Mahīśāsakavinaya 彌沙塞部和醯五分律
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五分律卷第二十二 (彌沙塞)宋罽賓三藏佛陀什 共竺道生等譯
第三分之七藥法
[0147b07] 佛在王舍城。爾時諸比丘得秋時病,佛行房 見,作是念:「世人以酥、油、蜜、石蜜為藥,我今當
聽諸比丘服。」以是事集比丘僧,告言:「從今聽 諸病比丘服四種藥,酥、油、蜜、石蜜。」
[0147b10] 諸比丘服 酥,苦臭。以是白佛,佛言:「聽熟煎,若自煎、若使 人煎。若無淨地,聽非淨地煎。」
[0147b12] 諸比丘服酥,嘔 逆欲吐。以是白佛,佛言:「聽以呵梨勒、阿 摩勒果、若蜜、若蒜、若 麨 ,諸所宜物排口。」
[0147b14] 有 一比丘得熱病應服酥,諸比丘為乞不得,而 得乳。以是白佛,佛言:「應使淨人作酥,煎令 熟,作無食氣,受七日服。」
[0147b17] 有一比丘得風病應 服油,諸比丘為乞不得,而得油麻。以是白 佛,佛言:「應使淨人作油,作無食氣,受七日服。」
[0147b20] 有一比丘得熱病應服石蜜,諸比丘為乞不 得,而得甘蔗。以是白佛,佛言:「應使淨人作 石蜜,作無食氣,受七日服。」
[0147b22] 諸比丘不知幾時 應熟。以是白佛,佛言:「以杓舉瀉,相續不斷 為熟。」
[0147b24] 有諸比丘得風病應服牛、驢、駱駝、鱣脂。 諸比丘為乞不得,而得四種肥肉。以是白佛, 佛言:「應使淨人煮,接取膏更煎。若時煮、時煎、
時漉、非時受,不得經宿服;若時煮、時煎、時漉、 時受,得七日服。」
[0147b28] 有諸比丘得秋時病應服根 藥。以是白佛,佛言:「一切根藥聽服,果藥亦如 是。」
[0147c01] 有諸比丘得秋時病應服草藥,以是白佛, 佛言:「一切草藥聽服。」
[0147c02] 有比丘風病應取汗,以 是白佛,佛言:「聽取。」
[0147c03] 有比丘風病應服赤白諸 鹽,以是白佛,佛言:「聽服。」
[0147c04] 有比丘風病應合和 小便、油、灰、苦酒,用摩身體。以是白佛,佛言:「聽 合和摩之。」
[0147c06] 有比丘患疥瘡欲治,以是白佛,佛 言:「聽治。」
[0147c07] 有比丘患癰,應以刀破藥塗。以是白 佛,佛言:「聽。」
[0147c08] 有比丘患脚,須著熊皮鞾、熊膏 塗;復須用麵、蛇皮、熊膏、酥,著苦瓠中漬。以是 白佛,佛言:「皆聽。」
[0147c10] 有比丘隱處癰,醫為刀破。佛 經前過,醫白佛言:「刀已至大便門。」世尊視 之,佛言:「此是難護之處,若使凡夫命過,便失
大利。從今不聽刀破隱處,犯者偷羅遮!」
[0147c13] 有 比丘得時行熱病,佛言:「應服吐下藥消息,節 量食,隨病食。」
[0147c15] 有比丘患眼,佛言:「聽作眼藥。」
[0147c15] 時 離婆多非時食石蜜,阿那律語言:「莫非時食! 我見作石蜜時,擣米著中。」彼即生疑,以是
白佛。佛以是事集比丘僧,問阿那律:「汝言 見作石蜜時,擣米著中。彼何故爾?」答言:「作 法應爾!」佛種種讚歎少欲知足已,告諸比丘:
「從今若合藥如此者,聽非時服。」
[0147c21] 時長老優波 離問佛言:「世尊!若時藥、非時藥合受,應幾時 服?」佛言:「應從時藥,不得非時服。七日藥、終 身藥亦如是。」
[0147c24] 又問:「若非時藥、七日藥合受,應 幾時服?」答言:「應從非時藥,不得經宿服。終 身藥亦如是。」
