Avalokiteśvaraguṇakāraṇḍavyūhasūtra (Fo Shuo Dacheng Zhuangyan Bao Wang Jing) 佛說大乘莊嚴寶王經
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佛說大乘莊嚴寶王經卷第二西天中印度惹爛馱囉國密林寺三藏 賜紫沙門臣天息災奉 詔譯
[0051b08] 於是式棄佛後有佛出世。號尾舍浮如來應 供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈 夫天人師佛世尊。除蓋障我於是時。為忍辱
仙人住處深山。其間磽确嶔崟無人能到久 住其中。是時我於彼如來處。聞是觀自在菩 薩摩訶薩威神功德。是觀自在入於金地現
身。為彼覆面有情。而說妙法示八聖道。皆令 當得涅盤之地。出此金地又入銀地。是處有 情而皆四足止住其中。觀自在菩薩摩訶薩。
救彼有情而為說法。汝應諦聽如是正法。當 須發心審諦思惟。我今示汝涅盤資糧。是 諸有情於觀自在前立。白菩薩言。無眼有情
救為開明令見其道。無恃怙者為作父母令 得恃怙。黑闇道中為燃明炬開示解脫正道。 有情若念菩薩名號而得安樂。我等常受如
是苦難。是時此等一切有情。聞大乘莊嚴寶 王經。得聞是已皆得安樂獲不退地。是時觀 自在菩薩摩訶薩。出於是中又入鐵地。而於
是處禁大力阿蘇囉王。菩薩往是處時現身 如佛。是時大力阿蘇囉王。遠來迎是觀自在 菩薩摩訶薩。阿蘇囉王宮中有無數眷屬。其
中多是背傴矬陋。如是眷屬皆來。親覲禮 觀自在菩薩摩訶薩足。而說偈曰。
我今生得果 所願悉圓滿
如意之所希 斯是我正見
[0051c04] 既得見於菩薩。我及諸眷屬皆得安樂。於是 以寶座獻觀自在菩薩。恭敬合掌白言。我等 眷屬從昔已來。好樂邪婬常懷瞋怒愛殺生
命。造是罪業我心憂愁。恐怖老死輪迴。受諸 苦惱無主無依。垂愍救度為說開解禁縛之 道。觀自在言。善男子如來應正等覺常行乞
食。若能施食所獲福德說無有盡。善男子非 唯我身。在阿蘇囉窟說不能盡。乃至如十二 殑伽河沙數如來應正等覺。俱在一處。而亦
不能說盡如是福德數量。善男子所有微塵 我能數其如是數量。善男子施如來食所獲 福德。而我不能說盡數量。善男子又如大
海。我能數其一一滴數。善男子施如來食所 獲福德。而我不能說盡數量。善男子又如四 大洲。所有男子女人童子童女。悉皆田種滿
四大洲。不植餘物唯種芥子。龍順時序降澍 雨澤芥子成熟。於一洲內以為其場。治踐俱 畢都成大聚。善男子如是我能數盡一一粒
數。善男子施如來食所獲福德。而我不能說 盡數量。善男子又如妙高山王。入水八萬四 千踰繕那。出水八萬四千踰繕那。善男子如
是山王以為帋。積以大海水充滿其中皆為 墨汁。以四大洲所有一切男子女人童子童 女。悉皆書寫妙高山量。所積帋聚書盡無餘。
如是我能數其一一字數。善男子施如來食 所獲福德。而我不能說盡數量。善男子如是 一切書寫之人。皆得十地菩薩之位。如是菩
薩所有福德。與施如來一食福德其量無異。 善男子又如殑伽河沙數大海之中所有沙 數。我能數其一一沙數。善男子施如來食所
獲福德。而我不能說盡數量。是時大力阿蘇 囉王聞說是事。涕淚悲泣盈流面目。心懷懊 惱哽曀吁嗟。白觀自在菩薩摩訶薩言。我於
