Mahīśāsakavinaya 彌沙塞部和醯五分律
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五分律卷第二十二 (彌沙塞)宋罽賓三藏佛陀什 共竺道生等譯
第三分之七藥法
[0147b07] 佛在王舍城。爾時諸比丘得秋時病，佛行房 見，作是念：「世人以酥、油、蜜、石蜜為藥，我今當
聽諸比丘服。」以是事集比丘僧，告言：「從今聽 諸病比丘服四種藥，酥、油、蜜、石蜜。」
[0147b10] 諸比丘服 酥，苦臭。以是白佛，佛言：「聽熟煎，若自煎、若使 人煎。若無淨地，聽非淨地煎。」
[0147b12] 諸比丘服酥，嘔 逆欲吐。以是白佛，佛言：「聽以呵梨勒、阿 摩勒果、若蜜、若蒜、若 麨 ，諸所宜物排口。」
[0147b14] 有 一比丘得熱病應服酥，諸比丘為乞不得，而 得乳。以是白佛，佛言：「應使淨人作酥，煎令 熟，作無食氣，受七日服。」
[0147b17] 有一比丘得風病應 服油，諸比丘為乞不得，而得油麻。以是白 佛，佛言：「應使淨人作油，作無食氣，受七日服。」
[0147b20] 有一比丘得熱病應服石蜜，諸比丘為乞不 得，而得甘蔗。以是白佛，佛言：「應使淨人作 石蜜，作無食氣，受七日服。」
[0147b22] 諸比丘不知幾時 應熟。以是白佛，佛言：「以杓舉瀉，相續不斷 為熟。」
[0147b24] 有諸比丘得風病應服牛、驢、駱駝、鱣脂。 諸比丘為乞不得，而得四種肥肉。以是白佛， 佛言：「應使淨人煮，接取膏更煎。若時煮、時煎、
時漉、非時受，不得經宿服；若時煮、時煎、時漉、 時受，得七日服。」
[0147b28] 有諸比丘得秋時病應服根 藥。以是白佛，佛言：「一切根藥聽服，果藥亦如 是。」
[0147c01] 有諸比丘得秋時病應服草藥，以是白佛， 佛言：「一切草藥聽服。」
[0147c02] 有比丘風病應取汗，以 是白佛，佛言：「聽取。」
[0147c03] 有比丘風病應服赤白諸 鹽，以是白佛，佛言：「聽服。」
[0147c04] 有比丘風病應合和 小便、油、灰、苦酒，用摩身體。以是白佛，佛言：「聽 合和摩之。」
[0147c06] 有比丘患疥瘡欲治，以是白佛，佛 言：「聽治。」
[0147c07] 有比丘患癰，應以刀破藥塗。以是白 佛，佛言：「聽。」
[0147c08] 有比丘患脚，須著熊皮鞾、熊膏 塗；復須用麵、蛇皮、熊膏、酥，著苦瓠中漬。以是 白佛，佛言：「皆聽。」
[0147c10] 有比丘隱處癰，醫為刀破。佛 經前過，醫白佛言：「刀已至大便門。」世尊視 之，佛言：「此是難護之處，若使凡夫命過，便失
大利。從今不聽刀破隱處，犯者偷羅遮！」
[0147c13] 有 比丘得時行熱病，佛言：「應服吐下藥消息，節 量食，隨病食。」
[0147c15] 有比丘患眼，佛言：「聽作眼藥。」
[0147c15] 時 離婆多非時食石蜜，阿那律語言：「莫非時食！ 我見作石蜜時，擣米著中。」彼即生疑，以是
白佛。佛以是事集比丘僧，問阿那律：「汝言 見作石蜜時，擣米著中。彼何故爾？」答言：「作 法應爾！」佛種種讚歎少欲知足已，告諸比丘：
「從今若合藥如此者，聽非時服。」
[0147c21] 時長老優波 離問佛言：「世尊！若時藥、非時藥合受，應幾時 服？」佛言：「應從時藥，不得非時服。七日藥、終 身藥亦如是。」
[0147c24] 又問：「若非時藥、七日藥合受，應 幾時服？」答言：「應從非時藥，不得經宿服。終 身藥亦如是。」