[0147c26] 又問:「若七日藥、終身藥合受,應 幾時服?」答言:「應從七日藥,不得終身服。」
五分律第三分之八食法
[0147c29] 佛在波羅 㮈 國。爾時五比丘到佛所頭面禮 足,白佛言:「世尊!我等當於何食?」佛言:「聽汝
等乞食。」復白佛言:「當用何器?」佛言:「聽用鉢。」
[0148a02] 時 諸比丘乞得粳米飯,不敢受。以是白佛,佛言: 「聽隨意受食。」
[0148a04] 時諸比丘乞,或得種種飯、或得 種種餅、或得種種 麨 、或得種種熟麥豆、或 得種種燒麥及糯米、或得種種羹、或得種種
苦酒及醬、或得種種鹽、或得種種肉、或得 種種魚、或得種種乳酪、或得種種菜;或得種 種根,藕根等;或得種種莖,甘蔗等;或得種種
果,菴羅、椰子等,皆不敢受。以是白佛,佛言:「皆 聽隨意受食。」
[0148a12] 佛在毘舍離。時世飢饉,乞食難得,諸比丘持 食著餘處失之,作是念:「若世尊聽我等共食 一處宿者,不致此苦。」以是白佛,佛言:「聽共食
一處宿。」
[0148a15] 諸比丘於餘處作食失之,便作是 念:「若世尊聽我等於住處作食者,不致此苦。」 以是白佛,佛言:「聽在住處作食。」
[0148a17] 諸比丘雇人 作食,與價、與食,彼人復偷,作是念:「若佛聽我 等自作食者,可無此費。」以是白佛,佛言:「聽自 作食。」
[0148a20] 諸比丘既自作食,求人授之復索雇直, 作是念:「若世尊聽我等自持食,求不倩雇人 授者,可無此費。」以是白佛,佛言:「聽自持食,求
不倩雇人令授。」
[0148a23] 諸比丘得木果無人授,以 是白佛,佛言:「聽如木想取食。」
[0148a24] 諸比丘得池果 無人授,以是白佛,佛言:「聽就池水受。」
[0148a25] 諸比丘 欲食果,無淨人使淨。以是白佛,佛言:「聽先去 核,然後食之。」
[0148a28] 佛在毘舍離。爾時世尊患風,阿難自煮藥粥 上佛。佛問阿難:「誰煮此藥?」答言:「是我所煮。」
佛告阿難:「我先聽諸比丘共食宿、住處作食、 自作食、自持從人受,汝等今猶用此法耶?」答 言:「猶用。」佛言:「汝等所作非法!我先飢饉時聽,
今云何猶用此法?從今犯者突吉羅!」
[0148b04] 佛在舍 衛城,問阿難:「我先聽諸比丘如木想取木果、 就池水受池果、無淨人淨果先除核食,汝等
今猶用此法不?」答言:「猶用。」佛言:「汝等所作非 法!我先飢饉時聽,今云何猶用此法?從今犯 者突吉羅!」
[0148b10] 時舍衛城中有優婆夷字須卑,信樂佛法,見 法得果,歸依三寶,常請一切僧供給湯藥。彼 於後時來入僧坊,見一比丘服吐下藥。問言:
「大德!今何所須?」答言:「我吐下虛乏,思欲食肉。」 語言:「大德!我明日當送,願為受之!」於是歸 家,晨朝遣人持錢買肉。爾日波斯匿王有令:
「若有殺者當與重罪。」買不能得,還白如此。復 更與錢,令遍求之,語言:「勿計價直,若一錢得 如一錢大,亦當買之。」猶不能得。優婆夷作是
念:「我昨已許,若不得者,彼或命過。」即持利刀 入屋割髀裏肉,與婢令煮,送與比丘。比丘得便 食之,病即除差。
[0148b21] 時婿行還,不見其婦行來出 入,即問:「須卑何在?」答言:「在內病。」即入問言:「何 所患苦?」婦具以事答。婿言:「恐汝此病無復活
理!及未死頃,可請佛及僧明設中食。」婦言: 「甚善!」即令婿請佛及僧,頭面禮足,白佛:「願佛 及僧明日顧食!」佛默然受,還歸其家通夜作
多美飲食。晨旦敷座,遣白時到,佛與眾僧前 後圍遶往到其家,就座而坐。婿自行水,佛不 受之,語言:「呼須卑優婆夷令出!」即遣人語:「世