往昔而行布施。所施之境垢黑非法。由斯施 故我今并諸眷屬。反受禁縛在於惡趣受斯業 報。於今何故持少分食。奉施如來變成甘露。
我從昔來愚癡無智。習行外道婆羅門法。時 有一人身形矬陋。來於我所求匃所須。我當 具辦種種寶冠。金銀耳鐶上妙衣服。寶莊嚴
具閼伽器等。復有百千象馬寶車。真珠瓔珞 寶網莊嚴。懸眾妙纓而挍飾之。種種寶蓋寶 網絻羅張施其上。繫諸寶鈴震響丁丁。復有
一千黃牛。毛色姝好白銀嚴蹄黃金飾角。又 以真珠雜寶而為莊挍。復有一千童女。形體 姝妙容貌端嚴。狀如天女首飾天冠。金寶珥
璫種種妙衣。間廁寶帶指鐶寶釧。瓔珞玲瓏 微妙華鬘。如是種種嚴飾其身。復有無數百 千雜寶之座。復有金銀雜寶積聚無數。又有
群牛數百千萬。及牧放人又有無數。如天上 味香美飲食。又有無數寶鈴。無數金銀師子 之座。無數金柄妙拂。無數七寶莊嚴繖蓋。辦
具如是種種作大施時。而有百千小王皆來集 會。百千婆羅門亦皆來集。無數百千萬剎帝 利眾亦來集會。時我見已心懷疑怪。當於是
時唯我最尊。具大勢力統領大地。我依婆羅 門法。專為懺悔宿世惡業。而欲殺諸剎帝利 等及諸妻子眷屬。取其心肝割剖祀天覬其
罪滅。是時百千萬剎帝利小王。我以枷鎖禁 在銅窟。及無數百千邊地之人。悉皆禁是窟 中。而以鐵橛上安鐵索。繫縛諸剎帝利手足。
時我於窟造立其門。以之常木為第一重門。 以佉儞囉木為第二重門。復用其鐵為第三重 門。又以熟銅為第四重門。又以生銅為第五
重門。又以白銀為第六重門。又以黃金為第 七重門。如是七重門上。各以五百關鎖而牢 固之。又於一一門上各置一山。是時有那羅
延天。忽於一日現身為蠅而來探視。又於一 日而現蜂形。又於一日而現猪身。又於一日 現非人相。如是日日身相變異而相探覷。我
時心中思惟作是婆羅門法。那羅延天見作 斯法。來於銅窟而相破壞。去除門上七山一 一棄擲異處。高聲喚彼所禁人言。無勝天子
等汝身受大苦惱。汝等身命為存活耶為當 已死。此諸人等聞其喚問。隨聲應言我命今 在。那羅延天尊大力精進救我苦難。其天便
乃破壞銅窟七重之門。時諸小王在於窟內。 得脫繫縛之難而見那羅延天。是時各各心 中思惟。其大力阿蘇囉王為已死耶。為復而
今死時方至。剎帝利等又作是言。我寧與彼 鬪敵相殺死而有地。不應受此禁縛而令我 死。我今當依剎帝利法。與彼戰鬪相殺。設死
其地而得生天。時諸小王各於自舍。排駕車 乘鞁勒鞍馬。執持器仗欲大戰鬪。時那羅延 天現婆羅門其身矬陋。著以鹿皮而為絡腋。
手中執持三岐拄杖所坐之物。隨身持行來 至我門。時守門者告於彼言。不應入此門。內 汝矬陋人止勿入中。婆羅門言我今自遠而
來到此。守門者問婆羅門言。汝從何來。婆羅 門曰我是月氏國王處大仙人也。從彼而來。 時守門者往大力阿蘇囉王所白言。今有婆
羅門其身矬陋而來到此。大力阿蘇囉王言。 是人今來何所須耶。守門人言我今不知所 須云何。大力阿蘇囉王告言。汝去喚是婆羅
門來。守門之人既奉教勅。遂喚婆羅門入於 其中。大力阿蘇囉王見已與寶座令坐。大力 阿蘇囉王師奉所事金星先已在中。告大力
阿蘇囉王言。今此婆羅門是其惡人。而來到 此決定破壞於汝師。今何故而能知耶。告言 我今知此。所現之身知是云何。此是那羅延
天。既聞此已心即思惟。我行惠施而無反覆。 今來障難破壞於我。大力阿蘇囉言。我口辯 才當須問是婆羅門言。今來我所於意云何。