[0147c26] 又問：「若七日藥、終身藥合受，應 幾時服？」答言：「應從七日藥，不得終身服。」
五分律第三分之八食法
[0147c29] 佛在波羅 㮈 國。爾時五比丘到佛所頭面禮 足，白佛言：「世尊！我等當於何食？」佛言：「聽汝
等乞食。」復白佛言：「當用何器？」佛言：「聽用鉢。」
[0148a02] 時 諸比丘乞得粳米飯，不敢受。以是白佛，佛言： 「聽隨意受食。」
[0148a04] 時諸比丘乞，或得種種飯、或得 種種餅、或得種種 麨 、或得種種熟麥豆、或 得種種燒麥及糯米、或得種種羹、或得種種
苦酒及醬、或得種種鹽、或得種種肉、或得 種種魚、或得種種乳酪、或得種種菜；或得種 種根，藕根等；或得種種莖，甘蔗等；或得種種
果，菴羅、椰子等，皆不敢受。以是白佛，佛言：「皆 聽隨意受食。」
[0148a12] 佛在毘舍離。時世飢饉，乞食難得，諸比丘持 食著餘處失之，作是念：「若世尊聽我等共食 一處宿者，不致此苦。」以是白佛，佛言：「聽共食
一處宿。」
[0148a15] 諸比丘於餘處作食失之，便作是 念：「若世尊聽我等於住處作食者，不致此苦。」 以是白佛，佛言：「聽在住處作食。」
[0148a17] 諸比丘雇人 作食，與價、與食，彼人復偷，作是念：「若佛聽我 等自作食者，可無此費。」以是白佛，佛言：「聽自 作食。」
[0148a20] 諸比丘既自作食，求人授之復索雇直， 作是念：「若世尊聽我等自持食，求不倩雇人 授者，可無此費。」以是白佛，佛言：「聽自持食，求
不倩雇人令授。」
[0148a23] 諸比丘得木果無人授，以 是白佛，佛言：「聽如木想取食。」
[0148a24] 諸比丘得池果 無人授，以是白佛，佛言：「聽就池水受。」
[0148a25] 諸比丘 欲食果，無淨人使淨。以是白佛，佛言：「聽先去 核，然後食之。」
[0148a28] 佛在毘舍離。爾時世尊患風，阿難自煮藥粥 上佛。佛問阿難：「誰煮此藥？」答言：「是我所煮。」
佛告阿難：「我先聽諸比丘共食宿、住處作食、 自作食、自持從人受，汝等今猶用此法耶？」答 言：「猶用。」佛言：「汝等所作非法！我先飢饉時聽，
今云何猶用此法？從今犯者突吉羅！」
[0148b04] 佛在舍 衛城，問阿難：「我先聽諸比丘如木想取木果、 就池水受池果、無淨人淨果先除核食，汝等
今猶用此法不？」答言：「猶用。」佛言：「汝等所作非 法！我先飢饉時聽，今云何猶用此法？從今犯 者突吉羅！」
[0148b10] 時舍衛城中有優婆夷字須卑，信樂佛法，見 法得果，歸依三寶，常請一切僧供給湯藥。彼 於後時來入僧坊，見一比丘服吐下藥。問言：
「大德！今何所須？」答言：「我吐下虛乏，思欲食肉。」 語言：「大德！我明日當送，願為受之！」於是歸 家，晨朝遣人持錢買肉。爾日波斯匿王有令：
「若有殺者當與重罪。」買不能得，還白如此。復 更與錢，令遍求之，語言：「勿計價直，若一錢得 如一錢大，亦當買之。」猶不能得。優婆夷作是
念：「我昨已許，若不得者，彼或命過。」即持利刀 入屋割髀裏肉，與婢令煮，送與比丘。比丘得便 食之，病即除差。
[0148b21] 時婿行還，不見其婦行來出 入，即問：「須卑何在？」答言：「在內病。」即入問言：「何 所患苦？」婦具以事答。婿言：「恐汝此病無復活
理！及未死頃，可請佛及僧明設中食。」婦言： 「甚善！」即令婿請佛及僧，頭面禮足，白佛：「願佛 及僧明日顧食！」佛默然受，還歸其家通夜作
多美飲食。晨旦敷座，遣白時到，佛與眾僧前 後圍遶往到其家，就座而坐。婿自行水，佛不 受之，語言：「呼須卑優婆夷令出！」即遣人語：「世