尊呼汝。」答言:「可以我名問訊世尊,病不堪出。」 即以白佛,佛猶呼之。如是至三,乃以衣舁 至佛所,既見世尊瘡即除愈,肉色如先,生
希有心:「我有如是大師及諸同梵行人!」歡喜 踊躍,手自下食;食畢行水,取小床於佛前坐。 佛為說隨喜偈,如為毘蘭若所說,更為說種
種妙法;示教利喜已,還歸所住。佛以是事集 比丘僧,問彼比丘:「汝昨食何等?」答言:「食肉。」 又問:「肉美不?」答言:「美!」佛言:「汝愚癡人!云何不
問而食人肉?從今食肉不問,犯突吉羅!若 食人肉,偷羅遮。」
[0148c11] 有諸比丘食象肉,波斯匿王 象死,輒送諸鬼神;以沙門食象肉故,便殺諸 象。比丘使淨人取肉持還,諸居士見譏呵言:
「此沙門釋子無肉不食,過於鵄烏!云何噉 此不淨臭穢,來入我家?無沙門行,破沙門法!」 諸長老比丘聞以是白佛。佛以是事集比丘
僧,問諸比丘:「汝等實爾不?」答言:「實爾。世尊!」 佛種種呵責已,告諸比丘:「從今食象肉,突吉 羅!」馬肉亦如是。
[0148c19] 諸比丘食師子肉、虎肉、豹肉、 熊肉,諸獸聞氣遂殺比丘。諸居士見,問:「何故 爾?」有人言:「由食其類肉。」便譏呵乃至告諸比
丘亦如上。「從今食此四種肉,突吉羅!」
[0148c22] 諸比丘 食狗肉,諸狗聞氣隨後吠之。諸居士見,問言: 「狗何以偏吠比丘?」有人言:「由食狗肉。」便譏呵
乃至告諸比丘亦如上。「從今食狗肉,突吉羅!」
[0148c26] 諸比丘食蛇肉,諸居士譏呵。善自在龍王化 作人身,來詣佛所,稽首白言:「我諸龍等有大 神力,作種種形色遊行世間。今諸比丘食蛇
肉,或能是龍傷害比丘。願佛制諸比丘不食 蛇肉!」佛為說種種妙法,示教利喜已,遣還所 住。佛以是事集諸比丘,以善自在龍王語告
諸比丘:「從今食蛇肉,突吉羅!」
[0149a03] 佛在王舍城。爾 時有長者請佛及僧,諸長老比丘問佛言:「世 尊!若人請僧為請誰?」佛言:「若正趣、正向人,皆
已被請。」諸比丘作是念:「如此諸人,四方及天 上無處不有,我等將無犯別眾食耶?」便不敢 往。以是白佛,佛言:「若於界內別請四人已上,
名別眾食;若次請,不犯。」
[0149a09] 有請比丘作是念: 「諸比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆 夷亦在界內,將無犯別眾食耶?」以是白佛,佛
言:「若請僧應二眾食:比丘及沙彌。若請二 部僧應五眾食:比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、 沙彌尼。」
[0149a14] 有諸凡夫坐禪比丘作是念:「如世尊 說:若請僧,正趣、正向人,皆既被請。我今凡 夫,未是正趣、正向,將無食不與取食?」以是白
佛,佛問彼諸比丘:「汝等不為解脫出家耶?」答 言:「我為解脫。」佛言:「若請僧時,聖人、坐禪人 皆應食。」
[0149a19] 有諸誦經凡夫比丘作是念:「我非坐 禪。」亦如上生疑,以是白佛,佛言:「誦經人亦應 食。」
[0149a21] 有諸勸佐眾事凡夫比丘作是念:「我非坐 禪、誦經。」亦如上生疑,以是白佛,佛言:「勸佐眾
事人亦應食。」告諸比丘:「若請僧時,除惡戒人, 餘一切僧皆應食。」
[0149a25] 佛遊阿那頻頭邑,彼邑有一大臣名好少,請 佛及僧,辦多美飲食。明日食時,敷座自白:「食 具已辦,唯聖知時。」時諸比丘更受他前食請,