婆羅門曰我從於王乞地兩步。阿蘇囉告婆 羅門言。卿所須地而言兩步。我當與卿其地 三步。先以金瓶授與淨水。告言須地卿當受
取。婆羅門受已而呪願曰安樂長壽。時婆羅 門矬陋之身隱而不現。爾時金星告阿蘇囉 王言。汝今當受惡業果報。時那羅延天忽然
現身。於兩肩上荷負日月。手執利劍輪棒弓 箭如是器仗。時大力阿蘇囉王。忽然見已慞 惶戰慄。其身蹎仆迷悶躄地。良久而起今當
云何。我寧服其毒藥而死耶。是時那羅延天 步量其地。只及兩步更無有餘。不迨三步違 先所許我今云何。那羅延言王。今應當隨我
所教。時大力阿蘇囉王白言。我如所教。那羅 延曰汝實爾耶。大力阿蘇囉王言我實如是。 此言誠諦心無悔悋。是時我依婆羅門教。作
法之處悉皆破壞。所有金銀珍寶莊嚴童女。 衣服寶鈴繖蓋妙拂。師子寶座寶嚴黃牛。及 諸寶莊嚴具。時諸小王眾等悉皆受之。便乃
出是大力阿蘇囉王作法之地。大力阿蘇囉 王白觀自在菩薩摩訶薩言。我今身心思惟。 為於往昔依婆羅門法。而設廣大布施之會。
所施之境垢黑不淨。我今并諸眷屬。是以禁 縛在斯鐵窟受大苦惱。觀自在我今歸依願 垂哀愍。救脫我等如是苦難。而讚歎曰。
歸命大悲蓮華手 大蓮華王大吉祥
種種莊嚴妙色身 首髻天冠嚴眾寶
頂戴彌陀一切智 救度有情而無數
病苦之人求安樂 菩薩現身作醫王
大地為眼明踰日 最上清淨微妙眼
照矚有情得解脫 得解脫已妙相應
猶如如意摩尼寶 能護真實妙法藏
而恒說六波羅蜜 稱揚斯法具大智
我今虔懇至歸依 讚歎大悲觀自在
有情憶念菩薩名 離苦解脫獲安隱
作惡業故墮黑繩 及大阿鼻地獄道
諸有餓鬼苦趣者 稱名恐怖皆解脫
如是惡道諸有情 悉皆離苦得安樂
若人恒念大士名 當得往生極樂界
面見如來無量壽 聽聞妙法證無生
[0053a29] 是時觀自在菩薩摩訶薩。與大力阿蘇囉王 授其記別。汝於當來得成為佛。號曰吉祥如 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊。汝於是時當證六字 大明總持之門。今此一切阿蘇囉王。汝於當 來悉皆救度。如是佛剎一切有情。而不聞有
貪瞋癡聲。時大力阿蘇囉王聞斯授記。即以 價直百千真珠瓔珞。復以種種妙寶莊嚴百 千萬數天冠珥璫。持以奉上願垂納受。爾時
觀自在菩薩摩訶薩。告大力阿蘇囉王言。我 今為汝說法。應當諦聽汝應思惟。乃至於人 無常幻化命難久保。汝等而常心中。思惟貪
愛具大福德。心常愛樂奴婢人民。乃至穀麥 倉庫及大伏藏。心常愛樂父母妻子及諸眷 屬。如是等物雖恒愛樂。如夢所見臨命終時
無能相救。得不命終此南贍部洲。由是顛倒 命終之後。見大奈河膿血盈流。又見大樹猛 火熾燃。見斯事已心生驚怖。是時閻魔獄卒
以繩繫縛。急急牽挽走履鋒刃大路。舉足下 足剗割傷截。而有無數烏鷲矩囉囉鳥。及猘 狗等而啖食之。於大地獄受其極苦。所履鋒 刃 大
路之中。復有大莿長十六指。隨一一步 有五百莿。刺入脚中悲啼號哭而言。我等有 情皆為愛造罪業。今受大苦我今云何。時閻
魔獄卒告言。汝從昔來未曾以食施諸沙門。 亦未曾聞法犍稚聲。未曾旋繞塔像。時諸罪 人告閻魔獄卒言。我為罪障於佛法僧。不解
信敬而恒遠離。獄卒告言。汝以自造種種惡 業。今受苦報。獄卒於是將諸罪人往閻魔王 所。到已立在面前。時閻魔王言。汝去往於業
