225a04] 其契。以觀羽結金剛拳。申願方便慧等三度。 即應漱口。漱訖已便當洗浴。
[0225a06] 夫洗浴法有四種。每日隨意如法修行。一者 住三律儀。二發露勸請。三者以契供養。四 者以水洗浴。此四種法智者應行。若入水中
應想天歡喜池。於其池中想。即以鑁字想如 來部。以吽字想金剛部。以怛囉 (二合) 字想寶 部。以纈唎 (二合) 字想蓮華部。以婀字想羯磨
部。如是作已又想。自所念誦密語天。住於本 部。次想如來最上輪壇在於水中。并念想五 部在輪壇上。以密語契等加淨彼水。洗浴事
畢。即以兩手掬清淨香水。誦所持密語加 之。以供養一切諸佛諸大菩薩摩訶薩及本 天等。既供養已即想彼輪盡入 己 身。想已如
法出水住立岸邊。以頭冠等契莊嚴其身。以 觀羽金剛手光焰執跋折囉。以止羽執金剛 光明磬。披微細繒綵綺服天衣。口含白豆
蔲嚼龍腦香令口氣香。以專注心於其中間 起大慈悲。不瞋恚不愛染。不顧視穢惡及一 切旃茶羅等。即想行步履八葉蓮華。及出現
三世供具。於自所持明。想最上廣大供養。又 思惟自所持密語真性深理。應往道場。欲入 時復先以如上法誦密語。加水洗足嗽口訖
已。從發初所結止羽金剛拳不散。置於心上。 開門時即誦吽字密語。作瞋怒眼辟除一切 障礙已。然後以尊重心住正念。禮十方諸佛
及諸菩薩摩訶薩。於一切法得自在勝慧境界 者。以五體投地敬禮已。次以雙膝胡跪。懺 一切罪及勸請隨喜發願迴向功德等。任力
所能言之已敬禮。次從坐起復以右膝著地。 即結金剛持大契。誦此密語。
[0225b06] 唵 跋折羅 物 (文一反)
[0225b07] 其契法。以止羽覆於下。觀羽仰於上。背相合 舒。以定慧檀智等度互相叉之。誦此密語及 結大契。能令諸佛歡喜。即得供養尊重禮拜
一切如來及金剛薩埵等。
[0225b11] 次於一切如來及諸菩薩所。奉獻己身。先於 四方以此妙法。全身著地合掌舒手各禮一 拜。初於東方誦此密語禮拜。
[0225b14] 唵 薩婆怛他揭多 (一切如來) 布儒 (開口呼供養也) 婆薩他娜 耶 (承事也) 阿答摩南 (己身也) 涅哩耶多
(奉獻也) 夜彌 (我今也) 薩 婆怛他揭多拔折羅薩埵阿地瑟咤 (守護) 薩網 (無可 反) 摩含 (二合於我) 吽
[0225b18] 論曰梵存初後二字。餘方例此。為供養承事 一切如來故。我今奉獻己身。願一切如來金 剛薩埵加護於我。
[0225b21] 又如上金剛合掌置於心上。向南方以額禮 拜。即誦密語曰。
[0225b23] 唵 薩婆怛他揭多 布穰 (而佉反供養也) 毘曬迦 耶 (為灌頂故) 阿答摩南 (己身) 涅理耶多 (奉獻也) 耶冥
(我今也) 薩 婆怛他揭多跋折羅阿羅怛那 (寶也) 毘詵者摩含 (二合願與我灌頂也) 怛羅 (二合重呼之)
[0225b27] 論曰為供養一切如來灌頂故。我今奉獻己 身。願一切如來與我金剛寶灌頂。
[0225b29] 又以金剛合掌置於頭上。以口脣著地。向西 方禮拜即誦密語。
[0225c02] 唵 薩婆怛他揭多布穰 (而佉反) 鉢囉末多那耶 (轉也) 阿答摩南涅哩夜多耶冥薩婆怛他揭多 跋 折羅達摩 (法也)
鉢羅伐多耶摩含 (二合願為我轉金剛法也) 奚 哩 (引二合)
[0225c06] 論曰為展轉供養一切如來故。奉獻己身。願 一切如來為我轉金剛法輪。
[0225c08] 又以金剛合掌從頭下置於心上。以頂向北 方禮拜誦此密語。
[0225c10] 唵 薩婆怛他揭多布穰羯磨尼阿答摩南 涅哩耶多夜弭薩婆怛他揭多跋折羅羯磨句 嚧 (二合為我作事業也) 摩含 (二合) 婀
