Abhiseka Sutra (Fo Shuo Guan Ding Jing) 佛說灌頂經
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佛說灌頂隨願 往 生十方淨土經 卷第十一東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
[0528c27] 聞如是。一時佛在鳩尸那竭國娑羅雙樹間。 爾時世尊般涅槃時。十方國土無央數眾。天 龍八部悉皆悲號歎息。禽獸雜類悉皆如是。
來到佛所稽首作禮畢訖却坐。世尊告曰若 有疑者今皆當問。正覺滅度多所矜愍。設有 問者為究竟說。
[0529a04] 爾時他方國土有一菩薩名曰普廣。從座而 起稽首作禮。而白佛言四輩弟子。臨終之日 若已終者。願欲往生十方國土。修何功德而 得往生。
[0529a08] 佛告普廣菩薩摩訶薩。汝能愍念四輩弟子 及未來世諸眾生等。問此願生因緣之福。汝 今諦聽吾當為汝而演說之。
[0529a11] 佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩弟子若臨終 時若未終者。願生東方香林剎者。其佛號曰 入精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終之
日。願生彼者隨願往生。
[0529a15] 佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人 等。臨終之日。願生東南方金林剎者。其佛號 曰盡精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨
終願生彼者隨願往生。
[0529a19] 佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人 等臨終之日。願生南方樂林剎者。其佛號曰 不捨樂菩薩。無央數國土莊嚴。若人命終願
生彼者隨願往生。
[0529a23] 佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人 等臨終之日。願生西南方寶林剎者。其佛號 曰上精進菩薩。無央數國土莊嚴。若臨終時
願生彼者隨願往生。
[0529a27] 佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人 等臨終之日。願生西方華林剎者。其佛號曰 習精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願
生彼者隨願往生。
[0529b02] 佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人 等臨終之日願生西北方金剛剎者。其佛號 曰一乘度菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終
願生彼者隨願往生。
[0529b06] 佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人 等臨終之日。願生北方道林剎者。其佛號曰 行精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願
生彼者隨願往生。
[0529b10] 佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人 等臨終之日。願生東北方青蓮剎者。其佛 號曰悲精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨
終願生彼者隨願往生。
[0529b14] 佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人 等臨終之日。願生下方水精剎者。其佛號曰 淨命精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終