尊呼汝。」答言：「可以我名問訊世尊，病不堪出。」 即以白佛，佛猶呼之。如是至三，乃以衣舁 至佛所，既見世尊瘡即除愈，肉色如先，生
希有心：「我有如是大師及諸同梵行人！」歡喜 踊躍，手自下食；食畢行水，取小床於佛前坐。 佛為說隨喜偈，如為毘蘭若所說，更為說種
種妙法；示教利喜已，還歸所住。佛以是事集 比丘僧，問彼比丘：「汝昨食何等？」答言：「食肉。」 又問：「肉美不？」答言：「美！」佛言：「汝愚癡人！云何不
問而食人肉？從今食肉不問，犯突吉羅！若 食人肉，偷羅遮。」
[0148c11] 有諸比丘食象肉，波斯匿王 象死，輒送諸鬼神；以沙門食象肉故，便殺諸 象。比丘使淨人取肉持還，諸居士見譏呵言：
「此沙門釋子無肉不食，過於鵄烏！云何噉 此不淨臭穢，來入我家？無沙門行，破沙門法！」 諸長老比丘聞以是白佛。佛以是事集比丘
僧，問諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。世尊！」 佛種種呵責已，告諸比丘：「從今食象肉，突吉 羅！」馬肉亦如是。
[0148c19] 諸比丘食師子肉、虎肉、豹肉、 熊肉，諸獸聞氣遂殺比丘。諸居士見，問：「何故 爾？」有人言：「由食其類肉。」便譏呵乃至告諸比
丘亦如上。「從今食此四種肉，突吉羅！」
[0148c22] 諸比丘 食狗肉，諸狗聞氣隨後吠之。諸居士見，問言： 「狗何以偏吠比丘？」有人言：「由食狗肉。」便譏呵
乃至告諸比丘亦如上。「從今食狗肉，突吉羅！」
[0148c26] 諸比丘食蛇肉，諸居士譏呵。善自在龍王化 作人身，來詣佛所，稽首白言：「我諸龍等有大 神力，作種種形色遊行世間。今諸比丘食蛇
肉，或能是龍傷害比丘。願佛制諸比丘不食 蛇肉！」佛為說種種妙法，示教利喜已，遣還所 住。佛以是事集諸比丘，以善自在龍王語告
諸比丘：「從今食蛇肉，突吉羅！」
[0149a03] 佛在王舍城。爾 時有長者請佛及僧，諸長老比丘問佛言：「世 尊！若人請僧為請誰？」佛言：「若正趣、正向人，皆
已被請。」諸比丘作是念：「如此諸人，四方及天 上無處不有，我等將無犯別眾食耶？」便不敢 往。以是白佛，佛言：「若於界內別請四人已上，
名別眾食；若次請，不犯。」
[0149a09] 有請比丘作是念： 「諸比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆 夷亦在界內，將無犯別眾食耶？」以是白佛，佛
言：「若請僧應二眾食：比丘及沙彌。若請二 部僧應五眾食：比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、 沙彌尼。」
[0149a14] 有諸凡夫坐禪比丘作是念：「如世尊 說：若請僧，正趣、正向人，皆既被請。我今凡 夫，未是正趣、正向，將無食不與取食？」以是白
佛，佛問彼諸比丘：「汝等不為解脫出家耶？」答 言：「我為解脫。」佛言：「若請僧時，聖人、坐禪人 皆應食。」
[0149a19] 有諸誦經凡夫比丘作是念：「我非坐 禪。」亦如上生疑，以是白佛，佛言：「誦經人亦應 食。」
[0149a21] 有諸勸佐眾事凡夫比丘作是念：「我非坐 禪、誦經。」亦如上生疑，以是白佛，佛言：「勸佐眾
事人亦應食。」告諸比丘：「若請僧時，除惡戒人， 餘一切僧皆應食。」
[0149a25] 佛遊阿那頻頭邑，彼邑有一大臣名好少，請 佛及僧，辦多美飲食。明日食時，敷座自白：「食 具已辦，唯聖知時。」時諸比丘更受他前食請，
