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Yamantaka Dharani Sutra (Da Wei De Tuoluoni Jing) 大威德陀羅尼經

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大威德陀羅尼經卷第十二
天竺三藏闍那崛多

[0805c12] 阿難諸法阿難譬如河中 阿難有人由旬覺知 世尊自下筆畫畫師不知
來者如是如是阿難諸佛 法應如是阿難譬如空中足迹如是 如是如來諸法不可度量阿字門
八百俱致字門 說中不知阿字阿字門那由他 滿足夜叉語言
不和四十道別 九十九減少二十一方便 言辭四言一言不一
言辭十六言辭三十二言辭 六十言辭五百言辭言辭 四十言辭東方音聲西北
四維音聲婦人語言四十煩惱 失利四十堅固四十顛倒 應當三十二方便語言
負重三十二清淨 三千一門出聲應觀丈夫最勝語言九十九煩惱所有
不淨丈夫婦人三十 口業一心攝取九十五和合如是法和有利眾生猶如
阿難九十九和合有利 眾生相應 心中應作思念
九十九正念一言 二十正念方便丈夫言中二十 解脫三世應當七十七不退轉
不為二十無畏 一面應當出生四十六十四 瞋恚丈夫面相
瞋恚瞋恚五十 二種相當瞋恚 十七捨身六十
二十二超越語言一定 一定非身 心得寂定七十七聖事
五種法具足稱言地獄 於是應當二十二心毒示現
乞食乞食二十 滿足 中有二十煩惱顛倒
我慢眾生等心 不問惡意 十惡惡意剎利十信
羅門二十功德 分別信行四十捨家出家 相生真相四十渴愛不可
梵行功德無有涅槃過患便涅槃 一明九十九具足處在
生天八十因緣生方便應當 方便十力聲聞辟支佛 婆羅門凡夫 (婦人)
應當非身七十七因緣 知母猶如 不和九十九六十
諂曲三十虛空智慧應觀 譬如虛空六十生死流轉過患 莊嚴二十虛空
黑闇稠林二十九分別諸比丘不善 觀察五百分別比丘 十九住處具足比丘自在
戒律禁戒有所比丘利養九十九俱致煩惱無間地獄譬如 提婆達多愚癡丈夫墮落墮落
違背佛如來世尊譬如第七 剎多羅七十七果報凡夫 執著阿羅漢和合僧
惡心如來身六十欲染九十九 諸比丘一種行者行處生厭患者有神通經
五十魔王眷屬比丘一二 分別比丘不住 其一因緣無相所有
因緣之中無所得無相空行 比丘解脫經行求索道者精勤 空閑六十魔王隨順
天生二十分別復次三摩耶 有空諸比丘四禪自在 諸天等於面門示現
譬如阿難陀比丘何以空行 如是不可空行何以空想如是不可空行
如是如是 空行空行空行 五十五一地不得
不住阿羅漢法住受持經行 功德功德經行受持經行 功德住持經行十六功德住持經行
三十功德受持經行 果報三昧處中不能經行受持 處中不可得何等歌聲
諸天讚歎經行受持三昧乃至不到一切 禽獸經行受持三昧 九十九俱致功德迴轉遠離安隱
不得便聽聞五分音聲滿足 舍那經行住持三昧二十滿 覺分精進滿足覺分經行住持
三昧滿足七覺分經行住持三昧 五百名字精進應當遠離 十二五十七因緣聲聞諸法
驚怖三昧俱致如來 法印如來成就大悲何者法印 有所四千破壞如來
愚癡比丘執持七十七 捨離諸法四十 捨離眾僧九十九因緣不能
議論驚怖鼓吹法螺墮落 墮落六十六俱致受用果報 人身丈夫三十不生子息
四十相當二根十惡少年 大中身體普遍端正年中身體 一切醫師不能療治何以
業果不可業果九十九 名字所謂二十 二十名為一切諸法無有
如如所知不以如來 那由他因緣如來往昔菩薩 斷除殺生攝受持戒所有果報一切
眾生得知諸佛如來世尊阿難 世尊諸法可知 十二九十九眼病譬如
檀那二十布施 () 二十修持二十行頭 二十空行
迷惑迷惑迷惑二十二十 佛塔僧物九十九疥癩
二十五三十 朋友別離二種繫縛項頸 二十棄捨語言棄捨食具
自身住著食肉命終 命終二十二四十五 地獄生地出生
十四九十煩惱 近事一由旬身上 由旬九十九地獄一一
五百群眾十四灰色兩手 叫喚滿八大地獄 俱致年歲壽命違背二十俱致諸佛世尊
我慢行者九十九貪欲二十一下賤果報如是智慧減少 佛世尊所為所謂世間語言二十
俱致名字非有名字佛世尊何者無名 多羅 (無上) 。陀羅尼 方便不違阿難
應當以此陀羅尼 名字阿難如此法教過去 諸佛世尊宣說
所得菩提善根種子滿足阿難多聞

[0807b22] 阿難何者如來如是 為何因故如是說立志微細
第二意思第三第四 不可邪見邪見
我有邪見一切眾生 乃至知者何故邪見一切眾生邪見有趣
地獄畜生閻羅人身 以是不可得滿滿
苦趣是以殺生乃至邪見成就不善 因故不斷如是黑闇輪轉 流轉之中所謂
邪見故而 一切所謂 猶如聲聞不喜
無我意思如來無有 亦復何以所生一切諸法 意境所有即是
不樂乃至 所生諸法名為是故邪見 流轉名為如來名為
不正無明 調戲調戲
精進精進發心 發心 阿難殺生殺生
邪見五趣阿難無有天等 梵世沙門婆羅門 天人阿修羅一天若一若一
若一乾闥婆 如來正遍知

[0807c28] 一切名字之中攝入是故如來一切眾生著名 名字著名憶念未來名字
名字一切世間著名聲聞如是諸法名字有名 一法隨行聲聞
體性凡夫名字是故名為 聲聞無有滅除不正思念 滅除貪著聲聞
殺生無有 乃至邪見無有何以 尚無正見何況邪見聲聞正見
所謂有色有無色有聲聞 邪見地獄畜生 摩羅聲聞無有正見無有邪見以是
聲聞故而鎧甲 正見邪見何以 見處即為邪見既有邪見邊見斷見
常見無我無壽命中壽命中有無明中有解脫中有解脫中有畢竟無有畢竟
以是聲聞無有 聲聞一劫一劫不為他人 衣服飲食臥具湯藥經行
不一假使劫燒 身為受苦無有何以聲聞一切愛憎悉皆阿難
菩薩聲聞不能一劫一劫 不動愛憎
阿難如來貪欲瞋恚 愚癡不斷是故如來 三藐三佛陀顛倒
真實眾生顛倒不知四分 眾生顛倒不斷 顛倒眾生
佛世尊憎愛一劫一劫 不曾何以 凡夫攝取執著所謂阿難
加趺坐中一俱致 過於無量阿僧祇劫不以為難何以阿難如來三藐三佛陀
分別身故我身 滅法何以 方便相續諸法佛如來無有
無有如來一切無餘 過去過去未來 未來現在現在
不順不順隨念隨念不可以過去不可以 不可以現在何以如來無有
可以名字受想不可 如來無識可以名字 如來無有一切眾生有色阿難
何以如來畢竟不得 如來猶如泡沫畢竟無色 唯有音聲何者謂言道分 語言

大威德陀羅尼經卷第十二

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【經文資訊大正藏 21 No. 1341 大威德陀羅尼經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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