願生彼者隨願往生。
[0529b18] 佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人 等命終之日。願生上方欲林剎者。其佛號曰 至誠精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終
願生彼者隨願往生。
[0529b22] 佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩男女臨終之 日。願生十方佛剎土者。當洗除身體著鮮潔 之衣。燒眾名香懸繒旛蓋。歌詠三寶讀誦尊
經。廣為病者說因緣。譬喻言辭微妙經義。 苦空非身四大假合。形如芭蕉中無有實。又 如電光不得久停。故云色不久鮮當歸敗壞。
精誠行道可得度苦。隨心所願無不獲果。
[0529b29] 佛又復告普廣菩薩摩訶薩。十方妙土通 洞無窮不可度量。諸佛如來所居淨土。亦復 無量不可稱數。今我於此大眾之中。為諸四
輩未來之世像法眾生。說是十方諸佛國土 及佛名號。不可稱說略演少耳。普廣菩薩摩 訶薩又白佛言。世尊十方佛剎淨妙國土有
差別不。佛言普廣無差別也。普廣又白佛言。 世尊何故經中讚歎阿彌陀剎。七寶諸樹宮 殿樓閣。諸願生者。皆悉隨彼心中所欲應 念而至。
[0529c10] 佛告普廣菩薩摩訶薩。汝不解我意。娑婆 世界人多貪濁。信向者少習邪者多。不信正 法不能專一。心亂無志實無差別。令諸眾生
專心有在。是故讚歎彼國土耳。諸往生者悉 隨彼願無不獲果。
[0529c15] 普廣菩薩復白佛言。若四眾男女。若命未終 若已終者。我今當勸修諸福業。得生十方諸 佛剎也。佛言善哉普廣菩薩摩訶薩。隨意
教導十方人也。普廣菩薩語四輩言。若人臨 終未終之日。當為燒香然燈續明。於塔寺中 表剎之上。懸命過幡轉讀尊經竟三七日。所
以然者命終之人。在中陰中身如小兒。罪福 未定應為修福。願亡者神使生十方無量剎 土。承此功德必得往生。亡者在世若有罪
業應墮八難。幡燈功德必得解脫。若善願應 生父母在異方不得疾生。以幡燈功德。皆得 疾生無復留難。若得生已。當為人作福德之
子。不為邪鬼之所得便種族豪強。是故應修 幡燈功德。諸過命者修行福業。至心懇惻應 代亡者。悔過眾罪罪垢即滅。為亡者修福。如
餉遠人無不獲果。譬如世間犯罪之人。心中 思惟望諸親屬。求諸大力救其危厄。今日燒 香望得解脫。為亡者稱其名號修諸功德。以
福德之力緣是解脫亦復如是。徑生十方無 願不得。
[0530a06] 普廣菩薩又白佛言。若人在世不歸三寶不 行法戒。若其命終應墮三塗受諸苦痛。其人 臨終方欲精誠歸命三寶。受行法戒悔過罪
釁。發露懺謝改更修善。臨壽終時聞說經法。 善師化導得聞法音。欲終之日生是善心得 解脫不。佛言普廣菩薩摩訶薩。若有男子
善女人等。臨終之時得生此心。無不解脫眾 苦者也。所以者何如人負債依附王者。債主 便畏不從求財。此譬亦然天帝放赦閻羅除
遣。及諸五官伺候之神。反更恭敬不生惡心。 緣此福故不墮惡道解脫厄難。隨心所願皆 得往生。
[0530a18] 普廣菩薩復白佛言。又有眾生不信三寶不 行法戒。或時生信或時誹謗。或時父母兄 弟親族。卒得病苦緣此命終。或墮在三塗八
難之中。受諸苦惱無有休息。父母兄弟及諸 親族。為其修福為得福不。佛言普廣。為此人 修福七分之中為獲一也。何故爾乎。緣其前
世不信道德。故使福德七分獲一。若以亡者 嚴身之具。堂宇室宅園林浴池以施三寶。此 福最多功德力強。可得拔彼地獄之殃。以是
因緣便得解脫。憂苦之患長得度脫。往生十 方諸佛淨土。
[0530a29] 普廣菩薩復白佛言。若四輩男女善解法戒。 知身如幻精勤修習行菩提道。未終之時逆 修三七。然燈續明懸繒旛蓋。請召眾僧轉
讀尊經。修諸福業得福多不。佛言普廣其福 無量不可度量。隨心所願獲其果實。普廣菩 薩白佛言。世尊若四輩男女。若臨終時若已
過命。是其亡日我今亦勸。造作黃幡懸著剎 上。使獲福德離八難苦。得生十方諸佛淨 土。幡蓋供養隨心所願至成菩提。幡隨風轉。