皆已飽滿。佛與大眾前後圍遶往到其家就 座而坐,好少大臣手自斟酌,而諸比丘皆不 能食。大臣言:「何不自恣食?為謂食少?為不甘
口耶?」諸比丘答言:「食非不甘,亦不謂少,朝已 飽食,是以不能耳!」彼大臣便瞋恨言:「云何既 受我請,於餘飽食?」諸比丘以是白佛,佛言:「若
已受他請,聽歠畫不成字粥;若得強粥及食, 應語主人:『我先已受請,可施餘人。』」
[0149b07] 時佛與大比丘僧千二百五十人俱遊行,從 王舍城向毘舍離。二國中間有王舍城長者 名象行,乘五百乘車,從毘舍離來,遙見世
尊容顏殊特,猶若金山,發歡喜心前到佛所, 頭面禮足,白佛言:「世尊!有少石蜜欲奉世尊 及比丘僧。」佛默然受,即便自下。諸比丘不敢
受,以是白佛。佛讚嘆少欲知足,告諸比丘:「從 今聽諸比丘飢時食,渴時以水和飲。」彼長者 行一瓶石蜜遍佛大眾,猶故不盡,白佛言:「我
一瓶石蜜行遍大眾,而猶有餘,更應與誰?」佛 言:「汝可持著無生草地,若無虫水中。」即受教 著無虫水中,水即大沸,烟起作聲,如燒鐵投
水。長者恐怖,還以白佛。佛為說種種妙法,示 教利喜,所謂:施論、戒論、生天之論,欲為過患, 在家染累,出家無著;次為說諸佛常所說法:
苦集盡道。即於座上遠塵離垢,於諸法中得 法眼淨。
[0149b23] 佛復前行,有一工師,其女善能作羹, 請佛及僧,純以羹施,用當後食。諸比丘不敢 食,言:「佛未聽我等以羹當食。」以是白佛,佛言:
「聽作後食意食。」
[0149b27] 佛漸遊行到毘舍離,住獼猴江邊重閣講堂。 有一將軍名曰師子,是尼犍弟子,聞佛世 尊來遊此城,有大名聲,稱號如來、應供、等正
覺,歎言:「善哉!願見如是請佛!」即嚴駕出,遙 見世尊容顏殊特,猶若金山,前到佛所,頭面 禮足,却坐一面。佛為說種種妙法,乃至苦集
盡道,即於座上得法眼淨。即從坐起, [跍*月] 跪 白佛:「願佛及僧明日顧我薄食!」佛默然受之。 將軍知佛受已,還歸其家勅市買人:「此間
所有死肉,莫計貴賤,盡皆買之。」如教悉買,通 夜辦種種美食,晨朝敷座,自往白佛:「食具已 辦,唯聖知時。」佛與比丘僧前後圍遶往到其
家,就座而坐。將軍手自下食,歡喜不亂。時諸 尼犍聞師子將軍請佛及僧,極設肴膳,生 嫉妬心,即於街巷窮力唱言:「師子將軍叛師
無義,今乃反事沙門瞿曇,手殺牛羊而以供 養。」諸比丘聞不敢食,師子將軍 [跍*月] 跪白佛: 「此諸尼犍長夜毀佛,我今乃至絕命終不故
殺。願勅比丘勿生嫌疑,自恣飽食!」佛即告 諸比丘:「隨意飽食。」食畢行水,取小床於佛 前坐。佛為如前說隨喜偈,從坐起去。佛以是
事集比丘僧,告諸比丘:「有三種肉不得食:若 見、若聞、若疑。見者,自見為己殺;聞者,從可信 人聞為己殺;疑者,疑為己殺。若不見、不聞、不
疑,是為淨肉,聽隨意食。若為比丘殺,比丘及 沙彌不應食,聽比丘尼、式叉摩那、沙彌尼、優 婆塞、優婆夷食;若為比丘尼、優婆塞、優婆夷 殺亦如之。」
[0149c26] 時摩竭國、鴦伽國、迦夷國、拘薩羅國、跋耆國、 滿羅國、蘇摩國,此諸國人聞佛出世有大威 德,弟子亦爾,皆來雲集毘舍離城。城中家家
各各七寶車馬、賓從,皆已側塞,餘有萬二 千乘車,城中不受,營住城外;皆競持時食、非 時食、七日食、終身食奉佛及僧,積於中庭,遂 成大 [卄/積]
,縱橫狼藉,塵土污泥,鳥獸集噉。世 尊行房見,顧問阿難:「何故有此飲食,棄於中 庭?」具以事答:「無有安處,所以致此。」佛讚少
欲知足,告諸比丘:「今聽以中房,白二羯磨作 安食淨處。」