報之處。是時閻魔獄卒驅領罪人。往黑繩大 地獄所。到已是諸罪人。一一拋擲入地獄中。 既擲入已。一一罪人各有百槍。攢刺其身命
皆不死。次有二百大槍。俱攢刺身其命亦活。 後有三百大槍。一時攢刺其身命亦不死。命 既生活。是時而又擲之入大火坑命亦不死。
而於是時以熱鐵丸。入在口中令吞咽之。脣 齒齗 齶 及其咽喉悉燒爛壞。心藏腸肚煎煮 沸然遍身燋壞。告大力阿蘇囉王言。受斯苦
時而無一人能相救者。汝當知之。我今為汝 說如是法。汝等應當躬自作福。時觀自在菩 薩摩訶薩。告大力阿蘇囉王言。我今欲往祇
樹林園。彼於今日大眾集會。是時觀自在菩 薩。放無數雜色光明。所謂青色光明黃色光 明。紅色光明白色光明。玻胝迦色光明金色
光明等。如是光明往尾舍浮如來前。時有天 龍藥叉囉剎娑緊那囉摩護囉誐并諸人等悉 皆集會。復有無數菩薩摩訶薩亦皆集會。於
是眾中有一菩薩名虛空藏。從坐而起整衣 服偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌向佛。而白 佛言世尊。今此光明為從何來。佛告善男子
今此光明。是觀自在菩薩在大力阿蘇囉王 宮中。放斯光明而來至此。時虛空藏菩薩白 世尊言。我今以何方便而能見彼觀自在菩
薩。佛告善男子彼菩薩亦當來此。觀自在菩 薩出大力阿蘇囉王宮時。祇陀林園忽然而 有天妙華樹天劫波樹。而有無數諸天鮮妙
雜色莊嚴。上懸百種真珠瓔珞。又懸憍尸迦 衣及餘種種衣服。樹身枝條其色深紅金銀 為葉。復有無數微妙香樹殊妙華樹。無數寶
池有百千萬雜色妙華充滿其中。出現如是 時。虛空藏菩薩白世尊言。彼觀自在菩薩。於 今何故而未來耶。
[0054a05] 佛告善男子彼觀自在菩薩。從大力阿蘇囉 王宮出已。而有一處名曰黑暗無人能到。善 男子彼黑暗處日月光明之所不照。有如意
寶名曰隨願。而於恒時發光明照。彼有無數 百千萬藥叉止住其中。於時見觀自在菩薩 入於其中。心懷歡喜踴躍奔馳。而來迎逆觀
自在菩薩。頭面禮足而問訊言。菩薩于今無 疲勞耶。久不來此黑暗之地。觀自在菩薩言。 我為救度諸有情故。時彼藥叉羅剎。以天金
寶師子之座而請就坐。於是菩薩為彼藥叉 羅剎說法。汝當諦聽有大乘經。名莊嚴寶王。 若有得聞一四句偈。而能受持讀誦。解說其
義心常思惟。所獲福德無有限量。善男子所 有微塵。我能數其如是數量。善男子若有於 此大乘莊嚴寶王經。而能受持一四句偈。所
獲福德而我不能數其數量。若以大海所有 之水。我能數其一一滴數。若於此經有能受 持一四句偈。所獲福德而我不能數其數量。
假使十二殑伽河沙數如來應正等覺。經十 二劫俱在一處。恒以衣服飲食臥具湯藥。及 餘資具奉施供養如是諸佛。而亦不能說盡。
如是福德數量。非唯於我在黑暗處說不能 盡。善男子又如四大洲人。各各以自所居舍 宅造立精舍。而於其中以天金寶造千窣堵
波。而於一日悉皆成就。種種供養所獲福德。 不如於此經中。而能受持一四句偈所獲福 德。善男子如五大河入於大海。如是流行無
有窮盡。若有能持此大乘經四句偈者。所獲 福德流行亦復無盡。時彼藥叉羅剎。白觀自 在菩薩言。若有有情而能書寫此大乘經。所
獲福德其量云何。善男子所獲福德無有邊 際。若人有能書寫此經。則同書寫八萬四千 法藏而無有異。是人當得轉輪聖王。統四大