破碎都盡至成微塵。風吹幡塵其福無量。幡 一轉時轉輪王位。乃至吹塵小王之位。其報 無量。燈四十九照諸幽冥苦痛眾生蒙此
光明皆得相見。緣此福德拔彼眾生悉得休 息。
[0530b14] 佛告普廣若四輩男女。若行齋戒心當存想。 請十方僧。不擇善惡持戒毀戒高下之行。到 諸塔寺請僧之時。僧次供養無別異想。其福
最多無量無邊。若值羅漢四道果人及大心 者。緣此功德受福無窮。一聞說法可得至道 無上涅槃。
[0530b20] 佛告普廣及大眾人民天龍八部諸鬼神等。 各各諦聽思惟吾言。我今欲於此大眾之中。 說那舍長者本昔因緣罪福之事。此大長者
居羅閱祇國。恒修仁義飢窮乏者。沙門婆羅 門諸求索者。悉欲供養無所遺惜。父母大慳 無供養心。長者有緣行至他方。晨朝澡洗著
衣結束已畢。跪拜父母叉手白言。今有緣事 往至他方。有少財物分為三分。一分供養供 給父母。一分珍寶施諸沙門及貧之者。餘有
一分自欲持行。父母言受。於兒行後修諸福 德。若有人來從求索者悉當施與。於是長者 便辭父母遠至他方。如是去後父母邪見無
念子心。沙門婆羅門及貧乏者往從乞匃。慳 貪邪見無施與心。子行去後。若干日數應還 到舍。父母計其應還歸家。往到市所。取猪
羊骨頭蹄膏血。果蓏雜穀持散家中。那舍長 者從遠方還。見其父母歡喜無量。接足禮拜 問訊起居。父母亦復歡喜踊躍語那舍言。我
於汝行後為汝設福。沙門婆羅門國中孤老 貧窮乞者。以汝財物悉施與之。兒聞設福布 施貧乏心大歡喜。又語兒言我亦復請諸沙
門設福始竟。今日家中草穢狼藉猶未掃除。 兒見狼藉相貌如是。信其父母為設福德。倍 復歡喜踊躍無量。久後之間父母衰老。得諸
病苦便即命終。那舍即便殯殮屍骸。安厝粗 畢。從父母命終轉讀尊經。燒香禮拜歌詠讚 歎無一時廢。竟于三七經聲不絕。作是思惟
我父母在世。極憂念我多修福德。今我又復 請諸聖眾。想我父母緣此功德故。應往生十 方剎土。供養恭敬面見諸佛。
[0530c21] 於是那舍忽得重病。奄便欲死唯心上暖。家 中大小未便殯斂。至七日後乃得蘇解。家中 問言那舍長者病苦如是。本死今蘇從何而
來。長者那舍語其家言。我數日來。善神將 我。示以福堂無極之樂。又到地獄靡不經歷。 眼中所覩唯苦痛耳。今我又見餓鬼住處。所
生父母在中受苦。見我來看悲號懊惱。欲求 免脫不能得出。我思父母在世之時。大修福 德意謂生天。而更墮在餓鬼獄中受諸苦惱。
那舍長者說此語已。向其家中懊惱流淚。我 今家中當作何方功德之力。拔我父母使得 解脫。那舍長者又自思惟。我父母昔病苦之
時。大修福德欲終未終。及命終已然燈續明。 轉經行道齋戒一心。乃至三七未曾懈廢。而 今父母而更生此罪苦地獄。必當有意便問
親族及諸耆宿。耆宿答言我不了此深妙之 事。可往諮問佛世尊也。於是長者便往到 佛所。頭面作禮胡跪合掌。而白佛言欲有啟
請。唯願世尊慈愍不怪。佛言便說。長者那舍 說向因緣。父母在世常修福德。及命終後為 供三七至安厝畢。謂言生天而更墮在地獄
中。已問耆宿耆宿不了。今故問佛為我決 疑。緣我重病奄便欲死。七日乃蘇。善神將我 經歷地獄靡不周遍。以是因緣得見父母在
苦劇地。修福如此而更墮罪。不解所以今故 問佛。唯願世尊解釋我疑。修何福業令我父 母。解脫厄難不遭苦患。悉得生天封受自 然。快樂無極得涅槃道。
[0531a20] 佛語長者汝一心諦聽我之所說。汝前欲行 往至他方。留財寶物與汝父母。令汝父母修 諸福德。父母邪見欺誑於汝。實不修福妄言
為作修諸福緣。以慳貪故墮彼地獄。長者聞 佛神口所說。疑惑永除作如是言。是我之過 非父母咎。即於佛前代其父母。悔過此罪慳
貪之殃。長者父母於彼地獄小得休息。
[0531a27] 佛語長者今我借汝天眼。使汝得見父母休 息。長者於是承佛威神。見其父母皆得休息。 那舍長者又白佛言。今者又當作何福業。使我
父母解脫彼苦。佛語長者今請諸聖眾。安 居三月行道欲竟。可還家中作百味飲食之 具種種甘美。以好淨器盛持供養。及好衣服
種種華香。金銀珍寶雜碎供具以施於僧。令 汝得福使汝父母解脫此難。不復更受餓鬼 形也。