皆已飽滿。佛與大眾前後圍遶往到其家就 座而坐，好少大臣手自斟酌，而諸比丘皆不 能食。大臣言：「何不自恣食？為謂食少？為不甘
口耶？」諸比丘答言：「食非不甘，亦不謂少，朝已 飽食，是以不能耳！」彼大臣便瞋恨言：「云何既 受我請，於餘飽食？」諸比丘以是白佛，佛言：「若
已受他請，聽歠畫不成字粥；若得強粥及食， 應語主人：『我先已受請，可施餘人。』」
[0149b07] 時佛與大比丘僧千二百五十人俱遊行，從 王舍城向毘舍離。二國中間有王舍城長者 名象行，乘五百乘車，從毘舍離來，遙見世
尊容顏殊特，猶若金山，發歡喜心前到佛所， 頭面禮足，白佛言：「世尊！有少石蜜欲奉世尊 及比丘僧。」佛默然受，即便自下。諸比丘不敢
受，以是白佛。佛讚嘆少欲知足，告諸比丘：「從 今聽諸比丘飢時食，渴時以水和飲。」彼長者 行一瓶石蜜遍佛大眾，猶故不盡，白佛言：「我
一瓶石蜜行遍大眾，而猶有餘，更應與誰？」佛 言：「汝可持著無生草地，若無虫水中。」即受教 著無虫水中，水即大沸，烟起作聲，如燒鐵投
水。長者恐怖，還以白佛。佛為說種種妙法，示 教利喜，所謂：施論、戒論、生天之論，欲為過患， 在家染累，出家無著；次為說諸佛常所說法：
苦集盡道。即於座上遠塵離垢，於諸法中得 法眼淨。
[0149b23] 佛復前行，有一工師，其女善能作羹， 請佛及僧，純以羹施，用當後食。諸比丘不敢 食，言：「佛未聽我等以羹當食。」以是白佛，佛言：
「聽作後食意食。」
[0149b27] 佛漸遊行到毘舍離，住獼猴江邊重閣講堂。 有一將軍名曰師子，是尼犍弟子，聞佛世 尊來遊此城，有大名聲，稱號如來、應供、等正
覺，歎言：「善哉！願見如是請佛！」即嚴駕出，遙 見世尊容顏殊特，猶若金山，前到佛所，頭面 禮足，却坐一面。佛為說種種妙法，乃至苦集
盡道，即於座上得法眼淨。即從坐起， [跍*月] 跪 白佛：「願佛及僧明日顧我薄食！」佛默然受之。 將軍知佛受已，還歸其家勅市買人：「此間
所有死肉，莫計貴賤，盡皆買之。」如教悉買，通 夜辦種種美食，晨朝敷座，自往白佛：「食具已 辦，唯聖知時。」佛與比丘僧前後圍遶往到其
家，就座而坐。將軍手自下食，歡喜不亂。時諸 尼犍聞師子將軍請佛及僧，極設肴膳，生 嫉妬心，即於街巷窮力唱言：「師子將軍叛師
無義，今乃反事沙門瞿曇，手殺牛羊而以供 養。」諸比丘聞不敢食，師子將軍 [跍*月] 跪白佛： 「此諸尼犍長夜毀佛，我今乃至絕命終不故
殺。願勅比丘勿生嫌疑，自恣飽食！」佛即告 諸比丘：「隨意飽食。」食畢行水，取小床於佛 前坐。佛為如前說隨喜偈，從坐起去。佛以是
事集比丘僧，告諸比丘：「有三種肉不得食：若 見、若聞、若疑。見者，自見為己殺；聞者，從可信 人聞為己殺；疑者，疑為己殺。若不見、不聞、不
疑，是為淨肉，聽隨意食。若為比丘殺，比丘及 沙彌不應食，聽比丘尼、式叉摩那、沙彌尼、優 婆塞、優婆夷食；若為比丘尼、優婆塞、優婆夷 殺亦如之。」
[0149c26] 時摩竭國、鴦伽國、迦夷國、拘薩羅國、跋耆國、 滿羅國、蘇摩國，此諸國人聞佛出世有大威 德，弟子亦爾，皆來雲集毘舍離城。城中家家
各各七寶車馬、賓從，皆已側塞，餘有萬二 千乘車，城中不受，營住城外；皆競持時食、非 時食、七日食、終身食奉佛及僧，積於中庭，遂 成大 [卄/積]
，縱橫狼藉，塵土污泥，鳥獸集噉。世 尊行房見，顧問阿難：「何故有此飲食，棄於中 庭？」具以事答：「無有安處，所以致此。」佛讚少
欲知足，告諸比丘：「今聽以中房，白二羯磨作 安食淨處。」