洲威德自在。面貌端嚴千子圍遶。一切他敵 自然臣伏。若有人能常時但念此經名號。是 人速得解脫輪迴之苦。遠離老死憂悲苦惱。
是人於後所生之處能憶宿命。其身常有牛 頭栴檀之香。口中常出青蓮華香。身相圓滿 具大勢力。說是法時彼諸藥叉羅剎。有得預
流果者。其中或有得一來果者。作如是言。唯 願菩薩且住於此勿往餘處。我今於此黑暗 之地。以天金寶造窣堵波。又以金寶造經行
處。是時觀自在菩薩摩訶薩告言。我為救度 無數有情。皆令當得菩提道故欲往餘處。時 諸藥叉羅剎各各低頭。以手搘顋徘徊意緒。
而思惟之作如是言。今觀自在菩薩摩訶薩 捨此而去。於後誰能為於我等說微妙法。觀 自在菩薩摩訶薩於是而去。彼諸藥叉羅剎
悉皆隨侍而送。觀自在菩薩摩訶薩告言。汝 等而來已遠應還所住。時諸藥叉羅剎頭面 著地。禮觀自在菩薩摩訶薩足已還歸本處。
時觀自在菩薩摩訶薩。猶如火焰上昇虛空。 而往天宮到彼天上現婆羅門身。彼天眾中 有一天子名妙嚴耳。而常貧窮受斯苦報。時
觀自在菩薩所現婆羅門身。詣彼天子所到 已告言。我患飢餒而復困渴。時彼天子垂泣 而告婆羅門言。我今貧匱無物所奉。婆羅門
言我功所須。必應相饋乃至少分。時彼天子 俛仰入宮搜求所有。忽然見其諸大寶器。復 盛異寶盈滿其中。復有寶器滿中而盛上味
飲食。又有嚴身上妙衣服盈滿宮中。時彼天 子心懷思惟。今此門外婆羅門。決定是其不 可思議之人。令我得是殊常之福。於是請彼
大婆羅門入其宮中。持天妙寶及天上味飲 食以奉供養。受斯供已而呪願言安樂長壽。 時彼天子白婆羅門言。賢者為從何方而來
到此。婆羅門言我從祇陀樹林大精舍中。於 彼而來。天子問言彼地云何。婆羅門告言彼 祇陀林精舍之中。其地清淨出現天摩尼寶
莊嚴劫樹。又現種種適意摩尼之寶。又現種 種寶池。又有戒德威嚴具大智慧無數大眾 出現其中。彼有佛號尾舍浮如來。於是聖天
所住之地。有如是變化出現之事。時彼天子 白言賢者。云何大婆羅門宜誠諦說。為是天 耶為是人耶。賢者于今云何出現斯瑞。時婆
羅門言我非是天亦非是人。我是菩薩為欲 救度一切有情。皆令得見大菩提道。於是天 子既聞斯已。即以天妙寶冠莊嚴珥璫。持奉 供養而說偈言。
我遇功德地 遠離諸罪垢
如今種勝田 現獲於果報
[0054c28] 於是天子說斯偈時。彼婆羅門化度事訖。而 出天宮即時而往師子國內。到已於諸羅剎 女前當面而立。其所現身相貌端嚴殊色希
奇。諸羅剎女見斯容質。而起慾心既懷欣慕。 於是移步親近而告彼言。可為我夫我是童 女。未經適娉願為我夫。今既來此勿復餘去。
如人無主而能為主。又如闇室為燃明炬。我 今此有飲食衣服庫藏豐盈。及有適意果園 悅意水池。告羅剎女言。汝今應當聽我所說。
羅剎女言唯然願聞旨諭云何。我今為汝說 八正道法。又為說四聖諦法。時羅剎女得聞 是法各獲果證。有得預流果者。或得一來果
者。無貪瞋癡苦。不起惡心無殺命意。其心樂 法樂住於戒。作如是言我從今已去而不殺 生。如南贍部洲奉戒之人。清淨飲食如是活
命。我自于今活命亦爾。於是羅剎女不造惡 業受持學處。觀自在菩薩摩訶薩出師子國。 而往波羅奈大城穢惡之處。彼有無數百千
萬類蟲蛆之屬依止而住。觀自在菩薩為欲 救度。彼有情故。遂現蜂形而往。於彼口中出 聲作如是云。曩謨沒馱野彼諸蟲類隨其所