(引)
[0225c13] 論曰為供養一切如來事業故。奉獻己身。願 一切如來。為我作金剛事業。於四方如上法 禮拜已。次隨其欲為除災害增益降伏阿毘
遮囉等事差別。各依本方結坐。若欲為除災 者面向北方。應以結薩結跏坐而坐 (謂補竪膝 交脚坐是也) 以慈悲眼分明稱密語。不急不緩。以正
念憶持而起首念誦。慈悲眼者。如須彌盧及 曼陀羅山堅固不移。其眼不眴是名慈悲眼 也。能除諸惡鬼神及諸瘧病。即說密語。
[0225c22] 唵 涅哩茶涅哩瑟致 (上) 怛唎 (二合) 吒 (半呼之)
[0225c23] 若為增益者應面向東方。結蓮花座而坐結 跏趺也。以金剛眼顧視。復以金剛語言。而 起首念誦。金剛顧視者。謂以愛重心歡悅之
眼。以此瞻視皆蒙隨順。即說密語。
[0225c27] 唵 跋折羅 涅哩瑟底末咤
[0225c28] 若欲降伏者應面向西結賢座而坐 (並脚蹲坐臀不著地 是也) 即以明目而降伏之 (明目者踴動數眴眼 [耳*妾] 是也)
以此眼視 者皆得降伏。即說密語。
[0226a02] 唵 涅哩瑟致 (上) 耶俱翅穰 (而佉反)
[0226a03] 若為阿毘遮羅者應面向南。以鉢喇多里荼 立 (右脚正立。敘引左脚。如世丁字。曲身倚立身。是也) 或以嗢俱吒坐 (以右脚踏
左脚上。蹲臀不著地。是也) 作瞋怒眼舉眉斜目。以此瞻視者。 諸惡鬼神皆為摧滅。以瞋意怒眼而誦。即說 密語曰。
[0226a08] 唵 句嚧陀涅哩瑟底 (丁以反) 奚 (丁以反) 吽發
[0226a09] 凡以瞋語音誦密語者。謂如雲蔭稱吽字。以 瞋語誦降伏密語。即加吽發二字。皆須音旨 分明。誦密語者。如發字是也。以瞋相作色。
威怒分明誦之。若或結如來坐 (全結加也) 或結大 菩薩坐 (半結跏也) 為一切眾生淨治故。欲求清淨 住於正念者。以心存念而誦此密語。
[0226a15] 唵 薩網 (亡可反) 婆縛 (亡何反自性也) 述馱薩婆達磨 (一切法也) 薩網婆嚩 (亡何反) 述 (輸律反)
度含 (我亦清淨)
[0226a17] 論曰梵存初字。以一切法自性清淨。我亦自 性清淨。誦此密語已復以心念。是諸眾生無 始流浪生死。由慳貪垢穢黑闇所覆眼目不
開。為除滅慳貪障礙故。令成就世間出世間 諸悉地。已作是思惟訖即誦此密語。
[0226a22] 唵 薩婆怛他揭多 餉悉陀 薩婆薩埵南 薩婆悉陀耶 (一切成就也) 三跛睍 (奴見反) 談 (引) 怛他揭
多遏地底瑟咤憺
[0226a25] 論曰梵存初字。一切如來所共稱讚。為一切 眾生一切悉地願皆成就。凡所障礙皆從心 起。由往昔串習慳貪力故。為除滅障礙故。
應當憶念菩提之心。修瑜伽者須臾作是思 惟已應當觀察。世間由暴惡怖畏妄想所攝。 貪愛希望迷亂心行。為彼瞋火所焚。身常遊
行癡迷闇中。沈溺其心愛染泥中。以為虛妄 憍慢昏酒常醉。止住邪見生死宅中。不遇善 知識最上甘露味。由自所作種種妄想工巧所
成無量差別。見諸眾生無明垢重所覆。見如 斯過無有依護。應當哀愍於彼。既生哀愍心 已。與無量眾生為救度故。若持誦者。應當現
前作阿婆頗那伽三摩地。次說入三摩地法。 若欲入定者。不應動身及諸支體。脣齒俱合 兩目似合。於佛像前應先思惟。當欲入定作
是思惟。諸佛遍滿虛空。猶如大地油麻津膩 滿中。於其身心嚴飾亦然。作是念訖。即結三 摩耶等契。即於己舌心身手中想吽字。即想 其字變為金剛。復想於右眼中想
摩字。於 左眼中想吒 (半音呼) 又想摩字變為。月吒字變 為。日即以金剛所成。眼應瞻仰一切。佛由此 法瞻視者。得一切佛之所稱讚。誦此密語。