[0150a07] 一比丘唱言：「大德僧聽！今以某 房作僧安食淨處。若僧時到僧忍聽。白如是。」
[0150a09] 「大德僧聽！今以某房作僧安食淨處。誰諸長 老忍，默然；若不忍者，說。僧已以某房，作僧安 食淨處竟；僧忍，默然故。是事如是持。」
[0150a11] 僧食盡 後，諸比丘於中煮羹粥、合湯藥。食前食後、初 中後夜，有刀机、男女、狗吠之聲。佛問阿難：「何
故房中有此諸聲？」具以事答，佛種種呵責言： 「云何於僧房安食淨處作食、合藥？從今犯者 突吉羅！」
[0150a16] 佛在王舍城，諸比丘得秋時病，為合 湯藥作隨病食故，時、非時皆入聚落，遭水火 劫賊，有衣鉢難、梵行難、身命難。有一織師中
路起屋，於中織作，見諸比丘時、非時入聚落， 便語言：「若有所作，可於此作；欲有所留，亦可 留此。」諸比丘不敢，以是白佛，佛言：「聽於白衣 舍作淨屋。」
[0150a22] 遂復鬧亂主人，妨其織作。織師 作是念：「我本為織作此屋，今既不得織，便 當正以施僧作淨屋。」即以施僧。諸比丘以
是僧屋，不敢復於中作食、合藥。以是白佛，佛 言：「聽於施僧淨屋中作食。」
[0150a26] 有諸比丘新作住 處，未有僧淨屋，不知云何？以是白佛，佛言：「若 作新住處，應先指某處作淨地，便可以食
置中。若未羯磨，比丘不得入中，至明相出。」
[0150a29] 有 一住處諸比丘久已捨去，後來比丘不知何 者是淨屋。以是白佛，佛言：「若十二年空，聽諸 比丘隨意更作淨屋。」
[0150b03] 有一住處無僧淨屋，復 未十二年，比丘後來不知何處作淨地？以是 白佛，佛言：「若有非行來，及不須用處，應權以 作淨處。」
[0150b06] 有諸比丘著食淨屋中，為人所偷。以 是白佛，佛言：「應羯磨中房作淨處。」有諸比丘 欲羯磨一房牆內，作淨地。以是白佛，佛言：「聽！」
[0150b09] 有諸比丘欲羯磨一房齊屋溜處，作淨地。以 是白佛，佛言：「聽！」
[0150b10] 有諸比丘欲羯磨中庭，作淨 地。以是白佛，佛言：「聽！」
[0150b11] 有諸比丘欲羯磨房 一角或半房，作淨地。以是白佛，佛言：「聽！」
[0150b12] 有 諸比丘欲羯磨机架，作淨處安食。以是白佛， 佛言：「不聽！要應依地，犯者突吉羅！」
[0150b14] 有諸比丘 欲羯磨重屋上層，作淨處。以是白佛，佛言：「不 聽，犯者突吉羅！」
[0150b16] 有諸比丘欲羯磨重屋下，及 通結作淨處。以是白佛，佛言：「聽！」
[0150b17] 有諸比丘 欲羯磨乘，作淨處。以是白佛，佛言：「不聽，犯者 突吉羅！」
[0150b19] 有諸比丘欲通羯磨僧坊內，作淨地。 以是白佛，佛言：「聽！應白二羯磨。」
[0150b20] 一比丘唱言： 「大德僧聽！此一住處共住、共布薩、共得施，僧 今結作淨地，除某處。若僧時到僧忍聽。白如 是。」
[0150b23] 「大德僧聽！此一住處，乃至除某處。誰諸長 老忍，默然；若不忍者，說。僧已結作淨地竟； 僧忍，默然故。是事如是持。」
[0150b25] 佛在王舍城。爾 時跋提城有長者名文茶，有大福德，婦、兒、 兒婦，及奴、婢，皆有福德。長者入倉時，空中雨
穀，出然後止；婦取飯器，分布內外，隨取隨滿， 無有窮盡；兒捉金囊，寫出金錢，注而不竭； 兒婦出米一斛，得家內外一月日食，而亦不
盡；其奴耕時，輒成七壟；其婢磨半兩塗香，塗 家內外，亦不減盡。四方人聞，莫不來觀。瓶沙 王聞，亦欲往視，不豫勅外，忽與眷屬而至其
家。長者聞王來至，即出迎之，見王問訊；「善來 大王