聞。而皆稱念亦復如是。由斯力故彼類有情。 所執身見雖如山峯及諸隨惑。金剛智杵一 切破壞。便得往生極樂世界。皆為菩薩同名
妙香口。於是救度彼有情已。出波羅奈大城 而往摩伽陀國。時彼國中值天亢旱滿二十 歲。見彼眾人及諸有情。飢饉苦惱之所逼切。
悉皆互相食噉身肉。是時觀自在菩薩心懷 思惟。以何方便救此有情。時觀自在菩薩種 種降雨。先降雨澤蘇息枯涸。然後復雨種種
之器。各各滿中而盛味中上味飲食。時彼眾 人皆得如是飲食飽滿。是時又雨資糧粟豆 等物。於是彼諸人等。所須之物隨意滿足。時
摩伽陀國一切人民。心懷驚愕怪未曾有。時 眾於是集在一處。既俱集已各作是言。于今 云何天之威力致如是耶。於彼眾中而有一
人耆年老大。其身傴僂而策其杖。此人壽 命無數百千。告眾人言此非是天之威力。今 此所現。定是觀自在菩薩。威德神力之所變
現。眾人問言。彼觀自在菩薩何故而能出現 斯瑞。耆舊於是。即說彼聖觀自在功德神力。 為盲冥者而為明燈。陽焰熾盛為作廕覆。渴
乏之者為現河流。於恐畏處施令無畏。病苦 所惱而為醫藥。受苦有情為作父母。阿鼻地 獄其中有情令見涅盤之道。能令世間一切
有情。得是功德利益安樂。若復有人念是觀 自在菩薩名者。是人當來遠離一切輪迴之 苦。眾人聞已咸稱善哉。若有人能於觀自在
像前。建立四方曼拏羅。常以香華供養觀自 在菩薩者。是人當來而得轉輪聖王七寶具 足。所謂金輪寶象寶馬寶珠寶女寶主藏寶
主兵寶。得如是七寶。若復有人能以一華。供 養觀自在菩薩者。是人當得身出妙香。隨所 生處而得身相圓滿。於是耆舊說觀自在菩
薩功德神力已。時諸人眾各各還歸所住。耆 舊之人既說法已迴還亦爾。是時觀自在菩 薩。上昇虛空於是思惟。我久不見尾舍浮如
來。而今應當往到祇陀樹林精舍之中見彼 世尊。是時觀自在菩薩。即往到彼精舍。見有 無數百千萬天龍藥叉彥達嚩阿蘇囉蘗嚕拏
緊那囉摩護囉誐人及非人。復有無數百千 萬菩薩悉皆集會。是時虛空藏菩薩。白佛言 世尊。今此來者是何菩薩。佛告善男子。是觀
自在菩薩摩訶薩。時虛空藏菩薩默然而住。 於是觀自在菩薩。遶佛三匝却坐左邊。世尊 於是。而慰問言汝無疲勞耶。善男子汝於餘
處。所為化事而云何耶。觀自在於是。即說昔 所化事。我已救度如是如是有情。時虛空藏 菩薩聞已。心中怪未曾有。今我見此觀自在
而為菩薩。乃能救度如是國土有情。得見如 來如是國土有情而為菩薩。是時虛空藏菩 薩。於觀自在前立。而問訊於觀自在菩薩言。
如是化度得無疲勞耶。觀自在言我無疲勞。 而問訊已默然而住。
[0055c15] 爾時世尊告善男子言。汝等諦聽我今為汝 說六波羅蜜多法。善男子若為菩薩應先修 行布施波羅蜜多。然後修行如是持戒忍辱
精進靜慮般若波羅蜜多。如是而得圓滿具 足。說斯法已默然而住。時彼眾會各各而退 還歸本處。彼菩薩眾而亦退還本佛剎土。
大乘莊嚴寶王經卷第二
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【經文資訊】大正藏第 20 冊 No. 1050 佛說大乘莊嚴寶王經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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