[0531b07] 長者那舍即如佛言。還家供辦不違尊教作 供養已。緣此生天封受自然無為快樂。汝今 欲見汝父母所生宮殿處不。今更以威神。令
汝得見不復受苦。長者承佛威神之力。見其 父母生在天上。諸天娛樂自在隨意無復罣 礙。佛告那舍。罪福如是。不可不慎。如長者
眼所見心所開。故言自作自得非天與人。如 長者父母。雖在餓鬼其罪小輕。一切餓鬼受 罪甚重不可具說。長者父母其罪輕者。有小
福德扶接使爾。長者修福竟于三七日。於 諸餓鬼受罪輕也。所以然者前章中言。若人 在世不識三寶。不修齋戒無善師教。過命已
後兄弟父母。親屬知識為其修福。七分之中 為獲一也。是故長者父母有罪。雖在地獄餓 鬼之中。受罪輕者緣修福故七分獲一。今修
福德供養眾僧。以是因緣解脫眾難故得生 天。
[0531b24] 佛告普廣菩薩摩訶薩。若人未終臨終之日。 若已終竟又是終日。父母親族知識朋友。為 命終者修諸福業。齋戒一心洗浴身體著鮮
潔之衣。一心禮敬十方諸佛。又當稱揚十方 佛號。別以華香供養諸佛。可得解脫憂苦之 患。得昇天上證泥洹道。
[0531c01] 佛告普廣菩薩摩訶薩。若未終時禮拜十方 諸佛。命終之人所生之處常得值佛。千劫萬 劫億萬劫數。重罪之殃無不得脫。亦復當為
說是灌頂無上章句。三世諸佛天中之天各 皆順本。三世如來說是無上總持章句。普廣 菩薩摩訶薩。汝當諦聽我今為汝。及一切眾
生諸病苦者。若其臨終若已終竟復是終日。 聞此章句。所生之處當得見佛。不墮八難遠 於惡道。於是世尊在大眾中。宣說諸佛無上 章句。即作偈頌而說之曰。
波利富樓那 遮利三慢陀
達舍尼羅佉 摩訶毘羅訶
伽帝三慢陀 毘陀摩伽帝
摩訶伽利波 波帝婆彌陀
娑婆婁伽提 修鉢利富那
阿利那達摩 摩訶毘波提
帝利毘波伽 修勒波僧祇
醯帝三博叉 摩訶三慢陀
阿陀摩羅尼 阿利摩羅多
毘鼓三慢陀 達尼佉羅陀
[0531c21] 佛語普廣菩薩摩訶薩。是為灌頂無上章句。 必定不二。解除亡者無量罪厄。令過命者 得生天上。隨心所願往生十方。此大章句真
實之言。在所生處常見十方微妙淨土。若在 世時應當受持如是章句。齋戒一心為過命 者。七日七夜受持八禁長齋菜食。禮敬十
方諸佛世尊。當發大誓願我獲得僧那僧涅。 諸眾生輩使向無上正真大道。
[0531c29] 爾時世尊說是語已。告諸大眾善男子善女 人等。及天龍八部一切鬼神。汝等眾輩。聞說 十方淨佛國土。復聞說是那舍長者因緣罪
福。生信心不。
[0532a04] 普廣菩薩復從坐起。白世尊言。說是十方 諸佛淨土無量功德莊嚴快樂。復得聞是那 舍因緣。世尊又說眾事因緣。甚善心大歡
喜踊躍無量。世尊說是多所利益。後世眾生 緣此解脫以為軌則。不復貪悋資生之物。聞 此經言但生施心無所愛惜。隨意施與貧乏
使足。國土豐饒施心平等。如是漸漸積功累 德悉成佛道。
[0532a12] 普廣菩薩摩訶薩又白佛言。若四輩男女欲 修學是願生淨土灌頂經典。有幾事行得此 經法。佛言普廣有十二事。可得修學是經典
也。一者不信九十五種邪見之道。二者堅持 禁戒至終不犯。三者勤學禪定教未學者。四 者忍辱不瞋見惡不惱。五者常樂布施愍念
孤老。六者常勤精進晝夜不懈。七者若行來 出入朝拜塔像。及諸尊長然後捨去。八者合 集眾人為作唱導普得信心。九者不貪世榮
衣服伎樂資生之物。常好苦行依四依法。十 者行此法時無所悕望。但欲利益諸眾生輩。 不於其中悕人利養。十一者至終不諂邪命
自活。十二者行此經時不擇富貴豪樂之人。 貧苦求者等心看之無有異想。是為十二正 化之事。時普廣聞此心大歡喜。我當奉行至 終不犯。
[0532a28] 佛說經竟。是諸大眾無不歡喜。阿難因從坐 起。演說法竟當何名之。佛語阿難此經名為 普廣所問十方淨土隨願往生。亦名那舍罪
福因緣。又名灌頂無上章句。佛說是經已。四 眾人民天龍八部。聞佛所說作禮奉行。
灌頂經卷第十一
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【經文資訊】大正藏第 21 冊 No. 1331 佛說灌頂經
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