[0150a07] 一比丘唱言:「大德僧聽!今以某 房作僧安食淨處。若僧時到僧忍聽。白如是。」
[0150a09] 「大德僧聽!今以某房作僧安食淨處。誰諸長 老忍,默然;若不忍者,說。僧已以某房,作僧安 食淨處竟;僧忍,默然故。是事如是持。」
[0150a11] 僧食盡 後,諸比丘於中煮羹粥、合湯藥。食前食後、初 中後夜,有刀机、男女、狗吠之聲。佛問阿難:「何
故房中有此諸聲?」具以事答,佛種種呵責言: 「云何於僧房安食淨處作食、合藥?從今犯者 突吉羅!」
[0150a16] 佛在王舍城,諸比丘得秋時病,為合 湯藥作隨病食故,時、非時皆入聚落,遭水火 劫賊,有衣鉢難、梵行難、身命難。有一織師中
路起屋,於中織作,見諸比丘時、非時入聚落, 便語言:「若有所作,可於此作;欲有所留,亦可 留此。」諸比丘不敢,以是白佛,佛言:「聽於白衣 舍作淨屋。」
[0150a22] 遂復鬧亂主人,妨其織作。織師 作是念:「我本為織作此屋,今既不得織,便 當正以施僧作淨屋。」即以施僧。諸比丘以
是僧屋,不敢復於中作食、合藥。以是白佛,佛 言:「聽於施僧淨屋中作食。」
[0150a26] 有諸比丘新作住 處,未有僧淨屋,不知云何?以是白佛,佛言:「若 作新住處,應先指某處作淨地,便可以食
置中。若未羯磨,比丘不得入中,至明相出。」
[0150a29] 有 一住處諸比丘久已捨去,後來比丘不知何 者是淨屋。以是白佛,佛言:「若十二年空,聽諸 比丘隨意更作淨屋。」
[0150b03] 有一住處無僧淨屋,復 未十二年,比丘後來不知何處作淨地?以是 白佛,佛言:「若有非行來,及不須用處,應權以 作淨處。」
[0150b06] 有諸比丘著食淨屋中,為人所偷。以 是白佛,佛言:「應羯磨中房作淨處。」有諸比丘 欲羯磨一房牆內,作淨地。以是白佛,佛言:「聽!」
[0150b09] 有諸比丘欲羯磨一房齊屋溜處,作淨地。以 是白佛,佛言:「聽!」
[0150b10] 有諸比丘欲羯磨中庭,作淨 地。以是白佛,佛言:「聽!」
[0150b11] 有諸比丘欲羯磨房 一角或半房,作淨地。以是白佛,佛言:「聽!」
[0150b12] 有 諸比丘欲羯磨机架,作淨處安食。以是白佛, 佛言:「不聽!要應依地,犯者突吉羅!」
[0150b14] 有諸比丘 欲羯磨重屋上層,作淨處。以是白佛,佛言:「不 聽,犯者突吉羅!」
[0150b16] 有諸比丘欲羯磨重屋下,及 通結作淨處。以是白佛,佛言:「聽!」
[0150b17] 有諸比丘 欲羯磨乘,作淨處。以是白佛,佛言:「不聽,犯者 突吉羅!」
[0150b19] 有諸比丘欲通羯磨僧坊內,作淨地。 以是白佛,佛言:「聽!應白二羯磨。」
[0150b20] 一比丘唱言: 「大德僧聽!此一住處共住、共布薩、共得施,僧 今結作淨地,除某處。若僧時到僧忍聽。白如 是。」
[0150b23] 「大德僧聽!此一住處,乃至除某處。誰諸長 老忍,默然;若不忍者,說。僧已結作淨地竟; 僧忍,默然故。是事如是持。」
[0150b25] 佛在王舍城。爾 時跋提城有長者名文茶,有大福德,婦、兒、 兒婦,及奴、婢,皆有福德。長者入倉時,空中雨
穀,出然後止;婦取飯器,分布內外,隨取隨滿, 無有窮盡;兒捉金囊,寫出金錢,注而不竭; 兒婦出米一斛,得家內外一月日食,而亦不
盡;其奴耕時,輒成七壟;其婢磨半兩塗香,塗 家內外,亦不減盡。四方人聞,莫不來觀。瓶沙 王聞,亦欲往視,不豫勅外,忽與眷屬而至其
家。長者聞王來至,即出迎之,見王問訊;「善來 大王