[0226b18] 唵 跋折囉末吒
[0226b19] 即以如上說金剛眼瞻視。并誦此密語訖。即得 應降伏者皆常隨順。及有暴惡眾生一切障礙 毘那夜迦。由金剛法瞻視故。彼當消滅。次結
三摩耶契。法令止觀羽堅牢已。以諸度初分 相交是名金剛合掌。置於頂。二羽本分心喉。 為加持己身故。誦密語已次第置之密語曰。
[0226b25] 唵 跋折囉 若哩
[0226b26] 復次其金剛合掌契。盡諸度本分加背。極牢 結已。號為金剛嚩契。復置契於心上。誦此 密語。
[0226b29] 跋折囉 盤陀 (縛也)
[0226c01] 又復結金剛嚩契已。竪忍願二度為針。置於 心上即誦密語。
[0226c03] 三摩耶 薩埵
[0226c04] 此是發悟一切諸佛及諸弟子等密語契。次 以其契針屈入掌中。以智定檀慧度竪如針。 此名極喜三摩耶契。即誦密語。
[0226c07] 三摩耶護
[0226c08] 復次結金剛縛已置於心上。想自心上有怛 喇字吒字為心門戶。掣金剛嚩契時想如 開智門。即三遍誦密語三度掣之密語曰。
[0226c11] 唵 跋折囉伴陀 (開義也) 怛喇 (二合) 吒 (上半呼之)
[0226c12] 既於心開智門。即想門內有大殿。又想面前 有婀字遍照光明。為生菩提心具大智故。令 入 己 心殿中。即以正定意結金剛召入契。及
結三摩耶契。結召入契法結金剛縛契已。以 智定二度屈入掌中。是名金剛召入契。結契 時即誦密語。
[0226c18] 唵 跋折囉 吠奢 (召入也) 婀 (短呼也)
[0226c19] 由此修行。瑜伽者即得生金剛召入智。此智 慧能了過去未來現在一切所作之事。皆悉 悟解未曾聞百千般契經。其文字義皆得現
前。次准上。復結金剛嚩契已。及智定二度 屈入掌中。以進力度置智定度背上。是名金 剛拳三摩耶契。結此契時而誦此密語。
[0226c25] 唵 跋折囉 慕瑟致 (上) 鑁 (亡凡反)
[0226c26] 如上所說以婀字置於心中者。以鑁字常閉 心殿門戶此密語是一切如來金剛身語意。 能執持故名金剛拳契。解此契訖。次即以止
羽腕上置觀羽。以檀慧度相鉤。竪進力度作 喝相貌。是名三界威力決勝契。亦名大力 契。欲結此契。先應三遍稱吽字結之。似雲陰
雷聲。取密語最後稱一吽發字。即說此密語。
[0227a04] 唵 蘇母婆 (二合) 儞蘇 母婆 (二合) 吽 (重呼) 訖哩呵 拏 (二合) 訖哩呵拏 (二合)
吽訖里呵拏。波耶吽。 阿那耶胡 (引) 薄伽梵 跋折囉吽 (短聲) 發
[0227a07] 此契於頭上右旋三匝。若有諸魔作障礙者。 見此契已皆悉遠離。復得一切處擁護己身。 又以此契觸諸燈香花飲食等。一一皆稱吽
字。隨觸隨得清淨。復次金剛縛牢結已。雙大 母指及二小指竪合為針。是名金剛蓮華三 摩耶契。結此契時而誦密語。
[0227a13] 唵 跋折囉 鉢頭摩 三摩耶薩埵鑁 (三合)
[0227a14] 以此印置於口上誦真言者即。於蓮花部中 得為勝上。次復以上勝智觀察。內外皆無所 有。復觀三世等同虛空。又想琰字為黑色境
持地風輪界。復想劍字為圍輪山以勝寶所 飾。又於虛空想鑁字。為毘盧遮那佛。由具慈 悲流注乳兩邊。輪圍山便成甘露大海。於其
海中復想般喇字以為龜形。其龜由如金色。 身之廣大無量由旬。復於龜背上想奚哩 (二合) 字其字變為赤色赤光蓮花悅意殊妙。其花
三層。層有八葉臺蘂具足。於其臺上想波羅 (二合) 吽劍等三字。以為須彌山。其山眾寶